語(yǔ)言學(xué)綱要（學(xué)習(xí)指導(dǎo)修訂版）

語(yǔ)言學(xué)綱要學(xué)習(xí)指導(dǎo)修訂版目錄\h第一章語(yǔ)言的功能\h第一節(jié)語(yǔ)言的社會(huì)功能\h一、為什么說(shuō)語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象？\h二、如何理解語(yǔ)言的信息傳遞功能？\h三、如何理解語(yǔ)言的人際互動(dòng)功能？\h第二節(jié)語(yǔ)言的思維功能\h一、如何理解語(yǔ)言和思維的關(guān)系？\h二、如何理解語(yǔ)言思維功能的生理基礎(chǔ)？\h三、如何從兒童語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程理解語(yǔ)言和思維的關(guān)系？\h四、如何理解兒童語(yǔ)言習(xí)得和大腦分工的臨界期（thecriticalperiod）？\h五、如何理解語(yǔ)言和思維的普遍性和特殊性？\h練習(xí)與思考\h第二章語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)\h第一節(jié)語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn)\h一、如何理解語(yǔ)言和說(shuō)話的關(guān)系？\h二、如何認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的符號(hào)性？\h第二節(jié)語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性\h一、如何理解語(yǔ)言符號(hào)的任意性和線條性？\h二、如何理解語(yǔ)言符號(hào)的層級(jí)體系？\h三、如何理解組合關(guān)系和聚合關(guān)系？\h第三節(jié)語(yǔ)言符號(hào)是人類特有的\h練習(xí)與思考\h第三章語(yǔ)音和音系\h第一節(jié)語(yǔ)音和音系的區(qū)別與聯(lián)系\h一、為什么要區(qū)分語(yǔ)音學(xué)和音系學(xué)？\h二、音素和音位的區(qū)別與聯(lián)系\h三、國(guó)際音標(biāo)與漢語(yǔ)拼音的區(qū)別\h第二節(jié)從聲學(xué)看語(yǔ)音\h一、語(yǔ)音四要素\h二、什么是共振峰？共振峰和音質(zhì)是什么關(guān)系？\h第三節(jié)從發(fā)音生理看語(yǔ)言\h一、新版修訂內(nèi)容詳解\h二、疑難輔音的發(fā)音練習(xí)\h第四節(jié)音位與音系\h一、什么是音位？\h二、怎樣理解音位定義中的“區(qū)分詞的語(yǔ)音形式的作用”？\h三、分布類型（對(duì)立、互補(bǔ)、自由替換）與音位和音位變體\h第五節(jié)音位的聚合\h第六節(jié)語(yǔ)音單位的組合\h一、音節(jié)結(jié)構(gòu)\h二、弱化\h三、音步等更大的語(yǔ)音單位\h練習(xí)與思考\h第四章語(yǔ)法\h第一節(jié)語(yǔ)法和語(yǔ)法單位\h一、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的規(guī)則性\h二、詞的定義及詞和語(yǔ)素、詞組的區(qū)別\h三、語(yǔ)法單位在不同語(yǔ)言中的不同表現(xiàn)\h第二節(jié)組合規(guī)則\h一、詞的內(nèi)部構(gòu)造\h二、詞的組合的五種基本結(jié)構(gòu)類型\h三、語(yǔ)法意義及其和語(yǔ)法形式之間的關(guān)系\h四、句法組合的層次性\h第三節(jié)聚合規(guī)則\h一、詞類的劃分\h二、形態(tài)變化的主要形式\h三、語(yǔ)法范疇\h第四節(jié)變換\h一、句式的變換\h二、變換與句法同義的辨析\h三、變換分析對(duì)揭示和分化句法多義的作用\h第五節(jié)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)類型和普遍特征\h一、語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)類型\h二、語(yǔ)言的普遍特征\h三、本章的俄語(yǔ)語(yǔ)料用例說(shuō)明\h練習(xí)與思考\h第五章語(yǔ)義和語(yǔ)用\h第一節(jié)詞匯和詞義\h一、語(yǔ)言的意義主要有哪些層次？\h二、基本詞匯及其特點(diǎn)\h三、一般詞匯\h四、詞的詞匯意義可以區(qū)分哪些層次？\h五、詞義的概括性特點(diǎn)\h第二節(jié)詞義的各種關(guān)系\h一、多義詞\h二、詞義派生的條件\h三、隱喻和轉(zhuǎn)喻\h四、同義詞\h五、反義詞的兩種主要類型\h六、什么是詞義的上下位關(guān)系？\h七、語(yǔ)義特征和語(yǔ)義場(chǎng)\h第三節(jié)句義\h一、詞語(yǔ)搭配成立的條件是什么？\h二、什么是句子的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)？\h三、如何理解“使動(dòng)”？\h四、常見(jiàn)的語(yǔ)義角色應(yīng)該如何理解？\h五、如何理解語(yǔ)氣和情態(tài)？\h六、如何區(qū)分句義的蘊(yùn)涵、預(yù)設(shè)？\h第四節(jié)語(yǔ)用\h一、語(yǔ)境有哪些類型？物理語(yǔ)境主要有哪些要素？\h二、如何理解“話題”？\h三、“話題鏈”是怎樣形成的？它和篇章的組織方式有什么關(guān)系？\h四、“話題”和“施事”、“主語(yǔ)”有什么不同和關(guān)聯(lián)？\h五、焦點(diǎn)和預(yù)設(shè)有什么不同？焦點(diǎn)是如何表達(dá)出來(lái)的？\h六、如何理解間接言語(yǔ)行為？\h練習(xí)與思考\h第六章文字和書(shū)面語(yǔ)\h一、文字的基本性質(zhì)\h二、自源文字的產(chǎn)生和文字的基本性質(zhì)\h三、文字是符號(hào)系統(tǒng)\h四、文字的共時(shí)分類\h五、從自源文字的歷時(shí)發(fā)展和他源文字的改進(jìn)或換用看文字類型和語(yǔ)言類型的關(guān)系\h六、口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)\h練習(xí)與思考\h第七章語(yǔ)言的演變與分化\h第一節(jié)語(yǔ)言演變的原因和特點(diǎn)\h一、社會(huì)、人際交流是語(yǔ)言演變的基本條件\h二、語(yǔ)言中各種因素的相互影響和語(yǔ)言的演變\h三、語(yǔ)言演變的特點(diǎn)\h第二節(jié)語(yǔ)言的分化\h一、語(yǔ)言隨著社會(huì)的分化而分化\h二、社會(huì)方言\h三、地域方言\h四、親屬語(yǔ)言和語(yǔ)言的譜系分類\h練習(xí)與思考\h第八章語(yǔ)言的接觸\h第一節(jié)社會(huì)接觸與語(yǔ)言接觸\h第二節(jié)不成系統(tǒng)的詞匯借用\h一、借詞\h二、借詞與社會(huì)\h第三節(jié)語(yǔ)言聯(lián)盟與系統(tǒng)感染\h一、語(yǔ)言聯(lián)盟與社會(huì)\h二、系統(tǒng)感染\h第四節(jié)語(yǔ)言的替換和底層\h一、語(yǔ)言替換\h二、語(yǔ)言替換的社會(huì)原因\h三、自愿替換和被迫替換\h四、語(yǔ)言替換的過(guò)程\h五、語(yǔ)言換用與底層遺留\h第五節(jié)通用書(shū)面語(yǔ)、民族/國(guó)家共同語(yǔ)進(jìn)入方言或民族語(yǔ)的層次\h一、通用書(shū)面語(yǔ)與地方語(yǔ)\h二、文白異讀與漢語(yǔ)方言中的通用語(yǔ)層次\h三、外族書(shū)面語(yǔ)的層次\h四、共同語(yǔ)\h第六節(jié)語(yǔ)言接觸的特殊形式——混合語(yǔ)\h一、洋涇浜\h二、混合語(yǔ)\h三、我國(guó)境內(nèi)的土漢語(yǔ)和混合語(yǔ)\h四、世界語(yǔ)\h練習(xí)與思考\h第九章語(yǔ)言系統(tǒng)的演變\h第一節(jié)語(yǔ)音的演變\h一、研究語(yǔ)音演變的材料\h二、語(yǔ)音演變的規(guī)律性和演變機(jī)制\h三、語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系和歷史比較法\h第二節(jié)語(yǔ)法的演變\h一、組合規(guī)則的演變\h二、聚合類的演變\h三、類推\h四、結(jié)構(gòu)的重新分析\h五、語(yǔ)法化\h第三節(jié)詞匯和詞義的演變\h一、新詞產(chǎn)生、舊詞消亡和詞語(yǔ)替換\h二、詞匯演變與語(yǔ)言系統(tǒng)\h三、詞義的演變\h練習(xí)與思考第一章語(yǔ)言的功能內(nèi)容提要本章從語(yǔ)言的社會(huì)功能和思維功能兩個(gè)方面講授語(yǔ)言在人類生活中的職能作用，闡述語(yǔ)言社會(huì)功能和思維功能的各種外在表現(xiàn)、思維功能的生理基礎(chǔ)以及人類語(yǔ)言和思維中共性和特性的關(guān)系。教學(xué)目的和要求認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的兩種基本社會(huì)功能，信息傳遞功能和人際互動(dòng)功能，認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形式在承載這些社會(huì)功能中具有的主體地位；了解語(yǔ)言與思維的關(guān)系，語(yǔ)言思維功能的生理基礎(chǔ)，以及語(yǔ)言和思維的共性和特性。重要名詞概念信息傳遞功能人際互動(dòng)功能思維人腦分工獨(dú)詞句臨界期兒童語(yǔ)言習(xí)得教學(xué)建議本章是從語(yǔ)言功能的角度闡述語(yǔ)言的基本屬性，這兩種功能分別體現(xiàn)了語(yǔ)言和社會(huì)、語(yǔ)言和人類自身的密切關(guān)聯(lián)，對(duì)于把握語(yǔ)言的基本性質(zhì)非常重要，也是掌握這門課程整體內(nèi)容的重要基礎(chǔ)。本章內(nèi)容側(cè)重理解，要注重闡述觀念時(shí)結(jié)合具體例證，可適當(dāng)補(bǔ)充參考神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)等相關(guān)研究成果。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)提示第一節(jié)語(yǔ)言的社會(huì)功能一、為什么說(shuō)語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象？本節(jié)從語(yǔ)言的信息傳遞功能和人際互動(dòng)功能兩個(gè)方面介紹語(yǔ)言的社會(huì)功能，以揭示語(yǔ)言的社會(huì)屬性。社會(huì)是指生活在一個(gè)共同的地域中、說(shuō)同一種語(yǔ)言、有共同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)的人類共同體。語(yǔ)言存在于社會(huì)中，是一種社會(huì)現(xiàn)象。一個(gè)人掌握使用哪種語(yǔ)言，取決于他所處的社會(huì)。生長(zhǎng)在北京的孩子從小就要學(xué)會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，生長(zhǎng)在紐約的孩子從小就要學(xué)會(huì)說(shuō)英語(yǔ)。因?yàn)檎Z(yǔ)言是社會(huì)的，不同的社會(huì)有不同的語(yǔ)言。掌握這個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言才能真正進(jìn)入這個(gè)社會(huì)。不僅如此，語(yǔ)言還是人類社會(huì)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的必要條件，是使人與人之間取得聯(lián)系的手段，是維系社會(huì)聯(lián)系的紐帶。沒(méi)有語(yǔ)言，人與人之間的聯(lián)系就會(huì)中斷，社會(huì)就會(huì)解體。所以說(shuō)，在各種社會(huì)現(xiàn)象中，語(yǔ)言是最特殊的一種社會(huì)現(xiàn)象。語(yǔ)言的社會(huì)屬性是語(yǔ)言的重要性質(zhì)，語(yǔ)言的社會(huì)功能是這一屬性的具體體現(xiàn)。二、如何理解語(yǔ)言的信息傳遞功能？1．了解在人類社會(huì)中語(yǔ)言信息傳遞的作用。如果僅從個(gè)體力量來(lái)看，人與地球上的許多其他動(dòng)物相比，都不是強(qiáng)者。作為個(gè)體的人很難與自然界惡劣的環(huán)境相對(duì)抗，更不用說(shuō)主宰這個(gè)世界了。然而人類作為社會(huì)性的群體卻具有極強(qiáng)的生存能力，具有頑強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造性。社會(huì)人具有其他動(dòng)物不可比擬的力量。人與人之間信息的傳遞是維系人類社會(huì)存在的基本前提。其他某些具有一定社會(huì)性的動(dòng)物群體也具有信息傳遞的手段，比如螞蟻的觸角、狼的嚎叫、蜜蜂的舞蹈等等，但和人類語(yǔ)言的信息傳遞功能相比，這些手段就非常有限了。人類語(yǔ)言所能傳遞的信息是無(wú)限的，信息內(nèi)容可以跨越時(shí)空。通過(guò)信息的交流，社會(huì)成員可以彼此分享各自的經(jīng)驗(yàn)感知和思想成果，更好地分工協(xié)作，發(fā)揮潛能。