第四單元+資本主義制度的確立單元總結(jié)提升 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

資本主義制度的確立第四單元單元總結(jié)提升(四)知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建一、西方人文主義的發(fā)展線索梳理階段特征項(xiàng)目文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間14－17世紀(jì)初16世紀(jì)上半葉17－18世紀(jì)中心意大利德國(guó)法國(guó)批判對(duì)象教會(huì)神學(xué)體系羅馬天主教會(huì)中世紀(jì)的封建神權(quán)、王權(quán)與特權(quán)形式復(fù)興希臘羅馬古典文化挑戰(zhàn)教皇權(quán)威，建立民族教會(huì)公開批判核心人文主義“因信稱義”理性領(lǐng)域文學(xué)、藝術(shù)宗教宗教、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、美術(shù)等影響出現(xiàn)文藝成就，推動(dòng)了思想解放和近代科學(xué)產(chǎn)生，促進(jìn)宗教改革和資本主義發(fā)展推動(dòng)了思想解放，產(chǎn)生新教派、民族國(guó)家，促進(jìn)資本主義發(fā)展推動(dòng)了思想解放，為資產(chǎn)階級(jí)革命作動(dòng)員提供政治構(gòu)思，促進(jìn)科技進(jìn)步，影響世界二、世界近代史上英、美、法、德四國(guó)政體的比較項(xiàng)目英國(guó)美國(guó)法國(guó)德國(guó)代議制的形式議會(huì)制君主立憲制總統(tǒng)制共和制議會(huì)制共和制二元制君主立憲制政體的主要特征君主虛位，議會(huì)至上分權(quán)與制衡總統(tǒng)和參議院權(quán)力較大民主立憲是虛，君主專制是實(shí)國(guó)家元首的地位和職權(quán)國(guó)王居于虛位，沒有實(shí)權(quán)總統(tǒng)有實(shí)權(quán)，既是國(guó)家元首，又是政府首腦，還是軍隊(duì)統(tǒng)帥賦予總統(tǒng)極大的權(quán)力，但總統(tǒng)受到議會(huì)的制約皇帝掌握最高權(quán)力政府首腦首相總統(tǒng)總統(tǒng)帝國(guó)宰相確立標(biāo)志1689年《權(quán)利法案》的頒布1787年美國(guó)憲法的頒布1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法的頒布1871年德意志帝國(guó)憲法的頒布1.思想解放運(yùn)動(dòng)與宗教信仰易混辨析易錯(cuò)排查文藝復(fù)興反對(duì)的是教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲苦行，抨擊教會(huì)的腐敗。宗教改革反對(duì)的是當(dāng)時(shí)歐洲天主教會(huì)的統(tǒng)治，二者都不反對(duì)宗教信仰。典例

(2023·南京高一期中)馬丁·路德主張人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》，并把《圣經(jīng)》翻譯成德文而廣為流傳。此后，各種民族語(yǔ)言版本的《圣經(jīng)》大量刊行。這一現(xiàn)象A.弱化了歐洲各國(guó)人民的宗教信仰B.打破了神學(xué)對(duì)科學(xué)技術(shù)的束縛C.直接推動(dòng)了德意志地區(qū)的統(tǒng)一D.促進(jìn)了民族意識(shí)的興起與發(fā)展√馬丁·路德將《圣經(jīng)》翻譯成德文并廣為流傳，此后各種民族語(yǔ)言版本的《圣經(jīng)》大量刊行，民族語(yǔ)言和宗教信仰結(jié)合，說(shuō)明民族意識(shí)興起和發(fā)展，選項(xiàng)D正確；《圣經(jīng)》大量刊行，說(shuō)明民眾宗教信仰并未被弱化，選項(xiàng)A排除；科學(xué)技術(shù)在材料中并未提及，選項(xiàng)B排除；德意志統(tǒng)一是通過三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，選項(xiàng)C不符合史實(shí)，排除。2.思想解放運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)方式文藝復(fù)興和宗教改革借助外力，主要是因?yàn)橘Y本主義發(fā)展不充分；而啟蒙運(yùn)動(dòng)從一開始就直接把斗爭(zhēng)矛頭指向封建專制制度，主要是因?yàn)?7—18世紀(jì)歐洲資本主義已迅速發(fā)展。典例

(2023·成都高一期中)有人說(shuō)，文藝復(fù)興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的“籠子”；啟蒙運(yùn)動(dòng)在進(jìn)一步撕裂套在人類身上“籠子”的同時(shí)，把統(tǒng)治者關(guān)進(jìn)了“籠子”。導(dǎo)致啟蒙運(yùn)動(dòng)能進(jìn)一步發(fā)展的主要原因是A.封建專制制度的束縛

B.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.提出了民主制度構(gòu)想

D.自由主義思想的傳播√近代西方思想解放運(yùn)動(dòng)逐步深入的根本原因是資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，故B選項(xiàng)正確；封建專制制度的束縛是啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展的政治方面的因素，但不是最主要的原因，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；提出民主制度構(gòu)想是啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，而不是原因，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，自由主義思想的傳播是啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響之一，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。3.英王“統(tǒng)而不治”《權(quán)利法案》頒布后，英王仍有較大的行政權(quán)，可以領(lǐng)導(dǎo)政府和內(nèi)閣，但受到議會(huì)的制約。后來(lái)隨著責(zé)任內(nèi)閣制的形成，英王才開始處于“統(tǒng)而不治”的地位，英國(guó)君主立憲制最終確立。典例

英國(guó)學(xué)者貝蒂·肯波認(rèn)為，1689年到1832年英國(guó)國(guó)王與議會(huì)的權(quán)力關(guān)系經(jīng)歷了“確定關(guān)系”—“保持均衡”—“均衡關(guān)系遭到破壞”的演進(jìn)過程。這一過程A.固守了傳統(tǒng)的君權(quán)觀念

B.體現(xiàn)了理性選擇的特征C.妨礙了資本力量的壯大

D.違背了革命斗爭(zhēng)的初衷√從1689年《權(quán)利法