2024屆高考名句名篇補(bǔ)充篇目：《菩薩蠻+書(shū)江西造口壁》

菩薩蠻·書(shū)江西造口壁【宋】辛棄疾目錄壹知人論世貳叁品讀詩(shī)句理解性默寫(xiě)知人論世菩薩蠻·書(shū)江西造口壁詞牌名。這里是依聲填詞,與內(nèi)容無(wú)關(guān)。解題一名皂口，在江西萬(wàn)安縣南六十里。書(shū)壁，即題壁，通常由詩(shī)人有感而作，或有所寄托，然后題在墻壁上。從載體來(lái)說(shuō)，這里所說(shuō)的墻壁又可分為寺壁、石壁、殿壁、樓壁等。題壁詩(shī)在古詩(shī)詞中占有重要的位置，較有名的題壁詩(shī)有蘇軾的《題西林壁》“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”；南宋林升的《題臨安邸》“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休”；王安石的《書(shū)湖陰先生壁》“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”；譚嗣同的《獄中題壁》“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”......水滸傳中的宋江潯陽(yáng)樓酒后題反詩(shī)“他日若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”，從此走上落草造反的道路。題壁揮毫，多是即興而為，少了字斟句酌的刻意，多了真實(shí)性情的馳騁，詩(shī)句中洋溢著作者的不羈與灑脫。簡(jiǎn)介辛棄疾（1140.5.18－1207.10.3），南宋愛(ài)國(guó)詞人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼軒，因此自號(hào)“稼軒居士”。漢族，歷城（今山東省濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四風(fēng)閘村）人。辛棄疾存詞600多首。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。他是我國(guó)歷史上偉大的豪放派詞人、愛(ài)國(guó)者、軍事家和政治家。辛棄疾被稱(chēng)為“詞中之龍”；而他的詞，也被評(píng)價(jià)為“龍騰虎擲”；與蘇軾同為豪放派詞人，世稱(chēng)“蘇辛”。主要內(nèi)容：（1）追憶當(dāng)年的戰(zhàn)斗生活，抒發(fā)收復(fù)中原的愛(ài)國(guó)熱情。代表作品有《破陣子》（醉里挑燈看劍）、《鷓鴣天》（壯歲旌旗擁萬(wàn)夫）。（2）表達(dá)壯志難酬的滿(mǎn)腔悲憤，抒寫(xiě)英雄失路的無(wú)限焦慮。代表作品有《水龍吟》（楚天千里清秋）、《永遇樂(lè)》（千古江山）。（3）不滿(mǎn)南宋朝廷的偏安政策，批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗腐朽。代表作品有《摸魚(yú)兒》（更能消）。（4）描繪農(nóng)村生活與田園風(fēng)光，表現(xiàn)閑適心境和隱逸情趣的作品，也是辛棄疾對(duì)詞境的一大開(kāi)拓。代表作品有《清平樂(lè)》（茅檐低?。?、《西江月》（明月別枝驚鵲）。寫(xiě)作背景這首詞為公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提點(diǎn)刑獄，駐節(jié)贛州、途經(jīng)造口時(shí)所作。關(guān)于此詞之發(fā)端，羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中有幾句話(huà)非常重要，他說(shuō)：“蓋南渡之初，虜人追隆祐太后御舟至造口，不及而還。幼安自此起興。”當(dāng)時(shí)辛棄疾南歸十余年，在江西任刑法獄頌方面的官吏，經(jīng)常巡回往復(fù)于湖南、江西等地。來(lái)到造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕，于是寫(xiě)下了這首詞。品讀詩(shī)句菩薩蠻辛棄疾〔南宋〕郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚？西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！咀g文】郁孤臺(tái)下這贛江的流水，水中有多少行人的眼淚。我抬頭眺望西北的長(zhǎng)安，可惜只見(jiàn)到無(wú)數(shù)的青山。但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終于向東流去。江邊日晚我正滿(mǎn)懷愁緒，聽(tīng)到深山傳來(lái)聲聲鷓鴣。賞析郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。