從古至今，人類知識(shí)的積累，社會(huì)文明的進(jìn)步，首先得益于信息的可傳遞性。人類社會(huì)能夠建立起如此輝煌的文明，是以語(yǔ)言的信息傳遞功能為基礎(chǔ)的。2．了解人類社會(huì)信息傳遞的其他方式及其與語(yǔ)言的關(guān)聯(lián)語(yǔ)言之外的信息傳遞方式可以從兩個(gè)方面把握。首先，人們自身的面部表情、手勢(shì)、軀體姿勢(shì)等可以在人際交往時(shí)傳遞一些信息。這些傳遞信息的方式有些是伴隨著語(yǔ)言的運(yùn)用而具有的不自覺(jué)的表情語(yǔ)言或身勢(shì)語(yǔ)言。如教材中所舉的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》描述的場(chǎng)景中鳳姐的神態(tài)表情，是鳳姐的內(nèi)心情緒的自然流露，它傳遞出的信息在正常情況下不是交際者主動(dòng)要表達(dá)的。人們?cè)谡f(shuō)話時(shí)可能伴隨的一些下意識(shí)的手勢(shì)也屬于此類。這類表情身勢(shì)語(yǔ)言具有普遍性，世界各地的人們高興、悲傷或驚嘆的表情是共同的。還有一些身勢(shì)語(yǔ)言符號(hào)性很強(qiáng)，具有明確的意義，是人們主動(dòng)以此表達(dá)某種特定信息的。比如，點(diǎn)頭表示肯定，搖頭表示否定，揮手表示再見(jiàn)，鼓掌表示歡迎，等等。這些身勢(shì)語(yǔ)言在世界上的不同地區(qū)有些是不同的，如我國(guó)境內(nèi)的佤族人就用搖頭表示同意，漢族傳統(tǒng)習(xí)慣見(jiàn)面時(shí)拱手為禮，而不是握手。無(wú)論是自然流露的表情動(dòng)作，還是具有符號(hào)性的身勢(shì)語(yǔ)言，都難以獨(dú)自傳遞復(fù)雜信息，只是幫助語(yǔ)言傳遞信息的輔助手段。其次，還有一些借用其他物質(zhì)載體的信息傳遞手段，比如，文字、旗語(yǔ)、信號(hào)燈、警鈴、電報(bào)代碼、數(shù)學(xué)符號(hào)、化學(xué)公式等等。在這類信息傳遞手段中，文字是最重要的。但相對(duì)于語(yǔ)言而言，文字是第二性的，是對(duì)語(yǔ)言的再編碼系統(tǒng)。其他的信息傳遞手段或者是對(duì)語(yǔ)言或文字的再編碼，或者是對(duì)某一很小的特定意義領(lǐng)域的編碼，它們的使用范圍都是有限的。可見(jiàn)，語(yǔ)言是人類社會(huì)中最重要的信息傳遞手段，是維系社會(huì)存在的基本條件。三、如何理解語(yǔ)言的人際互動(dòng)功能？人際互動(dòng)功能是語(yǔ)言另一重要的社會(huì)功能。嚴(yán)格地說(shuō)，語(yǔ)言在發(fā)揮人際互動(dòng)功能時(shí)也是在傳遞信息，只是這種信息傳遞的不是說(shuō)話者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)，而是說(shuō)話者的一種主觀態(tài)度。這種說(shuō)話者的主觀情感、意愿等的傳達(dá)是一種特殊的信息傳遞，它傳遞的目的指向交際本身。這樣語(yǔ)言就起著建立和保持交際者之間的某種社會(huì)關(guān)聯(lián)的目的，也就是發(fā)揮著人際互動(dòng)的功能。留心人們的日常對(duì)話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多語(yǔ)言現(xiàn)象是為了使人際關(guān)系正常，交際渠道暢通而存在的。教材中對(duì)一些具體的例子做了分析論證。實(shí)際生活中這樣的例子比比皆是。人在很多情況下是為了交際而交際。需要注意的是，語(yǔ)言的人際互動(dòng)功能絕不僅存在于某些特殊的交際場(chǎng)合。在各種語(yǔ)言表達(dá)中，都存在著說(shuō)話者主觀傾向性的表達(dá)，使受話者在接收到經(jīng)驗(yàn)信息的同時(shí)也了解到說(shuō)話者的主觀判斷、意愿和情感，這是語(yǔ)言表達(dá)與交流的重要特征。這一功能在語(yǔ)言形式結(jié)構(gòu)上也有外在體現(xiàn)，成為語(yǔ)言學(xué)研究的重要課題之一。具體內(nèi)容我們?cè)诤竺嬲鹿?jié)的學(xué)習(xí)中會(huì)有所了解。第二節(jié)語(yǔ)言的思維功能一、如何理解語(yǔ)言和思維的關(guān)系？語(yǔ)言與思維的關(guān)系是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，直接涉及語(yǔ)言和人類自身的關(guān)系。理解語(yǔ)言和思維的關(guān)系，先要理解思維這個(gè)概念。思維在傳統(tǒng)上屬于哲學(xué)和邏輯學(xué)的范疇。哲學(xué)中把思維看作是人類對(duì)客觀事物間接的、概括的反映。人的感覺(jué)器官對(duì)外在事物直接的感覺(jué)和知覺(jué)屬于感性認(rèn)識(shí)，還算不上思維。思維是理性的認(rèn)識(shí)。思維以感覺(jué)器官的感覺(jué)和知覺(jué)為基礎(chǔ)，同時(shí)借助一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，可以概括事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。邏輯學(xué)是對(duì)思維形式的研究，把概念、判斷和推理看作思維的基本形式。在哲學(xué)和邏輯研究中，思維是一個(gè)很抽象的概念。但是，隨著現(xiàn)代科學(xué)研究的發(fā)展，人們已開(kāi)始從實(shí)證科學(xué)的角度探索人類大腦中的這一神秘現(xiàn)象，讓人對(duì)思維的性質(zhì)有了更多的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，思維是知識(shí)的認(rèn)知、獲取和運(yùn)用的過(guò)程，是一個(gè)信息加工的過(guò)程。而認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究成果證明，思維作為人腦的活動(dòng)，具有大腦神經(jīng)生理的基礎(chǔ)。無(wú)論是傳統(tǒng)的哲學(xué)、邏輯學(xué)對(duì)思維的研究，還是現(xiàn)代科學(xué)對(duì)思維的探索，語(yǔ)言都始終是不可或缺的要素。在傳統(tǒng)哲學(xué)和邏輯學(xué)對(duì)思維的研究中，語(yǔ)言是一個(gè)窗口。研究者完全是憑借著語(yǔ)言來(lái)研究看不見(jiàn)的思維過(guò)程。思維的基本形式都要依靠語(yǔ)言。概念表達(dá)要依托詞語(yǔ)，判斷和推理要在話語(yǔ)中實(shí)現(xiàn)。即使使用像數(shù)學(xué)符號(hào)那樣的表達(dá)形式，也是以語(yǔ)言為基礎(chǔ)的。心理學(xué)則認(rèn)為，客觀的現(xiàn)實(shí)通過(guò)認(rèn)知轉(zhuǎn)化為主觀化的信息必須有一套符號(hào)。符號(hào)是聯(lián)系主觀和客觀的中介。符號(hào)可以有視覺(jué)形式、聽(tīng)覺(jué)形式等各種物質(zhì)載體，但最基本最重要的符號(hào)是語(yǔ)言。語(yǔ)言符號(hào)幫助人達(dá)成對(duì)外界的認(rèn)知，儲(chǔ)存認(rèn)知的成果，并且發(fā)展人的認(rèn)知能力。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)則證明，大腦中有專門控制語(yǔ)言功能的區(qū)域，和人的抽象思維能力密切相關(guān)。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言和思維密不可分，語(yǔ)言的思維功能是語(yǔ)言的基本屬性。二、如何理解語(yǔ)言思維功能的生理基礎(chǔ)？大腦是人體最復(fù)雜的器官，是人的各種行為的指揮中樞，也是人類語(yǔ)言思維能力的生理基礎(chǔ)。本小節(jié)對(duì)大腦基本構(gòu)成和功能分區(qū)做一個(gè)簡(jiǎn)單介紹，目的是從神經(jīng)認(rèn)知科學(xué)的視角揭示語(yǔ)言和思維的內(nèi)在聯(lián)系。主要掌握以下兩個(gè)方面：1．了解大腦的左右分工。人的大腦有左右兩個(gè)半球，中間有腦橋連接。人在出生時(shí)沒(méi)有左右大腦的分工，但隨著年齡的增長(zhǎng)和語(yǔ)言認(rèn)知能力的成熟，大腦左右半球開(kāi)始承擔(dān)不同的支配行為的功能。這表現(xiàn)在左右大腦分別控制相對(duì)一半的身體行為，即右半邊軀體的行為由左腦控制，左半邊軀體的行為由右腦控制。此外，大腦左半球還控制著語(yǔ)言功能以及相關(guān)的計(jì)數(shù)、分類、推理等功能，掌管抽象的、概括的思維，而大腦右半球則在音樂(lè)等藝術(shù)感知、人的面貌識(shí)別、立體圖形的識(shí)別、整體把握能力、內(nèi)在想象力等方面起著主要作用，掌管不需要語(yǔ)言的感性直觀思維。大體上，抽象思維能力和語(yǔ)言能力同受左腦控制。2．了解大腦的其他具體功能分區(qū)。大致分為軀體運(yùn)動(dòng)區(qū)、軀體感覺(jué)區(qū)、視區(qū)和聽(tīng)區(qū)，對(duì)稱分布于大腦的左右兩個(gè)半球。人類特有的語(yǔ)言功能區(qū)基本都在大腦的左半球。比較有名的是布洛卡（Broca）區(qū)和韋尼克（Wer-nicke）區(qū)。布洛卡區(qū)在大腦的左半球前部，如果受損會(huì)得失語(yǔ)癥，喪失說(shuō)話能力，存在句法表達(dá)障礙，不會(huì)使用單純表達(dá)語(yǔ)法功能的成分，對(duì)句法結(jié)構(gòu)的理解也出現(xiàn)困難。韋尼克區(qū)在大腦左半球的后部，如果受損會(huì)得感覺(jué)性失語(yǔ)癥，可以聽(tīng)到別人的話，但不能理解，可以流利地說(shuō)出句子，但句子的意義卻是混亂的。對(duì)于大腦功能分區(qū)的研究多基于對(duì)腦部受損傷的患者的臨床觀察。研究者透過(guò)損傷造成的行為能力缺失來(lái)判斷腦部結(jié)構(gòu)的功能分區(qū)。大體上，人腦的結(jié)構(gòu)和功能之間存在一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系，但并不是絕對(duì)的，思維過(guò)程往往需要這些功能的綜合運(yùn)用。從對(duì)大腦功能分區(qū)的初步研究看，語(yǔ)言能力和思維能力的生理基礎(chǔ)具有很大一致性。三、如何從兒童語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程理解語(yǔ)言和思維的關(guān)系？?jī)和Z(yǔ)言習(xí)得也稱第一語(yǔ)言習(xí)得。與之相對(duì)的是指一個(gè)人掌握了母語(yǔ)之后，再學(xué)習(xí)其他的語(yǔ)言，這稱為第二語(yǔ)言習(xí)得。與第二語(yǔ)言習(xí)得不同的是，第一語(yǔ)言習(xí)得與思維和認(rèn)知的發(fā)展是同步的，因此成為我們了解語(yǔ)言和思維的關(guān)系的一個(gè)途徑。這里主要從詞匯和語(yǔ)法兩方面來(lái)看兒童語(yǔ)言習(xí)得和思維發(fā)展的關(guān)系。兒童學(xué)習(xí)詞匯的過(guò)程是一個(gè)對(duì)外界的概念認(rèn)知過(guò)程。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)了一個(gè)詞，也就認(rèn)識(shí)了詞的概念所反映的一類事物。兒童掌握一個(gè)詞也是對(duì)事物從個(gè)別到一般的認(rèn)識(shí)過(guò)程。孩子從一歲開(kāi)始零星地掌握詞匯。一開(kāi)始對(duì)詞所指代的事物的范圍往往認(rèn)識(shí)得很不準(zhǔn)確，比如以為“貓”只是指自己家里那只小花貓，或者以為“貓”是所有毛茸茸的有四條腿的小動(dòng)物，這時(shí)不能說(shuō)孩子學(xué)會(huì)了“貓”這個(gè)詞，也不能說(shuō)掌握了“貓”的概念。當(dāng)孩子真正掌握了“貓”這個(gè)詞時(shí)，也就同時(shí)認(rèn)識(shí)了“貓”所指代的動(dòng)物和其他類動(dòng)物的區(qū)別?？梢?jiàn)孩子是通過(guò)詞匯的掌握認(rèn)識(shí)一類一類的事物的。從一歲到六歲，孩子的詞匯量會(huì)從0上升到2000以上，特別是在兩歲以后，詞匯量增加速度非常快。兒童語(yǔ)法的掌握體現(xiàn)在語(yǔ)句的使用中。兒童一般經(jīng)過(guò)獨(dú)詞句和雙詞句的階段再逐漸掌握多層次結(jié)構(gòu)的語(yǔ)句。獨(dú)詞句和雙詞句階段孩子還不會(huì)使用形態(tài)、虛詞等純粹表語(yǔ)法功能的成分。但類似“狗叫”、“貓?zhí)敝惖碾p詞句中，已運(yùn)用了不同詞類的組合和結(jié)構(gòu)關(guān)系。到進(jìn)入復(fù)雜句式的運(yùn)用階段，孩子就已經(jīng)掌握了語(yǔ)言的基本語(yǔ)法體系。語(yǔ)句的使用是兒童運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)特定情境下的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知，對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象作出判斷或推理。