2024年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)測(cè)試卷（九省聯(lián)考新題型三）-2024年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)（新教材新高考）

2024年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)測(cè)試卷（解析版）（九省聯(lián)考新題型卷三）（考試時(shí)間：120分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：為了防控疫情，我國(guó)已開(kāi)始大規(guī)模的接種新冠疫苗。接種了疫苗，疫情能夠得到有效的控制。疫苗和疫苗接種法的基本理論和方法最早是我國(guó)發(fā)明的，并在治病實(shí)踐中得到了廣泛運(yùn)用。對(duì)抗天花病毒的“時(shí)苗”，是北宋時(shí)期發(fā)明的，時(shí)稱“痘苗”。在長(zhǎng)期與疾病斗爭(zhēng)的過(guò)程中，觀察到有些患過(guò)傳染病而康復(fù)的人，一般不再患同樣的疾病。人們用物理方法（如搗碎、研磨）處理發(fā)病個(gè)體的組織臟器，制成最原始的疫苗。明代發(fā)明了更為安全的“熟苗”。時(shí)苗”雖然有一定的療效，但毒性也很大，“苗順者十無(wú)一死，苗兇者十只八存。”在隆慶年之前，明朝暴發(fā)了一場(chǎng)大規(guī)模的天花瘟疫，致死率竟然高達(dá)80%以上。正是這場(chǎng)天花的大流行，促成了熟苗種痘法的推廣。明代醫(yī)生在大規(guī)模接種痘苗的過(guò)程中，通過(guò)正反方面的實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明了“熟苗”接種法?！斗N痘新書》記載：“種痘者八九千人，其莫救者，二三十耳。”就是說(shuō)用“熟苗”接種，八九千人中不能救治的僅有二三十人。顯示出這種接種技術(shù)對(duì)預(yù)防天花的安全高效。18世紀(jì)初，預(yù)防天花的人痘接種法被引入歐洲。英國(guó)醫(yī)師愛(ài)德華·金納創(chuàng)造了第一個(gè)生物制品——牛痘疫苗。19世紀(jì)巴斯德制作出更加有效的現(xiàn)代疫苗，給人接種達(dá)到預(yù)防目的。雖然大規(guī)模的現(xiàn)代疫苗制劑是由西方發(fā)明普及的，但疫苗和接種疫苗最初理論和基本方法是我們祖先發(fā)明的。中國(guó)古代人民在長(zhǎng)期與疾病斗爭(zhēng)的過(guò)程中，觀察到有些患過(guò)傳染病而康復(fù)的人，一般不再患同樣的疾病，于是他們用物理方法(如搗碎、研磨)處理發(fā)病個(gè)體的組織臟器制成最原始的疫苗。早在公元4世紀(jì)初，東晉葛洪所著《肘后方》中，就有關(guān)于防治狂犬病的記載，其中“治卒猢犬凡所咬毒方”有云：“仍殺所咬犬，取腦數(shù)之，后不復(fù)發(fā)?！睔⒌粢说目袢?，以其腦漿敷于被咬處，體現(xiàn)了“以毒攻毒”的思維方式。11世紀(jì)中國(guó)就有接種人癥獲得成功的例子，17世紀(jì)逐漸普及。早期人癥接種，使用的都是人身上自然發(fā)出的天花的痂，人們把它叫“時(shí)苗”。由于“時(shí)苗”毒性很大，不能百分之百保證被接種者的生命安全，“苗順者十無(wú)一死，苗兇者十之八存”。因此，后來(lái)人們又發(fā)明了“熟苗”接種之法。所謂“熟苗”指的是以接種發(fā)出來(lái)的痘作為種苗，經(jīng)過(guò)“養(yǎng)苗”“選煉”,連續(xù)種七代后，火毒汰盡，用來(lái)給健康人種就非常安全了?！斗N癥新書》記載：“種癥者八九千人，其莫救者二三十耳?！狈▏?guó)哲學(xué)家伏爾泰這樣高度贊揚(yáng)人瘟接種：“我聽(tīng)說(shuō)100年來(lái)，中國(guó)人一直就有這樣的習(xí)慣；這是被認(rèn)為全世界最聰明、最講禮貌的一個(gè)民族的偉大先例和榜樣?！?來(lái)自《梅州日?qǐng)?bào)》《疫苗最早起源于中國(guó)》)材料二：巴斯德認(rèn)為傳染病的微生物在特殊的培養(yǎng)之下可以減輕毒力，變成防病的疫苗。因此他大膽地從一位五歲狂犬病患者身上采集唾液稀釋后注射到兔子體內(nèi)，兔子相繼發(fā)病死去。巴斯德又接著采集這些死兔的唾液稀釋后繼續(xù)注射到其他健康兔子體內(nèi)，毫無(wú)例外這些兔子也都死掉了。如此重復(fù)試驗(yàn)100多次后，他打開(kāi)病兔子的腦殼，提取病原菌并進(jìn)行培養(yǎng)，稀釋成不同濃度繼續(xù)給兔子試驗(yàn)。到將“毒性最弱的病菌液”注射于狗，這只狗在28天后恢復(fù)正常。隔一段時(shí)間后，又給這只狗注射“毒性最強(qiáng)的病菌液”,這只狗成功地活了下來(lái)。巴斯德推論出狂犬病病毒應(yīng)該都集中于神經(jīng)系統(tǒng)，因此他大膽地從病死的兔子身上取出一小段脊髓，懸掛在一支無(wú)菌燒瓶中，使其“干燥”。將干燥后的脊髓和蒸餾水混合注入狗的身體，狗都神奇的活了下來(lái)。這只狗的存活堅(jiān)定了巴斯德疫苗研制的信念。巴斯德二百多年前發(fā)明的疫苗，為其他一系列現(xiàn)代疫苗的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)了人類防治傳染病的新時(shí)代。(選自《新浪新聞》《第一支疫苗怎么誕生的》)材料三：

