2024年高考語文一輪復習：14篇必背文言挖空及理解性默寫練習

《詩經?衛(wèi)風?氓》,

一、譯文填空

氓之蚩蚩，抱布貿（）絲。匪（）來貿絲，來即（）我謀。送子

（你）涉（）淇，至于頓丘。匪我愆（）期，子無良媒。將（）子無

（不要）怒，秋以為期。

乘（）彼（）境（）垣（），以望復關。不見復關，泣涕（）

漣漣（）。既見復關，載（）笑載言。爾卜（用火燒龜板，根據龜板上

裂紋推斷禍福）爾筮（用蓍草的莖占卦），體（卜筮的卦象）無咎（）言。

以爾車來，以我賄（）遷。

桑之未落，其葉沃若（）。于（）嗟鳩兮，無食桑甚！于嗟女兮，無

與士（男子的通稱）耽（）！士之耽兮，猶可說（）也。女之耽兮，不

可說也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂（）爾，三歲（多年）食貧（）。淇

水湯湯（），漸（）車帷裳（車兩旁的布幔）。女也不爽（），士貳

（）其行（行為）。士也罔（）極（），二三（有時二，有時三，感

情不專一）其德（）。

三歲為婦，靡（）室勞矣；夙興（）夜寐（），靡有朝（一日）

矣。言（助詞，無實義）既遂（）矣，至于暴（）矣。兄弟不知，嘎（）

其笑矣。靜言思之，躬（）自悼（）矣。

及（）爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰（）則有泮（）。總角

（古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻叫"總角"后來用總角代指少年時代）之宴（），

言笑晏晏（）。信誓旦旦（），不思其反（）。反是（）不思（念），

亦已（）焉哉！

二、理解性默寫

1、開篇",”表現(xiàn)了男子求婚時的敦

厚。

2、點明女子無奈拖延婚期的原因是：,

3、寫女子與男子約定婚期并初露男子粗暴性格的句子是:

4、寫女子因為思念而眺望男子的句子是：

5、.寫女子在斷墻上眺望心上人，見到心上人后前后行為差異的句子:

6、“,體無咎言。以爾車來，〃表明

兩人順利成婚。

7、以"桑"喻女子青春年華及年長色衰的句子分別是,

8、桑甚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙,

作者以警醒、提示的口吻勸告所有女性：，

9、女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷二心。這種鮮明的對比在文中,

集中體現(xiàn)的語句是：,。

10、寫男子變化無常，三心二意的句子是：,

11、寫出男子心滿意足之后就兇惡起來的句子是：

12、寫女子兄弟對其不理解的句子是：

13、女主人公自嫁氓為妻，多年來所有的家庭勞作一身擔負無余，甚至在氓

變心后打罵她她仍起早睡晚，沒有一天不是這樣。勤勞的女人公實在讓我們不得

不敬佩在詩中能夠體現(xiàn)這一點的語句是：,

14、寫女子回憶小時候與氓嬉戲玩耍的快樂場景的是:

15、.寫女子不愿同氓終老的句子是：

16、以"淇"和"隰"的有界來喻凡事都有邊際，來反襯男子的變化無常的句子

ZE:，。

17.寫出男子當年海誓山盟，如今卻違背誓言，最終女子選擇與男子決絕的

語句是：，O,

02《離騷》屈原

一、譯文填空

長太息（）以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好（）修垮以鞅羈兮，

騫朝講而夕替（）。既替余以蕙幺襄兮，又申（）之以攬苣。亦余心之所

善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩（）兮，終不察夫民心。眾女嫉余之

蛾眉兮，謠誣謂余以善淫。固（）時俗（）之工巧兮，湎規(guī)矩而改錯（）。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度（）。性郁邑余隹像兮，吾獨窮困（）

乎此時也。寧潞（）死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷲鳥之不群兮，自前世

而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤（）而攘

（）詬（）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道（觀察、選擇道路）之不察兮，延（）佇（）乎吾將反（）o