從獨(dú)詞句到雙詞句，再到復(fù)雜的句式結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，掌握的語(yǔ)法形式越來(lái)越多了，對(duì)外在世界的各類現(xiàn)象之間的關(guān)系也有越來(lái)越多樣的認(rèn)識(shí)了，比如事物之間的空間關(guān)系、先后順序、因果關(guān)聯(lián)等等。語(yǔ)法的掌握過(guò)程也是兒童發(fā)展自己的思維能力的過(guò)程。四、如何理解兒童語(yǔ)言習(xí)得和大腦分工的臨界期（thecriticalperiod）？?jī)和Z(yǔ)言習(xí)得具有先天的生理基礎(chǔ)，這就是大腦具有的機(jī)能。但是如果出生后沒(méi)有處在正常的語(yǔ)言環(huán)境中，沒(méi)有外在的社會(huì)條件，這種語(yǔ)言能力就不能得到開(kāi)發(fā)，到大約12歲左右，這個(gè)潛能就消失了，以后再也無(wú)法像正常人那樣運(yùn)用語(yǔ)言，心智也不能得到正常發(fā)展。這個(gè)時(shí)間稱為語(yǔ)言習(xí)得的臨界期。兒童語(yǔ)言習(xí)得的臨界期和兒童成長(zhǎng)過(guò)程中大腦左右分工的時(shí)間是一致的。如果五六歲前的孩子大腦的左半球受損，右半球還可以部分地代替左半球的功能。但是過(guò)了語(yǔ)言習(xí)得臨界期的孩子，如果大腦左半球受到損害，喪失的語(yǔ)言能力就很難恢復(fù)了。這說(shuō)明到語(yǔ)言習(xí)得的臨界期時(shí)大腦左右半球分工也已經(jīng)完成了。還有研究表明，出生于聾啞父母家庭的孩子如果把手語(yǔ)作為“母語(yǔ)”，那么手語(yǔ)習(xí)得的過(guò)程和正常孩子自然語(yǔ)言的習(xí)得過(guò)程類似，同樣具有臨界期。手語(yǔ)和自然語(yǔ)言一樣也是一種思維表達(dá)的工具。作為母語(yǔ)的手語(yǔ)習(xí)得同樣具有臨界期，說(shuō)明臨界期與大腦的思維功能及生理機(jī)制的密切關(guān)聯(lián)。總之，兒童語(yǔ)言習(xí)得臨界期的存在，既體現(xiàn)出語(yǔ)言能力具有先天的自然生理基礎(chǔ)，同時(shí)也反映出具體的語(yǔ)言系統(tǒng)的社會(huì)屬性，離開(kāi)正常的語(yǔ)言社會(huì)，先天的語(yǔ)言潛能無(wú)法實(shí)現(xiàn)。五、如何理解語(yǔ)言和思維的普遍性和特殊性？從語(yǔ)言能力和思維能力的密切相關(guān)性及其生理基礎(chǔ)，可以看出語(yǔ)言能力和思維能力是人類共有的能力，依托于共同的生理基礎(chǔ)——大腦。但是，母語(yǔ)習(xí)得和大腦分工臨界期的理論也說(shuō)明了，這一人類共有的能力要在具體的社會(huì)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)。離開(kāi)正常的社會(huì)環(huán)境，這些潛能不能得到發(fā)揮，人無(wú)法學(xué)會(huì)說(shuō)話，智識(shí)也不會(huì)得到開(kāi)啟和發(fā)展。每個(gè)社會(huì)環(huán)境都具有特殊性，每個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式也具有特殊性。世界上的語(yǔ)言有幾千種，它們的外在形式結(jié)構(gòu)都具有明顯的差異。人的思維在很大程度上依托于語(yǔ)言，因此每一種語(yǔ)言都包含著一個(gè)認(rèn)識(shí)客觀世界的特殊方式，包含著一種獨(dú)特的思維方式。語(yǔ)言是一套對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的符號(hào)編碼。不同的語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的編碼方式有很大不同。這可以體現(xiàn)在語(yǔ)言的各個(gè)層面，比如，音義關(guān)聯(lián)模式、詞匯的概念分類、語(yǔ)句表達(dá)中必要的語(yǔ)法范疇等。不同語(yǔ)言間的種種差異充分體現(xiàn)出了不同的思維方式。思維能力的普遍性和思維方式的特殊性，與語(yǔ)言的性質(zhì)是密切相關(guān)的。人類語(yǔ)言能力基于共同的機(jī)制，那么在千差萬(wàn)別的具體語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中也一定隱含著共同的結(jié)構(gòu)原理。語(yǔ)言既具有全人類的普遍性，也具有不同語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的特殊性，二者都是語(yǔ)言本質(zhì)研究所不能忽略的。我們不能因?yàn)槿祟愃季S能力的共同性而忽視語(yǔ)言的多樣性，也不能因?yàn)檎Z(yǔ)言的多樣性而斷定各民族的思維能力有強(qiáng)弱之分。練習(xí)與思考一、填空1．語(yǔ)言的功能包括＿＿功能和＿＿功能。2．語(yǔ)言的社會(huì)功能包括＿＿功能和＿＿功能。3．在各種信息傳遞形式中，＿＿是第一性的、最基本的手段。4．人的大腦分左右兩個(gè)半球，語(yǔ)言功能及計(jì)數(shù)、推理能力等由＿＿半球掌管，音樂(lè)感知、立體圖形識(shí)別等能力由＿＿半球制約。5．兒童語(yǔ)言習(xí)得一般經(jīng)過(guò)＿＿階段和＿＿階段，這是兒童學(xué)話的關(guān)鍵兩步。二、判斷正誤1．文字是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)之上的再編碼形式。2．當(dāng)說(shuō)話者陳述一個(gè)客觀事實(shí)時(shí)，話語(yǔ)中不具有主觀性。3．書(shū)刊上的話語(yǔ)不具有人際互動(dòng)功能。4．抽象思維要以語(yǔ)言為形式依托。5．布洛卡區(qū)在大腦的右半球前部。6．聾啞人不會(huì)說(shuō)話，所以不具有抽象思維的能力。7．不同語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異體現(xiàn)出思維方式的不同。8．漢語(yǔ)名詞沒(méi)有數(shù)的變化，所以漢語(yǔ)沒(méi)有區(qū)別單數(shù)和多數(shù)的概念。三、思考題1．為什么說(shuō)語(yǔ)言是人類最重要的信息傳遞的手段？2．語(yǔ)言的人際互動(dòng)功能表現(xiàn)在哪些方面？3．為什么說(shuō)思維離不開(kāi)語(yǔ)言？4．語(yǔ)言思維功能的生理基礎(chǔ)是什么，有哪些體現(xiàn)？5．兒童語(yǔ)言習(xí)得的臨界期指什么？臨界期的存在說(shuō)明語(yǔ)言的哪些特性？6．不同語(yǔ)言思維方式的特殊性體現(xiàn)在哪些方面？7．張三說(shuō)，“我們先發(fā)明了電視，然后才給電視命名，所以思維不需要語(yǔ)言。”張三的錯(cuò)誤在哪里？8．舉例說(shuō)明語(yǔ)言在社會(huì)生活中的作用。第二章語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)容提要本章主要介紹語(yǔ)言的符號(hào)性質(zhì)，說(shuō)明符號(hào)的基本構(gòu)成和屬性，語(yǔ)言符號(hào)與心理認(rèn)知、現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，語(yǔ)言符號(hào)的基本性質(zhì)和符號(hào)系統(tǒng)的特征，并從人類語(yǔ)言和其他動(dòng)物的交際方式的本質(zhì)區(qū)別論證使用語(yǔ)言符號(hào)是人類獨(dú)有的能力。教學(xué)目的掌握語(yǔ)言的符號(hào)性質(zhì)和基本特征，認(rèn)識(shí)語(yǔ)言符號(hào)在心理認(rèn)知中的作用，語(yǔ)言符號(hào)和現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，了解人類語(yǔ)言和其他動(dòng)物交際方式的根本區(qū)別。重要名詞概念符號(hào)自然征候心理現(xiàn)實(shí)客觀現(xiàn)實(shí)任意性線條性符號(hào)二層性組合關(guān)系聚合關(guān)系教學(xué)建議本章是對(duì)語(yǔ)言形式結(jié)構(gòu)的基本性質(zhì)以及結(jié)構(gòu)方式的總體把握，是全書(shū)內(nèi)容的理論基礎(chǔ)和綱要。重點(diǎn)要闡明兩點(diǎn)，一是語(yǔ)言的符號(hào)性質(zhì)，一是語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性。講解語(yǔ)言的符號(hào)性時(shí)，側(cè)重從符號(hào)的共性和語(yǔ)言符號(hào)的特殊性兩方面說(shuō)明，尤其要闡明語(yǔ)言符號(hào)在心理認(rèn)知過(guò)程中的地位和作用，語(yǔ)言符號(hào)的意義和現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象間的關(guān)系。講解符號(hào)的系統(tǒng)性，重點(diǎn)要闡明語(yǔ)言系統(tǒng)的層級(jí)裝置以及組合聚合兩種關(guān)系在語(yǔ)言運(yùn)作中的地位。這部分內(nèi)容理論性較強(qiáng)，可適當(dāng)增加例證以有助學(xué)生理解透徹。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)提示第一節(jié)語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn)一、如何理解語(yǔ)言和說(shuō)話的關(guān)系？要研究語(yǔ)言的性質(zhì)，首先要明確什么是語(yǔ)言。之所以提出這樣的問(wèn)題，是因?yàn)椤罢Z(yǔ)言”這個(gè)研究對(duì)象和物理、化學(xué)等學(xué)科的研究對(duì)象不一樣。我們每天都使用語(yǔ)言，但可以直接感知的只是語(yǔ)言現(xiàn)象，是語(yǔ)言的各種外在體現(xiàn)，而不是語(yǔ)言本身。說(shuō)話就是語(yǔ)言的最直接的外在體現(xiàn)。我們可以通過(guò)認(rèn)識(shí)語(yǔ)言和說(shuō)話的關(guān)系來(lái)明確語(yǔ)言這個(gè)研究對(duì)象。說(shuō)話包含著說(shuō)話的行為和說(shuō)出的話，也就是說(shuō)話的內(nèi)容。前者是使用語(yǔ)言的行為，后者是使用語(yǔ)言的結(jié)果。無(wú)論是語(yǔ)言行為還是語(yǔ)言行為的結(jié)果，都是具體的語(yǔ)言現(xiàn)象，它們的數(shù)量是無(wú)窮盡的，它們的形式也是無(wú)限多樣的。不過(guò)，雖然任何一個(gè)語(yǔ)言社會(huì)中說(shuō)出的話都數(shù)量不可計(jì)數(shù)，可這些話語(yǔ)所使用的詞匯材料和造句規(guī)則卻是有限的。仔細(xì)分析觀察到的語(yǔ)句就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們都是運(yùn)用有限的造句規(guī)則和詞匯材料組裝起來(lái)的。而且，人們還可以運(yùn)用這些規(guī)則和材料說(shuō)出新的句子。這些隱含在眾多具體話語(yǔ)背后的有限的結(jié)構(gòu)規(guī)則和詞匯材料構(gòu)成了語(yǔ)言系統(tǒng)。掌握一種語(yǔ)言，就是掌握這個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)的基本材料和結(jié)構(gòu)規(guī)則，而不是記住別人說(shuō)過(guò)的成句成串的具體話語(yǔ)。研究語(yǔ)言也是為了揭示這個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)的性質(zhì)。語(yǔ)言和說(shuō)話還有一個(gè)顯著的不同。說(shuō)話是每個(gè)說(shuō)話者的行為。什么時(shí)候說(shuō)話，說(shuō)什么話，是說(shuō)話者自由決定的。每個(gè)人都可以說(shuō)出別人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的具體句子，表達(dá)別人沒(méi)有表達(dá)過(guò)的思想。但說(shuō)話者說(shuō)話時(shí)使用語(yǔ)言的規(guī)則卻不是個(gè)人可以隨便制訂的，語(yǔ)言中的詞匯材料個(gè)人也不能隨意生造。語(yǔ)言系統(tǒng)是這個(gè)語(yǔ)言社會(huì)共同認(rèn)可的，是一種社會(huì)規(guī)約，對(duì)每個(gè)說(shuō)話者來(lái)說(shuō)是必須遵循的。總體上，語(yǔ)言和說(shuō)話可以理解為一般和個(gè)別的關(guān)系。語(yǔ)言研究要探討的是一般的語(yǔ)言形式結(jié)構(gòu)，但是要認(rèn)識(shí)一般的語(yǔ)言形式，必須通過(guò)個(gè)別的具體的語(yǔ)言現(xiàn)象。說(shuō)話行為和說(shuō)出的話是語(yǔ)言研究面對(duì)的具體材料。通過(guò)對(duì)這些材料觀察分析研究，達(dá)到對(duì)一般的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。二、如何認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的符號(hào)性？1．符號(hào)的構(gòu)成和基本性質(zhì)是什么？