漢代儒學(xué)課件

學(xué)習(xí)要求

知道董仲舒的主要觀點，知道漢武帝“罷黜百家”和創(chuàng)建太學(xué)等措施，理解其目的和影響。體會漢代儒學(xué)“大一統(tǒng)”的精神價值，加深對統(tǒng)一觀念的認(rèn)同。說明

要準(zhǔn)確理解本課中的“興起”之內(nèi)涵，將本課的內(nèi)容放在整個專題中加以考察，把握儒家思想的興起、發(fā)展與演變及導(dǎo)致這些變化的社會根源。“‘焚書坑儒’的批判”和“東漢太學(xué)生議政運動”、“科舉制的文化影響”為課外閱讀內(nèi)容。1精品PPT|借鑒參考第一頁，共三十六頁。漢武帝董仲舒2精品PPT|借鑒參考第二頁，共三十六頁。

焚書坑:據(jù)傳是當(dāng)年焚書的一個洞穴，舊址在今陜西省臨潼縣東南的驪山上。

3精品PPT|借鑒參考第三頁，共三十六頁。焚書坑

竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項原來不讀書。4精品PPT|借鑒參考第四頁，共三十六頁。

在陜西臨潼縣西南，《史記秦紀(jì)》始皇三十五年，諸生四百六十余人，皆坑之咸陽5精品PPT|借鑒參考第五頁，共三十六頁。一、“焚書坑儒”批判—儒學(xué)受到打擊（秦）秦始皇李斯6精品PPT|借鑒參考第六頁，共三十六頁。一、“焚書坑儒”批判—儒學(xué)受到打擊（秦）

（李斯建議焚書的上書）大是英雄之言，然下手太毒辣矣。當(dāng)戰(zhàn)國橫議之后，勢必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。積極：維護中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一消極：是對先秦文化的粗暴否定，是中國文化史上的一場浩劫實質(zhì)：文化專制政策------[明]李贄:《史綱評要》卷四《后秦紀(jì)》）7精品PPT|借鑒參考第七頁，共三十六頁。漢武帝董仲舒二、罷黜百家—儒學(xué)興起（西漢）8精品PPT|借鑒參考第八頁，共三十六頁。董仲舒（前179—前104）廣川（今河北景縣）人，西漢哲學(xué)家和政治家。曾任博士、江都相及膠西王相。漢武帝朝舉賢良文學(xué)之士，進“天人三策”，建議“諸不在六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進?！睘槲涞鬯杉{，形成“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”政治格局，為此后兩千余年間封建統(tǒng)治者所沿襲。9精品PPT|借鑒參考第九頁，共三十六頁。

下馬陵，古地名，在今西安市和平門附近，本西漢董仲舒墓，一說漢武帝游宜春苑，曾在此下馬，故稱下馬陵；一說董的信徒過此皆下馬，因以為名。俗稱蝦蟆陵。-《辭?！?0精品PPT|借鑒參考第十頁，共三十六頁?！敖駧煯惖溃水愓?，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?、由材料可以看出董仲舒有什么樣的主張？2、結(jié)合所學(xué)知識，分析他的主張是在什么背景下提出的？是否有可行性11精品PPT|借鑒參考第十一頁，共三十六頁。漢武帝即位時面臨的社會問題匈奴威脅，邊患不止諸侯坐大，威脅中央土地兼并，豪強勢大……要解決這一系列問題，都迫切需要變漢初的“無為”為“有為”，那么，漢武帝該選擇怎樣的治國思想呢？12精品PPT|借鑒參考第十二頁，共三十六頁。背景漢武帝時國力強盛，致力于建立一個大一統(tǒng)國家，需要新的統(tǒng)治思想董仲舒迎合統(tǒng)治者需要，改造儒家思想，形成新儒學(xué)體系二、罷黜百家—儒學(xué)興起（西漢）13精品PPT|借鑒參考第十三頁，共三十六頁。材料一“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也?！辈牧隙c天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之。材料三“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。”

（1）概括董仲舒思想的核心。（2）指出材料二中觀點的積極作用。（3）漢武帝為什么接受董仲舒的主張？董仲舒像14精品PPT|借鑒參考第十四頁，共三十六頁。（1）概括董仲舒思想的核心。

君權(quán)神授，天人感應(yīng)（2）指出材料二中觀點的積極作用。

實施仁政（3）漢武帝為什么接受董仲舒的主張？加強君主專制中央集權(quán)，維護封建統(tǒng)治秩序。15精品PPT|借鑒參考第十五頁，共三十六頁。思想主張1、“儒學(xué)獨尊”2、“君權(quán)神授”

“天人合一”

“天人感應(yīng)”3、發(fā)揮儒家仁政

思想4、“三綱五?！弊饔盟枷虢y(tǒng)一、國家安寧，中央集權(quán)加強君權(quán)，服從統(tǒng)治；愛護百姓減輕負(fù)擔(dān)，緩和矛盾，改善生活為人處事標(biāo)準(zhǔn)天=君忠君君權(quán)中央集權(quán)統(tǒng)一

