第8課現(xiàn)代社會(huì)的移民和多元文化（課件）-高二歷史無憂課件（選擇性必修3文化交流與傳播）

第三單元：人口遷徙、文化交融與認(rèn)同第8課

現(xiàn)代社會(huì)的移民和多元文化

課程標(biāo)準(zhǔn)：通過了解現(xiàn)代社會(huì)世界各地區(qū)不同規(guī)模和類型的人口遷徙，

認(rèn)識(shí)人口遷徙和移民社會(huì)中出現(xiàn)的文化認(rèn)同問題。學(xué)法：1、梳理第二次世界大戰(zhàn)后勞動(dòng)力的全球流動(dòng)的過程,指出勞動(dòng)力全球流動(dòng)的空間特點(diǎn),并解釋其成因2、根據(jù)圖文史料,解釋“難民”產(chǎn)生的原因。概述難民來源的變化及國(guó)際社會(huì)保護(hù)難民基本人權(quán)的努力,增強(qiáng)人類命運(yùn)共同體意識(shí)

3、了解代表性的多元移民社會(huì),如移民國(guó)家的代表美國(guó)、具有移民社會(huì)特征的城市國(guó)家新加坡,解釋移民社會(huì)中的文化認(rèn)同問題一、經(jīng)濟(jì)全球化和勞動(dòng)力的全球流動(dòng)1、全球勞動(dòng)力市場(chǎng)的形成（1）背景經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展國(guó)際分工日益深化，生產(chǎn)的國(guó)際化加強(qiáng)全球勞動(dòng)力市場(chǎng)逐漸形成一、經(jīng)濟(jì)全球化和勞動(dòng)力的全球流動(dòng)1、全球勞動(dòng)力市場(chǎng)的形成（2）過程探究：閱讀課本根據(jù)表格歸納勞動(dòng)力全球流動(dòng)的方向，探究其趨勢(shì)。階段流出地流入地二戰(zhàn)后20世紀(jì)七八十年代20世紀(jì)90年代由發(fā)展中國(guó)家（或地區(qū)）向發(fā)達(dá)國(guó)家（或地區(qū)）流動(dòng)勞動(dòng)力的流動(dòng)方向反映出世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展重心及其轉(zhuǎn)移情況趨勢(shì)南歐、北非西歐東南亞大洋洲拉丁美洲北美北非、南亞中東產(chǎn)油國(guó)北非南歐中東西歐亞非日本、亞洲新興國(guó)家東歐西歐、北美一、經(jīng)濟(jì)全球化和勞動(dòng)力的全球流動(dòng)（1）背景2、全球勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的改變43頁(yè)學(xué)習(xí)聚焦：經(jīng)濟(jì)全球化孕育了全球流動(dòng)的勞動(dòng)力市場(chǎng)，也改變著全球勞動(dòng)力市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)全球化；勞動(dòng)力的全球流動(dòng)探究：閱讀課本，梳理勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的變化過程，歸納其原因、趨勢(shì)。階段移民類型勞動(dòng)市場(chǎng)領(lǐng)域20世紀(jì)50-70年代20世紀(jì)80年代開始勞工遷移（體力勞動(dòng)）制造業(yè)、公共服務(wù)業(yè)“知識(shí)精英”遷移（智力勞動(dòng)）發(fā)展中國(guó)家的留學(xué)生在發(fā)達(dá)國(guó)家接受高等教育和工作，并在跨國(guó)公司國(guó)際業(yè)務(wù)中發(fā)揮重要作用（貿(mào)易、金融、信息技術(shù)）由勞工遷移（勞動(dòng)力密集型、體力勞動(dòng)）向知識(shí)精英遷移（知識(shí)密集型轉(zhuǎn)變、智力勞動(dòng)）；經(jīng)濟(jì)移民呈現(xiàn)知識(shí)化、高端化的新趨勢(shì)趨勢(shì)（2）過程一、經(jīng)濟(jì)全球化和勞動(dòng)力的全球流動(dòng)2、全球勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的改變思考點(diǎn)：全球勞動(dòng)力市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)演變對(duì)人口遷徙產(chǎn)生了怎樣的影響？20世紀(jì)80年代以來，許多來自發(fā)展中國(guó)家的留學(xué)生在發(fā)達(dá)國(guó)家接受高等教育，并留在發(fā)達(dá)國(guó)家工作。他們作為移民中的“知識(shí)精英”，在跨國(guó)公司的國(guó)際業(yè)務(wù)中發(fā)揮了重要作用。這一狀況出現(xiàn)說明了A.全球勞動(dòng)力流動(dòng)呈現(xiàn)新趨勢(shì)