符號(hào)是用來(lái)表示某種意義的標(biāo)記，包含形式和意義兩個(gè)方面。符號(hào)的形式依托于人的感官可以感知的物質(zhì)現(xiàn)象而存在。根據(jù)可依托的物質(zhì)現(xiàn)象的屬性，可以把符號(hào)分為：（1）視覺(jué)符號(hào)，如信號(hào)燈、旗語(yǔ)；（2）聽(tīng)覺(jué)符號(hào)，如上課鈴、發(fā)令槍聲；（3）觸覺(jué)符號(hào)，如盲文。三種符號(hào)中視覺(jué)符號(hào)和聽(tīng)覺(jué)符號(hào)應(yīng)用比較多。形式和意義作為符號(hào)的構(gòu)成要素是不可分的。這里要區(qū)分形式和物質(zhì)材料兩個(gè)不同的概念。符號(hào)中與意義相聯(lián)的是形式，不是具體的物質(zhì)材料。同一符號(hào)形式可以體現(xiàn)為具有某種共性特征的不同的具體物質(zhì)材料。物質(zhì)材料是可以獨(dú)立存在的，只有作為符號(hào)形式的體現(xiàn)時(shí)，才有意義，否則沒(méi)有意義。反過(guò)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有意義，物質(zhì)材料照樣存在，但沒(méi)有意義就根本談不上符號(hào)的形式。比如，路上汽車的喇叭聲是一種聽(tīng)覺(jué)符號(hào)，它的意義是提醒路上的行人和其他車輛注意有汽車過(guò)來(lái)。喇叭聲是一種物質(zhì)音響，是通過(guò)汽車內(nèi)的裝置發(fā)出的。走在路上，聽(tīng)到汽車?yán)嚷暎阒涝谔崾居熊囘^(guò)來(lái)了，這個(gè)喇叭聲是符號(hào)形式的體現(xiàn)。不管是在哪條大街上，是哪一輛行駛的汽車發(fā)出的喇叭聲，都具有同樣的意義，因?yàn)樗鼈兪峭粋€(gè)符號(hào)形式的不同物質(zhì)體現(xiàn)。但如果購(gòu)買車輛時(shí)為了測(cè)試性能按按喇叭，發(fā)出同樣的音響，卻沒(méi)有提示有車輛過(guò)來(lái)的意思，這時(shí)的喇叭聲不是符號(hào)形式的體現(xiàn)，而只是單純的物質(zhì)音響。區(qū)分了符號(hào)的形式和作為形式體現(xiàn)的物質(zhì)材料兩個(gè)層次，就容易理解符號(hào)的一般性了。符號(hào)的形式和意義都是一般性的，但符號(hào)的使用是具體的。每一次符號(hào)的運(yùn)用都是依托某一具體的物質(zhì)材料，同時(shí)符號(hào)的意義也是和具體的情境結(jié)合在一起的，具有特殊性。符號(hào)的形式和意義之間沒(méi)有本質(zhì)上的、自然屬性上的必然聯(lián)系。這是符號(hào)的一個(gè)重要的基本性質(zhì)。在這一點(diǎn)上，符號(hào)和隱含某種信息的自然的征候不同。征候是事物本身的特征，它傳遞的某種信息，可以通過(guò)它自身的物質(zhì)屬性來(lái)推斷。例如，路上的行人聽(tīng)到身后有汽車行駛的聲音，同樣可以知道有汽車過(guò)來(lái)了。但汽車行駛的聲音不同于汽車?yán)嚷?，它不是符?hào)。汽車行駛時(shí)由于發(fā)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)動(dòng)以及車輪在路面的摩擦等自然會(huì)發(fā)出音響，是汽車行駛本身具有的外在物質(zhì)表現(xiàn)，是汽車要開(kāi)過(guò)來(lái)的征候。符號(hào)的產(chǎn)生，符號(hào)形式和意義的關(guān)聯(lián)源于符號(hào)使用者的約定，這使符號(hào)具有社會(huì)屬性。同樣作為上課的鈴聲，有的學(xué)校用電鈴，有的學(xué)校用手搖鈴，有的學(xué)校用音樂(lè)鈴，形式各不相同，但意義是一樣的。不同的學(xué)校有不同的約定。2．如何理解語(yǔ)言符號(hào)與現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的關(guān)系？語(yǔ)言是所有符號(hào)中最重要的也是最復(fù)雜的符號(hào)。認(rèn)識(shí)語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)不僅要了解語(yǔ)言形式和意義的關(guān)聯(lián)，還要了解語(yǔ)言符號(hào)和現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的關(guān)聯(lián)。這是因?yàn)?，語(yǔ)言符號(hào)不僅像前面所舉的各種符號(hào)一樣可以傳遞信息，而且還有一個(gè)和一般的符號(hào)根本不同的特質(zhì)，那就是，語(yǔ)言符號(hào)是抽象思維的工具，是人類認(rèn)識(shí)摹寫(xiě)這個(gè)世界的基本手段。我們從語(yǔ)言符號(hào)和現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的聯(lián)系可以更深入地認(rèn)識(shí)語(yǔ)言符號(hào)的思維功能。思維功能是語(yǔ)言的基本功能之一。語(yǔ)言符號(hào)承載著人類對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知成果，同時(shí)也是新的認(rèn)知的基礎(chǔ)。我們要通過(guò)了解這個(gè)認(rèn)知過(guò)程來(lái)認(rèn)識(shí)語(yǔ)言符號(hào)和現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的聯(lián)系?，F(xiàn)實(shí)現(xiàn)象可分為客觀現(xiàn)實(shí)和心理現(xiàn)實(shí)，二者并不完全一致?？陀^現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象是外在于人的客觀存在，人通過(guò)感覺(jué)器官感知客觀現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象并在大腦中經(jīng)過(guò)腦神經(jīng)的綜合處理轉(zhuǎn)化為心理現(xiàn)實(shí)。由于感覺(jué)器官等自身的局限，人并不能感知把握全部的客觀現(xiàn)實(shí)。同時(shí)雖然心理現(xiàn)實(shí)中的主體是源于人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，但其中也有超越客觀現(xiàn)實(shí)的部分，如幻想、神話等等都不屬于對(duì)外在的客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。語(yǔ)言符號(hào)的產(chǎn)生是基于對(duì)心理現(xiàn)實(shí)的編碼。通過(guò)對(duì)心理現(xiàn)實(shí)進(jìn)行離散化的分類概括，人創(chuàng)造出各種概念范疇，并賦予其語(yǔ)音形式，于是語(yǔ)言符號(hào)產(chǎn)生了。這個(gè)符號(hào)化的過(guò)程有兩個(gè)方面，一是形成各種概念范疇，一是使這些概念與語(yǔ)音形式相聯(lián)。兩個(gè)方面都是在特定社會(huì)中實(shí)現(xiàn)的，語(yǔ)言符號(hào)對(duì)現(xiàn)實(shí)的類分，以及符號(hào)音與義的關(guān)系，都是社會(huì)約定的。因此，雖然能夠運(yùn)用符號(hào)是人類普遍具有的能力，但具體的語(yǔ)言符號(hào)在不同的社會(huì)各不相同。語(yǔ)言符號(hào)的產(chǎn)生對(duì)人的認(rèn)知能力和心理現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)有極大的改變。語(yǔ)言符號(hào)固化了已有的認(rèn)知成果，提高了人類的思維能力和認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的能力，使更多的客觀現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象得到認(rèn)知，轉(zhuǎn)化為心理現(xiàn)實(shí)。語(yǔ)言符號(hào)的產(chǎn)生還擴(kuò)大了心理現(xiàn)實(shí)的來(lái)源，人們可以利用語(yǔ)言從他人那里接收間接的經(jīng)驗(yàn)。這些都豐富了人的心理現(xiàn)實(shí)世界。第二節(jié)語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性一、如何理解語(yǔ)言符號(hào)的任意性和線條性？語(yǔ)言符號(hào)的任意性和線條性是語(yǔ)言符號(hào)的兩條基本原則。要真正理解這兩條原則的內(nèi)涵，需要從系統(tǒng)性的角度來(lái)看語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn)。我們分別加以說(shuō)明。1．任意性是指語(yǔ)言符號(hào)的語(yǔ)音形式和意義之間沒(méi)有自然屬性上的必然的聯(lián)系，它們之間的關(guān)系是社會(huì)約定的。語(yǔ)言符號(hào)的這一性質(zhì)和符號(hào)的一般屬性基本是一致的。不同的語(yǔ)言或方言指代相同的現(xiàn)象時(shí)，符號(hào)的意義大致相同，但其語(yǔ)音形式卻有很大不同。這說(shuō)明語(yǔ)言中的語(yǔ)音形式和意義之間沒(méi)有自然的聯(lián)系。語(yǔ)言在歷史上的語(yǔ)音演變更直接地證明了某個(gè)意義并不是一定要和某個(gè)語(yǔ)音形式對(duì)應(yīng)，音義之間沒(méi)有固定不變的必然的聯(lián)系。不過(guò)語(yǔ)言符號(hào)的任意性與一般簡(jiǎn)單的符號(hào)的任意性又有所不同。一個(gè)學(xué)校上課的鈴聲可以由電鈴變成音樂(lè)鈴或敲鐘，只要約定好絲毫不會(huì)影響它的功能。但是語(yǔ)言中的語(yǔ)音形式雖然和意義之間也是任意的，但不能隨意改變。這是因?yàn)?，語(yǔ)言符號(hào)不是單個(gè)的符號(hào)，而是全社會(huì)人群每天都在使用的復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)。由于系統(tǒng)的制約，單個(gè)語(yǔ)言符號(hào)的形式和意義的關(guān)聯(lián)，在很大程度受制于它所從屬的符號(hào)系統(tǒng)，取決于它在系統(tǒng)中的位置。比如漢語(yǔ)的單個(gè)語(yǔ)言符號(hào)語(yǔ)音形式受制于漢語(yǔ)的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)，基本都是由一個(gè)音節(jié)承擔(dān)，英語(yǔ)的單個(gè)語(yǔ)言符號(hào)形式受制于英語(yǔ)的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)，可以是一個(gè)音節(jié)，也可以是兩個(gè)或三個(gè)甚至不足一個(gè)音節(jié)。語(yǔ)音形式在歷史上的演變也會(huì)受制于系統(tǒng)，任何一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)其語(yǔ)音形式的變化都不是孤立的，都與符號(hào)在系統(tǒng)中的地位相關(guān)。又由于語(yǔ)言符號(hào)是全社會(huì)每天都在使用的，所以不僅個(gè)人不能隨意改變語(yǔ)音形式和意義的聯(lián)系，即使是社會(huì)也不能像改變其他社會(huì)規(guī)約那樣輕易改變語(yǔ)言符號(hào)。語(yǔ)言符號(hào)的音義關(guān)聯(lián)是任意的，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，也沒(méi)有主動(dòng)改變的必要。因此，語(yǔ)音形式的歷史演變也是不自覺(jué)的，非常緩慢的。總之，語(yǔ)言符號(hào)的任意性和語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性密切相關(guān)。孤立地看單個(gè)語(yǔ)言符號(hào)的音義關(guān)系，它們之間是任意的，沒(méi)有自然屬性上的必然的聯(lián)系。研究語(yǔ)言的音義關(guān)系，或者說(shuō)符號(hào)的形式與意義的聯(lián)系，要從符號(hào)系統(tǒng)著眼。單個(gè)符號(hào)的語(yǔ)音形式和意義蘊(yùn)涵都受系統(tǒng)的制約。我們?cè)诤竺嬲鹿?jié)的學(xué)習(xí)中會(huì)有更深的體會(huì)。2．線條性更直接地與語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性相關(guān)。任何一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)都是符號(hào)系統(tǒng)中的成員。在語(yǔ)言運(yùn)用中，一般的情況都不是單獨(dú)使用一個(gè)符號(hào)，而是要多個(gè)符號(hào)配合在一起，完成意義的表達(dá)。寬泛地說(shuō)，語(yǔ)言符號(hào)的線條性是指語(yǔ)言符號(hào)在使用中是以符號(hào)序列的方式出現(xiàn)，符號(hào)只能一個(gè)跟著一個(gè)依次出現(xiàn)，在時(shí)間的線條上綿延。顯然，這是由于語(yǔ)言符號(hào)的形式是語(yǔ)音，依托于物質(zhì)的音響。