(來(lái)自騰訊新聞網(wǎng)《胡家志：疫苗的免疫系統(tǒng)激活記》)材料四：但是，該怎么研究人病毒呢？科學(xué)家們有時(shí)依靠的是人的英雄主義精神。著名的美國(guó)軍醫(yī)沃爾特·里德招募志愿者，讓他們被最近吸過(guò)黃熱病患者血的蚊子叮咬，證明了黃熱病是由蚊子攜帶的一種病毒引起的。里德的同事杰西·拉齊爾就是在1900年那次具有決定性意義的實(shí)驗(yàn)中感染身故的。(來(lái)自《疫苗競(jìng)賽：人類對(duì)抗疾病的代價(jià)》梅雷迪絲·瓦德曼著，羅爽譯)1．下列對(duì)材料理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．中國(guó)古代人民在與疾病的斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出極高智慧，能用物理方法制成最原始的疫苗。B．巴斯德意識(shí)到病菌的存在，全程使用生物技術(shù)反復(fù)試驗(yàn)，并成功研制出狂犬病疫苗。C．巴斯德的試驗(yàn)為后世疫苗研制奠定基礎(chǔ)，其疫苗制作也是采用以毒攻毒的思維方式。D．中國(guó)人痘接種歷史悠久，并且成功率非常高，因此人痘接種得到伏爾泰的高度贊揚(yáng)。2．下面對(duì)本文理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“在隆慶年之前，明朝暴發(fā)了一場(chǎng)大規(guī)模的天花瘟疫，致死率竟然高達(dá)80%以上?！边@句話中“80%以上”，說(shuō)明了這場(chǎng)天花瘟疫致死率高，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確、嚴(yán)密。B．本文介紹的內(nèi)容，按照北宋到明代，再到18世紀(jì)……進(jìn)行說(shuō)明，說(shuō)明順序是邏輯順序。C．本文主要說(shuō)明，現(xiàn)代疫苗確實(shí)出現(xiàn)在歐洲，但疫苗和接種疫苗最初理論和基本方法是我們祖先發(fā)明的，并在治病實(shí)踐中得到了廣泛運(yùn)用。D．本文題目《對(duì)抗病毒，我國(guó)宋代就有了“疫苗”》，態(tài)度鮮明，強(qiáng)調(diào)了我國(guó)有悠久的對(duì)抗病毒歷史，充滿了自豪感。3．下面不能說(shuō)明材料一中“疫苗和疫苗接種法的基本理論和方法最早是我國(guó)發(fā)明的”的一項(xiàng)是（）（3分）A．北宋時(shí)期就發(fā)明了對(duì)抗天花病毒的“時(shí)苗”，當(dāng)時(shí)稱“痘苗”。B．明代發(fā)明了更為安全的“熟苗”。經(jīng)過(guò)“養(yǎng)苗”“選煉”，連續(xù)種7代后火毒汰盡，再用來(lái)給健康的人接種，這樣就非常安全了。C．明代醫(yī)生在大規(guī)模接種痘苗的過(guò)程中，通過(guò)正反方面的實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明了“熟苗”接種法。D．19世紀(jì)巴斯德制作出更加有效的現(xiàn)代疫苗，給人接種達(dá)到預(yù)防目的。4．根據(jù)對(duì)材料的分析，下列圖表不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

5．請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勅祟悓?duì)抗疾病的可貴精神。（6分）1、【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“全程使用生物技術(shù)反復(fù)試驗(yàn)”錯(cuò)，其研制過(guò)程與中國(guó)古代狂犬病疫苗有相同的地方，都用到物理方法。故選B。2、【答案】B【解析】本題考查學(xué)生解讀說(shuō)明文的能力。B項(xiàng)，“說(shuō)明順序是邏輯順序”有誤，很明顯，這是時(shí)間順序。故選B。3、【答案】D．【解析】本題考查學(xué)生辨析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。D項(xiàng)，根據(jù)末段中的“19世紀(jì)巴斯德制作出更加有效的現(xiàn)代疫苗，給人接種達(dá)到預(yù)防目的。雖然大規(guī)模的現(xiàn)代疫苗制劑是由西方發(fā)明普及的”可知選頂中的事實(shí)能說(shuō)明大規(guī)模的現(xiàn)代疫苗制劑是由西方發(fā)明普及的，并不能說(shuō)明疫苗和疫苗接種法的基本理論和方法最早是我國(guó)發(fā)明的。故選D。4、【答案】B【解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“自然長(zhǎng)出的痂”“養(yǎng)苗、選煉”“熟苗”“接種人體”錯(cuò)，時(shí)苗用的是自然長(zhǎng)出的痂，而熟苗用的是通過(guò)接種長(zhǎng)出的痘作為種苗。故選B。5、【答案】①以毒攻毒的創(chuàng)新精神；②無(wú)懼失敗反復(fù)實(shí)驗(yàn)的精神；③堅(jiān)定地抗擊疾病的精神；④為對(duì)抗疾病勇于獻(xiàn)身的精神。【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。結(jié)合“中國(guó)古代人民在長(zhǎng)期與疾病斗爭(zhēng)的過(guò)程中，觀察到有些患過(guò)傳染病而康復(fù)的人，一般不再患同樣的疾病，于是他們用物理方法(如搗碎、研磨)處理發(fā)病個(gè)體的組織臟器制成最原始的疫苗”“殺掉咬人的狂犬，以其腦漿敷于被咬處，體現(xiàn)了‘以毒攻毒’的思維方式”概括出：以毒攻毒的創(chuàng)新精神。結(jié)合“他大膽地從一位五歲狂犬病患者身上采集唾液稀釋后注射到兔子體內(nèi)，兔子相繼發(fā)病死去……如此重復(fù)試驗(yàn)100多次后，他打開(kāi)病兔子的腦殼，提取病原菌并進(jìn)行培養(yǎng)，稀釋成不同濃度繼續(xù)給兔子試驗(yàn)”概括出：無(wú)懼失敗反復(fù)實(shí)驗(yàn)的精神。結(jié)合“這只狗的存活堅(jiān)定了巴斯德疫苗研制的信念。巴斯德二百多年前發(fā)明的疫苗，為其他一系列現(xiàn)代疫苗的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)了人類防治傳染病的新時(shí)代”概括出：堅(jiān)定地抗擊疾病的精神。結(jié)合材料四“科學(xué)家們有時(shí)依靠的是人的英雄主義精神。著名的美國(guó)軍醫(yī)沃爾特·里德招募志愿者，讓他們被最近吸過(guò)黃熱病患者血的蚊子叮咬，證明了黃熱病是由蚊子攜帶的一種病毒引起的。里德的同事杰西·拉齊爾就是在1900年那次具有決定性意義的實(shí)驗(yàn)中感染身故的”概括出：為對(duì)抗疾病勇于獻(xiàn)身的精神。