回朕車以復路（）兮，及（）行迷之未遠。步（）余馬于蘭皋兮，馳

椒丘且焉止息（）。進不入以離（）尤兮，退將復修吾初服。制美荷以

為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知（即"不知吾"）其亦已兮，茍（）余情其信

（）芳（）。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離（）。芳與澤其雜糅兮，

唯昭質其猶未虧。忽反顧（）以游目（）兮，將往觀乎四荒（）。佩

繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（）。民生各有所樂兮，余獨好修以為常（）。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲（）？

二、理解性默寫

1、寫詩人堅持心中的理想和追求，縱然死一萬次也絕不后悔的句子

表現(xiàn)詩人寧愿突然死去，也不肯做出世俗小人的模樣的句子

表現(xiàn)詩人忍受委屈壓抑意志，忍受責罵和侮辱的句子

4、寫作者向古圣先賢學習保持清白為正道而死的句子是，

5、寫自己苦悶失意，走投無路的詩句是，。

6、今天講道不同不相為謀，離騷中有兩句也是說這個道理的，是哪兩

離騷寫自己“進"不入，退也要保持獨善其身的詩句

寫自己因為有芳香和光澤，所以純潔的品格未虧的

9、寫自己佩戴上多種服飾，使自己更加光彩照人，暗指自我陶醉的詩

10、寫人各有志，而我獨喜歡加強品格修養(yǎng)的詩句是，

11、屈原寫自己堅持特立獨行的品格，粉身碎骨也不改的句子

03《逍遙游》莊子一

一、譯文填空

北冥有魚，其名為鮑。鰥之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬

之背，不知其幾千里也；怒（）而飛，其翼若垂（）天之云。是鳥也，

海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志（）怪者也?！吨C》

之言曰："鵬之徙于南冥也，水擊三千里，抽（環(huán)旋著往上飛）扶搖（旋風）而

上者九萬里，去（）以（）六月息、（氣息，風）者也?！币榜R也，塵埃也，

生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若

是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為

之舟；置杯焉則膠（），水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。

故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培（）風；背負青天而莫之夭閾（）

者，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰："我決（）起而飛，搶（）榆楊

而止，時則不至而控（）于地而已矣，奚以之（）九萬里而南為（表語

氣）？"適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然（）；適百里者，宿舂糧；適千里者，

三月聚糧。之（）二蟲又何知

小知（）不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蠕

蛀不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有

大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特（）聞

（）,眾人匹（）之，不亦悲乎！湯之問棘也是（）已（）。窮

發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鮑。有

鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，拎扶搖羊角而上者九萬里，絕（）

云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥婚笑之曰："彼且奚適也？我騰躍而

上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也"此小大之辯

（）也。

故夫知（）效（）一官，行比（）一鄉(xiāng)，德合一君，而（）

征（）一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加

勸（），舉世非（）之而不加沮，定乎內外之分，辯（）乎榮辱之境

（），斯已（）矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然（拼命追求的樣子）也。雖然，

猶有未樹（樹立）也。夫列子御風而行，泠然（輕快的樣子）善也，旬（）

有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待（）者也。

若夫乘天地之正（），而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡（）乎待哉！

故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

二、理解性默寫

1、鵬的形象在后世詩文中經常出現(xiàn)，如成語“鵬程萬里""大鵬一日同風起,

扶搖直上九萬里""鰥鵬展翅九萬里，翻動扶搖羊角?！边@些均源自《逍遙游》中

",,"”等內容。

2.以"朝菌"和"蟾姑"為例來說明"小年"一詞的兩句

是，。

3、表明算是真正的逍遙游的句子是：，，。

4、舉現(xiàn)實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結論來說

明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是：，。

5、作者在徹底否定了"有所待”的萬物和現(xiàn)實中的高人之后，才提出自己的

觀點一一“無所待”才是真正的逍遙的并列了三類人的句子

zE:，，。

04《赤壁賦》宋?蘇軾

一、譯文填空

壬戌之秋，七月既望（），蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風徐來，

水波不興。舉酒屬（）客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉（），月出

于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露（）橫江，水光接天?？v（）一葦

（指小船）之所如（），凌（）萬頃之茫然（曠遠的樣子）。浩浩乎（詞

尾，）如馮（通""，乘）虛（太空）御（）風，而不知其所止；飄飄

乎如遺世（）獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷（船的兩邊）而歌之。歌曰："桂棹（桂樹做的棹）兮

