河北省保定市第五高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三歷史名校聯(lián)考含解析

河北省保定市第五高級(jí)中學(xué)2023年高二歷史名校聯(lián)考

含解析

一、選擇題（每小題2分，共60分）

1.《全唐詩(shī)》中收錄了許多和尚、道上、尼姑、宮人、歌妓以及無(wú)名氏的作品。唐代的小

說(shuō)、其他通俗文學(xué)作品也大量引用五言、七言詩(shī)歌作唱詞。對(duì)此合理的解釋是，唐代

A.具有重詩(shī)的社會(huì)風(fēng)

B.對(duì)等級(jí)制度執(zhí)行不力

C.文學(xué)創(chuàng)作日趨平民化

D.官府壟斷教育被打破

參考答案：

A

聯(lián)系所學(xué)可知，唐朝時(shí)期詩(shī)歌達(dá)到了高度成熟的黃金時(shí)代，材料”《全唐詩(shī)》中收錄了許

多和尚、道士、尼姑、宮人、歌妓以及無(wú)名氏的作品”“也大量引用五言、七言詩(shī)歌作唱

詞”說(shuō)明唐朝時(shí)期出現(xiàn)了重詩(shī)的社會(huì)風(fēng)氣，故A項(xiàng)正確；BC項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)；官府壟斷教

育被打破是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，所以排除D。

點(diǎn)睛：本題解答的關(guān)鍵是從“《全唐詩(shī)》中收錄了許多和尚、道士、尼姑、宮人、歌妓以

及無(wú)名氏的作品”“也大量引用五言、七言詩(shī)歌作唱詞”切入，結(jié)合唐詩(shī)進(jìn)行思考。

2.推動(dòng)英國(guó)議會(huì)改革的經(jīng)濟(jì)原因是（）

A.新航路開(kāi)辟B.經(jīng)濟(jì)全球化

C.工業(yè)革命D.經(jīng)濟(jì)大危機(jī)

參考答案：

C

3.北魏拓跋澄在回答孝文帝議遷都之事時(shí)，曰：“伊洛中區(qū)，均天下所據(jù)，陛下制御華

夏，輯平九服，蒼生聞此，應(yīng)當(dāng)大慶。”材料表明北魏遷都洛陽(yáng)的根本目的是

A.解決平城糧食供應(yīng)困難

B.減少阻力，繼續(xù)推行封建化改革

C.防止北方少數(shù)民族柔然的騷擾

D.加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治

參考答案:

D

考察北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的原因。四個(gè)選項(xiàng)都與遷都洛陽(yáng)有關(guān)，但A、B、C是直接原因或

目的，根本目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治。故應(yīng)選D。

4.閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料：史學(xué)界對(duì)17、18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r有著不同的看法。一些學(xué)者認(rèn)為這一時(shí)期

的中國(guó)社會(huì)幾乎陷于停滯狀態(tài)。早在18世紀(jì)，亞當(dāng)?斯密就認(rèn)為中國(guó)社會(huì)似乎“停滯于靜

止?fàn)顟B(tài)”了。而早期近代化研究者認(rèn)為，這一時(shí)期的中國(guó)社會(huì)狀況具有雙重特點(diǎn)，一方面

它標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)達(dá)到了繁榮昌盛的頂峰；另一方面，它將明朝中后期以來(lái)中國(guó)社會(huì)

從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)型推向了一個(gè)新的階段。

——摘編自羅文興《被誤讀的中國(guó)歷史》

結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，評(píng)關(guān)于17、18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料

中的一種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）

參考答案：

-：贊同17、18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展幾乎處于停滯狀態(tài)。

依據(jù)：封建制度日益腐朽，君主專制空前加強(qiáng)；自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，重農(nóng)抑商，經(jīng)濟(jì)的

發(fā)展受到了一定制約；理學(xué)思想等影響深遠(yuǎn)，嚴(yán)重束縛人們思想，摧殘人性；外交上總體

奉行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策。

答案二：贊同17、18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)是傳統(tǒng)社會(huì)的頂峰，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。

依據(jù)：統(tǒng)一的多民族國(guó)家日益鞏固；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繁榮，商品經(jīng)濟(jì)、資本主義萌芽不斷發(fā)展；