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6~9題。桃花鋪喻永軍洋浜是蓮城的一個(gè)湖，在城西。大洋浜的水順著山與山之間的谷地，延伸進(jìn)山中去了，延伸了多遠(yuǎn)？沒(méi)有人知道。老侯也不知道，但老侯聽(tīng)專家說(shuō)過(guò)，大洋浜的水容量相當(dāng)于六個(gè)西湖。老侯很驚訝，六個(gè)西湖呀！老侯年輕時(shí)到西湖去過(guò)一次，覺(jué)著西湖的水無(wú)邊無(wú)沿，他心里更看重大洋浜了。老侯每年都要進(jìn)山幾次——六叔住在山里。六叔種地，老侯常常托人從城里給六叔帶去一些種子、化肥，附帶一些水果，有時(shí)買幾斤肉。老侯進(jìn)山得從水上走。二十年前，渡口泊的是木船。擺渡人鍋代六十多歲，囑咐一聲“坐穩(wěn)當(dāng)”，船便開(kāi)了。船槳“吱呀——吱呀”，船慢慢劃向山中。上午，船向西行，太陽(yáng)就從背后升起。眼前一片金光燦燦，鍋代臉上很快掛上了汗珠子。四十分鐘后，船?？吭谝惶幩吺貎号浴Ａ逑聛?lái)接?xùn)|西，他瘸著一條腿，走不快。他喊鍋代到岸上喝茶。鍋代已掉轉(zhuǎn)船頭，向東順?biāo)?；這地方叫桃岔、桃溝。春天，滿山山桃花靜靜地開(kāi)，靜靜地落，因此，不知啥時(shí)這里又被叫成了桃花鋪。六叔住在桃花鋪，是屬于不想搬遷的那類。六叔說(shuō)，后山是林子，腳下是湖水，餓不死。為這，老侯勸過(guò)六叔。末了，老侯坐在六叔對(duì)面，緊鎖著眉毛，鐵青著臉，不吭聲。兩人都把話說(shuō)盡了。為此，老侯生氣，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)去看六叔，后來(lái)忍不住了，把話說(shuō)給鍋代，鍋代就載著他來(lái)到桃花鋪。再后來(lái)，桃花上初中時(shí)，六叔讓老侯在城里給娃安頓住處，捎話讓老侯來(lái)一趟。桃花是六叔的小女兒。船在水上行著，鍋代把啥話都說(shuō)了：“六叔買了個(gè)‘鐵殼子’，學(xué)會(huì)了撐船。需要種莊稼了就撐著它出門，收了莊稼也要撐著它回家?！崩虾钕?，六叔的路就在水上。那年湖里漲水，六叔翻了船，一船的麥捆子浮在水上，他也差點(diǎn)兒搭上性命。六叔年輕時(shí)是桃岔的人尖子，會(huì)唱戲，扮啥像啥。他能唱秦腔、眉戶、碗碗腔，本地花鼓唱得更是出色。每到過(guò)年，桃岔的戲班子就是方圓幾十里的明星班子?？磻蚩刺也淼膽?，觀眾人山人海，六叔風(fēng)光無(wú)限。幾個(gè)俊丫頭為爭(zhēng)六叔，都鬧出了笑話。村主任的女兒把六叔的唱腔灌制了一張光碟，每天在村里的大喇叭上放。另一個(gè)女子哭哭啼啼，她媽便告村主任，說(shuō)喇叭音量太高，正對(duì)著她家牛圈，母牛被吵得小產(chǎn)了。六叔住在桃岔最高處的山上，離天近，一身正氣。桃岔的變化是從大壩修建那年開(kāi)始的。攔河建壩，水要淹了桃岔。水位線一定，桃岔人心里慌慌地唱了最后一年大戲。該搬走的都按政策搬走了，能搬動(dòng)的東西都人拉馬馱地帶走了——碾磁子、磨扇子、豬牛羊狗……最刺眼的是一些老人的棺木，漆了黑漆，畫著龍鳳，頂頭雕著睡蓮，一隊(duì)一隊(duì)地出了桃岔。冷清下來(lái)的桃岔，只剩了六叔和高處住著的幾戶人家。年夜，眾人圍定，六叔自拉自唱，唱了《劉?？抽浴?，又唱《智斗》。大壩修了四年，老侯是指揮部的采購(gòu)員。當(dāng)時(shí)的緊缺物資是水泥和鋼材，老侯一人跑著采購(gòu)了多少東西？后來(lái)老侯在心里默默算了十下，大致有一百個(gè)車皮。采購(gòu)的東西要從秦嶺古道用車?yán)貋?lái)，那才難住了老侯。那時(shí)是砂石路，進(jìn)山谷后車重路險(xiǎn)，老侯就學(xué)著畫圖——啥地方坡陡、路窄、彎急，老侯得用圖紙給人說(shuō)清。半年下來(lái)，老侯眼眶深陷，人成了一把干骨頭，雙膝半月板磨損厲害，腳也成了一雙病足，走路疼，歇著也疼。他時(shí)常忙得顧不上吃飯。有一次在大興旅館談物資合同，事畢，已是晚上九點(diǎn)，國(guó)營(yíng)食堂的小碗面，他一氣吃了十四碗，吃飯的人都放了筷子看稀奇。六叔就是這個(gè)時(shí)候來(lái)給老侯做幫手的。六叔帶著個(gè)裝卸工隊(duì)，隨時(shí)待命。那天夜里，老侯總算睡了個(gè)安穩(wěn)覺(jué)。六叔看了老侯的圖紙，騎著自行車從省城翻越秦嶺，將圖紙上的路況標(biāo)記一處一處核對(duì)了一遍，才說(shuō)自己心里有了底。那時(shí)候，老侯是國(guó)家公職人員，按月領(lǐng)工資，年終領(lǐng)獎(jiǎng)狀。六叔是按工計(jì)酬。盡管如此，六叔仍很知足。歇下來(lái)的時(shí)候，他一個(gè)人沿著護(hù)城河閑逛，唱秦腔，唱花鼓戲，滋潤(rùn)得眉開(kāi)眼笑。六叔給老侯說(shuō)，他現(xiàn)在成半個(gè)省城人了。老侯就看著六叔笑。六叔出事的那天是公歷新年，天氣預(yù)報(bào)說(shuō)是陰天，但六叔押著車進(jìn)了秦嶺峪就起了西北風(fēng)，飄起雪花。車在路上緩緩行駛了一個(gè)多小時(shí)，路上的雪已經(jīng)積了厚厚一層。司機(jī)是個(gè)老手，陰沉著臉跟六叔說(shuō)：“你怕不怕？”六叔說(shuō)：“這話要問(wèn)你！”司機(jī)就看著六叔笑了。兩人摸出煙，點(diǎn)燃，深吸了一口。六叔的這輛重車，是被迎面的一輛大吊車頂翻的，吊車跑下坡路，路滑，沒(méi)剎住車。六叔就此瘸了一條腿。大洋浜大壩是老侯的驕傲。幾十年了，老侯坐在大壩上的時(shí)候，心里踏實(shí)得就像自己成了大壩。巨大的壩體枕著兩邊的山頭，壩身結(jié)出黑銹，風(fēng)帶來(lái)的草籽落地生根——雞爪草血色的莖干水靈靈的。老侯彎著腰拔草，順臺(tái)階一直拔到山根。拔著草，老侯想起六叔，想六叔這會(huì)兒正干啥呢。隔著一湖水，卻不知道。想起六叔說(shuō)的“半個(gè)省城人”的話，他心里難受。他記得那年秋天，桃花考上大學(xué)的時(shí)候，他在六叔家吃飯。清炒河蝦、一盆豆腐鲇魚，都是水邊的東西。吃飯時(shí)，六叔說(shuō)：“野豬已來(lái)村中搭窩了，攆都攆不走。”吃罷飯，六叔拾掇蝦籠。二百多個(gè)蝦籠擺了滿滿一屋子。蝦籠呈腰鼓形狀，以桃花鋪的荊條子編成，一根一根的木條子顏色烏黑，細(xì)細(xì)的，硬如鐵。