蘭槳（木蘭做的槳），擊空明（月光下的清波）兮溯（逆流而上）流光（江面浮

動的月光）。渺渺（悠遠的樣子）兮予懷，望美人（指他思慕的人。古人常用美

人作為圣主賢臣或美好理想的象征）兮天一方。"客有吹洞簫者，倚（）歌而

和（）之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊（形容聲音），

不絕（）如縷（）。舞（）幽壑（深谷）之潛蛟，泣孤舟之蔑婦（寡

婦）。

蘇子愀（）然，正襟危（）坐，而問客曰："何為其然也（為什么這

樣悲涼呢）？"客曰："，月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，

東望武昌。山川相繆（盤繞），郁郁乎（詞尾，）蒼蒼，此非孟德之困于周

郎者乎？方（當）其破荊州，下（）江陵，順流而東也，觸臚（首尾相接的

船只）千里，旌旗蔽空，釀酒（）臨江，橫槊（）賦詩，固一世之雄也，

而今安在哉？況吾與子漁樵（）于江渚（江中小洲I）之上，侶魚蝦而友麋鹿。

駕一葉之扁舟（小船），舉匏樽（用葫蘆做成的酒器）以相屬。寄蜉蜥（古人說

它朝生暮死，這里用來比喻人生短促）于天地，渺滄海之一粟（一顆米粒）。哀

吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟（）

得，托遺響（余音）于悲風。"

蘇子曰："客亦知夫水與月乎？逝（）者如斯（此），而未嘗往也；盈（）

虛（）者如彼（那），而卒（）莫消（）長（）也。蓋（這里表

假設語氣）將自其變者而觀之，則天地曾（加強否定，）不能以一瞬；自其

不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍

非吾之所有，雖（）一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而

為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者（這里指"自然"）之無盡

藏（無窮無盡的寶藏）也，而吾與子之所共適（）。"

客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼籍（凌亂，也寫作"狼藉"）。相與

枕藉（）乎舟中，不知東方之既白（）。

二、理解性默寫

1、寫江上水汽彌漫，江面、天光、水色連成一片的詩句是：

2.寫月亮升起后，對游人依依眷戀，脈脈含情，實則是游人對明月的喜愛

的句子,O

3.寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風飛行，飄飄忽忽

升入仙境里去的句子：,；

4.寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌的句子：

5.正面寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子：

6.用蛟龍寡婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是:

7、寫作者任憑一葉扁舟隨意飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來去的語

句是：,o

8.概括了曹操軍隊在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：

9、寫出曹操在江邊持酒而飲，橫執(zhí)長矛吟詩作賦的句子是:

10、寫出作者與友人過著打漁砍柴、以魚蝦麋鹿為友的句子是:

11、寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：

12、用比喻手法來寫生命短暫和渺小的語句是：

13、借客人之口來感慨生命的短暫，羨慕江水的長流不息的語句是:

14、寫客人希望與神仙遨游，與明月同在的句子是:

15、敘寫江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子:

16、指出我們若從變化的角度來觀察，那么一眨眼之間，萬事萬物都在變化

的語句是：,-又指出如果從不變

的角度觀察，則萬物都是無盡的語句是：,

17、文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：

18、寫清風、明月為吾所享用的語句是:

19、寫清風與明月可盡情享用，無人禁止、無窮無盡的語句是:

05《阿房宮賦》唐?杜牧

一、譯文填空

六王畢（），四海一（）。蜀山兀（山高而上平，光禿），阿房出

（出現(xiàn)，建成）。覆壓（覆蓋）三百余里，隔離（遮蔽）天日。驪山北構（從驪

山北邊建起）而西折，直走（趨向）咸陽。二川（指渭水和樊川）溶溶（），

流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰（走廊）繩（）回（），檐牙（屋

檐突起如牙齒）高啄；各抱地勢（各隨地形），鉤心（各種建筑物都像中心區(qū)攢

聚）斗角（屋角互相對峙如兵戈相斗）。盤盤（盤旋）焉（詞尾，），困困

（曲折回旋的樣子））焉，峰房水渦，矗（矗立）不知其幾千萬落（座、所）。

長橋臥波，未云何（）龍？復道行空，不霽（）何（）虹？高低冥迷

（分辨不清），不知西東。歌臺暖響，春光融融（和樂）；舞殿冷袖，風雨凄凄。

一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嫡，王子皇孫，辭（）樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。

明星熒熒（），開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙

斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳（）不知其所之（）

也。一肌一容，盡態(tài)極妍（美麗），繩立（）遠視，而望幸（）焉，有

不見者，三十六年。

燕、趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚之精英，幾世幾年，剽（）掠其

人（民），倚疊（積累）如山；一旦不能有，輸來其間；鼎鐺玉石（），金

塊珠礫（），棄擲通迤（連續(xù)不斷，這里是"到處都是"的意思），秦人視之，

亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念（）其家。

奈何取之盡錨銖（一銖約合一兩的二十四分之一，六銖等于一錨。"錨銖"連用，

極言其微?。弥缒嗌?！使負（承擔）棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，

多于機上之工女；釘頭磷磷（水中石頭突出的樣子，這里形容突出的釘頭），多

于在庾（露天的谷倉）之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九

土（九州）之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。

獨夫（失去人心而極端孤立的統(tǒng)治者，這里指秦始皇）之心，日益驕固（）。

戍卒叫（指陳勝、吳廣起義），函谷舉（），楚人（指項羽）一炬，可憐（）

焦土。

滅六國者，六國也，非秦也。族（）秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使

（）六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞（）三世可

至萬世而為君,誰得而族滅也？秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之，

亦使后人而復哀后人也。

二、理解性默寫

1、既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主

題的作用的句子是，，，。

2、《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓

閣之高的句子是：，。

3、從人們的主觀感受寫宮內歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，

又為下文美女充盈宮室預作鋪墊的句子是：，：，。"

4、以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放

在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更

為強烈得語句是：，。

5、杜牧在本文中最后總結，六國和秦國的滅亡都是由于不修自身，咎由自

取，怨不得別人的語句是"，；，。"