對(duì)傳統(tǒng)儒家思想產(chǎn)生質(zhì)疑；反映市民生活的文學(xué)藝術(shù)繁榮。

這是一道評(píng)述題，解題時(shí)首先讀懂材料，材料中蘊(yùn)含了兩種觀點(diǎn)，所以可以分別圍繞某一

觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述，如“停滯于靜止?fàn)顟B(tài)”的觀點(diǎn)，可從政治上的專制、經(jīng)濟(jì)上的落后以及思

想文化的桎梏等方面考慮。同意“它標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)達(dá)到了繁榮昌盛的頂峰”體現(xiàn)的

是認(rèn)為當(dāng)時(shí)的社會(huì)是傳統(tǒng)社會(huì)的頂峰這一觀點(diǎn)，可從政治的統(tǒng)一和鞏固、資本主義萌芽的

發(fā)展、文學(xué)藝術(shù)的繁榮等角度闡述。

點(diǎn)睛：本題以歷史小論文的形式考查學(xué)生闡釋和論證歷史觀點(diǎn)的能力，小論文的觀點(diǎn)可以

自己依據(jù)自己的認(rèn)識(shí)進(jìn)行選擇，該題型的特點(diǎn)是難度較大，但開(kāi)放性強(qiáng)，只要言之成理即

可。歷史小論文（觀點(diǎn)類）要把握三個(gè)步驟：明確作者的觀點(diǎn)，亮明自己的觀點(diǎn)；要能夠史

論結(jié)合、邏輯清晰地對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行精要論證，在這個(gè)方面注意論據(jù)全面、詳實(shí)；最后可以總

結(jié)一下經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

5.“締約各方應(yīng)個(gè)別或集體地保證按照以下條款的規(guī)定，德國(guó)和比利時(shí)間、德國(guó)和法國(guó)間

邊界維持現(xiàn)狀，按照1919年6月28日凡爾賽和約所規(guī)定的上述邊界不受侵犯，以及上

述條約……關(guān)于非武裝地區(qū)的規(guī)定得到遵守?！痹摬牧献钣锌赡艹鲎?/p>

A.《洛迦諾公約》

B.《日內(nèi)瓦議定書(shū)》

C.《拉巴洛條約》

D.《非戰(zhàn)公約》

參考答案：

A

6.“三長(zhǎng)制”實(shí)行的效果是：①許多農(nóng)民成為政府直接控制的編戶②北魏地方政權(quán)真

正掌握在國(guó)家手中③鞏固了中央集權(quán)④有利于兵役、徭役的征發(fā)（）

A.

①③④B.②③④C.①②③④

D.①②④

參考答案：

C

7.主張“明主峭其法而嚴(yán)刑”“威勢(shì)之可以禁暴，而德厚之不足以止亂”的思想家

是（）

A、荀子B、墨子C、韓非

子D、老子

參考答案：

C

8.加爾文認(rèn)為：“得不得救在乎神的揀選，人的意志無(wú)法改變?！边@一主張

A.強(qiáng)調(diào)了天主教會(huì)的作用B.否定了個(gè)人努力的必要性

C.批判了因信稱義學(xué)說(shuō)D.否定了對(duì)教皇的盲從

參考答案：

D

9.下列諸子思想中，體現(xiàn)了“可持續(xù)發(fā)展觀”，并指出人與自然應(yīng)和諧相處的有

A.莊子

B.老子

C,孟子

D.墨子

參考答案：

A

莊子主張順應(yīng)自然，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，在中國(guó)歷史上有重要影響，所以選A是符合

題意的，正確；老子主張無(wú)為而治，選項(xiàng)B不符合題意，排除；孟子主張仁政，選項(xiàng)C不

符合題意，排除；墨子主張兼愛(ài)、非攻，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選A。

10.下列關(guān)于俄國(guó)二月革命與我國(guó)1911年辛亥革命共同點(diǎn)的表述，不正確的是

()

A.都屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命B.都是因?yàn)槭艿綄Ｖ?/p>

統(tǒng)治的壓制

C.都是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)而失敗D.都為未來(lái)革命提供了經(jīng)驗(yàn)

教訓(xùn)

參考答案：

C

11.針對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的弊端，有人對(duì)列寧說(shuō)：“我們過(guò)去認(rèn)為可以一舉消滅