結(jié)論：與時俱進，適應(yīng)當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟的需要，既是國家的需要，也是統(tǒng)治者的需要，更是時代的需要！知識點拔

董仲舒的儒學(xué)思想16精品PPT|借鑒參考第十六頁，共三十六頁。（3）目的：加強君主專制中央集權(quán)，維護封建統(tǒng)治秩序。（4）實質(zhì)：借助神權(quán)來強化皇權(quán)，以思想上的大一統(tǒng)來鞏固政治上的大一統(tǒng)，是一種思想文化專制。（5）影響：①為鞏固中央集權(quán)，建立大一統(tǒng)的封建國家提供了理論依據(jù)；②儒學(xué)獨尊，儒家學(xué)說逐步成為封建統(tǒng)治思想；③董仲舒的新儒學(xué)帶有神學(xué)色彩，導(dǎo)致兩漢神學(xué)迷信思想的長期泛濫；④推動了教育的發(fā)展；⑤儒學(xué)獨尊長期以來束縛了人民的思想，不利于科技文化的發(fā)展。17精品PPT|借鑒參考第十七頁，共三十六頁。（6）特點：①外儒內(nèi)法，兼采各家思想；②儒學(xué)獨尊，思想專制；③宣揚”天人感應(yīng)“，帶有神學(xué)傾向。（7）結(jié)論：與時俱進，適應(yīng)當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟的需要，既是國家的需要，也是統(tǒng)治者的需要，更是時代的需要！18精品PPT|借鑒參考第十八頁，共三十六頁。背景漢武帝時國力強盛，致力于建立一個大一統(tǒng)國家，需要新的統(tǒng)治思想董仲舒迎合統(tǒng)治者需要，改造儒家思想，形成新儒學(xué)體系“君權(quán)神授、天人感應(yīng)”發(fā)揮儒家仁政思想表現(xiàn)興辦太學(xué)在各郡設(shè)立學(xué)校尊儒倡儒--罷黜百家，獨尊儒術(shù)二、罷黜百家—儒學(xué)興起（西漢）19精品PPT|借鑒參考第十九頁，共三十六頁。20精品PPT|借鑒參考第二十頁，共三十六頁。PPT內(nèi)容概述學(xué)習(xí)要求。知道董仲舒的主要觀點，知道漢武帝“罷黜百家”和創(chuàng)建太學(xué)等措施，理解其目的和影響。體會漢代儒學(xué)“大一統(tǒng)”的精神價值，加深對統(tǒng)一觀念的認(rèn)同。焚書坑:據(jù)傳是當(dāng)年焚書的一個洞穴，舊址在今陜西省臨潼縣東南的驪山上。------[明]李贄:《史綱評要》卷四《后秦紀(jì)》）。臣愚以為不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌贰?、結(jié)合所學(xué)知識，分析他的主張是在什么背景下提出的。漢武帝時國力強盛，致力于建立一個大一統(tǒng)國家，需要新的統(tǒng)治思想。董仲舒迎合統(tǒng)治者需要，改造儒家思想，形成新儒學(xué)體系。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。③董仲舒的新儒學(xué)帶有神學(xué)色彩，導(dǎo)致兩漢神學(xué)迷信思想的長期泛濫。③董仲舒的新儒學(xué)帶有神學(xué)色彩，導(dǎo)致兩漢神學(xué)迷信思想的長期泛濫。⑤儒學(xué)獨尊長期以來束縛了人民的思想，不利于科技文化的發(fā)展。⑤儒學(xué)獨尊長期以來束縛了人民的思想，不利于科技文化的發(fā)展。35第二十一頁，共三十六頁。漢代講學(xué)圖22精品PPT|借鑒參考第二十二頁，共三十六頁。材料二：據(jù)《后漢書》，漢明帝曾親自去太學(xué)，就儒學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容和諸博士相互討論，前來圍觀聽講的人不可勝數(shù)。上述材料反映了什么問題？儒學(xué)地位的提高，統(tǒng)治者對儒學(xué)教育的重視。材料一：漢武帝時期太學(xué)規(guī)模十分有限只有幾位經(jīng)學(xué)博士和50名博士弟子，到東漢中期太學(xué)生已有30000多人。