6、寫秦始皇迅即垮臺的句子是，，，！

7、從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓贰⒍?/p>

掛念家小，對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句

//〃

909o

8、作者用排比句渲染阿房宮所繁華奢靡，與老百姓的的勞作吃穿作對比，

其中描寫“樂聲之多與市井言語對比"的句子是："，

9、總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度，

將剝削來的錢財像泥沙一樣的浪費掉，給人民帶來了深重的災難。揭露和控訴了

秦的自私無道的語句是，？

10、杜牧在文中告誡后人光是感嘆是沒有用的，要吸取歷史教訓，不要讓歷

史重演，如果不能夠吸取教訓終將重蹈覆轍的語句

ZE:，；，o

11、不吸取經驗教訓讓人痛惜，《阿房宮賦》中說：，。

06《勸學》荀子

一、譯文填空

君子（有學問有修養(yǎng)的人）曰：學不可以已（）。青，取之于（）

藍，而青于（）藍；冰，水為之，而寒于水。木直中（）繩，糅（使彎

曲）以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴（曬干。槁，枯。暴，曬），不復挺（直）者，

糅使之然（）也。故木受繩則直，金就（）礪（）則利，君子博學而

日參（）?。ǎ┖酰ǎ┘?，則知（）明而行（）無過矣。

吾嘗（）終日而思矣，不如須臾（）之所學也；吾嘗跋（）而望

矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加

疾（）也，而聞者彰（）。假（）輿馬者，非利足（腳走得快）也，

而致（）千里；假舟楫者，非能（善于）水（）也，而絕（）江河。

君子生（）非異也，善假于物（外物）也。

積土成山，風雨興焉（在這里興起）；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而

神明（指人的智慧）自得，圣心備焉。故不積蹉（古代稱跨出一腳叫"蹉"，跨兩

腳叫〃步"）步，無以（）至千里；不積小流，無以成江海。騏驥（駿馬）一

躍，不能十步；弩馬（劣馬）十駕（馬拉車十天所走的路程），功在不舍。鍥（）

而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（）。蚓無爪牙之利，筋骨之強，

上食埃土，下飲黃泉，用（）心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄托

者，用心躁（）也。

二、理解性默寫

1.人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的""

印證了這句話。

2、劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙汀秳駥W》中的"

,”都表達出學生可以超過

老師或后人超過前人的思想。

D、，，

通過"木"和"金"的變化來進一步說明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀

況。

4、荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子

ZE:,。

5、作者連用幾個比喻，說明憑借外物可以彌補不足，如"登高而招，臂非加

長也，而見者遠；,,

6、荀子《勸學》中",'

強調了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。

7、強調君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句:

8、古代詩文中，有許多借助描寫“風雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸

學》中則用","來形象論述積累的重要性。

9、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“千里

之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W》中說：,

。同時作者也用涓涓細流匯大海來說明積累重要性的兩句

是，。

10、在強調學習必須持之以恒，用劣馬與好馬進行對比以說理的句子是:

11、以雕刻為喻，強調學習應當堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會

有所成就的句子是：，;,

12、",，"卻能"上

食埃土，下飲黃泉"的“用心一也"和螃蟹雖有六跪而二螯，然

","形成

鮮明對比，突出了學習必須用心專一，才能獲得成功。

07O《師說》唐-韓愈□

一、譯文填空

古之學者（求學的人）必有師。師者，所以（）傳道受（）業(yè)解惑

也。人非生而知之者，孰（）能無惑？惑而不從師，其為惑（）也，終

不解矣。生乎（）吾前，其聞（知道，懂得）道也固（）先乎吾，吾從

而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從（）而師之（）。吾師道

也，夫庸（豈、哪）知（了解、知道）其年（年齡）之先后生于吾乎？是故（）

無（）貴無賤、無長無少，道之所存，師之所存也（道存在的地方就是老師

在的地方）。

嗟乎！師道（從師學習的風尚）之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣

人，其出人（超出一般人）也遠矣，猶且（）從師而問焉（之）；今之眾人

（一般人），其下（低于）圣人也亦遠矣，而恥（）學于師。是故圣益（）

圣，愚益愚。圣人之所以（）為圣，愚人之所以為愚，其（）皆出于此

乎？愛其子，擇師而教之，于（對于）其身（自身）也，則恥師（）焉，惑

（）矣！彼童子之師，授之書而習其句（文辭語意已盡處為句）讀（未盡而

須停頓的地方為讀）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知（句讀不明），

惑之不解，或師焉，或不（通""）焉，小學（）而大遺，吾未見其明也。

巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師（互相學習），士大夫之族（），曰師曰弟子

云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年（年齡）相若（差不多）也，道相

似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼，師道之不復（恢復）可知矣！巫醫(yī)樂師

百工之人，君子不齒（），今其智乃（）反不能及，其（）可怪也歟！

圣人無常（）師，孔子師鄭子、仁弘、師襄、老聃。鄭子之（）徒

（）,其賢不及孔子，孔子曰："三人行，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐兀ǎ?/p>

不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻（），如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳（古代解釋經書的著作）皆通（普遍）

習之，不拘于時（時俗），學于余。余嘉（）其能行古道，作師說以貽（）

之。

二、理解性默寫

1、《荀子?勸學篇》指出："青，取之于藍，而青于藍。"這與韓愈《師說》

中〃

_,"的觀點是相同的。

2、《師說》一文批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，明確的指出了從師

的標準："，，，

3、柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師。有，輒嘩笑

之?！边@與韓愈《師說》中",，

"所描述的現(xiàn)象一樣。

4、中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一

句是："，。"

