江蘇省南通市九年級(jí)上學(xué)期語文月考試卷附參考答案

九年級(jí)上學(xué)期語文月考試卷

一、（25分）

1.閱讀下面的文字，完成問題。

我啊，總是對(duì)世界充滿熱愛。熱愛日出xuGn'n的朝霞,熱愛夜晚cuicGn的繁星,二樹的搖

曳、花的xidnydn,哪怕是草的凋零，這世界也呈現(xiàn)了斑斕多姿的美。

（1）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。

（2）結(jié)合語境，仿寫一句在A處。

閱讀三則材料，完成題目。

材料一漢字書法是漢民族獨(dú)創(chuàng)，以獨(dú)特的筆法、結(jié)構(gòu)和章法成為富有美感的藝術(shù)，被譽(yù)為“無

言的詩(shī)，無形的舞，無圖的圖，無聲的樂工

材料二漢字書法以“文房四寶”為工具書寫情感，是書法家一生學(xué)識(shí)人品的反映。顏真卿作

品的“莊嚴(yán)正直之美”、蘇東坡書法的“瀟灑飄逸之美”和毛澤東書法的“大氣磅礴之美”都是例證

。材料三欣賞三幅不同字體的書法作品。

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赫自卿格書王蕊之行書張旭草書

2.請(qǐng)概括以上三則材料的主要信息。

3.“文房四寶”指的是：

4.圖中三種字體的書法作品，說出他們各自的美感，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.楷書如人端正站立行書如人悠然行走草書如人歡快舞蹈

B.楷書如人端正站立行書如人漫步行走草書如人隨性亂舞

C.楷書如人正襟危坐行書如人悠然行走草書如人隨性亂舞

D.楷書如人正襟危坐行書如人漫步行走草書如人歡快舞蹈

5.根據(jù)情境，完成對(duì)話。

王明：初三了，哪有時(shí)間練習(xí)書法？

李華：_________________________________________________

張亮：李華說得對(duì)！我們應(yīng)該參加這項(xiàng)有益身心的活動(dòng)。

6.用課文原句填空。

（1）,月是故鄉(xiāng)明。

（2）?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

（3）,人跡板橋霜。

（4）漢文有道恩猶薄，。

（5）范仲淹《岳陽樓記》表現(xiàn)作者豁達(dá)胸襟的句子是：,。

（6）《醉翁亭記》中寫出醉翁言自此而意在彼，情趣所在的句子

是：，。

（7）蘇軾《水調(diào)歌頭》中，“,”表達(dá)了作者的美好祝福。

（8）人們?cè)庥隼Ь车臅r(shí)候，常用李白《行路難》中“，"

來自勉。

二、（60分）

閱讀古詩(shī)，回答問題。

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

7.選出對(duì)詩(shī)歌賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.這首詩(shī)具很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，抒發(fā)了作者的憂國(guó)憂民之情。

B.詩(shī)歌的頷聯(lián)，運(yùn)用典故，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)歲月流逝、人事變遷的感慨。

C.詩(shī)的頸聯(lián)，運(yùn)用比喻抒發(fā)個(gè)人身世之謎，其中也包含著事物新陳代謝的哲理。

D.詩(shī)的尾聯(lián)，“長(zhǎng)精神”三字，含義深刻，表明詩(shī)人并不消極氣餒，而是要抖擻振作。

8.詩(shī)歌首聯(lián)“"和“”這個(gè)兩個(gè)詞寫出了作者被貶謫、遭棄置的境遇，也表達(dá)了

作者無限心酸和憤懣不平的心情。

9.詩(shī)歌頸聯(lián)已經(jīng)成為了流傳千古的佳句，請(qǐng)你賞析一下。

閱讀下面三段文言文，完成問題。

【甲】

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處

江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

【乙】

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽

鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文

者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

【丙】

齊宣王見孟子于雪宮①。王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對(duì)日：“有。人不得，則非其上②矣。不得