這些都是六叔的手藝。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.桃岔的山桃花靜靜地開(kāi)，靜靜地落，往來(lái)桃花鋪要走水路，小說(shuō)通過(guò)這樣的環(huán)境描寫，突出了六叔居住環(huán)境的清凈靜謐。B.六叔年輕時(shí)會(huì)唱戲，是桃岔的人尖子，村里俊姑娘為爭(zhēng)六叔鬧出了笑話。這段插敘富有地方特色，也為六叔的形象增色添彩。C.六叔與老侯的交情起于建壩之時(shí)，作為國(guó)家公職人員的老侯和山民六叔合作得很愉快，意外使得六叔瘸了一條腿，令人唏噓D.大洋浜大壩是老侯的驕傲，可大壩建成后六叔卻一直住在山里不出來(lái)，兩人的命運(yùn)構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，暗含了作者的褒貶。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)開(kāi)頭介紹了大洋浜的地理位置和環(huán)境特點(diǎn)，并引出了小說(shuō)的主人公，為人物的出場(chǎng)營(yíng)造了典型環(huán)境。B.小說(shuō)運(yùn)用了“覺(jué)著”“說(shuō)給”等口語(yǔ)詞，“人尖子”“娃”“俊丫頭”等充滿地方色彩的詞語(yǔ)，使得小說(shuō)讀來(lái)親切自然，充滿地域特色。C.小說(shuō)結(jié)尾的二百多個(gè)蝦籠讓人印象深刻，可見(jiàn)六叔心靈手巧，同時(shí)也可推測(cè)六叔閑暇時(shí)以編蝦籠消磨時(shí)間，在山里的生活百無(wú)聊賴。D.小說(shuō)在敘述故事時(shí)，將六叔和老侯兩人的經(jīng)歷交織進(jìn)行，在過(guò)去和現(xiàn)在中切換，敘述方式靈活，故事講述自然。8.小說(shuō)的重要任務(wù)之一就是塑造鮮明突出的人物形象。請(qǐng)結(jié)合文本分析六叔這一人物形象。（5分）9.有人說(shuō)，小說(shuō)是對(duì)生活的還原、生命的落實(shí)，也是對(duì)精神的折射。這篇鄉(xiāng)土題材的小說(shuō)充分體現(xiàn)了這些特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）【答案】6.D【解析】小說(shuō)中，老侯和六叔交情深厚，兩人都是作者塑造的正面人物，兩人的命運(yùn)并沒(méi)有構(gòu)成對(duì)比，作者也沒(méi)有暗含褒貶。7.C【解析】C項(xiàng)，六叔“生活百無(wú)聊賴”說(shuō)法錯(cuò)誤，六叔熱愛(ài)山中生活，不想搬遷到城里，并沒(méi)有百無(wú)聊賴。8.①六叔善良和氣。例如在老侯修建大壩的艱難時(shí)候，給老侯做幫手；請(qǐng)擺渡人鍋代上岸喝茶。②六叔心靈手巧、多才多藝。例如他是桃岔的人尖子，會(huì)唱多種戲，扮啥像啥；還會(huì)編蝦籠、撐船。③六叔認(rèn)真能干，有責(zé)任心。例如他在修建大壩時(shí)，帶著裝卸工隊(duì)，“隨時(shí)待命”；“騎著自行車從省城翻越秦嶺，將圖紙上的路況標(biāo)記一處一處核對(duì)了一遍”。④六叔樂(lè)觀豁達(dá)、堅(jiān)韌自強(qiáng)。雖然瘸了一條腿，但六叔在山中自力更生，種地捕魚、撐船收麥。[4分，每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可。若有其他答案，言之有理可酌情給分。]9.①小說(shuō)是對(duì)生活的還原。本篇小說(shuō)寫了桃岔因建設(shè)大壩而搬遷的故事，重點(diǎn)塑造了六叔這樣一個(gè)鄉(xiāng)土能人，他會(huì)秦腔，勤勞能干，在大壩建設(shè)過(guò)程中甘愿付出，卻在大壩建成后不愿離開(kāi)故土，還原了秦嶺地區(qū)農(nóng)村城市化進(jìn)程中部分人的真實(shí)生活。②小說(shuō)是對(duì)生命的落實(shí)。六叔的生命與湖與山深深地聯(lián)結(jié)在一起，他不愿意做“省城人”，深深眷戀故土，這是他的生命追求。③小說(shuō)是對(duì)精神的折射。六叔對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀，老侯作為國(guó)家公職人員對(duì)工作盡職盡責(zé)、對(duì)大壩的眷念，無(wú)不體現(xiàn)了他們的人格精神，小說(shuō)將這些精神融入在對(duì)故事的敘述和對(duì)人物的塑造中。6分，每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，言之有理可酌情給分。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：老子者，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問(wèn)禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽也，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤?，謂弟子曰：“鳥(niǎo)，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪？”老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之，見(jiàn)周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕?，言道德之意五千余言而去，莫知其所終?；蛟唬豪先R子亦楚人也著書十五篇言道家之用與孔子同時(shí)云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死后百二十九年，而史記周太史儋見(jiàn)秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉?！被蛟毁偌蠢献?，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子?！暗啦煌?，不相為謀”，豈謂是邪？李耳無(wú)為自化，清靜自正。