語(yǔ)音形式只能在時(shí)間中存在，我們只能從語(yǔ)音線性分節(jié)上區(qū)分不同的符號(hào)形式，不能疊加在一起。所以，嚴(yán)格地說(shuō)，語(yǔ)言符號(hào)的線條性是指符號(hào)的語(yǔ)音形式是在時(shí)間上展開(kāi)，具有一維性，它導(dǎo)致符號(hào)組合也是體現(xiàn)為線性的組合，符號(hào)依次出現(xiàn)形成線性序列。語(yǔ)言符號(hào)的線條性在很大程度上制約著多個(gè)語(yǔ)言符號(hào)的組合方式。具體符號(hào)的線性組合是語(yǔ)言的外在體現(xiàn)形式，是語(yǔ)言單位切分和結(jié)構(gòu)分析的基礎(chǔ)。二、如何理解語(yǔ)言符號(hào)的層級(jí)體系？1．基于線條性的符號(hào)層級(jí)從語(yǔ)言符號(hào)的線條性我們已經(jīng)了解到，語(yǔ)言符號(hào)的運(yùn)用依靠的是多個(gè)符號(hào)單位的線性組合。要了解組合的整個(gè)符號(hào)序列的意義，不僅要了解單個(gè)符號(hào)的音義關(guān)系，還要了解符號(hào)序列中符號(hào)之間的關(guān)系以及單個(gè)符號(hào)和符號(hào)序列整體的關(guān)系。線條性使符號(hào)序列表現(xiàn)為符號(hào)一個(gè)接著一個(gè)的順序，但符號(hào)之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系并不是按照線性次序一個(gè)接一個(gè)在一個(gè)層面上構(gòu)成的，而是小的符號(hào)單位組合構(gòu)成較大的結(jié)構(gòu)單位，大的結(jié)構(gòu)單位還可以構(gòu)成更大的單位，直至完整的語(yǔ)句的構(gòu)成。這樣形成了語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)中大大小小不同層級(jí)的單位。一般把音義結(jié)合的最小的符號(hào)單位稱為語(yǔ)素，把能在話語(yǔ)中按句法規(guī)則自由運(yùn)用的最基本的符號(hào)單位稱為詞。有些詞是由單個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的，如漢語(yǔ)的“水”，是一個(gè)語(yǔ)素，也是一個(gè)詞；有些詞是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的語(yǔ)素構(gòu)成的，如“群眾”是一個(gè)詞兩個(gè)語(yǔ)素，“圖書(shū)館”是一個(gè)詞三個(gè)語(yǔ)素。詞可以構(gòu)成更大的結(jié)構(gòu)單位詞組。詞組還可以構(gòu)成更大的詞組。最后組成句子。比如下例：從圖中可以看出這個(gè)句子是如何由單個(gè)符號(hào)單位組合構(gòu)成的。句子里除“圍棋”和“關(guān)于”是兩個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的詞外，其他詞都是單個(gè)語(yǔ)素直接成為詞。詞再構(gòu)成詞組，如“關(guān)于”和“圍棋”構(gòu)成一個(gè)詞組，“關(guān)于圍棋”又和“的”組合構(gòu)成一個(gè)更大的詞組，這個(gè)詞組再和“書(shū)”發(fā)生結(jié)構(gòu)關(guān)系。整個(gè)句子是通過(guò)不同層面的結(jié)構(gòu)單位構(gòu)造出來(lái)的，而不是直接按先后次序組合的。比如語(yǔ)素“于”和語(yǔ)素“圍”是相鄰的符號(hào)，但二者之間沒(méi)有直接的結(jié)構(gòu)關(guān)系。“本”和“關(guān)于”是相鄰的兩個(gè)詞，它們之間也沒(méi)有直接的結(jié)構(gòu)關(guān)系。結(jié)構(gòu)關(guān)系是在不同層級(jí)的結(jié)構(gòu)單位之間發(fā)生的。這些結(jié)構(gòu)單位分別是語(yǔ)素、詞、詞組和句子，形成語(yǔ)言符號(hào)單位的層級(jí)。語(yǔ)言符號(hào)單位層級(jí)中，低一層的單位比高一層的單位少得多，高一層的單位都是低一層單位按照一定的規(guī)則組合而成的。這是整個(gè)裝置的奧妙所在。語(yǔ)言中的語(yǔ)素有幾千個(gè)，但詞有數(shù)以萬(wàn)計(jì)，詞組和句子則是無(wú)窮的。由此，語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)體現(xiàn)出巨大的使用效能。2．語(yǔ)言系統(tǒng)的二層性從符號(hào)編碼的一般性質(zhì)看，符號(hào)的二層性是指一個(gè)符號(hào)的形式是由若干成分構(gòu)成，這些成分本身沒(méi)有意義。二層性會(huì)極大增強(qiáng)符號(hào)的效能。比如，用紅、黃、藍(lán)三種顏色的燈表達(dá)意義，如果是每種意義用一盞燈表示，符號(hào)的形式是不可分解的，那么最多只可以表示三種意義。交通信號(hào)燈就是這樣。這樣的符號(hào)不具有二層性。但是如果規(guī)定用兩盞燈排列組合在一起表達(dá)意義，顏色可重復(fù)，那么總共就可以有32種可區(qū)別的形式，可以表達(dá)9種意義；如果規(guī)定用三盞燈排列表示意義，顏色可重復(fù)，就可以有33種可區(qū)別的形式，可以表達(dá)27種意義了。在用兩盞燈或三盞燈表達(dá)意義時(shí)，每一盞燈是沒(méi)有意義的形式構(gòu)成成分。這兩種情況下的符號(hào)是具有二層性的符號(hào)?？梢?jiàn)，具有二層性的符號(hào)，只要用較少數(shù)目的成分單位就可構(gòu)成很多的符號(hào)的形式。語(yǔ)言符號(hào)的二層性具有更復(fù)雜的內(nèi)容。由于語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性，語(yǔ)言符號(hào)的運(yùn)用不是簡(jiǎn)單的單個(gè)符號(hào)，而是符號(hào)組合。符號(hào)的二層性不僅體現(xiàn)于最小的符號(hào)單位語(yǔ)素的語(yǔ)音形式可以分析為只有區(qū)別意義作用的語(yǔ)音成分，而且表現(xiàn)為組合結(jié)構(gòu)上的兩個(gè)層面。在語(yǔ)言的組合中可分析為有意義的符號(hào)層面的組合，即語(yǔ)素、詞、詞組等語(yǔ)法單位組合，同時(shí)還可分析為無(wú)意義的語(yǔ)音形式層面的組合，即音位、音節(jié)、音步等音系單位組合。音系單位的組合為符號(hào)層面的各級(jí)單位提供了語(yǔ)音形式。語(yǔ)言符號(hào)二層性是語(yǔ)言系統(tǒng)層級(jí)裝置的基礎(chǔ)。音系層面的最小單位數(shù)目遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于符號(hào)層的最小單位數(shù)目。一個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)中音系層面的最小單位音位一般只有幾十個(gè)，但這幾十個(gè)音位經(jīng)過(guò)有選擇的排列組合，就可以形成幾百萬(wàn)種以上的有區(qū)別的形式，承擔(dān)幾千個(gè)語(yǔ)素的表達(dá)實(shí)在是綽綽有余了。事實(shí)上，每一種語(yǔ)言的符號(hào)形式對(duì)音位的配列都有限制，形成不同語(yǔ)言音系層面與語(yǔ)法層面之間不同的關(guān)聯(lián)模式?？傊?，語(yǔ)言符號(hào)的二層性是語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的重要特征，也是我們了解語(yǔ)言符號(hào)層級(jí)體系構(gòu)成的重要方面。三、如何理解組合關(guān)系和聚合關(guān)系？語(yǔ)言是一個(gè)由眾多的語(yǔ)言符號(hào)構(gòu)成的分層裝置的符號(hào)系統(tǒng)。要認(rèn)識(shí)這個(gè)系統(tǒng)，不僅要了解每個(gè)符號(hào)的形式和意義，還要了解符號(hào)之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。組合關(guān)系和聚合關(guān)系就是語(yǔ)言系統(tǒng)中最基本的結(jié)構(gòu)關(guān)系，是各個(gè)層面各種結(jié)構(gòu)規(guī)則的基礎(chǔ)。語(yǔ)言系統(tǒng)中的單位都處在這兩種基本的結(jié)構(gòu)關(guān)系中。組合關(guān)系是以語(yǔ)言符號(hào)的線條性為基礎(chǔ)的。我們已經(jīng)了解到，在語(yǔ)言的線性組合中有不同層級(jí)的結(jié)構(gòu)單位，小的符號(hào)單位逐級(jí)構(gòu)成大的結(jié)構(gòu)單位，直至完整的句子。小的符號(hào)單位組合成大的符號(hào)單位，并不是形式和意義的簡(jiǎn)單相加，還增加了結(jié)構(gòu)意義，由此形成了新的結(jié)構(gòu)單位的整體意義。比如，“吃蘋(píng)果”是兩個(gè)詞構(gòu)成的一個(gè)結(jié)構(gòu)，它的意義不是“吃”這個(gè)表達(dá)行為的概念和“蘋(píng)果”這個(gè)表達(dá)事物的概念加在一起，而是綜合表達(dá)一個(gè)行為，“蘋(píng)果”是這個(gè)行為中的一個(gè)角色，是行為的對(duì)象，這就包含著“蘋(píng)果”和“吃”兩個(gè)符號(hào)間的關(guān)系，這就是結(jié)構(gòu)意義。結(jié)構(gòu)意義是由組合關(guān)系帶來(lái)的。處于高一級(jí)結(jié)構(gòu)中的各個(gè)符號(hào)間的關(guān)系就是組合關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用離不開(kāi)符號(hào)的組合，也少不了組合關(guān)系。組合關(guān)系存在于每一個(gè)具體的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中。但是，在具體的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中存在的組合關(guān)系卻具有一般性。比如，“吃蘋(píng)果”中“吃”和“蘋(píng)果”的結(jié)構(gòu)關(guān)系，同樣存在于“買蘋(píng)果”中的“買”和“蘋(píng)果”之間，“削蘋(píng)果”中的“削”和“蘋(píng)果”之間，以及“買報(bào)紙”中的“買”和“報(bào)紙”之間。這說(shuō)明存在于具體語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中的組合關(guān)系是有一般規(guī)則的，要揭示組合關(guān)系的規(guī)則，還需要了解與之相依的聚合關(guān)系。聚合關(guān)系是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)單位間的另一重要關(guān)系。簡(jiǎn)單地說(shuō)，它是語(yǔ)言單位的一種分類關(guān)系。同一類語(yǔ)言單位屬于同一個(gè)聚合群，它們之間的關(guān)系就是聚合關(guān)系。分類可以有不同的標(biāo)準(zhǔn)，按不同的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)歸納出不同的類別。按詞的發(fā)音形式特征、意義特征、構(gòu)詞成分或組合功能都可歸出不同的聚合。我們通常說(shuō)的同音詞、同義詞、各種詞類等等，都是語(yǔ)言單位的聚合。語(yǔ)言單位的聚合關(guān)系使語(yǔ)言單位系統(tǒng)化條理化，數(shù)量龐大的語(yǔ)言符號(hào)分別屬于有限的聚合類。每一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)單位都不是孤立的存在，而是分屬于系統(tǒng)中某類聚合群中的單位。語(yǔ)言符號(hào)的各種聚合關(guān)系雖然不像組合關(guān)系那樣表現(xiàn)在具體話語(yǔ)中，但潛在地存在于語(yǔ)言社會(huì)每一個(gè)成員的頭腦中。正是因?yàn)檎f(shuō)話者掌握了語(yǔ)言的分類系統(tǒng)，才能在說(shuō)話時(shí)從眾多的符號(hào)單位中自如地選擇合適的符號(hào)單位，構(gòu)成組合結(jié)構(gòu)。聚合分類是線性組合實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。例如，我們可以用“報(bào)”、“小說(shuō)”、“信”等替換“讀書(shū)”中的“書(shū)”，構(gòu)成“讀報(bào)”、“讀小說(shuō)”、“讀信”，也可以用“買”、“看”、“拿”替換“讀書(shū)”中的“讀”，構(gòu)成“買書(shū)”、“看書(shū)”、“拿書(shū)”。這首先說(shuō)明“讀書(shū)”可以切分為“讀”和“書(shū)”兩個(gè)單位。符號(hào)單位替換后整體結(jié)構(gòu)關(guān)系并不改變?！白x書(shū)”中“讀”和“書(shū)”間的組合關(guān)系同樣存在于“看書(shū)”、“買報(bào)”、“拿信”等結(jié)構(gòu)中。這說(shuō)明這種組合關(guān)系是存在于兩類單位的組合中?！