而非其上者，非也；為民上③而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦

憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！?/p>

（注）①雪宮：齊宣王玩樂的郊外別墅。②非其上：非難他們的君王（認(rèn)為他們的君王不對(duì)）。③為

民上：作為人民的統(tǒng)治者（君王）。

10.解釋加點(diǎn)詞語的意思。

①嘗求古仁人之心

②太守歸而賓客叢也

③微斯人，吾誰與歸

④樂民之樂者，民亦樂其樂

11.翻譯句子。

①不以物喜，不以己悲。

②人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂。

③然而不王者，未之有也。

12.三個(gè)選段表達(dá)了一個(gè)共同的思想，就是

13.請(qǐng)簡(jiǎn)要說說孟子的“憂樂觀”與范仲淹的“憂樂觀”有什么不同。

閱讀艾青的《大堰河一一我的保姆》（節(jié)選），完成問題。

①我是地主的兒子，

在我吃光了你大堰河的奶之后，

我被生我的父母領(lǐng)回到自己的家里。

大堰河的兒子，

大堰河以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家，

而我，是吃了你的奶而被養(yǎng)育了的，

大堰河啊，我的保姆。

②大堰河，今天我看到雪使我想起了你：

你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)梗?/p>

你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，

你的被典押了的一丈平方的園地，

你的門前的長(zhǎng)了青苔的石椅，

大堰河，今天我看到雪使我想起了你。

14.請(qǐng)你分享了兩種詩(shī)歌朗誦技巧。

15.“我”既是地主的兒子，又是大堰河的兒子，這樣說是否矛盾？為什么？

16.第②節(jié)中有哪些意象？有什么作用？

閱讀下面的文章，完成問題。

在讀詩(shī)讀人中感受萬千氣象

莫礪鋒

①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是前人留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)，需要好好繼承發(fā)

揚(yáng)。其中最重要的一部分就是先人正面的思維方式、生活態(tài)度和價(jià)值追求，這是傳統(tǒng)文化的核心精神，

是五千年文明史中蘊(yùn)含的正能量。浩如煙海的經(jīng)、史、子、集各類書籍，便是傳統(tǒng)文化精神的重要載體。

然而古籍汗牛充棟，應(yīng)該從何入手呢？作為在大學(xué)中文系任教40年的老教師，首先推薦中國(guó)古典詩(shī)歌,

也即從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》開始的中國(guó)古典詩(shī)歌。

②古詩(shī)是古人心聲的真實(shí)記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩(shī)是心

聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩(shī)以人見，人又以詩(shī)見?！弊x詩(shī)就是讀人，閱讀那些長(zhǎng)篇

短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，

第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)?！敝袊?guó)古人評(píng)價(jià)文學(xué)家時(shí)有一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過

歷代讀者集體選擇，凡是公認(rèn)的大詩(shī)人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等

真詩(shī)，從中可以感受真實(shí)心跳和脈搏，從而淪肌淡髓地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到明清

詩(shī)詞，都具有很高的閱讀價(jià)值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩(shī)宋詞應(yīng)是我們的首選

閱讀對(duì)象。

③唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值？我們先來看唐詩(shī)宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國(guó)古典

詩(shī)歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是“詩(shī)言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩(shī)緣情”。有人認(rèn)為

二者是對(duì)立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《左傳正義》中說得很清楚：“情志一也”。情志就是指一個(gè)人的內(nèi)

心世界，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬事萬物的價(jià)值判斷。唐詩(shī)宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，

因?yàn)樵?shī)詞中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂，比如對(duì)

真善美的追求，比如對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛、對(duì)保家衛(wèi)國(guó)英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。

所以唐詩(shī)宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味

人生意義和美感。

④當(dāng)然，唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格

境界，有深遠(yuǎn)教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物，其詩(shī)中

蘊(yùn)含強(qiáng)大精神力量。與李白齊名的杜甫，以清醒的洞察力和積極的入世精神進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，為安史之亂

前后唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代描繪生動(dòng)的歷史畫卷。杜詩(shī)中充滿憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)和熱愛天地萬物的仁