（選自司馬遷《史記·老子傳》，有刪改）材料二：天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)久。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無(wú)私，故能成其私。上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。（選自《老子·修身》，有刪改）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）老萊子A亦楚人也B著書C十五篇D言E道家F之用G與孔子H同時(shí)云。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．字，和“名”是有某種聯(lián)系的，古人自稱主要用“名”，稱呼他人常用“字”。B．為，文中指當(dāng)作，與“為天下笑”（《五代史伶官傳序》）中的“為”詞義不同。C．“強(qiáng)為我著書”與“自勝者強(qiáng)”（《（老子）四章》）兩句中的“強(qiáng)”詞義不同。D．“政善治”與“博聞強(qiáng)志，明于治亂”（《屈原列傳》）兩句中的“治”詞義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．孔子向周朝掌管藏書室的史官老子問(wèn)禮，老子闡釋了自己的看法，還斥責(zé)了孔子?？鬃诱f(shuō)自己見(jiàn)到的老子就像一條龍。B．老子看到周朝衰落，就要離開(kāi)。到了關(guān)口，關(guān)令尹喜請(qǐng)求老子為他寫一本書，于是老子寫了一本講述道德的含意的書。C．老子修道養(yǎng)身，他大概活了一百六十多歲。有人說(shuō)周太史儋就是老子，也有人說(shuō)不是，世上沒(méi)有人知道哪種說(shuō)法正確。D．《老子·修身》中說(shuō)，天地不為自己而生，所以能夠長(zhǎng)久；圣人把自身置于眾人之后，卻能得到大家的推崇而占先。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。（4分）（2）水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。（4分）14．有人認(rèn)為，老子的“無(wú)為”就是不作為、得過(guò)且過(guò)。請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀銓?duì)這種認(rèn)識(shí)的看法。（3分）10、【答案】BDG【解析】本題考查文言斷句的能力。（原文標(biāo)點(diǎn)）老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。11、【答案】D【解析】本題考查了解并掌握文言知識(shí)的能力。兩句中的“治”詞義不同，前者為“治理”，后者為“國(guó)家安定”。故選D。12、【答案】A【解析】本題考查理解并概述文章內(nèi)容的能力?！斑€斥責(zé)了孔子”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文“去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已”可知，應(yīng)是“勸誡”。故選A。13、【答案】（1）您所說(shuō)的禮，制定它的人已經(jīng)死了，只有他的言論還在。（“子”“朽”“獨(dú)”翻譯正確各1分，句意1分）（2）水滋養(yǎng)萬(wàn)物而不與之爭(zhēng)奪，匯聚在人們厭惡的低洼之地，因此接近于道。（“爭(zhēng)”“所惡”“幾”翻譯正確各1分，句意1分）【解析】本題考查理解并翻譯文言句子的能力。解題關(guān)鍵在于對(duì)重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞和句式的理解，翻譯時(shí)要注意抓得分點(diǎn)。第（1）句：子，尊稱，您；朽，腐爛，這里可以理解為死；獨(dú)，唯獨(dú)，只有。第（2）句：爭(zhēng)，爭(zhēng)奪；所惡，厭惡的地方，指低洼之地；幾，近，接近。14、【答案】①這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，是對(duì)老子“無(wú)為”思想的誤解。②材料一中老子說(shuō)君子遇到時(shí)機(jī)就出仕，告訴孔子要去掉過(guò)多的欲望和過(guò)高的志向。材料二中說(shuō)上善的人說(shuō)話遵守信用，行動(dòng)把握時(shí)機(jī)等。③可見(jiàn)“無(wú)為”不是不作為、得過(guò)且過(guò)，而是不妄為、不亂為，要順應(yīng)客觀形勢(shì)，尊重規(guī)律。（每點(diǎn)1分，意思答對(duì)即可）【解析】本題考查梳理相關(guān)內(nèi)容并分析評(píng)價(jià)的能力。根據(jù)原文“且君子得其時(shí)則駕”“去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志”“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)”等內(nèi)容，概括即可。【參考譯文】材料一：老子，姓李，名耳，字聃，是周朝掌管藏書室的史官?？鬃拥搅酥芏?，向老子問(wèn)禮。老子說(shuō)：“您所說(shuō)的禮，制定它的人已經(jīng)死了，只有他的言論還在。而且君子遇到時(shí)機(jī)就出仕，趕不上時(shí)機(jī)就隱居起來(lái)。我聽(tīng)說(shuō)，好的商人把貨物深藏起來(lái)，好像什么都沒(méi)有的樣子，君子德行很高，表面上看起來(lái)卻很愚鈍。去掉您的驕氣和過(guò)多的欲望，去掉您高貴的神態(tài)和過(guò)高的志向，這些對(duì)您自己都沒(méi)什么好處。我要告訴你的，就只有這些。”孔子離開(kāi)后，對(duì)弟子們說(shuō)：“鳥(niǎo)，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會(huì)跑的可以用網(wǎng)罩住它，會(huì)游的可以用線去釣它，會(huì)飛的可以用箭去射它。