【高+中語文】《子路+曾皙+冉有+公西華侍坐》+課件+統(tǒng)編版高中語文必修下冊

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

齊桓晉文之事

庖丁解?！墩撜Z》《孟子》《莊子》第一單元中華文明之光第1課讀一讀，品一品子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語·學而》）子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā墩撜Z·子張》）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（《孟子·告子下》）且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。（《莊子·逍遙游》）想一想：我們還學過哪些相關作品？他們屬于歷史上哪個時期？春秋戰(zhàn)國的思想春秋時期，一些杰出的文化巨匠將目光直接投向現(xiàn)實社會和人生，構建出種種不同的社會理想。戰(zhàn)國各個學派的代表人物，出于對社會的責任感和對人生的關懷，著書立說，互相論辯，形成了“百家爭鳴”的局面。自主探究，合作學習千乘（shèng）之國比（bǐ）及三年夫子哂（shěn）之莫（mù）春者無以，則王（wàng）乎吾不忍其觳（hú）觫（sù）蓋（hé）亦反其本矣五十者可以衣（yì）帛矣庠（xiáng）序之教孝悌（tì）之義砉（xū）然向（xiǎng）然刀轉(zhuǎn)騞（huō）然莫不中（zhòng）音技蓋（hé）至此乎技（zhī）經(jīng)肯綮（qìng）大瓠（gū）諜（huò）然已解小組互相檢查預習，要求讀音準確，通順流暢。稍后各小組派代表解讀重點字音。自我提示：重點字詞是否已經(jīng)標注？誦讀時是否已經(jīng)讀準？子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語》第一單元中華文明之光第1課孔子與《論語》一書《論語》的成書 《論語》編輯成書在戰(zhàn)國初年，記載了孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成?！墩撜Z》文體的基本特征

語錄體是《論語》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構成單篇的、形式完整的篇章?？鬃优c《論語》一書子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┳釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公?！保ā妒龆罚┯懻摚阂陨线x段體現(xiàn)出怎樣的語言特色？

特點1：說理語言____________ 特點2：善于使用____________生動形象語氣詞孔子與《論語》一書論語的主要文學價值人物形象的塑造 《論語》在對孔子言行舉止、生活習慣的記載中，表現(xiàn)了一個親切感人的文化巨人形象。此外，孔子弟子的形象也有反映，如耿直魯莽的子路、安貧樂道的顏回、聰明機智的子貢等。深刻平實、含蓄雋永的語言 《論語》往往以形象的語言來表達深刻的道理。其言近旨遠、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態(tài)。你能從已學過的篇章中找到例子嗎？初讀課文，整體感知閱讀文本，提煉對四位弟子語言、行動的描寫，參考提示完成表格。人物行動志性格孔子態(tài)度子路“率爾而對”治理“千乘之國”直率，信心十足，但莽撞吶之冉有“對曰”公西華“對曰”曾皙治理“方六七十，如五六十”的小國謙虛，實事求是“宗廟之事……愿為小相”更謙虛，敏而好學“含瑟而作”“莫春者……詠而歸”灑脫從容，淡泊功名與之不置可否不置可否疏通文本，掌握字詞子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之?！扒?！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！奔偃缬腥肆私饽銈?，那么(你們)打算怎么做呢？疏通文本，掌握字詞“點！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽?。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”疏通文本，掌握字詞三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”治國要用禮，(可是)他(子路)的話毫不謙讓，所以笑他。怎見得方圓六七十里或者五六十里的地方就不是國家呢？再讀課文，體味情感再次梳理文本，思考下列問題，并與組員交流?？鬃訉W生的回答為什么會有不同的態(tài)度？你覺得孔子是一位怎樣的老師？他具有哪些人格魅力？再讀課文，體味情感孔子對學生的回答為什么會有不同的態(tài)度？孔子政治上主張“禮治”“人仕”，要求讀書人能夠“修身、齊家、治國、平天下”。子路：孔子“哂之”。子路性子太急，為人不夠謙遜，行動比思考來得更快，這是孔子所不贊賞的。冉有和公西華：孔子對他們的政治理想比較認可，認為他們所說的政治理想也是與家國大業(yè)息息相關的大事，是孔子所看重的“禮”。針對曾皙：孔子“吾與點也”。曾皙展示出一幅暮春郊游圖，這正符合儒家禮治的精神，又符合孔子晚年的心態(tài)?？鬃拥馁潎@也是表達自己對這理想境界的同往。再讀課文，體味情感顏淵季路侍，子曰：“盍各言爾志?！弊勇吩唬骸霸杠囻R衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！保ā墩撜Z·公冶長》）孔子與曾點者，以點之言為太平社會之縮影也。（楊樹達《論語疏證》）全文突出了儒家的禮樂治國的理想。（劉盼遂等主編《中國歷代散文選》）再讀課文，體味情感孔子是一位怎樣的老師？他具有哪些人格魅力？孔子是一位有著獨特的教學理念和教育方法的老師。他循循善誘，因材施教；和藹可親，平易近人；了解學生性情，鼓勵個性發(fā)展；尊重學生，賞識學生。拓展延伸，綜合運用（2015·北京高考，15）《論語·侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西華分別講述了自己的志向，孔子對子路的話不以為然。篇末是曾皙與孔子師生二人的對話，這一對話存在兩種不同的標點，其中一種標點如下。曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”另一種標點如下。曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”（