愛精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破

晚唐以來詞專寫艷情的局限，他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩(shī)轉(zhuǎn)

變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，時(shí)代動(dòng)蕩引起詞壇風(fēng)氣的巨大變

化，以辛棄疾為首的愛國(guó)詞人把愛國(guó)主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪

放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格。

⑤總的來說，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價(jià)值，而且具有提升讀者人格境界的

熏陶作用。閱讀唐詩(shī)宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個(gè)過程就像

杜甫所描寫的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣，"隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲:我自己就是在當(dāng)知青的時(shí)候，在

江南農(nóng)村茅檐底下“結(jié)識(shí)”李、杜、蘇、辛等杰出人物，他們與我朝夕相伴，在冥冥之中引導(dǎo)我成為專

攻古典文學(xué)的教師。而今我年臻70,決心把余生精力貢獻(xiàn)給古典文學(xué)的研究與普及，來報(bào)答那些異代知

己對(duì)我的恩情。古代文學(xué)經(jīng)典作品流傳至今的意義并不是專供學(xué)者研究，它更應(yīng)該是供大眾閱讀欣賞，

給予精神滋養(yǎng)。嚴(yán)肅深?yuàn)W的學(xué)術(shù)論著只在學(xué)術(shù)圈產(chǎn)生影響，生動(dòng)靈活的講解或注釋解說卻能將古典名篇

引入千家萬戶。如果說唐詩(shī)宋詞是一座氣象萬千的名山，我愿意當(dāng)一位站在山口的導(dǎo)游，來為游客們指

點(diǎn)進(jìn)山路徑與景點(diǎn)分布。衷心希望大家都能在一天工作之余，在燈光下翻開一本唐詩(shī)宋詞的選本，來傾

聽古代詩(shī)人的心聲！

17.作者為什么認(rèn)為唐詩(shī)宋詞是我們領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神的首選閱讀對(duì)象？

18.分析第④段劃線句所用的論證方法及作用。

19.下列對(duì)文本的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.第①段在簡(jiǎn)要分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，作者提出可以從中國(guó)古典詩(shī)歌入手，了解傳

統(tǒng)文化精神。

B.第②段引用清人葉燮的話是為了論證“古詩(shī)是古人心聲的真實(shí)記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠

文本?！?/p>

C.全文以總分總的結(jié)構(gòu)形式有力論證了“我們要以唐詩(shī)宋詞為首選對(duì)象讀古代典籍，繼承和發(fā)揚(yáng)中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一中心論點(diǎn)。

D.文章內(nèi)容充實(shí)，論證有力，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用舉例論證、引用論證和對(duì)比論證，深入細(xì)致地剖析了論點(diǎn)。

20.如果為第④段再補(bǔ)寫一個(gè)論據(jù)，還可以哪一個(gè)詩(shī)（詞）人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文章，完成問題。

燃燒的月亮

遲子建

①太陽是不大懂得養(yǎng)生的，只要它出來，永遠(yuǎn)圓圓的臉，沒心沒肺地笑。它笑得適度時(shí)，花兒開

得繁盛，莊稼長(zhǎng)勢(shì)喜人，人們是不厭棄它的；而有的時(shí)候它熱情過分了，弄得天下大旱，農(nóng)人們就會(huì)嫌

它不體恤人，對(duì)它罵幾聲?？磥磉^于光明了，也是不好。月亮呢，它修行有道，該圓滿時(shí)圓滿著，該虧

的時(shí)候則虧。它的圓滿，總是由大虧小虧換來的。所以虧并不一定是壞事，它往往是為著燦爛時(shí)刻而養(yǎng)