B.交通發(fā)達(dá)為移民奠定基礎(chǔ)C.國(guó)際勞務(wù)市場(chǎng)的形成和發(fā)展

D.經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展帶來移民潮A美國(guó)“硅谷”①經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)勞動(dòng)力的素養(yǎng)和勞動(dòng)崗位的分布提出了更高的要求。②影響到勞動(dòng)力的流動(dòng)方向和社會(huì)分層，因教育程度和專業(yè)素養(yǎng)提升形成的移民中的“知識(shí)精英”，在科技創(chuàng)新和跨國(guó)公司的國(guó)際業(yè)務(wù)中發(fā)揮了重要作用。一、經(jīng)濟(jì)全球化和勞動(dòng)力的全球流動(dòng)2、全球勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的改變等級(jí)美國(guó)“綠卡”申請(qǐng)條件EB-1具有特殊才能，并享有國(guó)家級(jí)或國(guó)際級(jí)聲譽(yù)的杰出人才、教授、研究人員、跨國(guó)公司高管等EB-2有非凡能力的高學(xué)位人士，申請(qǐng)人需有碩士學(xué)位或?qū)W士學(xué)位兼有5年專業(yè)相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)EB-3專業(yè)人士、工人獲得美國(guó)雇主長(zhǎng)期的就業(yè)許可，獲得勞工卡EB-4特殊職業(yè)移民（宗教、外交等)，需雇主提交申請(qǐng)EB-5向美國(guó)商業(yè)投資50-100萬美元外國(guó)人永久居留證（綠卡）：持有綠卡意味著持卡人擁有在簽發(fā)國(guó)的永久居留權(quán)，同時(shí)，持有綠卡可以在一定時(shí)間內(nèi)免去入境簽證。二、難民的困境和求助1、難民的含義概念產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代。1951年7月聯(lián)合國(guó)通過的《關(guān)于難民地位的公約》，確定了難民地位的標(biāo)準(zhǔn)。難民在收留國(guó)一般不享有基本的國(guó)民權(quán)利，大部分人處境艱難。2、原因3、難民來源時(shí)間地區(qū)二戰(zhàn)前二戰(zhàn)后主要產(chǎn)生于歐洲；如遭到納粹德國(guó)迫害而流亡的猶太難民主要產(chǎn)生于中東、非洲和東南亞等地區(qū)二、難民的困境和求助4、難民影響

材料：這些歐洲難民遠(yuǎn)離難民接納國(guó)主流文化，形成獨(dú)立于接納國(guó)主流文化之外的邊緣文化，導(dǎo)致外國(guó)移民難以同化。這在宗教文化氛圍十分濃厚的穆斯林難民中，表現(xiàn)得尤為突出。例如在德國(guó)，來自土耳其和伊拉克北部的庫(kù)爾德難民，在進(jìn)入德國(guó)以后，很快得到已經(jīng)在德國(guó)長(zhǎng)期居留的土耳其人所建立的移民網(wǎng)絡(luò)的支持與幫助，而融入信奉穆斯林宗教文化的非主流文化的氛圍之中。這無疑加劇了包括難民在內(nèi)的土耳其移民融入德國(guó)主流社會(huì)文化的難度。——宋全成、趙雪飛的《論歐洲難民問題及其消極影響》①給流入國(guó)帶來沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和社會(huì)、安全問題；②影響到當(dāng)事國(guó)之間的關(guān)系及有關(guān)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治穩(wěn)定；③在世界局勢(shì)中增添了動(dòng)亂因素，不利于世界的和平與發(fā)展。二、難民的困境和求助5、難民救助何鳳山（1）背景：①難民在收留國(guó)一般沒有基本的國(guó)民權(quán)利，處境十分艱難。②為了保護(hù)難民的基本人權(quán)“聯(lián)合國(guó)難民署”成立專門協(xié)調(diào)處理難民問題1950年《關(guān)于難民地位的公約》規(guī)定救助難民的行動(dòng)準(zhǔn)則1951年《關(guān)于難民地位的議定書》擴(kuò)大1951年公約的適用范圍1966年聯(lián)合國(guó)大會(huì)決定，從2001年起，每年的6月20日為“世界難民日”2000.12（2）措施：敘利亞3歲男童偷渡溺亡二、難民的困境和求助6、難民現(xiàn)狀2015年9月2日，年僅3歲的敘利亞小難民艾蘭。庫(kù)爾迪在偷渡途中溺死，遺體俯臥在土耳其伯頓海灘上的照片頃刻間傳遍世界，引發(fā)了山呼海嘯般的反應(yīng)和同情。一時(shí)間，“救救難民”成了席卷歐洲乃至世界的“政治正確”。然而僅僅10多天后，這種“一邊倒”的“政治正確”卻出現(xiàn)了迅速而微妙的變化:許多不久前才表示對(duì)難民“有條件接納:沒條件創(chuàng)造條件也要接納”的歐洲國(guó)家，如今正迫不及待“關(guān)門大吉”。--摘編自陶短房《歐洲難民問題的來龍去脈》仍沒有改變難民逐年增加的趨勢(shì)。國(guó)際社會(huì)要實(shí)現(xiàn)讓世界不再有難民這一終極目標(biāo)，仍然任重道遠(yuǎn)。為什么難民問題不能得到根本解決？①難民問題根源復(fù)雜，與各種政治因素交織。②各國(guó)難民政策有很大的差異，聯(lián)合國(guó)難民署只是一個(gè)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，無法統(tǒng)一各國(guó)難民政策。③地區(qū)沖突、民族矛盾、恐怖主義等問題依然存在多元文化并存、互相交融的特質(zhì)不同文化經(jīng)濟(jì)全球化移民社會(huì)交匯、借鑒、認(rèn)同發(fā)展出現(xiàn)促進(jìn)移民文化促進(jìn)在不同文化的交匯、借鑒與認(rèn)同中，這些移民社會(huì)形成各種多元一體的移民文化。①移民社會(huì)②移民文化③移民社會(huì)的特征全球化背景下的現(xiàn)代世界出現(xiàn)了遍及各國(guó)的移民社會(huì)，移民社會(huì)的居民由不同文化傳統(tǒng)的民族組成。1、多元文化形成三、移民社會(huì)的多元文化移民史就是美國(guó)歷史。