商品經(jīng)濟(jì)，走向社會(huì)主義。但實(shí)際情況表明，必須發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)?！贝撕筇K維埃政

權(quán)

A.采取余糧收集制B.建立了高度集中的經(jīng)濟(jì)體制

C.實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策D.實(shí)行了農(nóng)業(yè)集體化政策

參考答案：

C

12.學(xué)者米健認(rèn)為，“由于私有制進(jìn)一步發(fā)展，人的私有意識(shí)大大加強(qiáng)，商品貨幣經(jīng)濟(jì)的

深度與廣度都已今非昔比。其內(nèi)容之豐富，形式之多樣遠(yuǎn)非市民法（即公民法）所能逮

及?！捎谏鐣?huì)的進(jìn)步，市民法擴(kuò)大為世界性的法律，已勢(shì)在必行?！辈牧献钅苷f(shuō)明

A.市民法不再保護(hù)羅馬公民的利益B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)羅馬法的完善

C.羅馬法以保護(hù)封建秘有制為核心D.羅馬法是古代世界最完備的法律

參考答案：

B

考查羅馬法。依據(jù)題干中“商品貨幣經(jīng)濟(jì)的深度與廣度都已今非昔比。其內(nèi)容之豐富，形

式之多樣遠(yuǎn)非市民法（即公民法）所能逮及。……”可知，公民法擴(kuò)展為萬(wàn)民法勢(shì)在必

行，體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)羅馬法發(fā)展所起的影響。故B項(xiàng)符合題，A表述錯(cuò)誤，C材

料沒(méi)有體現(xiàn)，D表述過(guò)于絕對(duì)。

13.1914年8月2日英德雙方談判時(shí)，德國(guó)首相指出：“你們是否要為一張廢紙（指

保證比利時(shí)中立的條約）和我們開(kāi)戰(zhàn)?”英國(guó)首相勞合?喬治說(shuō)：“我們承擔(dān)著光榮的責(zé)

任，要保衛(wèi)一個(gè)弱小鄰國(guó)的獨(dú)立、自由與領(lǐng)土完整。如果哪些國(guó)家說(shuō)他們只有在條

約對(duì)他們有利時(shí)才守約，我們就不得不使局勢(shì)變得只有守約才對(duì)他們有利。”以上

材料反映出英國(guó)的真實(shí)意圖是（）

A.為維護(hù)比利時(shí)的中立而對(duì)德作戰(zhàn)B.為維護(hù)國(guó)際公約

的尊嚴(yán)而對(duì)德作戰(zhàn)

C.以武力阻止德國(guó)勢(shì)力的擴(kuò)張D.以武力逼迫

德國(guó)遵守《凡爾賽和約》

參考答案：

B

14.歐元的誕生

A.是歐洲經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程中具有歷史意義的里程碑

B.標(biāo)志著歐洲經(jīng)濟(jì)一體化的開(kāi)始

C.使歐洲統(tǒng)一大市場(chǎng)正式開(kāi)始運(yùn)作

D.標(biāo)志著歐盟成為具有經(jīng)濟(jì)和政治雙重性質(zhì)的組織

參考答案：

A

15.毛澤東思想被確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是在

A.中共七大B.遵義會(huì)議C.中共十一屆三中全

會(huì)D.中共十二大

參考答案：

A

【試題解析】本題主要考查毛澤東思想的形成與發(fā)展的歷程，旨在考查再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)所學(xué)

的能力。在1945年召開(kāi)的中共七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。故排除與此

表述不符的BCD三項(xiàng)，故選A。

16.避諱是中國(guó)傳統(tǒng)。子為父諱，臣為君諱，不能把尊者的名字從嘴里說(shuō)出來(lái)，從

筆下寫(xiě)出來(lái)，這是名諱。孔子作《春秋》“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”，就

是一個(gè)原則，對(duì)尊長(zhǎng)或賢者的過(guò)失或視為羞辱的事，取隱諱迥避的態(tài)度，這也是

“諱”。下列相關(guān)表述，不正確的是（）

A.“避諱”是宗法制度與專制制度在文化上的反映

B.“避諱”對(duì)古代文獻(xiàn)資料的使用造成不利影響

C.研究“避諱”制度有利于弄清歷史的本來(lái)面目

D.“避諱”體現(xiàn)了對(duì)長(zhǎng)者的尊敬是傳統(tǒng)文化的植華

參考答案:

D

17.1922年，孫中山說(shuō)：“中華民國(guó)就像我的孩子，他現(xiàn)在有被淹死的危險(xiǎn)?！蚁蛴?/p>

國(guó)和美國(guó)求救，他們站在岸上嘲笑我?！睘楦淖冞@種現(xiàn)狀，他其后的努力有

①實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作②領(lǐng)導(dǎo)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)③提出“新三民主義”④頒布《中華民國(guó)臨

時(shí)約法》

限①③B、②③C、②④D、①④

參考答案：

A

18.在古代的中西方交往中，中國(guó)有三張“名片”：一是絲綢，二是瓷器，三是茶葉。這

主要表明古代中國(guó)()

①自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)沒(méi)有根本性突破

②民營(yíng)手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位

③在對(duì)外貿(mào)易中中國(guó)一直居出超地位

④古代手工業(yè)發(fā)展水平在世界領(lǐng)先

A.①③

B.②③

C.②④

D.①④

參考答案：

D

19.中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了自發(fā)和自覺(jué)兩個(gè)階段，漢字發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)

是在

A.新石器時(shí)代B.商周時(shí)期C.秦漢時(shí)期D.魏晉南北朝時(shí)期

參考答案：

D

20.在明成祖朱棣武力奪取建文帝的帝位后，朱允炊后來(lái)被追謚為“惠宗讓皇帝”，意即

他把帝位讓給了明成祖朱棣；朱祁鉉在被其兄明英宗趕下臺(tái)后，其廟號(hào)后來(lái)被追謚為“代

宗”，表示他只是個(gè)代理皇帝罷了。對(duì)這兩位皇帝的追謚反映出明王朝()

A.改變了前代修史傳統(tǒng)B.對(duì)內(nèi)斗的曲筆與回護(hù)

C.對(duì)史實(shí)完全不予尊重D.在質(zhì)疑嫡長(zhǎng)子繼承制

參考答案：

B

從明成祖和明英宗的做法來(lái)看，這是為了掩飾自己所做之事，以曲筆的形式來(lái)回避，所以

本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，這并沒(méi)有改變前代的修史傳統(tǒng)；C選項(xiàng)錯(cuò)在“完全”二

字；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，不符合明英宗的史實(shí)。

21.倒幕運(yùn)動(dòng)中，下級(jí)武士之所以能成為領(lǐng)導(dǎo)力量，主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分

B.下級(jí)武士已經(jīng)成為資產(chǎn)階級(jí)

C.封建專制統(tǒng)治異常穩(wěn)定

D.日本有尚武傳統(tǒng)，武士有號(hào)召力

參考答案：

A

22.2017年5月，“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇在北京舉行，全球100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際

組織參加，40多個(gè)國(guó)家、國(guó)際組織與中國(guó)簽署合作協(xié)議。高峰論壇的成功召開(kāi)

A.標(biāo)志著第三世界登上國(guó)際舞臺(tái)

B.建立了公正的國(guó)際政治新秩序

C.是以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交

D.推動(dòng)了國(guó)際交流與經(jīng)濟(jì)全球化

參考答案：

D

【詳解】第三世界登上國(guó)際舞臺(tái)的標(biāo)志是1961年的不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起，“2017年”明顯

不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。目前，國(guó)際政治新秩序仍然處在構(gòu)建之中，并未完成建立，故B項(xiàng)錯(cuò)

誤?！耙粠б宦贰眹?guó)際合作高峰論壇屬于區(qū)域間的交流，并未涉及聯(lián)合國(guó)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇參與國(guó)家和國(guó)際組織眾多，達(dá)成協(xié)議眾多，有利于國(guó)際交

流與經(jīng)濟(jì)全球化，故D項(xiàng)正確。

23.光榮革命后，內(nèi)閣會(huì)議由英王主持，內(nèi)閣大臣完全對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)。1701年議會(huì)通過(guò)法

案，規(guī)定：凡是國(guó)王的詔令必須由同意這一詔令的政府大臣簽署才能生效。這一變化表明

A.議會(huì)掌握國(guó)家行政權(quán)