至于龍我就不知道了，它乘風(fēng)駕云上天。我今天見(jiàn)到老子，他就像一條龍吧！”老子研究道德的學(xué)問(wèn)，他的學(xué)說(shuō)把隱秘不求名聲作為主旨。老子在周住了很久，看到周朝衰落，就要離開(kāi)。到了關(guān)口，關(guān)令尹喜說(shuō)：“您就要隱居了，請(qǐng)勉為其難為我寫本書吧?！庇谑抢献泳蛯懥艘槐緯?，分上下兩篇，講述道德的含意，共五千多字，然后才離開(kāi)，沒(méi)人知道他的下落。有人說(shuō)：老萊子也是楚國(guó)人，著書十五篇，講道家的作用，他與孔子是同時(shí)代的人。老子大概活了一百六十多歲，有人說(shuō)他活了二百多歲，他因?yàn)樾薜鲤B(yǎng)身，所以長(zhǎng)壽。在孔子死后一百二十九年，史書上記載周太史儋見(jiàn)秦獻(xiàn)公時(shí)說(shuō)：“當(dāng)初秦國(guó)與周朝合在一起，合在一起五百年就分開(kāi)了，分開(kāi)后七十年就會(huì)出現(xiàn)霸王?！庇腥苏f(shuō)儋就是老子，有人說(shuō)不是，世上沒(méi)有人知道哪種說(shuō)法正確。老子，是隱居的君子。老子的兒子叫李宗，李宗做魏國(guó)的將軍，被封在段干。世人學(xué)老子學(xué)說(shuō)的就排斥儒家學(xué)說(shuō)，學(xué)儒家學(xué)說(shuō)的也排斥老子學(xué)說(shuō)?！爸鲝埐煌娜瞬辉谝黄鹕塘渴虑椤?，難道說(shuō)的就是這種情況嗎？李耳認(rèn)為清靜無(wú)為，百姓就能自己變得正直守義。材料二：天地是長(zhǎng)久存在的。天地之所以能夠長(zhǎng)久存在，是因?yàn)樘斓夭粸樽约憾?，所以能夠長(zhǎng)久。因此，圣人把自身置于眾人之后，卻能得到大家的推崇而占先；把自身置之度外，卻能保存自己。因?yàn)樗麩o(wú)私，所以能夠成就自己。上善的人如同水一樣。水滋養(yǎng)萬(wàn)物而不與之爭(zhēng)奪，匯聚在人們厭惡的低洼之地，因此接近于道。他居于低洼之地，思慮深邃寧?kù)o，結(jié)交善良之人，說(shuō)話遵守信用，為政精于治理，處事發(fā)揮特長(zhǎng)，行動(dòng)把握時(shí)機(jī)。正因?yàn)椴粻?zhēng)奪，所以沒(méi)有過(guò)失。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成15~16題。書雙竹①湛師房二首（其二）蘇軾暮鼓朝鐘自擊撞，閉門孤枕對(duì)殘釭②。白灰旋撥通紅火，臥聽(tīng)蕭蕭雨打窗。楚橋秋暮阻雨張耒③水滿城西釣艇橫，云豪風(fēng)弱晚冥冥。天寒小店人愁雨，燈暗孤舟客臥聽(tīng)?！咀ⅰ竣匐p竹：即杭州廣嚴(yán)寺；廣嚴(yán)寺“有雙竹相比而生，舉林皆然”，故又名雙竹寺。②紅：油燈。③張耒：北宋詩(shī)人，“蘇門四學(xué)士”之一。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.佛寺里傍晚?yè)艄?，早晨敲鐘，蘇詩(shī)首句即點(diǎn)明寺廟的生活，照應(yīng)了題目。B.蘇詩(shī)次句寫詩(shī)人對(duì)著將熄的燈光閉門獨(dú)臥，自然引出下面撥火的細(xì)節(jié)。C.張?jiān)妼懬锶盏陌恚m然烏云密布，卻因秋風(fēng)的減弱延阻了秋雨的到來(lái)。D.蘇軾稱贊張來(lái)的詩(shī)作“氣韻雄拔”，張?jiān)娗皟删淇梢泽w現(xiàn)這一風(fēng)格特點(diǎn)。16.同是寫“臥聽(tīng)”雨聲，蘇詩(shī)恬靜，張?jiān)姳?。?qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）

15、【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和賞析詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。C.“卻因秋風(fēng)的減弱延阻了秋雨的到來(lái)”錯(cuò)誤，“阻雨”的含義是人遇雨受阻，無(wú)法行進(jìn)，并非延阻了秋雨的到來(lái)。故選C。16、【答案】①蘇詩(shī)寫詩(shī)人在清幽的佛寺靜臥，撥火聽(tīng)雨，冷暖對(duì)照，透露出恬然安適的心境，表現(xiàn)了超脫寧?kù)o的情懷；②張?jiān)妼懺?shī)人羈旅他鄉(xiāng)，道中遇雨被阻小店，寒夜難眠，臥聽(tīng)雨聲，表現(xiàn)出漂泊中的悲凄與孤獨(dú)。（6分。每點(diǎn)3分。結(jié)合具體內(nèi)容分析，只要言之有理，即可酌情給分）【解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。蘇詩(shī)寫詩(shī)人夜宿寺院的心境。寺僧暮鼓晨鐘，參禪禮佛，而詩(shī)人對(duì)此是閉門不問(wèn)，任他自起自息，只是對(duì)著漸漸暗淡的燈光，孤枕而眠。在這風(fēng)雨之夜，山寺內(nèi)殘燈將滅，詩(shī)人亦將就寢。他剛撥開(kāi)一層白色的煙灰，又亮起通紅之火，躺床上靜聽(tīng)冷雨打著寒窗。透露出恬然安適的心境，表現(xiàn)了超脫寧?kù)o的情懷。張?jiān)妼懺?shī)人在楚橋遇雨受阻，無(wú)法行進(jìn)，被阻小店，最后兩句“天寒小店人愁雨，燈暗孤舟客臥聽(tīng)”寫環(huán)境和人物心情，天氣寒冷，詩(shī)人難眠，只好臥聽(tīng)外面的雨聲，渲染一種凄冷的氛圍，表現(xiàn)出漂泊中的悲凄與孤獨(dú)。（三）名篇名句默寫（6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)“東風(fēng)”是古詩(shī)中常見(jiàn)的意象，李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》“______”和辛棄疾《青玉案·元夕》“______”都用到了這個(gè)意象。（2）王家衛(wèi)的電影《一代宗師》從拍攝到公映周期長(zhǎng)，引發(fā)了觀眾的無(wú)限期待，王家衛(wèi)雖在不同場(chǎng)合做了拍攝解讀，但對(duì)電影內(nèi)容遮遮掩掩，這會(huì)讓人想起《琵琶行》中的兩句詩(shī)“______,______”。（3）在高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化專題的小組研習(xí)活動(dòng)中，某同學(xué)找出了含有“始”“終”兩字的詩(shī)文“______,______”進(jìn)行研習(xí)，然后在小組活動(dòng)中把自己的研習(xí)成果跟小組同學(xué)作了交流。【參考答案】小樓昨夜又東風(fēng)東風(fēng)夜放花千樹(shù)千呼萬(wàn)喚始出來(lái)