）“唯求則非邦也與？”（

）“安見方六七十，如五六十而非邦也者？”（

）“唯赤則非邦也與？”（

）“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”①請在括號內(nèi)寫出本句的說話人。（1分）②不同的標點源于對文本的不同解讀，請簡要說明第二種解讀與第一種的不同之處。有人認為第二種解讀優(yōu)于第一種，你贊成哪一種？請說明理由。（5分）拓展延伸，綜合運用①請在括號內(nèi)寫出本句的說話人。（1分）曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”（

）“唯求則非邦也與？”（

）“安見方六七十，如五六十而非邦也者？”（

）“唯赤則非邦也與？”（

）“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”曾皙孔子曾皙孔子拓展延伸，綜合運用版本一：曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”版本二：曾皙曰：“唯求則非邦也與？”子曰：“安見方六七十，如五六十而非邦也者？”曾皙曰：“唯赤則非邦也與？”子曰：“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”拓展延伸，綜合運用

②不同的標點源于對文本的不同解讀，請簡要說明第二種解讀與第一種的不同之處。有人認為第二種解讀優(yōu)于第一種，你贊成哪一種？請說明理由。（5分）不同之處：①第一種解讀認為在對話中，曾皙一次發(fā)問，孔子一次作答；第二種解讀認為曾皙三次發(fā)問，孔子三次作答。（作答次數(shù)與結構的角度）②第二種解讀認為，曾皙與孔子的關注點不同，直到最后二人也沒有談攏。孔子關注的是“為國以禮”，應該謙虛，故對子路的話不以為然；曾皙的志向與其他三人不同，他不想從政（有出世傾向），他的關注點是從政與不從政的差別。他認為孔子既然對子路的從政“哂之”，就應該也對求和赤“哂之”，所以才會有連續(xù)的發(fā)問，第一種解讀沒有體現(xiàn)上述內(nèi)容。拓展延伸，綜合運用

②不同的標點源于對文本的不同解讀，請簡要說明第二種解讀與第一種的不同之處。有人認為第二種解讀優(yōu)于第一種，你贊成哪一種？請說明理由。（5分）看法及理由：示例一：贊同第一種解讀?？鬃拥年P注點在于“為國”是否“以禮”、是否謙虛，所以他用一連串的反問句，強調(diào)赤和求同樣也是為政但是卻表現(xiàn)得謙虛，反襯子路不夠謙虛?？鬃蛹氈碌鼗卮鹆嗽奶釂?，循循善誘，誨人不倦。示例二：贊同第二種解讀。這一解讀與前文四人各言其志銜接緊密，生動地再現(xiàn)了師生間的對話過程和各自不同的關注點。曾皙一再追問，孔子耐心作答，表現(xiàn)了融洽和諧的師生關系。這一解讀文氣更順。知識梳理，樂在其中結合下圖，再次梳理并熟讀課文。在此基礎上，課后背誦全文。孔子問志弟子言志孔子評志如或知爾，則何以哉？子路：可使有勇強兵哂之，其言不讓冉有：可使足民富國安見方六七十如五六十而非邦也者公西華：愿為小相禮治赤也為之小，孰能為之大曾皙：詠而歸幸福吾與點也知識梳理，樂在其中

“君子不器”這句話不僅說出了孔子的治學觀，也說出了他的人生觀。有一回，孔子和他的四個學生聊天，讓他們談談自己的志向。其中三人分