B.英國(guó)國(guó)王臨朝而不執(zhí)政

C.君主立憲制逐漸完善

D.《權(quán)利法案》遭到破壞

參考答案：

C

【詳解】根據(jù)材料中的“凡是國(guó)王的詔令必須由同意這一詔令的政府大臣簽署才能生

效”，說(shuō)明國(guó)王的權(quán)力受到內(nèi)閣的制約，國(guó)王權(quán)力得到進(jìn)一步限制，說(shuō)明英國(guó)君主立憲制

逐漸完善，故答案為C項(xiàng)。議會(huì)掌握國(guó)家立法權(quán)，而不是行政權(quán)，故排除A項(xiàng)；1701年國(guó)

王仍然擁有一定權(quán)力，還沒(méi)有真正處于“臨朝而不執(zhí)政”的地位，排除B項(xiàng)；議會(huì)頒布

《權(quán)利法案》的目的就是限制國(guó)王權(quán)力，題干中的信息也是說(shuō)到了對(duì)國(guó)王權(quán)力的限制，所

以D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，故排除。

24.《新史學(xué)》指出：“敘述數(shù)千年來(lái)各種族所以盛衰興亡之跡者，是歷史之性質(zhì)

也；敘述數(shù)千年來(lái)各種族所以盛衰興亡之故者，是歷史之精神也”；“歷史者，敘述

人群進(jìn)化之現(xiàn)象，而求得其公理、公例者也?！庇纱丝梢?jiàn)，歷史研究的主要目的在

于

A.把握歷史規(guī)律B.考證歷史事

實(shí)

C.描述歷史現(xiàn)象D.分析歷史原因

參考答案：

A

25.《查士丁尼法學(xué)總論》將羅馬法分為公法和私法兩大類，對(duì)私法又分為五個(gè)部分：

人、物、對(duì)物權(quán)、對(duì)人權(quán)（即債、契約等）以及民事訴訟，這種科學(xué)的分類方式被后世所

沿用。這突出地反映了羅馬法的

A.理性精神

B.自然法精神

C.法治精神

D.契約精神

參考答案：

A

【詳解】依據(jù)材料可知羅馬法將法律進(jìn)行細(xì)致的科學(xué)的分類，這體現(xiàn)了羅馬法的科學(xué)和理

性精神，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)上述分析可知，材料主要體現(xiàn)了羅馬法的科

學(xué)分類方式，并未體現(xiàn)羅馬法的自然法精神；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)上述分析可知，材料主要

體現(xiàn)了羅馬法的科學(xué)分類方式，并未體現(xiàn)羅馬法的法治精神；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)上述分析

可知，材料主要體現(xiàn)了羅馬法的科學(xué)分類方式，并未體現(xiàn)羅馬法的契約精神。故正確答案

為A選項(xiàng)。

26.教會(huì)宣稱購(gòu)買(mǎi)贖罪券可以拯救自己的靈魂，馬丁?路德認(rèn)為一個(gè)人得救要靠信仰，而

不是外在的東西，這就是“因信稱義”。從本質(zhì)上看“因信稱義”

A.揭露了贖罪券對(duì)民眾的欺騙

B.削弱了羅馬教廷的神圣權(quán)威

C.賦予了德國(guó)民眾自由精神

D.促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)新教派的產(chǎn)生

參考答案：

C

【詳解】馬丁?路德認(rèn)為一個(gè)人得救要靠信仰，而不是外在的東西，強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰對(duì)于靈

魂得救的決定性作用，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與上帝的直接溝通，個(gè)人掌握了宗教信仰的主動(dòng)權(quán)，因此

從本質(zhì)上看“因信稱義”賦予了德國(guó)民眾的自由精神。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)不符合材料主

旨，排除；B、D項(xiàng)不符合題干中的“本質(zhì)”要求，均排除。

【點(diǎn)睛】本題考查歐洲宗教改革的內(nèi)容。馬丁?路德的宗教改革宣揚(yáng)每個(gè)人都是自己的牧

師，即“信徒皆為祭司”的觀點(diǎn)，反對(duì)羅馬教皇、天主教會(huì)的特權(quán)，提倡個(gè)性解放，強(qiáng)調(diào)

個(gè)人信仰自由，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與上帝的直接溝通。宗教改革否定教皇的權(quán)威，打破了天主教會(huì)