猶抱琵琶半遮面（3）有善始者實(shí)繁

能克終者蓋寡（《諫太宗十思疏》)/樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度

憂懈怠則思慎始而敬終（《諫太宗十思疏》)/憂懈怠則思慎始而敬終

慮壅蔽則思虛心以納下（《諫太宗十思疏》)/慎終如始

則無(wú)敗事（《<老子>四章》)/物有本末

事有終始（《禮記·大學(xué)之道》）日往月來(lái)，終則有始（宋邵雍《歡喜吟》)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面1819小題。“龍”是中華民族的象征。商代甲骨文中就有“龍”字，作：顯然，第一形為“龍”的“真實(shí)”狀態(tài)的描繪，而后兩形尤其是第三形，已經(jīng)同“龍”字的繁體字“龍”①。然而，這“龍”在今天咱們的生活中可無(wú)法見(jiàn)到，于是，關(guān)于“龍”究屬何物，說(shuō)法紛紜，_②。最常見(jiàn)的說(shuō)法是古人替蛇裝了幾只腳，稱之為“龍”，是一種神話中的動(dòng)物；也有人據(jù)古書“馬八尺以上為龍”，認(rèn)“龍”為一種良馬；因傳說(shuō)中的龍“能水”而懷疑它是河馬，更加有人據(jù)龍的鱗認(rèn)為是鱷魚，甚至有人認(rèn)為龍即恐龍。以上種種看法雖然不一，但一致認(rèn)為龍是一種動(dòng)物。也有人認(rèn)為“龍”與“虹”音近，甲骨文有“虹”字作：于是認(rèn)為龍即虹；更有人認(rèn)為“龍”字音與“松”相近，龍皮與松皮亦有相似之處，于是把這龍認(rèn)作了松。上述種種對(duì)龍的解釋，無(wú)一足以使人③，但隨著學(xué)者對(duì)龍的研究的深入，已經(jīng)可以初步確定，龍是一種動(dòng)物類型的圖騰，與一般圖騰不同的是，現(xiàn)實(shí)世界并無(wú)真正的龍。請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19．文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）【答案】3．①相去不遠(yuǎn)②莫衷一是③深信不疑4．有人因傳說(shuō)中的龍“能水”而懷疑它是河馬，更有人據(jù)龍的鱗認(rèn)為是鱷魚，甚至有人認(rèn)為龍即恐龍?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第①處，結(jié)合前面有關(guān)“龍”字在商代甲骨文中的字形可知，尤其是第三形，已經(jīng)同“龍”字的繁體字“龍”的字形很相似了，故此處可填“相去不遠(yuǎn)”。相去不遠(yuǎn)：相差不多。第②處，結(jié)合前文“關(guān)于‘龍’究屬何物，說(shuō)法紛紜”和后文“以上種種看法雖然不一”可知，此處可填“莫衷一是”。莫衷一是：不能判斷哪一個(gè)是正確的。也形容意見(jiàn)分歧，沒(méi)有一致的結(jié)論。第③處，結(jié)合后文“但隨著學(xué)者對(duì)龍的研究的深入，已經(jīng)可以初步確定”可知，上述種種對(duì)龍的解釋，無(wú)一足以使人信服的，故此處可填“深信不疑”。深信不疑：完全相信，沒(méi)有一點(diǎn)懷疑。4．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的部分有兩處語(yǔ)?。阂皇浅煞謿埲?，“懷疑”的主語(yǔ)殘缺，應(yīng)改為“有人因傳說(shuō)中的龍‘能水’而懷疑它是河馬”；二是搭配不當(dāng)，“更加”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“更”。故文中畫波浪線的部分可修改為：有人因傳說(shuō)中的龍“能水”而懷疑它是河馬，更有人據(jù)龍的鱗認(rèn)為是鱷魚，甚至有人認(rèn)為龍即恐龍。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成20~22題。梁?jiǎn)⒊诮袊?guó)之所以能發(fā)揮重大影響力，不但因?yàn)樗奈淖炙哂械奶厥怊攘?，①。在中?guó)近代思想史上，梁?jiǎn)⒊蛧?yán)復(fù)、胡適類似，都是學(xué)問(wèn)淵博的“通才”,而不是在“象牙塔”之內(nèi)沉浸于純知識(shí)領(lǐng)域的“專才”。這種“通才”很類似陳澧、曾國(guó)藩、錢穆等人所提倡的“士大夫之學(xué)”,這種學(xué)問(wèn)“將‘②’與‘有用于世’二語(yǔ)，懸為著書講學(xué)之標(biāo)幟”。梁?jiǎn)⒊蛧?yán)復(fù)、胡適都是這一類型的學(xué)者，他們以學(xué)術(shù)研究來(lái)“修已治人”,不但能夠依賴學(xué)問(wèn)來(lái)“安頓身心”,更借此關(guān)懷中國(guó)的現(xiàn)狀，并推動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代化。其中梁任公又比嚴(yán)復(fù)、胡適更接近傳統(tǒng)的“士大夫之學(xué)”。梁?jiǎn)⒊?是一個(gè)有“真性情的人”,他的打牌、飲酒、讀書都是真性情的表現(xiàn)。當(dāng)然在他一生中最重視的還是成就其“士大夫之學(xué)”的閱讀、教書與寫作，以及由此而培養(yǎng)出的淵博的學(xué)問(wèn)。這應(yīng)該是源自他以“趣味”來(lái)追求知識(shí)的人生觀。20．下列句子中的引號(hào)和文中加點(diǎn)處引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本沒(méi)有“做”或“不做”的自由。B．