5、《師說》一文不僅有嚴密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達，文

中",?！本湍毜馗爬恕笆看蠓蛑濉辈辉?/p>

從師的荒謬心態(tài)。

6、求學需要實事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請教，正如

《師說》中所說"，，，"，否則，就會像韓愈在《師說》

中批判的對象一樣，本末倒置，"，

7、在《師說》中韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣的，即"彼

童子之師，，。”

8、《師說》中強調了從師是為了學道，和他人的年齡大小無關的兩句是：

U

9O

9、從師態(tài)度不同，結果也不同。古之圣人才智超出一般人很遠，""

今之眾人才智低于圣人很多，""，這就造成了兩種截然不同的結果：是

故"，"。

10、韓愈寫作《師說》一文的緣由是："，。"

11、"沒有人是天生懂道理的"，這與《師說》中“，？"一致。

08—《蜀道難》李白（唐）I—I

一、譯文填空

噫吁嚼，危（）乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何

（）茫然（完全不知道的樣子）。爾（）來（以來）四萬八千歲，不與

秦塞（秦地。秦國自古稱為四塞之國。塞，山川險要的地方）通人煙。西當太白

（西面有太白山）有鳥道（只有鳥兒飛行的道路），可以橫絕（）峨眉巔。

地崩山摧壯士死（指"五丁開山”的故事），然后天梯（指高險的道路）石棧（俗

稱"棧道"）相鉤連。上有六龍（傳說太陽神的車子由羲和駕馭六條龍拉著，每天

在空中行駛）回（）日之高標（指可以作一方標志的最高峰），下有沖波（波

濤滾滾）逆折（）之回川（回旋的急流）。黃鶴（黃鵠，善飛的大鳥）之飛

尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何（）盤盤（），百步九折縈巖巒。

捫（）參歷井（山高入天，人在山上，可以用手觸摸星星，甚至要從星星中

間穿過）仰脅息（），以手撫膺（）坐（）長嘆。

問君西游（指入蜀）何時還，畏途蝮巖（）不可攀！但（）見悲鳥

號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)（杜鵑，又名杜宇，相傳為蜀國古望帝魂魄

所化，啼聲哀怨動人）啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋（使……

凋謝，指臉色由紅潤變鐵青）朱顏。連峰去（）天不盈（）尺，枯松倒

掛倚絕壁。飛湍（奔騰的急流）瀑流爭喧眩（喧鬧聲），琳（沖擊）崖轉（使轉

動）石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為（）乎（語助詞，無實義）

來哉！

劍閣崢蝶而崔嵬（山勢高大雄峻），一夫當關，萬夫莫開（形容易守難攻）。

所守或（倘若）匪（）親，化為狼與豺（比喻叛亂的人）。朝避猛虎，夕避

長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城（即錦官城，成都的別稱）雖云樂，不如早還

家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟（）！

二、理解性默寫

1.《蜀道難》的主旨句是：,。

2、李白在《蜀道難》一詩中，開篇以蜀地方言為全詩奠下雄渾感情基調的

句子是：,O

3、李白在《蜀道難》一詩中","

運用夸張的手法表示自古以來秦、蜀之間少有往來。之所以如此，就是因為

","進一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。

4、李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息、，如引用“五

丁開山"一神話的句子是：,。

5、《蜀道難》中用太陽神到了蜀地也要回轉車頭表明蜀地之高的兩句是：

6、詩人意猶未足，又借黃鶴與猿猴來反襯蜀山之高險的句子是:

7、《蜀道難》中寫出青泥嶺盤旋曲折的兩句:

8、《蜀道難》中用手可摘星的夸張寫法寫出山峰之高，同時把行人惶恐的

神情繪聲繪色地刻畫出來了句子是：,

9、李白在《蜀道難》一詩中用悲鳥和子規(guī)為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂

蒼涼的環(huán)境氣氛的句子是,。

10.《蜀道難》中用群峰距離天很近，古松只能倒掛在絕壁上的畫面表明山

峰之高的兩句是：,。

11.《蜀道難》中用湍急的水流和滾動的石頭發(fā)出雷鳴一般的響聲描繪蜀道

險要地勢的兩句：,。

12、《蜀道難》中寫劍閣山勢高峻巍峨，易守難攻的三句：.