的精神枷鎖，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，

從而具有鮮明的人文主義色彩，進(jìn)一步發(fā)展和傳播了人文主義。

27.有學(xué)者在研究古代思想史時(shí)發(fā)現(xiàn)，他的思想用于學(xué)術(shù)，可發(fā)展為思辯哲學(xué)；用于軍事

可以發(fā)展為戰(zhàn)略方針；用于政治，可以發(fā)展為斗爭(zhēng)策略；用于生活，可以發(fā)展為生存智

慧。就連同一種副產(chǎn)品，也可能有不同結(jié)果。比如“君子報(bào)仇十年不晚"，就可能是斗爭(zhēng)

策略，也可能是自我安慰。材料中的“他”是

A.孔子

B.老子

C.墨子

D.韓非子

參考答案：

B

【詳解】依據(jù)材料“用于學(xué)術(shù)，可發(fā)展為思辯哲學(xué)；用于軍事可以發(fā)展為戰(zhàn)略方針”，這

是老子的辯證法思想，即任何事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，矛盾雙方在一定的條件下可

以相互轉(zhuǎn)化，故B正確；孔子的思想主張是“仁”，沒(méi)有提出辯證法思想，故A錯(cuò)誤；墨

子的思想主張是兼愛(ài)、非攻，與材料信息無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)誤；韓非子的思想主張是以法治

國(guó)，建立中央集權(quán)，材料信息無(wú)法體現(xiàn)，故D錯(cuò)誤。

【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“用于學(xué)術(shù)，可發(fā)展為思辯哲學(xué)；用于軍事可以發(fā)展為戰(zhàn)

略方針；用于政治，可以發(fā)展為斗爭(zhēng)策略”，聯(lián)系所學(xué)老子的思想分析解答。

28.1920年，梁?jiǎn)⒊凇稓W游心影錄》中談到“科學(xué)萬(wàn)能說(shuō)”時(shí)，認(rèn)為它“當(dāng)然不能像從

前一樣的猖獗”。梁?jiǎn)⒊赃@樣說(shuō)，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.科學(xué)技術(shù)在中國(guó)的傳播遇到阻礙

B.科學(xué)技術(shù)在歐洲的發(fā)展水平很高

C.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展速度減緩

D.科學(xué)技術(shù)在世界大戰(zhàn)中成為戰(zhàn)爭(zhēng)工具

參考答案：

D

29.《1787年憲法》成為美國(guó)政局長(zhǎng)期穩(wěn)定的法律基礎(chǔ)，主要是由于它

A.確立了資產(chǎn)階級(jí)和種植園主的聯(lián)合統(tǒng)治

B.確立了三權(quán)分立的政治體制

C.規(guī)定了公民的民主自由權(quán)利

D.實(shí)行了“一國(guó)兩制”

參考答案:

B

本題考查《1787年憲法》的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《1787年憲法》確立了三權(quán)

分立的政治體制，體現(xiàn)了權(quán)力的制約與平衡，成為美國(guó)政局長(zhǎng)期穩(wěn)定的法律基礎(chǔ)，故B選

項(xiàng)正確；資產(chǎn)階級(jí)和種植園主的聯(lián)合統(tǒng)治不能體現(xiàn)權(quán)力的制約與平衡，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；公

民的民主自由權(quán)利不是美國(guó)政局長(zhǎng)期穩(wěn)定的法律基礎(chǔ)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；“一國(guó)兩制”是中

國(guó)國(guó)家統(tǒng)一的方針，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。

30.明清之際一些獨(dú)立特行的學(xué)者們作出了一些典范性成就，在為學(xué)之道上體現(xiàn)出超越傳

統(tǒng)的動(dòng)向。他們''超越傳統(tǒng)”的主要表現(xiàn)是

①提倡經(jīng)世致用②促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型③提倡工商皆本④否定封建理學(xué)

A.①②B.②④C.①③D.③④

參考答案：

C

①選項(xiàng)提倡經(jīng)世致用是顧炎武的思想，符合“超越傳統(tǒng)”的表現(xiàn)；②選項(xiàng)促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型并

不是明清思想家們的主張；③選項(xiàng)提倡工商皆本是黃宗羲的思想，符合題意；④選項(xiàng)否定

封建理學(xué)不符合實(shí)際情況。因此本題選擇C選項(xiàng)。

點(diǎn)睛：本題實(shí)質(zhì)上考查的是明清之際的儒學(xué)思想。我們只需要從選項(xiàng)中找出明清之際儒學(xué)