“郁孤臺(tái)下清江水”---由于漢字形、聲、義具體可感之特質(zhì)，尤其郁（郁）有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨(dú)立之感，郁孤臺(tái)三字劈面便呈顯出一座郁然孤峙之高臺(tái)。郁孤臺(tái)上片第二句概括什么了內(nèi)容？表達(dá)了怎樣的情感？句中的“行人”包括哪些人？“多少”怎樣理解？概括了當(dāng)年千千萬(wàn)萬(wàn)民眾的種種災(zāi)難，表達(dá)了作者對(duì)金兵猖獗、國(guó)恥未雪、朝廷無(wú)能的滿(mǎn)腔悲憤。這里的“行人”包括當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)逃難的民眾，也包括后來(lái)經(jīng)過(guò)這里悲嘆往事的愛(ài)國(guó)志士報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志未酬的愛(ài)國(guó)志士的悲憤。，自然也包括作者自己?！岸嗌佟币皇钦f(shuō)明受苦受難的民眾之多，二是表明民眾所受災(zāi)難之多、苦難之深，三是表明作者悲憤之強(qiáng)烈。賞析西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山?！巴薄磉_(dá)了作者對(duì)已經(jīng)淪陷而沒(méi)有收復(fù)的故都和中原的懷想?！盁o(wú)數(shù)山”

——喻指什么，這是一個(gè)泛概念，不易明確落實(shí)，應(yīng)是包括各種造成中原未能收復(fù)的因素。暗指不圖恢復(fù)只求茍安的南宋小王朝內(nèi)大大小小的投降派。(南宋朝廷內(nèi)的投降派)，表現(xiàn)了詞人的悲憤之情。賞析青山遮不住，畢竟東流去。無(wú)數(shù)青山雖可遮住長(zhǎng)安，但終究遮不住一江之水向東流。換頭是寫(xiě)眼前景，若言有寄托，則似難以指實(shí)。如東流去之江水有所喻，當(dāng)喻祖國(guó)一方。無(wú)數(shù)青山，則其所喻當(dāng)指敵人。在詞人潛伏意識(shí)中，當(dāng)并指投降派,詞人既嘆其遮住長(zhǎng)安，更道出其遮不住東流。運(yùn)用了象征的手法，這里東流的江水象征詞人和廣大愛(ài)國(guó)志士收復(fù)中原的堅(jiān)定意志，“青山”象征阻撓愛(ài)國(guó)者抗金收復(fù)中原的反動(dòng)勢(shì)力，主要指主和派。表達(dá)作者克服一切阻力，抵抗外敵，收復(fù)山河的堅(jiān)定意志和信心。另一方面也體現(xiàn)了歷史的車(chē)輪滾滾向前，不可阻擋的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,愛(ài)國(guó)者的理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。這句話(huà)運(yùn)用了什么手法？體現(xiàn)了什么思想情感？賞析江晚正愁余，山深聞鷓鴣。黃昏的江邊，我正愁緒滿(mǎn)懷，又聽(tīng)見(jiàn)從山的深處傳來(lái)了鷓鴣鳥(niǎo)的叫聲。用了環(huán)境描寫(xiě)，渲染了凄涼的環(huán)境氣氛，用鷓鴣鳥(niǎo)叫聲烘托了人物凄苦的心情，表達(dá)了詞人又憂(yōu)心忡忡的復(fù)雜心情。愁對(duì)當(dāng)權(quán)者一味妥協(xié)不思光復(fù)的憤懣。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民故園難回壯志難酬“正愁余”，語(yǔ)本《楚辭·九歌·湘夫人》：“目眇眇兮愁予?！苯Y(jié)合相關(guān)背景，請(qǐng)問(wèn)詩(shī)人在“愁”些什么？追懷當(dāng)年國(guó)事艱危的沉痛；對(duì)百姓流離失所的同情；對(duì)失去的國(guó)土的深情懷念；故園難回的忠憤；壯志難酬的抑郁和苦悶；控訴金兵入侵，表達(dá)對(duì)北方領(lǐng)土和抗敵軍民的深切懷念。即景抒情，表明了必勝的信心，抒寫(xiě)壯志難酬的悲憤。下片上片小結(jié)總結(jié)這是一首懷古傷今的愛(ài)國(guó)詞，對(duì)朝廷奉行投降國(guó)策并由此帶來(lái)的國(guó)破家亡表示強(qiáng)烈不滿(mǎn)和無(wú)限悲憤，從而表現(xiàn)自己對(duì)祖國(guó)和人民的熾熱的愛(ài)和壯志難酬的情懷。理解性默寫(xiě)1.《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》中，詞人由眼前的“清江水”聯(lián)想到“行人淚”，將無(wú)限哀痛、滿(mǎn)腹幽怨巧妙地傳達(dá)出來(lái)的詞句是：郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚！2.《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》中，詞人遙望汴京，眼前無(wú)數(shù)峰巒讓他觸目傷懷，自感年華巳逝，功名難就，因而心生恨意的詞句是：西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。3.辛棄疾在《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》一詞中，表面寫(xiě)景，實(shí)際暗喻自己百折不回的一