精蓄銳。

②故鄉(xiāng)的夜晚，一本書，一杯自制的五味子果汁，就會(huì)給我?guī)硖?shí)的睡眠?？墒堑搅嗽聢A的日

子，情況就大不一樣。穿窗而過的月光，會(huì)拿出主子的做派，進(jìn)了屋后，招呼也不打，赤條條的，仰面

躺在我身旁空下來的那個(gè)位置。它躺得并不安分，跳動(dòng)著，閃爍著，一會(huì)兒伸出手撫撫我的睫毛，將幾

縷月光送入我的眼底；一會(huì)兒又揉揉我的鼻子，將月華的芳菲再送進(jìn)來。被月光這樣撩撥著，我只能睡

睡醒醒了。

③月光和月光是不一樣的。春天的月光，似乎也帶著股綠意，有一種說不出的嫩；夏日的月光呢，

飽滿，豐腴，好像你抓上一把，它就能在指尖凝結(jié)成膏脂；秋天的月光，一派洗盡鉛華的氣質(zhì)，安詳恬

淡，如古琴的琴音，悠遠(yuǎn)，清寂；冬天的月光雖然薄而白，但它落到雪地后，情形就不一樣了，雪地上

的月光新鮮明媚得像剛印刷出來的年畫。

④春天，一個(gè)滿月的日子，故鄉(xiāng)的親人們聚在一起，喝酒聊天。晚飯后，我回到自己的住處時(shí)，

月亮已經(jīng)升起來了。微醺的緣故，未及望月，我就熄燈睡了。凌晨三點(diǎn)來鐘的樣子吧，我被渴醒了。室

內(nèi)似明非明，我起身取水杯的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)杯壁上晃動(dòng)著迎春枝條般的鵝黃光影。心想月光大約太喜歡玻

璃杯了，在它身上作起了畫。喝過那杯被月光點(diǎn)化過的水，無比暢快。我有意無意地望了一下窗外，立

時(shí)被眼前的情景震住了：天啦，月亮怎么掉到樹叢中了？我見過的明月，不是東升時(shí)蓬勃跳躍在山頂上

的，就是夜半時(shí)高高吊在中天的，我還從沒見過棲息在林中的月亮。那團(tuán)月亮也許因?yàn)樽吡艘灰梗荒?/p>

蝕得不那么明亮了，看上去毛茸茸的，更像一盞掛在樹梢的燈。那些還未發(fā)芽的樹，原本一派蕭瑟之氣，

可是掖在林間的月亮，把它們映照得流光溢彩，好像樹木一夜之間回春了。

⑤看過了這樣的月亮，我再回到床上時(shí)，又怎能不被美給驚著呢！雖然接著睡了，可是往往瞇上

二三十分鐘的樣子，又惦記著什么似的，醒來了。只要睜開眼，朦朧中會(huì)望一眼窗外一一啊，月亮還在

林間，只不過更低了些。再睡，再醒來，再望，也不知循環(huán)往復(fù)了多少次，月亮終于沉在林地上，由燈

的形態(tài)，變幻成篝火了。這是那一夜的月亮，留給我的最后印象。

⑥第二天徹底醒過來時(shí)，天已大亮。窗外的山，哪還有滿月時(shí)的圣景。消盡了白雪而又沒有返青

的樹，看上去是那么的單調(diào)。雖然尋不見月亮的蹤跡，但我知道它因?yàn)樽蛞鼓且粓?chǎng)熱烈的燃燒，留下了

缺口，不知去哪兒療傷去了。因?yàn)樗紵锰伊耍瑒?dòng)了元?dú)?，所以不管怎么調(diào)理，此后的半個(gè)月，

它將一點(diǎn)點(diǎn)地虧下去。待它枯槁成彎彎的月牙兒，才會(huì)真正復(fù)蘇，把虧的地方，再一點(diǎn)點(diǎn)地盈滿。它圓

滿后，不會(huì)因?yàn)橐淮未蔚靥澾^，就不燃燒了。因?yàn)樵铝炼?，沒有燃燒，就不會(huì)有灰燼；而灰燼，是生

命必不可少的養(yǎng)料。

⑦我怎么能想到，在印象中最不好的賞月時(shí)節(jié)，卻看見了上天把月亮拋在凡塵的情景呢。在那個(gè)