思想的內(nèi)容即可（本題是①③選項(xiàng)），利用排除法，選擇出正確答案。

二、非選擇題（共40分）

31.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一蘇維埃國(guó)家在原則上不能靠采取如劫掠殖民地或戰(zhàn)敗國(guó)人民一類的齷齪辦法吸收工

業(yè)化資金的。至于借用外債的這種辦法，蘇聯(lián)卻沒(méi)有加以利用的機(jī)會(huì)，因?yàn)橘Y本主義國(guó)家

拒絕借款給蘇聯(lián)。

摘自《斯大林選集》

材料二黨知道戰(zhàn)爭(zhēng)日益逼近，沒(méi)有重工業(yè)就無(wú)法保衛(wèi)國(guó)家……因此我國(guó)共產(chǎn)黨也就拒絕了

“通常的”工業(yè)化道路，而從發(fā)展重工業(yè)開(kāi)始來(lái)實(shí)行國(guó)家工業(yè)化。

摘自《斯大林選集》

材料三黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)基本上實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)

化……從1953年起，我們就要進(jìn)入大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)了，準(zhǔn)備以20年時(shí)間建成中國(guó)的工業(yè)

化……但是首先重要并能帶動(dòng)輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展的是建設(shè)重工業(yè)；《論十大關(guān)系》實(shí)際上

是思考開(kāi)辟一條跟蘇聯(lián)有所不同的中國(guó)工業(yè)化道路的問(wèn)題；八大進(jìn)一步確定了社會(huì)主義建

設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，即“盡可能迅速地實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化”……實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化是中國(guó)人民百年

來(lái)夢(mèng)寐以求的理想。

——摘編自《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》

(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析十月革命勝利后蘇維埃政權(quán)是如何為工業(yè)化打基礎(chǔ)

并找到資金的。

(2)材料三中所說(shuō)的“通常的”工業(yè)化道路是什么？結(jié)合材料二、三，以英國(guó)為例加以

說(shuō)明。

參考答案：

(1)實(shí)行企業(yè)國(guó)有化、農(nóng)業(yè)集體化；政府把國(guó)有企業(yè)利潤(rùn)集中收繳；征收農(nóng)業(yè)稅；以艱

苦奮斗、厲行節(jié)約等方式籌集工業(yè)化資金。

(2)從發(fā)展輕工業(yè)開(kāi)始。殖民掠奪(海外擴(kuò)張)進(jìn)行原始積累；第一次工業(yè)革命到第二

次工業(yè)革命(從輕工業(yè)到重工業(yè))；逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。

【分析】

本題主要考查工業(yè)化道路

【詳解】(1)根據(jù)材料“蘇維埃國(guó)家在原則上不能靠采取如劫掠殖民

地...................至于借用外債的這種辦法，蘇聯(lián)卻沒(méi)有加以利用的機(jī)會(huì)，”結(jié)合

所學(xué)知識(shí)從企業(yè)國(guó)有化、農(nóng)業(yè)集體化、國(guó)有企業(yè)利潤(rùn)收繳、農(nóng)業(yè)稅的征收和節(jié)儉幾個(gè)方面

分析蘇聯(lián)工業(yè)化資金的來(lái)源。

(2)第一問(wèn)道路，根據(jù)材料“拒絕了“通常的”工業(yè)化道路，而從發(fā)展重工業(yè)開(kāi)始來(lái)實(shí)

行國(guó)家工業(yè)化”可知“通常的”內(nèi)容；第二問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知從英國(guó)工業(yè)化資金來(lái)