白x”、“買”、“看”、“拿”屬于一個(gè)聚合群，暫時(shí)稱為A類聚合，“書(shū)”、“報(bào)”、“小說(shuō)”、“信”屬于一個(gè)聚合群，可稱為B類聚合，同類聚合的成員可以互相替換，出現(xiàn)在同樣的組合位置上。這種一般性的組合關(guān)系可以表述為“A＋B”的組合?？梢?jiàn)結(jié)構(gòu)組合規(guī)則的基礎(chǔ)是聚合分類。組合關(guān)系和聚合關(guān)系是相互依存的關(guān)系。聚合關(guān)系潛在于系統(tǒng)，組合關(guān)系實(shí)現(xiàn)于話語(yǔ)，二者猶如縱橫兩軸，語(yǔ)言符號(hào)單位都處在這兩個(gè)軸向形成的坐標(biāo)上，既屬于聚合群的成員，同時(shí)也是某個(gè)組合軸線上的單位。組合關(guān)系和聚合關(guān)系是我們把握語(yǔ)言各個(gè)層面結(jié)構(gòu)運(yùn)作的總綱。第三節(jié)語(yǔ)言符號(hào)是人類特有的本節(jié)主要從人類語(yǔ)言同所謂動(dòng)物“語(yǔ)言”的區(qū)別上進(jìn)一步說(shuō)明語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的性質(zhì)特點(diǎn)。人類語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)特征和語(yǔ)言的基本功能是密切相關(guān)的。前面談到，語(yǔ)言的基本功能是社會(huì)功能和思維功能。一方面語(yǔ)言能力是人類特有的天賦能力，有生物遺傳的生理基礎(chǔ)，另一方面語(yǔ)言現(xiàn)象是社會(huì)現(xiàn)象，離開(kāi)正常的社會(huì)環(huán)境，人是無(wú)法掌握語(yǔ)言的。與其他動(dòng)物語(yǔ)言相比較，語(yǔ)言符號(hào)具有的各種性質(zhì)特征也體現(xiàn)了語(yǔ)言這兩個(gè)方面的屬性。人類語(yǔ)言同其他動(dòng)物語(yǔ)言相比具有任意性和傳授性，這是人類語(yǔ)言符號(hào)的社會(huì)屬性在符號(hào)特征上的表現(xiàn)。任意性是符號(hào)的一般特性，也是語(yǔ)言符號(hào)的最重要的性質(zhì)。語(yǔ)言符號(hào)形式和意義之間的對(duì)應(yīng)不是靠自然屬性上的聯(lián)系，而是靠社會(huì)約定，不同社會(huì)使用不同的語(yǔ)言。符號(hào)形式和意義之間的社會(huì)約定關(guān)系必須要靠后天學(xué)習(xí)才能掌握。人類要掌握語(yǔ)言，必須生活在正常的社會(huì)環(huán)境中；在不同的語(yǔ)言社會(huì)，就掌握不同的語(yǔ)言。所以具有任意性的人類語(yǔ)言同時(shí)具有傳授性。在動(dòng)物“語(yǔ)言”中有些會(huì)存在一點(diǎn)任意性和傳授性，說(shuō)明一些動(dòng)物“語(yǔ)言”具有一定的社會(huì)性。但和人類語(yǔ)言相比，大多數(shù)動(dòng)物語(yǔ)言沒(méi)有任意性或任意性程度很低。正因?yàn)槿绱?，它們具有的傳遞信息的手段多是與生俱來(lái)的本能，后天學(xué)習(xí)的成分很低。這些都說(shuō)明動(dòng)物“語(yǔ)言”的符號(hào)性很弱，社會(huì)屬性很低。人類語(yǔ)言還具有單位明晰性、結(jié)構(gòu)二層性和能產(chǎn)性，并且在使用中不受時(shí)間、地點(diǎn)環(huán)境的限制，符號(hào)的這些性質(zhì)都是以人類特有的語(yǔ)言能力為基礎(chǔ)的?；诰€性的人類語(yǔ)言符號(hào)可以分為清晰的單位，并且具有符號(hào)層和音系層兩層結(jié)構(gòu)，每個(gè)符號(hào)的語(yǔ)音形式還可以分析為更小的成分，自由拆卸組裝，構(gòu)成許許多多的結(jié)構(gòu)單位。由此人類語(yǔ)言可以運(yùn)用有限的材料和規(guī)則創(chuàng)造出無(wú)窮多的句子，體現(xiàn)出能產(chǎn)性?？梢?jiàn)人類語(yǔ)言符號(hào)是復(fù)雜和精巧的系統(tǒng)。人類能夠擁有和使用這樣復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)，在于人先天具有的語(yǔ)言能力和思維能力。人類語(yǔ)言內(nèi)容可以超越時(shí)空，談古論今，不受時(shí)間地點(diǎn)環(huán)境限制，也在于此。人發(fā)達(dá)的大腦是語(yǔ)言能力和思維能力的生理基礎(chǔ)，這是其他動(dòng)物種類都不具備的。動(dòng)物傳遞信息的手段往往是囫圇一團(tuán)的，沒(méi)有可分析替換的單位，更談不上二層性。動(dòng)物在向群體中的其他成員傳遞信息時(shí)只能基于當(dāng)時(shí)的情境，比如長(zhǎng)臂猿只有在身處險(xiǎn)境時(shí)，才能發(fā)出警示有威脅的叫聲。這些所謂動(dòng)物“語(yǔ)言”的存在多基于動(dòng)物生存或繁衍的本能，只能承載有限而固定的信息。不僅動(dòng)物自身沒(méi)有形成像人類語(yǔ)言那么復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)，即使對(duì)動(dòng)物做專門的培訓(xùn)，也不能使它們掌握人類復(fù)雜的語(yǔ)言符號(hào)。這都是由于其他動(dòng)物不具備像人類那樣聰明的大腦，不具備使用復(fù)雜符號(hào)思維的能力。人類語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)基于人類特有的語(yǔ)言能力。練習(xí)與思考一、填空1．說(shuō)出的話語(yǔ)句子是無(wú)限的，但無(wú)限多的句子都是由有限的＿＿和＿＿組裝起來(lái)的。2．符號(hào)包含＿＿和＿＿兩個(gè)方面，二者不可分離。3．語(yǔ)言符號(hào)的意義是對(duì)它所指代的一類＿＿的概括。4．我們是通過(guò)＿＿認(rèn)識(shí)到“孔子是中國(guó)古代的思想家”這個(gè)＿＿的。5．語(yǔ)言的表達(dá)是對(duì)心理現(xiàn)實(shí)的＿＿。6．心理現(xiàn)實(shí)是存在于＿＿和＿＿之間的人腦中的信息存在狀態(tài)。7．語(yǔ)言符號(hào)的＿＿和＿＿，是語(yǔ)言符號(hào)的基本性質(zhì)。8．語(yǔ)言系統(tǒng)二層性的一大特點(diǎn)是＿＿層的最小單位一定大大少于＿＿層的最小單位。9．＿＿和＿＿是語(yǔ)言系統(tǒng)中的兩種根本關(guān)系。10．動(dòng)物無(wú)法掌握人類的語(yǔ)言，從生理基礎(chǔ)看是不具有＿＿和＿＿。二、判斷正誤1．一種語(yǔ)言可說(shuō)出的句子是無(wú)限的。2．語(yǔ)言是一種社會(huì)規(guī)約，所以每個(gè)人說(shuō)話是不自由的。3．符號(hào)的形式和意義都具有一般性。4．語(yǔ)言是豐富人的心理現(xiàn)實(shí)的重要途徑。5．心理現(xiàn)實(shí)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，與客觀現(xiàn)實(shí)是等同的。6．語(yǔ)言符號(hào)形式與意義的關(guān)聯(lián)很大程度上受制于它所屬的符號(hào)系統(tǒng)。7．現(xiàn)實(shí)中的句子是無(wú)窮的，所以組合關(guān)系也是無(wú)限的。8．音位和音位組合構(gòu)成語(yǔ)素。9．句子是比詞組高一層級(jí)的符號(hào)單位，所以句子的長(zhǎng)度一定大于詞組。10．“飛鳥(niǎo)”和“小鳥(niǎo)”具有同樣的組合關(guān)系。三、思考題1．聽(tīng)到一個(gè)熟人在說(shuō)話，就能判斷出是誰(shuí)在說(shuō)話，這個(gè)過(guò)程是語(yǔ)言符號(hào)在傳遞信息嗎？為什么？2．語(yǔ)言符號(hào)如何增進(jìn)人的認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的能力？3．什么是語(yǔ)言符號(hào)的任意性？表現(xiàn)在哪些方面？4．如何理解語(yǔ)言符號(hào)的線條性和符號(hào)系統(tǒng)的關(guān)系？5．說(shuō)明“張三”、“李四”、“請(qǐng)”、“周日”、“春游”可以構(gòu)成哪些句子，從符號(hào)的系統(tǒng)性說(shuō)明為什么同樣的語(yǔ)言符號(hào)單位可以構(gòu)成不同的話語(yǔ)，表達(dá)不同的意思？6．舉例說(shuō)明什么是語(yǔ)言符號(hào)的聚合關(guān)系，為什么說(shuō)符號(hào)的聚合和組合是相互依存的？7．漢字是否是具有二層性的符號(hào)，為什么？第三章語(yǔ)音和音系內(nèi)容提要本章教授語(yǔ)言這一兩層符號(hào)系統(tǒng)中的第一層——語(yǔ)音系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)組織及表現(xiàn)形式。包括從物理、生理的角度來(lái)看語(yǔ)音的自然屬性；從區(qū)分語(yǔ)言單位的角度來(lái)看語(yǔ)音的社會(huì)屬性；可用來(lái)記錄所有語(yǔ)言語(yǔ)音的記音符號(hào)——國(guó)際音標(biāo)及國(guó)際音標(biāo)發(fā)音原理；承載語(yǔ)音社會(huì)屬性的、語(yǔ)音系統(tǒng)的最小線性單位——音位是如何得出的，語(yǔ)音層面上大大小小的單位層級(jí)。教學(xué)目的和要求明確認(rèn)識(shí)語(yǔ)音自然屬性與社會(huì)屬性的本質(zhì)區(qū)別和相互聯(lián)系，音素和音位的本質(zhì)區(qū)別和聯(lián)系；初步掌握人類發(fā)音、準(zhǔn)確掌握普通話發(fā)音的基本原理和常用國(guó)際音標(biāo)；初步掌握確定一種語(yǔ)言音位的方法；了解區(qū)別特征在音系中的作用和“音位—音節(jié)—音步”等大小不同音系單位及組織方式。重要名詞概念語(yǔ)音四要素音質(zhì)/超音質(zhì)元音和輔音發(fā)音部位和發(fā)音方法國(guó)際音標(biāo)音素和音位對(duì)立和互補(bǔ)音位變體區(qū)別特征音節(jié)結(jié)構(gòu)語(yǔ)流音變教學(xué)建議本章涉及的名詞概念較多，要注意以語(yǔ)音的自然屬性與社會(huì)屬性的區(qū)別和語(yǔ)音組合聚合格局的系統(tǒng)性為綱統(tǒng)領(lǐng)各個(gè)小節(jié)的內(nèi)容。對(duì)這些重點(diǎn)問(wèn)題一定要從多個(gè)角度反復(fù)說(shuō)明，務(wù)必使學(xué)生真正理解。第三節(jié)的實(shí)踐性較強(qiáng)，應(yīng)把重點(diǎn)放在發(fā)音原理的掌握上，同時(shí)必須要通過(guò)課堂上聽(tīng)音發(fā)音的實(shí)際練習(xí)，使學(xué)生初步掌握常用音素的發(fā)音。練習(xí)過(guò)程中結(jié)合介紹單個(gè)音在發(fā)音機(jī)制中的系統(tǒng)地位，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)音原理對(duì)發(fā)音實(shí)踐的實(shí)際幫助。國(guó)際音標(biāo)的發(fā)音練習(xí)可到http：///computing/ipahelp/ipahelp_download.htm（語(yǔ)言學(xué)國(guó)際暑期學(xué)院網(wǎng)頁(yè)）下載免費(fèi)有聲軟件。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)提示第一節(jié)語(yǔ)音和音系的區(qū)別與聯(lián)系一、為什么要區(qū)分語(yǔ)音學(xué)和音系學(xué)？本章的題目由“語(yǔ)音”改為“語(yǔ)音和音系”，是本次修訂版重要的改動(dòng)之一。從術(shù)語(yǔ)上和研究?jī)?nèi)容上明確區(qū)分了語(yǔ)音學(xué)（phonetics）和音系學(xué)（pho-nology）兩個(gè)分支學(xué)科。教員對(duì)于這一改動(dòng)的重要性一定要有充分的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)上應(yīng)該做出相應(yīng)的改動(dòng)。區(qū)分語(yǔ)音學(xué)和音系學(xué)，與區(qū)分語(yǔ)音的自然屬性和社會(huì)屬性是密切相關(guān)的。語(yǔ)音學(xué)研究的對(duì)象是語(yǔ)音的自然屬性方面，主要包括語(yǔ)音的聲學(xué)屬性（物理方面）和發(fā)音學(xué)（生理方面）屬性。本章的第二、三節(jié)就分別是聲學(xué)、發(fā)音兩個(gè)方面的語(yǔ)音知識(shí)。語(yǔ)音的自然屬性是針對(duì)所有人類語(yǔ)言的，語(yǔ)音在某一種語(yǔ)言中的作用不是語(yǔ)音學(xué)主要關(guān)注的對(duì)象。音系學(xué)研究語(yǔ)音在某一具體語(yǔ)言中是如何作為語(yǔ)言符號(hào)的形式的。自然屬性相同的語(yǔ)音在不同的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)中的作用不同，音系學(xué)關(guān)注的是語(yǔ)音在具體語(yǔ)言中的作用。區(qū)分語(yǔ)音學(xué)和音系學(xué)，區(qū)分語(yǔ)音的自然屬性和社會(huì)屬性，是語(yǔ)言學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的重要原因，是貫穿本章的總綱，有重要的理論意義。