我們部隊(duì)拯救日本小姑娘的故事，是激烈的戰(zhàn)火中一個(gè)很有意義的“插曲”。C．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去。D．“祥林嫂怎么這樣了？倒不如那時(shí)不留她?！彼膵鹩袝r(shí)當(dāng)面就這樣說(shuō)。21．請(qǐng)?jiān)跈M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，要求?nèi)容正確貼切，語(yǔ)意完整連貫。（6分）22．用一句話概括下面語(yǔ)段的主要內(nèi)容。要求：語(yǔ)言通順，不超過(guò)20字（5分）梁任公的人生觀簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)是一種“趣味的人生觀”。他信仰的是“趣味主義”,他說(shuō)倘若用化學(xué)分解“梁?jiǎn)⒊边@件東西，把里頭所含的一種名叫“趣味”的元素抽出來(lái)，只怕毫無(wú)所剩。所以他一生所做的事總是盡量做得津津有味而興會(huì)淋漓。因?yàn)槿の妒腔顒?dòng)的源泉，如果趣味干竭了，活動(dòng)便會(huì)停止?！敬鸢浮?0．B21．①而且與他淵博的學(xué)問(wèn)有關(guān)；②有益于身；③興趣十分廣泛。22．梁任公的“趣味的人生觀”是活動(dòng)的源泉?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。原文中加點(diǎn)處引號(hào)表示特殊含義。A.引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)；B.引號(hào)表示特殊含義；C.引號(hào)表示否定或諷刺；D.引號(hào)表示引用。故選B。21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①結(jié)合前文可知，此處應(yīng)填梁?jiǎn)⒊诮袊?guó)發(fā)揮重大影響力的原因。首先，根據(jù)前一句“不但”這一關(guān)聯(lián)詞，可判斷出①應(yīng)以“而且”開(kāi)頭。其次，根據(jù)“在中國(guó)近代思想史上，梁?jiǎn)⒊蛧?yán)復(fù)、胡適類似，都是學(xué)問(wèn)淵博的‘通才’”，可見(jiàn)梁?jiǎn)⒊膶W(xué)問(wèn)很淵博，故可填“而且與他淵博的學(xué)問(wèn)有關(guān)”。②根據(jù)后文“他們以學(xué)術(shù)研究來(lái)‘修已治人’,不但能夠依賴學(xué)問(wèn)來(lái)‘安頓身心’,更借此關(guān)懷中國(guó)的現(xiàn)狀，并推動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代化”，可見(jiàn)這種學(xué)問(wèn)的首要的作用是“修己”“安頓身心”，即對(duì)自身有益。再仿照“有用于世”的句式，可填“有益于身”。③根據(jù)后文“他的打牌、飲酒、讀書都是真性情的表現(xiàn)”，可見(jiàn)他的興趣包括打牌、飲酒、讀書等，說(shuō)明興趣比較廣泛，可填“興趣十分廣泛”。22．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力?！傲喝喂娜松^簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)是一種‘趣味的人生觀’”說(shuō)到梁任公的趣味人生觀。“他信仰的是‘趣味主義’，他說(shuō)倘若用化學(xué)分解‘梁?jiǎn)⒊@件東西，把里頭所含的一種名叫‘趣味’的元素抽出來(lái)，只怕毫無(wú)所?！闭f(shuō)的是梁任公人生觀中趣味的重要性。“所以他一生所做的事總是盡量做得津津有味而興會(huì)淋漓。因?yàn)槿の妒腔顒?dòng)的源泉，如果趣味干竭了，活動(dòng)便會(huì)停止”說(shuō)到趣味是梁任公活動(dòng)的源泉。所以，本段話的主要內(nèi)容是圍繞梁任公的趣味人生觀所說(shuō)的，它是梁任公活動(dòng)的源泉。可概括為：梁任公的“趣味的人生觀”是活動(dòng)的源泉。四、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ提到梁?jiǎn)⒊摹叭の度松^”。梁任公認(rèn)為，凡人必須要常常生活在趣味之中才有價(jià)值，否則每天哭喪著臉，生命便有如枯木或是沙漠，了無(wú)生趣?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中這樣解釋“有趣”：能引起人的好奇心或喜愛(ài)?；畹糜腥?，是一種生活態(tài)度。人生的趣味不在別處，就在日復(fù)一日的生活里。一飯一蔬、三五好友、四時(shí)風(fēng)物，那些讓我們沉浸其中的愛(ài)好，那些讓我們?yōu)橹畩^斗的理想，都是生活的斑斕色彩。去做自己想做的事情，去尋找生活的樂(lè)趣，才能遇見(jiàn)那個(gè)更美好、更開(kāi)闊的自己。你對(duì)這段話有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：自選角度，自擬題目；文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；不少于800字；不得抄襲，不要套作?！敬鸢浮坷模簩?duì)生活的深情在趣味之中一個(gè)人對(duì)生活的深情正藏在趣味之中，不知道對(duì)生活的熱愛(ài)是從哪個(gè)瞬間根植于我們心底，只知道從熱愛(ài)的那一刻起，生活趣味便萌發(fā)于心田，亭亭如蓋，如從冰封的大地上孕育出上萬(wàn)朵怒放的薔薇?！拔覟槲宜矏?ài)的東西大費(fèi)周章，所以我才能快樂(lè)如斯?！钡腋拐f(shuō)。因?yàn)橄矏?ài)，便覺(jué)樂(lè)趣；因?yàn)橄矏?ài)，所以值得，哪怕辛苦、哪怕單調(diào)。生活若失去了趣味，如同無(wú)源之水，無(wú)根之木，不但失去了枝葉與水分，也會(huì)被生活的瑣碎擠壓得扁平無(wú)形。千姿百態(tài)的生活趨舍萬(wàn)殊，靜躁不同，諸般樂(lè)趣，無(wú)一不令人醉心。當(dāng)找到自己生活獨(dú)有的趣味后，我們或許也沉醉其中，“不