—美歷史學(xué)家漢德林三、移民社會(huì)的多元文化2、代表：移民國(guó)家-美國(guó)（1）背景不同歷史階段，世界各地的移民來到北美，共同建設(shè)美利堅(jiān)合眾國(guó)。（2）文化特征以歐洲文化為主流的移民文化，多元文化并存。民族和文化的多樣性是美國(guó)社會(huì)的顯著特征（3）影響①尊重并維護(hù)移民文化傳統(tǒng)，給美國(guó)社會(huì)帶來了創(chuàng)新的活力。②多元文化傳統(tǒng)也使美國(guó)社會(huì)始終存在著不同民族間的文化認(rèn)同問題。“多元”非“一體”（種族歧視、族群沖突）美國(guó)主要移民來源和移民結(jié)構(gòu)在不同時(shí)期發(fā)生了哪些變化？18世紀(jì)，美國(guó)人口基本由歐洲移民組成，其中絕大多數(shù)來自英國(guó)。20世紀(jì)初，歐洲移民仍占大多數(shù)，亞洲和拉丁美洲的移民人數(shù)開始占據(jù)一定比例。20世紀(jì)60年代，歐洲移民下降到三分之一，拉美移民近40%,拉美成為移民的主要來源地20世紀(jì)80年代，歐洲移民下降到10%,亞洲移民上升到38%,亞洲移民和持續(xù)增加的拉美移民構(gòu)成了美國(guó)新移民的大多數(shù)。三、移民社會(huì)的多元文化2、代表：移民國(guó)家-美國(guó)

移民的多源性是美國(guó)人口構(gòu)成的重要特點(diǎn)。三百多年來，不同來源的各個(gè)族群共同構(gòu)成了現(xiàn)代美利堅(jiān)民族，也共同創(chuàng)造了現(xiàn)代美國(guó)文化。移民群體的多源性決定了美國(guó)文化的多元性，但由于美國(guó)的奠基和早期發(fā)展時(shí)期占主導(dǎo)地位的移民來自西歐，因此傳承于西歐的歐洲文化傳統(tǒng)成為美國(guó)主流文化的基因。

二戰(zhàn)后，隨著非歐國(guó)家移民的大量涌入和非洲裔移民地位的提高，各地區(qū)的文化傳統(tǒng)也對(duì)美國(guó)主流文化產(chǎn)生重要影響。這種文化既具有來自不同傳統(tǒng)文化的多元性，又具有各種文化交流、融合后形成的體現(xiàn)現(xiàn)代美國(guó)特性的“一體性”。正是在這個(gè)意義上，美國(guó)的多元文化表現(xiàn)出民族“大熔爐”的特性。對(duì)主流文化的認(rèn)同是美利堅(jiān)民族的核心價(jià)值和民族凝聚力所在。此外，美國(guó)的多元文化又是在動(dòng)態(tài)過程中逐步發(fā)展的。在不同的歷史階段，移民的結(jié)構(gòu)和各移民族群的交融方式也不一樣，其中包含著對(duì)少數(shù)族群的強(qiáng)制和壓迫、族群沖突等因素，這些因素對(duì)美國(guó)的文化認(rèn)同造成了影響。尤其是20世紀(jì)80年代以后，隨著移民結(jié)構(gòu)的變化和非歐移民在人口比例中的上升，美國(guó)的主流文化也發(fā)生相應(yīng)的變化。在這種情況下，如果主流文化的內(nèi)在矛盾不能得到有效整合，美國(guó)多元文化的“一體性”就會(huì)下降，乃至成為缺乏凝聚力的民族“大拼盤”。這是美國(guó)的文化認(rèn)同在新形勢(shì)下面臨的突出問題和挑戰(zhàn)。

