舞蹈欣賞-《云門.九歌》

舞蹈欣賞——《云門.九歌》建筑學(xué)院何慧靈201236150068摘要：林懷民帶領(lǐng)的云門舞集所演繹的《九歌》，是對屈原所做的祭祀歌舞表演詩歌的再創(chuàng)作。在本文中詳細(xì)分析了舞劇的一個(gè)舞蹈片段——山鬼這一形象。舞劇不僅豐富了原著諸神的人物形象，形成了極富張力的舞臺(tái)效果，通過添加現(xiàn)代元素使古老的祭典舞蹈具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義關(guān)鍵詞：林懷民；九歌；舞臺(tái)效果；現(xiàn)實(shí)《九歌》，原為傳說中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱，其中的詩歌是楚國民間在祭神時(shí)演唱和表演，屈原將其改編與加工，寫成格調(diào)高雅的詩歌，后和《離騷》《天問》《九辯》合稱為《楚辭》。然而對于《九歌》，或許絕大部分的人都沒有太多的印象。事實(shí)上，作為已經(jīng)流傳兩千多年的經(jīng)典，其本身的影響力，卻遠(yuǎn)不如《紅樓夢》《白蛇傳》這些林懷民曾經(jīng)處理過的經(jīng)典?；蛟S是因?yàn)槟枪爬系某仉x我們太遠(yuǎn)，那原始的祭典儀式在現(xiàn)在看來雖然充滿了神秘的色彩卻早已被文明的發(fā)展拋棄，因?yàn)槟莾汕Ф嗄昵暗奈淖肿兊萌绱四吧?，而千年來文人學(xué)者的各路解讀如同層層的迷霧籠罩，反而讓我們看的越來越不真切……或許冥冥之中，我和《九歌》的邂逅，就在這學(xué)期的舞蹈欣賞課程上實(shí)現(xiàn)了。原本喜歡古典音樂的我，自以為有了“賞析”的底子，欣賞舞蹈似乎并不是什么難事。而當(dāng)沉重晦澀的經(jīng)典和我之前完全沒有接觸過的舞蹈，特別是現(xiàn)代舞結(jié)合起來的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)，林懷民的《九歌》，給我?guī)砹颂鄾_擊，同時(shí)也引發(fā)了我無數(shù)的困惑。為什么舞者的動(dòng)作如此遲緩而又不知所云？為什么舞者是近乎赤裸地出現(xiàn)，卻又穿插著西裝的混搭？舞臺(tái)上的水具有什么意義嗎？雖然老師曾經(jīng)說過，欣賞現(xiàn)代舞的時(shí)候，不需要太在意每一個(gè)動(dòng)作的具體含義，而要去體會(huì)這些動(dòng)作帶來的感覺?？墒牵杏X，這種包羅萬象又虛無縹緲的東西，該如何讓人抓住呢？我的感覺，和創(chuàng)作者想要傳達(dá)的意思會(huì)有多大的偏差呢？我認(rèn)為這些困惑，不能僅僅用一句“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”就能夠籠統(tǒng)地回答的。帶著一種奇妙的感覺看完《九歌》后，為了尋找心中的答案，我上網(wǎng)各處搜索相關(guān)的資料?？墒?，無論是百度百科的介紹，豆瓣上的劇評與觀后感等等，不僅信息量不夠大，而且也不足以解答我的困惑。幸運(yùn)的是，我找到了學(xué)者蔣勛的著作《九歌：諸神復(fù)活》。或許這只是一家之言，但這本書仍然給了我莫大的幫助。我對這部舞蹈作品，以及屈原所作的《九歌》原著的很多認(rèn)識(shí)都來源于此。縱觀整部舞劇，它給我的第一印象，便是充滿了原始神秘的宗教色彩。這和在閱讀屈原的《九歌》時(shí)的體會(huì)完全不同。雖然《九歌》原文對于我而言過于晦澀難懂，但是它讀起來給我的感覺，更多的則是一種富有文人詩意的浪漫想象和抑揚(yáng)頓挫的音韻美感。林懷民的《九歌》，像是一種混搭：有體現(xiàn)士大夫階層審美的荷花池和白袍，有身著西裝的現(xiàn)代角色，更重要的，是透過演員的造型與動(dòng)作中體現(xiàn)的野性與粗糙本質(zhì)?？鬃釉唬骸白硬徽Z怪、力、亂、神。”可林懷民，卻偏偏跳出了千年來將《九歌》束縛的書卷氣，將那原始祭祀文化的多有趣的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)著林懷民創(chuàng)作的良苦用心。他將古老的經(jīng)典再創(chuàng)作，以現(xiàn)代的方式呈現(xiàn)在現(xiàn)代人面前，讓這部舞劇有了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。《九歌》不只是停留在古籍書冊，或是人們對遙遠(yuǎn)的過去那片楚地想象，舞臺(tái)上的現(xiàn)代元素——那些旅人，就是我們自己；古老的神話傳達(dá)的精神，就在現(xiàn)代，就在我們身邊。它們一直都存在，不過是換上了更文雅的