源，工業(yè)化過(guò)程和結(jié)果總結(jié)答案。

【點(diǎn)睛】提取歷史材料關(guān)鍵信息需走出的幾個(gè)誤區(qū)：

一是不能分辨史料信息的正誤、真?zhèn)?。要注意記錄者的階級(jí)立場(chǎng)、時(shí)代局限剔除或批判虛

偽、錯(cuò)誤的信息保存或闡發(fā)正確、真實(shí)的史實(shí)或觀點(diǎn)。二是不能從紛繁復(fù)雜的史料中甄別

有效或無(wú)效信息。必須要對(duì)材料反映的信息進(jìn)行取舍，把無(wú)關(guān)的、無(wú)效的信息刪除保存有

價(jià)值的信息：或把繁雜的內(nèi)容加以精煉選取最能符臺(tái)題目要求的信息。三是不能深入理解

材料信息的本質(zhì)。要注意系統(tǒng)地、深層次地對(duì)材料加以認(rèn)識(shí)和理解,否則難以認(rèn)清歷史的

本質(zhì)。四是不能將材料信息加以遷移、靈活運(yùn)用。要有扎實(shí)的歷史知識(shí)將所獲取的信息做

題內(nèi)遷移，進(jìn)行對(duì)比分析。

32.閱讀下列材料。

材料一蘇格拉底終生從事教育工作，具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并有自己的教育理論。

關(guān)于教育的內(nèi)容，他主張首先要培養(yǎng)人的美德，教人學(xué)會(huì)做人，成為有德行的人。其次要

教人學(xué)習(xí)廣博而實(shí)用的知識(shí)。……人們只有獲得概念的知識(shí)，才會(huì)有智慧、勇敢、節(jié)制和

正義等美德。教育目的是造就治國(guó)人才。他認(rèn)為治國(guó)人才必須受過(guò)良好的教育，主張通過(guò)

教育來(lái)培養(yǎng)治國(guó)人才。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的普遍法則和“認(rèn)識(shí)自己”。

材料二馬丁路德說(shuō)“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意

見(jiàn)。”

材料三難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著項(xiàng)圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著提馬刺

嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔芍猓灰蕾嚾魏蝿e

的東西，這就是自由的

人。

——《伏爾泰語(yǔ)錄》

材料四政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)利單獨(dú)托給一

個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人。因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)利，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)

驗(yàn)。為此提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)利來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各

種權(quán)力的政體，其各種權(quán)利既調(diào)節(jié)配合，有互相制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明：蘇格拉底的主要主張有哪些？（3分）這些主張?bào)w現(xiàn)

了什么精神？（1分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，材料二中馬丁路德的“意見(jiàn)”是什么？這些“意見(jiàn)”產(chǎn)生了什么

影響？（2分）

（3）概括材料三、材料四所體現(xiàn)的主要思想。（2分）

（4）以上思想家提出的思想主張?jiān)谌祟悮v史進(jìn)程中有什么共同影響？（1分）

參考答案：

（1）主張“美德即知識(shí)”、教育造就治國(guó)人才、人要認(rèn)識(shí)自己（3分）。

體現(xiàn)了人文精神（1分）

（2）意見(jiàn)：信仰即可得救（1分）；影響：促使宗教改革運(yùn)動(dòng)在歐洲興起。（1分）

（3）思想：材料三：自由平等是天賦人權(quán)（1分）。材料四：三權(quán)分立（1分）。

（4）解放了人們的思想（促進(jìn)人文精神的發(fā)展）。（1分）

33.閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。（20分）

材料一：儒，最早章太炎認(rèn)為是求雨的巫師，胡適在《說(shuō)儒》里指出儒是從事“治喪相

禮”的“殷民族的教士”，葛兆光先生根據(jù)馬王堆漢墓帛書(shū)《易傳》之《要》篇所引孔子

言“吾與史巫同途而殊歸也”。一一孟鷗、王峰：《高中歷史教科書(shū)的內(nèi)容組織與學(xué)生認(rèn)

知》

材料二：儒家文化的核心是按照天然的長(zhǎng)幼以及男女將每個(gè)人編入一個(gè)等級(jí)組織中，然

后，根據(jù)出生位置給他課以一輩子不變的責(zé)任與義務(wù)；不管是成年之前，還是之后，甚至

兒女、弟弟都六七十歲了，每個(gè)人在這個(gè)層次秩序中的地位不變，永遠(yuǎn)是在長(zhǎng)者說(shuō)話時(shí)幼

者只有聽(tīng)話的分，只能低一等或幾等，永遠(yuǎn)沒(méi)有自我。從兒女出生開(kāi)始，通過(guò)《三字經(jīng)》

等經(jīng)典將他們嵌入“孔家店”，扣上“三綱”包袱，讓他們?nèi)魏螘r(shí)候都會(huì)因不服長(zhǎng)者的意

愿而內(nèi)疚得無(wú)地自容。

材