二、音素和音位的區(qū)別與聯(lián)系音素和音位的完整定義是：音素是人類語(yǔ)言從音質(zhì)角度切分的最小的線性語(yǔ)音單位。音位是一個(gè)具體語(yǔ)言（或方言）中有區(qū)別詞的語(yǔ)音形式功能的最小的線性語(yǔ)音單位。音素是從語(yǔ)音的自然屬性出發(fā)定義的，是針對(duì)所有人類語(yǔ)言的，是僅依據(jù)音質(zhì)區(qū)別而得出的。音位是從語(yǔ)音的社會(huì)屬性出發(fā)定義的，是針對(duì)某一種具體語(yǔ)言的，是僅依據(jù)有無(wú)區(qū)別該語(yǔ)言中詞的語(yǔ)音形式之功能（進(jìn)而也區(qū)分了字詞的意義）而得出的，它可以是音質(zhì)上有區(qū)別，也可以是音高（如漢語(yǔ)的聲調(diào)）、音強(qiáng)（如英語(yǔ)的詞重音）、音長(zhǎng)（如維吾爾語(yǔ)的長(zhǎng)短元音）有區(qū)別。區(qū)別詞的語(yǔ)音形式也可以粗略地說(shuō)成“區(qū)分意義”。音素和音位的共同點(diǎn)，都是最小的線性單元。音素或音位都還可以切分為更小的語(yǔ)音特征或區(qū)別特征，但語(yǔ)音特征或區(qū)別特征組成音素或音位并不是按時(shí)間的次序先后出現(xiàn)的線性組合，比如[m]這個(gè)音素的雙唇、鼻音等特征是在同一時(shí)間使用的。所以，語(yǔ)音的最小線性單位是音素，音系的最小線性單位是音位，“線性”二字是不可少的。音位與音素的聯(lián)系還有：（1）在音流某個(gè)位置上出現(xiàn)的音位一定有其自然屬性，體現(xiàn)為某個(gè)音素。（2）音位是對(duì)具體語(yǔ)言中起相同作用的若干音素的抽象。也即，一個(gè)音位可能包括幾個(gè)不同的音素，它們?cè)谝袅鞯牟煌恢蒙铣霈F(xiàn)。具體可參見(jiàn)“音位變體”的定義。要注意的是，本章第一節(jié)引出“音素”、“音位”這一對(duì)概念時(shí)，音質(zhì)、區(qū)別特征、區(qū)分字詞的語(yǔ)音形式等重要概念尚未介紹，因此第一節(jié)僅著重強(qiáng)調(diào)了三點(diǎn)：（1）音素和音位都是語(yǔ)音線性切分的最小單位；（2）音素基于語(yǔ)音的自然屬性，音位基于語(yǔ)音的社會(huì)屬性；（3）音素包括了所有人類語(yǔ)言能夠區(qū)分的音，音位只包括了某一種語(yǔ)言必須要區(qū)分的音。有了以上三點(diǎn)就引出了國(guó)際音標(biāo)、語(yǔ)音的聲學(xué)屬性和生理屬性的基礎(chǔ)。但一定要對(duì)學(xué)生說(shuō)明，音素、音位的完整的定義要在第四節(jié)中才能給出。三、國(guó)際音標(biāo)與漢語(yǔ)拼音的區(qū)別國(guó)際音標(biāo)是為所有人類語(yǔ)言的語(yǔ)音而設(shè)計(jì)的標(biāo)音系統(tǒng)，漢語(yǔ)拼音是專為漢語(yǔ)普通話設(shè)計(jì)的標(biāo)音系統(tǒng)。國(guó)際音標(biāo)需要區(qū)分的音比漢語(yǔ)拼音要多得多，音標(biāo)符號(hào)也就多得多。學(xué)習(xí)國(guó)際音標(biāo)要特別注意幾點(diǎn)：1．將國(guó)際音標(biāo)與漢語(yǔ)拼音的字母區(qū)分開(kāi)來(lái)：（1）漢語(yǔ)拼音的每個(gè)字母有大寫(xiě)、小寫(xiě)、手寫(xiě)體、印刷體等不同形體；而國(guó)際音標(biāo)的每個(gè)字母只有一種形體，同一拉丁字母的不同形體是不同的音標(biāo)，代表不同的音素，例如國(guó)際音標(biāo)[]和[a]表示的是不同的音。（2）漢語(yǔ)拼音與國(guó)際音標(biāo)形體相同的字母可能代表不同的音，反過(guò)來(lái)，相同的音在漢語(yǔ)拼音和國(guó)際音標(biāo)中可能用不同的字母表示。比如，漢語(yǔ)拼音的bdg，國(guó)際音標(biāo)是[ptk]，漢語(yǔ)拼音的ptk，國(guó)際音標(biāo)是[phthkh]。為了與一般字母相區(qū)別，一般情況下國(guó)際音標(biāo)要放在方括號(hào)[]或雙斜線∥里。教員要特別注意的是，送氣符號(hào)原來(lái)也寫(xiě)做左半的單引號(hào)‘，但多年前國(guó)際語(yǔ)音學(xué)會(huì)就已經(jīng)明確規(guī)定送氣符號(hào)一律用h了。2．國(guó)際音標(biāo)記錄語(yǔ)音有寬式和嚴(yán)式的區(qū)別。粗略地說(shuō)，寬式標(biāo)音是一種比較概括的標(biāo)音，又叫作“音位標(biāo)音”，與區(qū)別意義無(wú)關(guān)的發(fā)音差別可以不必記錄。嚴(yán)式標(biāo)音又叫作音素標(biāo)音，它需要盡量詳盡地記錄所有的發(fā)音差別。音位標(biāo)音放在雙斜線中，音素標(biāo)音放在方括號(hào)中。比如，普通話的“擋”，國(guó)際音標(biāo)的音位標(biāo)音為/ta/，音素標(biāo)音為[ta]。標(biāo)音的寬嚴(yán)并不是絕對(duì)兩分的，比如普通話的嚴(yán)式標(biāo)音可以只嚴(yán)到音素符號(hào)，也可以更加嚴(yán)格地在音素符號(hào)上再加舌位偏上、偏下、偏圓、偏展等附加符。第二節(jié)從聲學(xué)看語(yǔ)音一、語(yǔ)音四要素語(yǔ)音四要素指音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)、音質(zhì)。從聲學(xué)的角度粗略地說(shuō)，音高主要取決于聲波基頻頻率的快慢（也即單位時(shí)間內(nèi)振動(dòng)周期的多少），音強(qiáng)主要取決于聲波振幅的大小，音長(zhǎng)主要取決于聲波持續(xù)的時(shí)間，音質(zhì)則取決于聲波中陪音的數(shù)量、頻率和強(qiáng)度。要注意的是語(yǔ)音四要素不僅跟聲學(xué)有關(guān)，也與人的感知、人的生理發(fā)音有關(guān)。課本明確指出音高、音強(qiáng)是與聲學(xué)屬性相關(guān)的感知范疇，背后的意思是這些聲學(xué)屬性與人的感知并不完全是一回事。比如音高主要決定于基頻頻率，但也與音強(qiáng)有一定的關(guān)系；并且，即使在音強(qiáng)一致的情況下，基頻的高低（以赫茲為度量單位）與人們所感知的音高差（比如音樂(lè)的音階，以“美（mel）”為度量單位）也并非直接對(duì)應(yīng)的線性函數(shù)關(guān)系。從聲學(xué)上準(zhǔn)確地定義語(yǔ)音四要素需要較多的物理學(xué)知識(shí)。對(duì)于一般文科院校來(lái)說(shuō)，建議從聲學(xué)角度只教授修訂版給出的粗略定義，這些粗略定義是經(jīng)過(guò)語(yǔ)音學(xué)專家多次精心修改的。文科學(xué)生主要是要求掌握發(fā)音學(xué)方面的定義，即：音高主要取決于發(fā)音體（聲帶）的振動(dòng)頻率，與聲帶的長(zhǎng)短、薄厚等因素相關(guān)；音強(qiáng)主要取決于發(fā)音時(shí)的用力的大??；音長(zhǎng)主要取決于發(fā)音持續(xù)的時(shí)間；音質(zhì)主要取決于聲道共鳴腔的形狀和氣流通過(guò)的方式。對(duì)語(yǔ)音四要素的聲學(xué)屬性有興趣的老師和同學(xué)，建議閱讀《實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)概要》（吳宗濟(jì)、林茂燦主編，高等教育出版社，1989）。二、什么是共振峰？共振峰和音質(zhì)是什么關(guān)系？人們說(shuō)話發(fā)出的元音，是聲帶振動(dòng)并引發(fā)口腔、鼻腔等多個(gè)器官共振的結(jié)果。聲帶本身不是像音叉那樣由同一種物質(zhì)成分、均勻的外形構(gòu)成，因此聲帶周期性振動(dòng)產(chǎn)生的是由若干個(gè)有規(guī)則性聯(lián)系的頻率組成的樂(lè)音性復(fù)合波。復(fù)合波中頻率最低的那個(gè)波叫作基音，其頻率叫作基頻，它也是整個(gè)復(fù)合波的頻率，用F0表示。復(fù)合波除基音外還有許多陪音，表現(xiàn)為除基頻外范圍很寬的許多附帶的頻率成分。這些頻率成分大部分被器官形成的共鳴腔所抑制或吸收，有一些則得到共鳴而加強(qiáng)，其中個(gè)別的還得到特別強(qiáng)化。這些被特別強(qiáng)化的頻率（陪音）在語(yǔ)音分析中叫共振峰，根據(jù)頻率從低到高的次序分別用用F1、F2、F3……表示，其中最重要的是前三個(gè)。發(fā)元音時(shí)共鳴腔因唇舌腭等器官的相對(duì)位置不同而有各種不同形狀，被特別強(qiáng)化的頻率F1、F2、F3等也因之而各不相同?？傊?，元音的音高主要由基頻決定，它也等于聲帶整體的振動(dòng)頻率（F0）；元音的音質(zhì)主要由共振峰決定，它取決于因唇舌腭等器官的相對(duì)位置不同而形成聲道形狀的不同。要特別說(shuō)明的是，發(fā)耳語(yǔ)音時(shí)聲帶不振動(dòng)，沒(méi)有F0，但人們?nèi)匀荒芨兄揭舾叩膮^(qū)別，比如普通話“媽”和“罵”的不同，這是因?yàn)橐魪?qiáng)（振幅）也對(duì)音高的感知起一定的作用。輔音則總是含有無(wú)窮多個(gè)沒(méi)有規(guī)則性聯(lián)系的頻率，屬于全噪音或部分噪音。輔音音質(zhì)在頻譜上表現(xiàn)為強(qiáng)頻的時(shí)間長(zhǎng)度、密集程度、位置以及與后面元音交接處的音軌形狀。這些聲學(xué)特征與發(fā)音時(shí)氣流的方向、聲帶聲門的狀態(tài)和氣流受阻位置、受阻方式、解除阻礙的方式、是否經(jīng)過(guò)鼻腔等因素相關(guān)。第三節(jié)從發(fā)音生理看語(yǔ)言一、新版修訂內(nèi)容詳解根據(jù)國(guó)際語(yǔ)音學(xué)界和音系學(xué)界研究的進(jìn)展和目前國(guó)際學(xué)界通用的術(shù)語(yǔ)，修訂本做了如下主要改動(dòng)：1．“發(fā)音部位”再區(qū)分為主動(dòng)發(fā)音器官和被動(dòng)發(fā)音部位。無(wú)論西方還是東方，傳統(tǒng)上對(duì)輔音發(fā)音生理的分析都是分為發(fā)音部位和發(fā)音方法兩大類。但對(duì)舌齒發(fā)音部位的稱呼，西方大多采用被動(dòng)發(fā)音部位來(lái)命名，而漢語(yǔ)學(xué)界大多采用主動(dòng)發(fā)音部位來(lái)命名。比如擦音s的發(fā)音部位，國(guó)際語(yǔ)音學(xué)會(huì)的命名直譯過(guò)來(lái)是“齒齦（alveolar）”，而漢語(yǔ)學(xué)界的命名是“舌尖前”。1985年之后國(guó)際語(yǔ)音學(xué)和音系學(xué)界進(jìn)一步區(qū)分了主動(dòng)發(fā)音器官和被動(dòng)發(fā)音部位的不同，主動(dòng)發(fā)音器官只有喉（laryngeal）、軟腭（velar）、舌根（tongueroot）、舌面（dosal，也稱舌體、舌背）、舌冠（coronal，包括舌尖和舌葉）、唇（labial）六個(gè)，它們受控于不同的肌肉群，可以在同一時(shí)間共同動(dòng)作，比如就是一個(gè)使用了喉（聲帶振動(dòng)）、舌面（后段抬高）、軟腭（下降而放開(kāi)鼻腔通道）、唇（圓撮）四個(gè)主動(dòng)發(fā)音器官的復(fù)合動(dòng)作。而被動(dòng)發(fā)音部位則無(wú)法在同一時(shí)間選擇多個(gè)，比如舌尖放在牙齒的背后就無(wú)法同時(shí)放在硬腭。普通話的s和從主動(dòng)發(fā)音部位來(lái)說(shuō)其實(shí)用的都是舌尖，只是s是把舌尖放在齒齦橋的前面，而是把舌尖放在齒齦橋的后面，兩者是被動(dòng)發(fā)音部位的不同。為了更合音理地描寫(xiě)輔音，我們按照1985年以后國(guó)際學(xué)界的新進(jìn)展，換用了區(qū)分主動(dòng)發(fā)音部位和被動(dòng)發(fā)音部位的描寫(xiě)方案。對(duì)于學(xué)生，直接教授新方案即可，老師則應(yīng)該了解新舊兩種版本及其更換的原因，具體可參考王洪君《漢語(yǔ)非線性音系學(xué)》（北京大學(xué)出版社，2008）第八章。2．“舌根”部位改為“舌面后”，“舌根”另做他用。普通話聲母gkh[kkhx]的發(fā)音部位，漢語(yǔ)學(xué)界有“舌根”“舌面后”兩種命名，修訂本換用了后一種命名。這是因?yàn)?，?guó)際語(yǔ)音學(xué)界通過(guò)與生理學(xué)界的合作已經(jīng)搞清，該主動(dòng)發(fā)音位置與舌面前和舌面中受控于同一肌肉群，稱作“舌面后（dorsal[＋后]）”更加合理。并且，不少語(yǔ)言運(yùn)用另一肌肉群控制舌頭盡根處帶動(dòng)舌頭全體向咽腔的移動(dòng)，產(chǎn)生元音松緊等的對(duì)立，這一對(duì)立所使用的舌頭盡根處被命名為“舌根”（tongueroot）。3．區(qū)分“塞”（stop）與“爆”（plosion，也稱“爆發(fā)音”、“爆破音”）。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，“塞”與“爆”并不是完全同義的術(shù)語(yǔ)?！叭笔侵赋勺钑r(shí)完全堵塞氣流，形成很強(qiáng)的口腔氣壓；“爆”則是指除阻時(shí)突然解除阻塞。據(jù)研究，鼻輔音在做聲母時(shí)一般是塞音，做韻尾時(shí)一般是持續(xù)音，但兩種位置上的鼻音都不是爆音。