13、李白在《蜀道難》一詩中，化用西晉張載《劍閣銘》中“一人荷戟，萬

夫越起，形勝之地，匪親弗居"語句的句子是：",

o,o”從而表達了對國事的憂慮與

關切。

14、作者以毒蛇猛獸殺人如麻暗喻當?shù)剀婇y如憑險叛亂則將危害百姓，規(guī)勸

友人早日離開險地的句子是：

09《琵琶行》白居易

一、譯文填空

潺陽江頭（江邊）夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟（形容微風吹動的聲音）。主人

下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗（）問彈者誰，琵琶聲停欲

語遲（要回答又有些遲疑）。移船相近邀相見，添酒回燈（）重開宴。千呼

萬喚始（）出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦

弦掩抑（低沉抑郁）聲聲思（），似訴平生不得志。低眉信手（）續(xù)續(xù)（連

續(xù)）彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈

嘈（形容聲音濁雜粗重）如急雨，小弦切切（形容聲音輕細且急促）如私語。嘈

嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關（形容鳥聲婉轉）鶯語花底滑，幽咽泉流

冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

銀瓶乍（）破水漿迸（濺射），鐵騎突（突然）出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，

四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容（）。自言本是京城女，家在蝦蟆陵

下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部（最優(yōu)秀的一隊。歌舞隊、樂隊古代都

稱部）。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘（唐代歌妓常用名字）妒。五陵年少爭

纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)（節(jié)拍）碎，血色羅裙翻酒污（）。

今年歡笑復明年，秋月春風等閑（）度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故

（）o門前冷落鞍馬稀，老大（年紀大了）嫁作商人婦。商人重利輕別離，

前月浮梁買茶去。去來（）江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，

夢啼妝淚紅闌干（）。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧（）。同是天涯淪落人，相逢何必曾

相識！我從去年辭帝京，謫居臥病沼陽城。沼陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

住近溢江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血（傳說杜鵑啼叫

時，嘴里會流出血來，這里形容杜鵑啼聲的悲切）猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往

往取酒還獨傾（）。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲咖難為聽（）。今夜聞君

琵琶語，如聽仙樂耳暫（）明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作（）《琵琶

行》。

感我此言良久立，卻坐（退回原處坐下）促（）弦弦轉（）急。凄

凄不似向前（）聲，滿座重聞皆掩泣（）。座中泣（）下誰最多？江

州司馬青衫（黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫"形容

悲傷凄切的情感）濕。

三、理解性默寫

1、運用側面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是：

2、琵琶女年輕時人們對他的態(tài)度是：,

___________________________________o而當她年老色衰之后則

3、表現(xiàn)詩人聽取琵琶女演奏的音樂及其身世遭遇之后的感受的詩句是:

4、《琵琶行》中描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是“,

。"表現(xiàn)琵琶女年長色衰后寂寞處境的詩句是“弟走從軍阿

姨死，。門前冷落鞍馬稀，”,借月

烘托琵琶女獨守空船的凄清心情的詩句是",

5、《明湖居聽書》寫小玉說書時，"滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動，忽

聽霍然一聲，人弦俱寂"?！杜眯小分幸灿蓄愃魄榫?，以表現(xiàn)琵琶女的高超技

藝，這些詩句是“，"。

6、《琵琶行》中用"比"的手法，描摹琵琶樂音和旋律的變化，如表現(xiàn)急切

而愉悅情調的句子是"，",表現(xiàn)旋律

婉轉而流暢的句子是"",表現(xiàn)熱烈緊張場面的句子是

",樂曲的終止也寫得很好：

"，。"使聽眾繼續(xù)沉浸在樂曲的境界

里。

010《念奴嬌-赤壁懷古》蘇軾（宋）

一、譯文填空

大江東去，浪淘盡千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎（周瑜24

歲出任孫策的中郎將，軍中皆呼為"周郎"）赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千

堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！

遙想公理當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)（姿容雄偉，英氣勃發(fā)）。羽扇綸巾，

談笑間，橘櫓（代指曹操的水軍。橘，-櫓，）灰飛煙滅。故國神游（即

神游故國，作者神游于古戰(zhàn)場），多情應笑我（應笑我多愁善感），早生華發(fā)（）o

人生如夢，一尊（）還酹（）江月。

二、理解性默寫

1、具體描寫“江山如畫”之意的句子是，，。

2、描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時正值青春年少的英雄形象的語句是，。

3.赤壁戰(zhàn)場上，周瑜從容嫻雅，沉著應戰(zhàn)，指揮若定的儒將風度形

象：，，。

4.詩人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭

月的語句：，。

語文高中必考14古詩文檢測11《永遇樂?京口北固亭懷古》辛棄疾（宋）

一、譯文填空

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流（）總被雨打風吹去。

斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草（），封（封山，筑土為壇祭祀山神紀念勝利）狼居胥，贏得

倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉

社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。

二、理解性默寫

1、描寫劉裕當年氣勢如虹戰(zhàn)斗之句是，，。

2、感嘆東吳那個強盛的局面，孫權那個英雄、風流余韻，都經歷了無數(shù)的

風雨，一去不返了，只留下京口供后人欣賞憑吊而已的句子是：，

3、在下闋中，辛棄疾提到劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐，妄想追求漢代

大將霍去病追擊匈奴在狼居胥山筑壇祭天那樣的功業(yè),結果吃了敗仗，張皇南逃,

狼狽不堪的句子是：，，。

4、辛棄疾借歷史影射現(xiàn)實，說南宋的失敗，金人的南侵，國家的恥辱隨著

時光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子是：，，。

5、表明"老驥伏楊，壯心不已”的句子是:?

011—《虞美人》李煜（五代）L

一、譯文填空

春花秋月何時了（）？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月

明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一（）江春水向

東流。

二、理解性默寫

1、含蓄地表現(xiàn)出李煜對人生絕望的句子是：？。

2、直接抒發(fā)亡國之恨的句子是：，。

3、詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無限悵恨的慨嘆的句子

ZE:，。

4、以水喻愁，寫愁的多與綿綿不斷的句子是：，。

012《錦瑟》李商隱（唐）

一、譯文填空

錦瑟無端（沒有來由的，無緣無故的）五十弦（傳說古瑟有五十根弦），

一弦一柱思華年（青春年華，這里指一生）。

莊生（莊子）曉夢迷蝴蝶，望帝春心（傷春之心）托杜鵑。

滄海月明珠有淚，

藍田日暖玉生煙。

此情可（難道，哪能）待成追憶，只是當時已惘然（迷惘，茫然）。

二、理解性默寫

1、以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子

ZE:，。

2、作者用，陰陽冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著

的愛慕和無盡的哀思與悵恨。

3、用典的四句詩：，。，。

4、回環(huán)曲折地表達了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子

:，，。

013《登高》杜甫（唐）

一、譯文填空

風急天高猿嘯哀，渚（）清沙白鳥飛回（）。

無邊落木（）蕭蕭（下，不盡長江滾滾來。

二、理解性默寫

1、杜甫在《登高》中發(fā)出“"的感慨，抒發(fā)了漂泊異

鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊含著與生命的衰弱頑強抗爭的精神。

2、由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的句子

3、用落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷的句子

4、道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子

參考答案

1、《詩經?衛(wèi)風?氓》

氓之蚩蚩，抱布貿（買）絲。匪（通"非"，不是）來貿絲，來即（就）我謀。

送子（你）涉（渡過）淇，至于頓丘。匪我愆（拖延）期，子無良媒。將（請、

愿）子無（不要）怒，秋以為期。

乘（登上）彼（那）境（毀壞、倒塌）垣（墻），以望復關。不見復關，泣

涕（淚）漣漣（淚流不斷的樣子