時(shí)刻，那團(tuán)月亮，無疑成了千家萬戶共同擁有的一盞燈。假使我徹頭徹尾醒著，這樣的風(fēng)景即使入了眼，

也不會(huì)攝人心魄。正因?yàn)槲宜吹降囊磺性诶杳髋c黑暗之間，在半夢(mèng)半醒之間，那團(tuán)月亮，才美得奪目。

21.仔細(xì)閱讀第①段，回答：

①聯(lián)系上下文，“看來過于光明了，也是不好”在文中的作用是什么？

②談?wù)勀銓?duì)“虧不一定是壞事，它往往是為著燦爛時(shí)刻而養(yǎng)精蓄銳”的理解。

22.賞析“它躺著并不安分，跳動(dòng)著，閃爍著，一會(huì)兒伸出手撫撫我的睫毛，將幾縷月光送入我的眼底”

這句話。

23.仔細(xì)閱讀第⑦段，“那團(tuán)月亮”為什么會(huì)“美得奪目”？

24.閱讀了文本，你收獲了哪些人生啟示？

三、（65分，其中含寫字5分）

25.今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。張若虛望月，融江雪之景；李白望月，引月下獨(dú)酌；蘇軾望月，

觸離人之思。皎皎明月，照關(guān)山萬里、照書中古人、照眼前你我。這一輪千古明月，帶給你怎樣的情思

呢？請(qǐng)以“望月思、”為題，寫一篇文章。

要求：

①除詩(shī)歌外，文體不限；

②不少于600字；

③不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等；

④書寫規(guī)范、美觀。

1.（1）絢爛；璀璨；鮮妍（2）示例：熱愛早上噴薄的紅日

2.漢字書法是漢民族獨(dú)創(chuàng)的、以“文房四寶”為工具的、能反映書法家學(xué)識(shí)人品的富有美感的藝術(shù)。

3.筆、墨、紙、硯。4.A

5.作為學(xué)習(xí)的一個(gè)調(diào)節(jié)，還是能擠出點(diǎn)時(shí)間的。

6.（1）露從今夜白（2）云橫秦嶺家何在（3）雞聲茅店月

（4）湘水無情吊豈知（5）不以物喜；不以己悲（6）醉翁之意不在酒；在乎山水之間也

（7）但愿人長(zhǎng)久；千里共嬋娟（8）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)；直掛云帆濟(jì)滄海

7.A8.凄涼地；棄置身

9.借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含著深刻的哲理。意思是說，個(gè)人的沉淪算不了什么，社

會(huì)總是要向前發(fā)展的，未來肯定會(huì)比現(xiàn)在好。（答“包含事物的新陳代謝的哲理”也對(duì)）?；蚯楦杏上?/p>

前的傷感低沉轉(zhuǎn)變?yōu)榭犊ぐ?，表現(xiàn)了樂觀的精神。

10.曾經(jīng)；跟從；這；把……當(dāng)作快樂

11.①他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?/p>

②樹林茂密陰蔽，上下一片鳥雀的叫聲，是游人離去鳥兒在歡樂啊。

③把天下人的快樂當(dāng)作自己的快樂，把天下人的憂愁當(dāng)作自己的憂愁，這樣做卻（還）不能稱王的，從

來沒有這種情。

12.與民同樂

13.孟子的“憂樂觀”是“樂以天下，憂以天下”，范仲淹的“憂樂觀”是“先天下之憂而憂，后天下

之樂而樂”。

14.朗讀各種文章時(shí)，要正確地表現(xiàn)各種不同的生活現(xiàn)象和人們各不同和思想感情，就必須采取與之相

適應(yīng)的不同的朗讀速度；在由詞和短語組成的句子中，組成句子的詞和短語，在表達(dá)基本語意和思想感

情的時(shí)候，不是平列地處在同一個(gè)地位上。有的詞、短語在表達(dá)語意和思想感情上顯得十分重要，而與

之相比較，另外一些詞和短語就處于一個(gè)較為