---選擇性必修3【教師教學(xué)用書】125-126頁(yè)p47【問題探究】有人說美國(guó)是個(gè)民族“大熔爐”；也有人說美國(guó)是個(gè)民族“大拼盤”。你如何理解這兩種觀點(diǎn)？從文化認(rèn)同的視角談?wù)勀愕目捶ā?/p>

“大熔爐”說反映了美國(guó)自建國(guó)以來形成的美利堅(jiān)民族的統(tǒng)一性和美國(guó)主流文化的“一體性”?！按笃幢P”說反映了美國(guó)族群關(guān)系中長(zhǎng)期存在的深層“矛盾”。

隨著移民結(jié)構(gòu)的變化和歐洲移民比例的下降，美國(guó)主流文化的內(nèi)涵也發(fā)生相應(yīng)的變化，其多元性更為凸顯，由此對(duì)美國(guó)社會(huì)的凝聚力和文化認(rèn)同也構(gòu)成挑戰(zhàn)?！录悠氯丝跇?gòu)成統(tǒng)計(jì)圖新加坡開始自治時(shí)，英國(guó)殖民者留下了初步具備一定制度文化水平的政治遺產(chǎn)，由于文化和制度的慣性，這些具有現(xiàn)代性和民主性的因素被新加坡政府保留在自治后的政治體制內(nèi)，并在實(shí)用理性主義的主導(dǎo)下與東亞儒家文化進(jìn)行了有機(jī)融合?！獙O建紅《新加坡軟權(quán)威主義政府的“善政”之道》三、移民社會(huì)的多元文化2、代表：移民社會(huì)-新加坡在新加坡牛車水(唐人街)三種宗教相處和諧，安然無虞。在整個(gè)新加坡，華裔、馬來裔、印度裔和其他較小的族裔，既互相砥礪與堅(jiān)守，又互相滲透和影響，最后互不干涉，互相體諒，求同存異，萬邦協(xié)和?！鹧浪慢埲A院（佛教）▲馬里安曼興都廟（印度教）▲詹美回教堂（伊斯蘭教）具體表現(xiàn)：①語言：馬來語、華語、英語和泰米爾語均為官方語言；②宗教信仰：各民族尊重彼此的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣；③建筑：各類宗教建筑形式各異；④傳統(tǒng)文化活動(dòng)：各民族的傳統(tǒng)文化活動(dòng)豐富多彩。三、移民社會(huì)的多元文化2、代表：移民社會(huì)-新加坡（1）人口構(gòu)成主要來自中國(guó)南方各省的華裔移民；其次為本地的馬來族；還有印度裔移民（2）文化特征多元文化和諧共處，形成獨(dú)特文化景觀

李光耀在選擇新加坡的政體和發(fā)展模式時(shí)，采取了一種務(wù)實(shí)主義立場(chǎng)，以我為主，唯我所需，不管何種發(fā)展方式和道路，只要有利于新加坡的發(fā)展、繁榮、公正和秩序就行，無懼他人說三道四。典型的是他拒絕了西式的民主，建立了一黨獨(dú)大、以行政為主導(dǎo)的政體，對(duì)內(nèi)實(shí)行鐵腕治理。依靠高素質(zhì)而又廉潔高效的行政團(tuán)隊(duì)和嚴(yán)明的法治，既使新加坡獲得了高速發(fā)展的效率，又維護(hù)了良好的社會(huì)秩序和公正?！幾陨蚝Ｆ健丁靶录悠履Ｊ健钡膯⑹尽窎|西方文化有機(jī)融合不盲目照搬西方模式兼顧效率與公正三、移民社會(huì)的多元文化2、代表：移民社會(huì)-新加坡根據(jù)材料，指出“新加坡模式”的特點(diǎn)。各國(guó)應(yīng)該堅(jiān)持包容普惠，推動(dòng)各國(guó)共同發(fā)展?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園。”追求幸福生活是各國(guó)人民共同愿望。人類社會(huì)要持續(xù)進(jìn)步，各國(guó)就應(yīng)該堅(jiān)持要開放不要封閉，要合作不要對(duì)抗，要共贏不要獨(dú)占?！?xí)近平在首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)開幕式上的主旨演講，2018年11月5日

“不論你是華人或印度人，馬來人或歐亞裔人，只要你身在新加坡，你的前途就取決于新加坡的繁榮，而非中國(guó)、印度、馬來西亞或印度尼西亞的繁榮?！?/p>

“為避免改變我國(guó)社會(huì)的本質(zhì)，我們只引進(jìn)能夠融入新加坡社會(huì)，又能做出貢獻(xiàn)的人?！?/p>