國(guó)際音標(biāo)表上的[ptkbdg]等音，英文用plosion命名，對(duì)應(yīng)的中譯應(yīng)該是“爆”，這樣可以更好地排除鼻音有時(shí)也是塞音的情況。但考慮到國(guó)內(nèi)學(xué)界多年的習(xí)慣，考慮到ts中的[t]和漢語(yǔ)方言韻尾位置上的[ptk]均為無(wú)爆塞音（沒(méi)有除阻階段），考慮到“塞音”與“塞擦音”在命名上的和諧，修訂版的國(guó)際音標(biāo)表中對(duì)[ptkbdg]發(fā)音方法的命名仍然沿用“塞”，而在具體講解輔音發(fā)音音理的正文中說(shuō)明“塞”與“爆”的區(qū)別。4．閃音（flap）/搭音（tap）。閃音和搭音原來(lái)均稱為“閃音”，發(fā)音方法均是由舌尖等柔軟的發(fā)音器官有彈力地、一次性迅速堵住并迅速打開(kāi)。近幾十年國(guó)際語(yǔ)音學(xué)界從閃音中另立出搭音，但由于它們聽(tīng)感差異很小，沒(méi)有區(qū)別意義的功能，所以相同發(fā)音部位的搭音和閃音的音標(biāo)符號(hào)相同。兩者發(fā)音方法的差異在于，搭音是像發(fā)塞音那樣垂直向地“搭”向被動(dòng)發(fā)音部位，再急速離開(kāi)；比如美國(guó)英語(yǔ)自然口語(yǔ)中弱讀音節(jié)中的字母t發(fā)成搭音（wat[]er,that'sbett[]er,seeyoulatt[]er）。閃音則是主動(dòng)發(fā)音器官是沿著與被動(dòng)發(fā)音器官外沿相切的軌跡（與硬腭接近平行的方向）快速閃動(dòng)一次。至于英語(yǔ)重讀音節(jié)起首位置的r，則屬于近音，記做[]。5．近音（approximant，原譯“通音”）。approximant的一般詞匯義是“相近的，接近的”，語(yǔ)音學(xué)中則指兩發(fā)音器官位置十分接近留有很小縫隙的狀態(tài)下發(fā)出的音。它們的摩擦成分比擦音小，比元音多。漢語(yǔ)學(xué)界原來(lái)通常譯為“通音”。“通音”反映了這些輔音具有空氣在聲道中所遇阻礙很小的特點(diǎn)，但無(wú)法排除發(fā)音氣流受阻更小的元音?！敖簟笔侵弊g，能夠更好地反映這一類音的氣流阻礙既不同于典型的輔音，也不同于典型的元音的特點(diǎn)。另外一個(gè)明顯改動(dòng)是，除顫音和閃/搭音外，不少r類音歸入了與半元音放在一行的近音，形式上用倒寫(xiě)的r及其變形來(lái)表示，比如舌冠部位的和卷舌的。r類音音標(biāo)符號(hào)的增多是近幾十年來(lái)國(guó)際語(yǔ)音學(xué)會(huì)對(duì)輔音音標(biāo)表的主要改動(dòng)之一，這主要是因?yàn)殡S著語(yǔ)言學(xué)家調(diào)查了越來(lái)越多的語(yǔ)言，r類音不同的發(fā)音特點(diǎn)及其在各自語(yǔ)言系統(tǒng)中的不同地位也被揭示出來(lái)。歸入近音的r類音在發(fā)音方法上與顫、閃、搭或濁擦音都不相同：與顫、閃、搭的不同是，近音并不是快速堵住發(fā)音通道再快速打開(kāi)，而是像濁擦音一樣在發(fā)音通道中較長(zhǎng)時(shí)間地保持小的通道供氣流持續(xù)通過(guò)。與濁擦音的不同是，近音所留出的氣流通道更大，因而摩擦程度較濁擦音小而與半元音相同。關(guān)于r類近音的系統(tǒng)地位，下面將結(jié)合漢語(yǔ)做出說(shuō)明。6．漢語(yǔ)拼音字母r在普通話中的音值，修訂版改為近音[無(wú)]。原版對(duì)漢語(yǔ)拼音r的標(biāo)音是[]，它是與sh[]發(fā)音部位相同、摩擦程度也相同、只有清濁不同的濁擦音；則是與sh[]發(fā)音部位相同的近音。亦即，我們認(rèn)為漢語(yǔ)的r應(yīng)該是近音，其輔音性與半元音j、w、和邊音l相當(dāng)，并不是濁擦音。我國(guó)傳統(tǒng)音韻學(xué)中，屬于r類音的日母歸為“次濁”，與邊音l（來(lái)母）和半元音j/w（喻母）同類；而濁擦音屬于“全濁”，是完全不同的另一大類。從語(yǔ)音演變的歷史看，漢語(yǔ)的r的確應(yīng)該是屬于次濁的近音，而非屬于全濁的濁擦音。在全濁上歸去而次濁上清上仍為上聲、全濁入歸陽(yáng)平而次濁入歸去聲的演變中，r都是隨次濁而非全濁一起演變。比如，“軟”今為上聲，“日”今為去聲；而屬于全濁擦音的濁上字“腎”今為去聲、全濁入字“熟”今為陽(yáng)平。7．“混元音”（schwa），即[]。[]是個(gè)很常見(jiàn)的音，許多語(yǔ)言中的弱讀元音都是[]。漢語(yǔ)學(xué)界通常稱之為“央元音”。但這一稱呼并不確切，央元音是指舌位不前也不后的音，包括高央元音[][]，次低央元音[]等；而[]不僅是舌位不前不后的央元音，而且還是不高不低的中元音。學(xué)界曾經(jīng)將這一央中元音專門命名為“混元音”，這是十分合適的，為修訂版所采用。二、疑難輔音的發(fā)音練習(xí)1．濁塞音。漢語(yǔ)拼音b、d、g實(shí)際上是清塞音[ptk]，而英語(yǔ)的bdg是濁塞音[bdg]，區(qū)別在于普通話的b[p]、d[t]、g[k]沒(méi)有伴隨聲帶顫動(dòng)這一濁音要素，聽(tīng)感上要比英語(yǔ)的濁塞音清脆一些。要發(fā)出濁塞音，必須設(shè)法把聲帶的顫動(dòng)加入到相應(yīng)的清塞音的發(fā)音動(dòng)作中去。聲帶顫動(dòng)這個(gè)要素是發(fā)元音的時(shí)候必然出現(xiàn)的，北京話里當(dāng)然有。要是我們連續(xù)不斷地發(fā)元音[u]，同時(shí)使下唇和上齒接觸，做發(fā)[f]的動(dòng)作，我們就能夠把聲帶顫動(dòng)帶進(jìn)[f]里去，發(fā)出相應(yīng)的濁音[v]。同理，也可以不斷發(fā)[u]帶出[b]，不斷發(fā)[]帶出[d]或[g]。也有人用發(fā)鼻音的方法帶出同部位濁塞音。2．顫音?！邦潯本褪穷潉?dòng)，它是舌尖或小舌這兩個(gè)柔軟的尖狀物處在十分放松并有氣流沖擊的狀態(tài)下連續(xù)顫動(dòng)而發(fā)出的音，是外語(yǔ)學(xué)習(xí)中最難掌握的音之一。俄語(yǔ)的р（如рука，手）是舌尖顫音[r]，發(fā)音要領(lǐng)是，舌尖輕觸上齒齦，放松舌部肌肉，氣流沖擊舌尖，使舌尖顫動(dòng)成音，同時(shí)聲帶振動(dòng)。法語(yǔ)的r（如larobe，袍子）是小舌顫音[]，發(fā)音要領(lǐng)是，舌尖抵下齒，舌后部略抬起，氣流通過(guò)小舌和小舌后部的間隙時(shí)發(fā)生摩擦，使小舌顫動(dòng)成音，同時(shí)聲帶振動(dòng)。德語(yǔ)的r（如dieReise，旅行）可以是舌尖顫動(dòng)（大舌顫音），也可以是小舌顫動(dòng)。小舌音發(fā)音要領(lǐng)是，雙唇張開(kāi)，舌尖抵下齒，舌面向后抬起，小舌在氣流中顫動(dòng)，同時(shí)聲帶振動(dòng)。不過(guò)法語(yǔ)和德語(yǔ)兩種語(yǔ)言的小舌音音感有些不同，需要學(xué)習(xí)時(shí)具體掌握和體會(huì)。練習(xí)小舌顫動(dòng)的方法是，嘴里含一口水，仰頭嘴里發(fā)“喝”的音，使水一起震動(dòng)，感覺(jué)帶動(dòng)小舌振動(dòng)，如此，練習(xí)一段時(shí)間，直到不要水，也能振動(dòng)小舌為止，慢慢就能發(fā)出小舌音來(lái)了。第四節(jié)音位與音系一、什么是音位？音位是具體語(yǔ)言或方言里具有區(qū)別詞的語(yǔ)音形式作用的最小語(yǔ)音單位?！霸~的語(yǔ)音形式”也可以簡(jiǎn)稱為“詞形”。例如漢語(yǔ)普通話里的[p]和[ph]具有區(qū)別詞的語(yǔ)音形式的作用，“拔”[pa35]和“爬”[pha35]的韻母和聲調(diào)完全相同，兩詞之所以不同音僅僅在于聲母的差別。因此[p]和[ph]在漢語(yǔ)普通話中有區(qū)別詞的語(yǔ)音形式的作用，要分立為兩個(gè)輔音音位，分別標(biāo)寫(xiě)為/p/和/ph/（斜線中的音標(biāo)表示音位）。1．音位具有區(qū)別詞的語(yǔ)音形式進(jìn)而區(qū)別詞的意義的作用。每種語(yǔ)言都使用相當(dāng)數(shù)量的音素，同一個(gè)音素在不同的語(yǔ)言中所起的作用可能是不一樣的。比如英語(yǔ)也跟漢語(yǔ)一樣有[p]和[ph]這兩個(gè)音素，但它們?cè)谟⒄Z(yǔ)里并沒(méi)有區(qū)分詞形進(jìn)而區(qū)分語(yǔ)義的作用。假如把sport[sp：t]中的[p]發(fā)成送氣的[ph]，只會(huì)使英語(yǔ)者感到發(fā)音不地道，卻不會(huì)誤解為另一個(gè)詞。這說(shuō)明英語(yǔ)中[p]和[ph]的差別沒(méi)有區(qū)別詞形的功能，因而不能分立為不同的音位，只能是一個(gè)音位的兩個(gè)變體。2．音質(zhì)音位是有區(qū)別詞的語(yǔ)音形式之功能的最小線性單位。也就是說(shuō)，它是根據(jù)時(shí)間的維向進(jìn)行切分的最小單位。這可以通過(guò)對(duì)比替換的方法來(lái)得到。比如普通話的“賴”[lai]、“在”[tsai]、“爛”[lan]是語(yǔ)音形式不同、意義也不相同的兩個(gè)單位，通過(guò)對(duì)比替換可以從它們當(dāng)中區(qū)分出更小的單位：[lai]和[tsai]的后一半[ai]相同，不同只在前一半的[l]和[ts]，由此它們可以分別區(qū)分為l/ai和ts/ai兩個(gè)更小的線性單位。ai還不是最小的單位，因?yàn)椤盃€”[lan]和“賴”僅僅是結(jié)尾處[i]和[n]的不同，前面的輔音[l]和元音[a]都是相同的。通過(guò)最小對(duì)比，[ai]又切成了[a]和[i]兩個(gè)更小的單位。三個(gè)單音節(jié)詞對(duì)比替換的最后結(jié)果是切分出了[l]、[ts]、[a]、[i]、[n]五個(gè)最小單位，它們都有區(qū)別詞的語(yǔ)音形式的作用，而且從線性的角度都不能再切分，是線性最小單位。3．音位總是屬于特定的具體語(yǔ)言或方言的，總是某個(gè)具體語(yǔ)音系統(tǒng)的成員，不存在跨語(yǔ)言或跨方言的音位。處于不同語(yǔ)言或方言語(yǔ)音系統(tǒng)中的音位各有自己的特點(diǎn)。相同的因素在不同語(yǔ)言或方言的系統(tǒng)中所起的作用不一定相同，所以不同語(yǔ)言或方言相同的音素或用相同字母或國(guó)際音標(biāo)表示的音位實(shí)際上并不對(duì)等。二、怎樣理解音位定義中的“區(qū)分詞的語(yǔ)音形式的作用”？由于語(yǔ)素、詞都是音義結(jié)合的語(yǔ)言符號(hào)，音位區(qū)別了語(yǔ)素或詞的語(yǔ)音形式，通常同時(shí)也就區(qū)別了語(yǔ)素和詞的意義。但嚴(yán)格地說(shuō)，“區(qū)分詞的語(yǔ)音形式”與“區(qū)別意義”并不完全是一回事。比如北京話中“爬”和“耙耙子”的意義并不相同，但語(yǔ)音形式都是/pha35/，亦即音位并不能把這兩個(gè)語(yǔ)素的不同意義區(qū)分開(kāi)來(lái)。所以，嚴(yán)格地說(shuō)，音位區(qū)分的是詞或語(yǔ)素的語(yǔ)音形式。音位序列相同的是語(yǔ)言中的同音詞或同音語(yǔ)素，音位序列不同的是語(yǔ)言中不同音的詞或語(yǔ)素。不過(guò)，為了表述的方便和非專業(yè)人士理解上的方便，說(shuō)成“音位是一種語(yǔ)言中有區(qū)別意義作用的最小單位”也是可以的，但老師必須了解“區(qū)分意義”和“區(qū)分詞的語(yǔ)音形式”并不完全相同，后者才是嚴(yán)格的音位定義。三、分布類型（對(duì)立、互補(bǔ)、自由替換）與音位和音位變體音位是根據(jù)最小語(yǔ)音單位是否具有區(qū)分詞的語(yǔ)音形式之功能而確定的抽象單位，是在語(yǔ)言系統(tǒng)語(yǔ)音層面上真正擔(dān)任最小符號(hào)形式的單位。分布類型有如下三種，分布類型的不同與音位和音位變體的確定密切相關(guān)：1．對(duì)立分布?？梢栽谙嗤恼Z(yǔ)音位置上出現(xiàn)并且具有區(qū)分詞的語(yǔ)音形式之功能的音素屬于對(duì)立分布，對(duì)立分布的音素必須是獨(dú)立的音位。判定對(duì)立分布的方法是找到一個(gè)有意義的最小語(yǔ)段，一般是單音節(jié)、有意義的詞，然后只在一個(gè)位置上進(jìn)行不同音素的替換，詢問(wèn)母語(yǔ)者替換后的語(yǔ)段是否變成了另一個(gè)詞形（意義不同），如是，則所替換的音素是對(duì)立分布的。例如英語(yǔ)的[pin]是“別針”的意思，保持[＿in]不動(dòng)，只替換前面的輔音，可以得到發(fā)音人認(rèn)為是不同的詞的bin（‘倉(cāng)’）、tin（‘罐頭’）、din（‘喧鬧聲’）、kin（‘親屬’）、gin（‘軋’）等，這說(shuō)明[p]、[b]、[t]、[d]、[k]、[d]等音素在英語(yǔ)中有區(qū)分詞形的功能，必須分立為不同的音位。同樣，也可以保持[p＿n]不動(dòng)，只替換中間的元音，得到英語(yǔ)中對(duì)立分布的元音音位。運(yùn)用同樣的方法，也不難確定漢語(yǔ)普通話中的[p]、[ph]、[t]、[th]、[k]、[kh]等音素也有對(duì)立關(guān)系，應(yīng)該分立不同的音位。要注意的是，用替換測(cè)試對(duì)立，必須保證僅在一個(gè)語(yǔ)音位置上進(jìn)行不同音素的替換，其他位置上的語(yǔ)音成分必須保持完全相同，這也叫作“語(yǔ)音環(huán)境相同”或“最小對(duì)立”環(huán)境。只有保證除替換所用的位置外的其他語(yǔ)音環(huán)境完全相同，也即只有使用最小對(duì)立環(huán)境來(lái)進(jìn)行測(cè)試，才能保證母語(yǔ)者所認(rèn)為的詞形不同的