太學(xué)的建立是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志，并推動了儒學(xué)的傳播與發(fā)展。請思考太學(xué)的建立對儒學(xué)的影響？23精品PPT|借鑒參考第二十三頁，共三十六頁。背景漢武帝時國力強盛，致力于建立一個大一統(tǒng)國家，需要新的統(tǒng)治思想董仲舒迎合統(tǒng)治者需要，改造儒家思想，形成新儒學(xué)體系“君權(quán)神授、天人感應(yīng)”發(fā)揮儒家仁政思想表現(xiàn)興辦太學(xué)在各郡設(shè)立學(xué)校尊儒倡儒--罷黜百家，獨尊儒術(shù)二、罷黜百家—儒學(xué)興起（西漢）消極：扼制學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展積極：①加強中央集權(quán)，維護國家大一統(tǒng)②促進民族歷史文化的進步影響24精品PPT|借鑒參考第二十四頁，共三十六頁。評價史學(xué)界評價25精品PPT|借鑒參考第二十五頁，共三十六頁。思考7、董仲舒以后的儒學(xué)與先秦儒學(xué)有何不同（1）先秦儒學(xué)只是百家之一，而董仲舒以后的儒學(xué)被當(dāng)成真理而獨尊。（2）先秦儒學(xué)談?wù)摤F(xiàn)實問題，而董仲舒以后的儒學(xué)討論神學(xué)。（3）先秦儒學(xué)是對“真理”的追求，而董仲舒以后的儒學(xué)則成為儒者的“政治敲門磚”。（4）先秦儒學(xué)處于充實發(fā)展中，而董仲舒以后的儒學(xué)則被當(dāng)作“圣經(jīng)”?！宀潯肚貪h歷史上的若干問題》26精品PPT|借鑒參考第二十六頁，共三十六頁。先秦之儒董仲舒之儒著作《論語》《公羊春秋》理論基礎(chǔ)仁、禮天人感應(yīng)思想來源儒學(xué)陰陽、法家與統(tǒng)治者關(guān)系批判時政維護統(tǒng)治先秦之儒和董仲舒之儒的區(qū)別27精品PPT|借鑒參考第二十七頁，共三十六頁。8、有人認(rèn)為：就其實質(zhì)而言，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”與秦朝的“焚書坑儒”是相同的。請回答：你認(rèn)為上述觀點是否有道理？結(jié)合秦漢史實指出依據(jù)。探究學(xué)習(xí)28精品PPT|借鑒參考第二十八頁，共三十六頁。秦始皇漢武帝不同點政策原因影響相同點排斥、打擊秦剛剛統(tǒng)一，需要鞏固君主專制；秦統(tǒng)治受到儒士攻擊儒學(xué)發(fā)展進入低潮尊崇國力強盛，建設(shè)大一統(tǒng)的政治需要；董仲舒發(fā)展儒學(xué)，適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位目的實質(zhì)作用鞏固專制主義中央集權(quán)制度，以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一文化專制有利國家統(tǒng)一，但鉗制了人們的思想，不利于學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展29精品PPT|借鑒參考第二十九頁，共三十六頁。被漠視沉重打擊春秋戰(zhàn)國秦漢成為正統(tǒng)二、罷黜百家—儒學(xué)興起（西漢）30精品PPT|借鑒參考第三十頁，共三十六頁。1．儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想2．儒學(xué)教育官方化和制度化3．“賢良之士”儒生大量進入國家政權(quán)機構(gòu)，擔(dān)任職務(wù)4．儒學(xué)經(jīng)典成為科舉考試（隋唐）的主要內(nèi)容，進一步強化了儒學(xué)的統(tǒng)治地位儒學(xué)的興起知識點拔

31精品PPT|借鑒參考第三十一頁，共三十六頁。漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想董仲舒新儒學(xué)思想儒學(xué)成為正統(tǒng)①主張“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。②宣揚“君權(quán)神授”、“天人合一”、“天人感應(yīng)”。③發(fā)揮“仁政”：限田、薄賦、省役。④提出“三綱五?！保岢⒌?。背景：在秦漢大一統(tǒng)國家建立及中央集權(quán)需要加強。漢武帝尊儒措施肯定新儒學(xué)思想。起用文學(xué)儒者參政。興辦太學(xué)，教授儒家經(jīng)典。結(jié)果：儒家思想成為正統(tǒng)思想，成為中國傳統(tǒng)文化主流思想。時間：漢代公元前3世紀(jì)~3世紀(jì)西漢：公元前202~公元8年東漢：公元25~220年32精品PPT|借鑒參考第三十二頁，共三十六頁。應(yīng)運而生蔚然大宗春秋演變線索魏晉南北朝正統(tǒng)思想遭到打擊西漢武帝秦朝戰(zhàn)國宋明面臨挑戰(zhàn)隋唐新發(fā)展明清之際新體系—理學(xué)批判繼承，構(gòu)建起具有時代特色的新思想體系33精品PPT|借鑒參考第三十三頁，共三十六頁。體驗、感悟歷史：假設(shè)你是生活在中國漢武帝時期的古人，根據(jù)你的感受，你如何看待“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”？

以漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的影響為切入點。34精品PPT|借鑒參考第三十四頁，共三十六頁。典例

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（1）上述三人分別對儒家思想的產(chǎn)生和發(fā)展作了怎樣的貢獻(xiàn)？（2）司馬遷認(rèn)為孟子的思想是“遷遠(yuǎn)而闊于事情”，怎樣理解？（3）儒家思想在春秋時期就是“顯學(xué)”，但為什么到漢武帝時期才成為中國社會的主流思想？孔子孟子董仲舒35精品PPT|借鑒參考第三十五頁，共三十六頁?！傲T黜百家，獨尊儒術(shù)”原因：①黃老之說不能適應(yīng)強化中央集權(quán)形勢發(fā)展的需要；②董仲舒的新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝開拓發(fā)展大一統(tǒng)事業(yè)的需要。內(nèi)容：“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)思想”、“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”特點：①外儒內(nèi)法，兼采各家思想；②儒學(xué)