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文檔簡介

單元時空構(gòu)建第1課中華文明的起源與早期國家課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存,認(rèn)識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系。2.通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載,了解私有制、階級和早期國家的特征。1.時空觀念:結(jié)合歷史地圖,了解石器時代我國境內(nèi)具有代表性的文化遺存的分布及其特點(diǎn)。2.唯物史觀:通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存,認(rèn)識中華文明起源及私有制、階級和國家產(chǎn)生的根本原因。3.史料實(shí)證:運(yùn)用相關(guān)史料,總結(jié)早期國家的主要特征;歸納商周時期我國奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;結(jié)合考古材料與傳世文獻(xiàn),認(rèn)識不同史料在歷史研究中的作用,探究對于早期國家歷史的認(rèn)識依據(jù)和方法。4.家國情懷:結(jié)合中華文明多元一體的特點(diǎn),培養(yǎng)熱愛祖國歷史文化的情感,增強(qiáng)文化自信,激發(fā)奮發(fā)圖強(qiáng)、報效國家的熱情。知識點(diǎn)一石器時代的古人類和文化遺存【梳理·必備知識】1.舊石器時代距今約200萬年—1萬年(1)內(nèi)涵:以打制方法制作石器的時代。(2)人類遺址:距今約170萬年的元謀人和距今約70萬至20萬年的北京人。(3)社會生活:從事漁獵和采集,過著群居生活。元謀人和北京人已經(jīng)學(xué)會用火。距今約3萬年的(北京周口店)山頂洞人已學(xué)會人工取火2.新石器時代距今約1萬年—約公元前2070年(1)內(nèi)涵:以磨制方法制作石器的時代。(2)社會特征:大量使用陶器;從事原始農(nóng)業(yè),飼養(yǎng)家畜;生活逐漸穩(wěn)定。(3)分布特點(diǎn):分布廣泛,奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。中華文明起源的多元性、統(tǒng)一性、本土性(4)文化遺存時間代表特征距今約7000—5000年仰韶文化(黃河中游)彩繪陶器;以粟等為主要栽培作物大汶口文化(黃河下游)—河姆渡文化(長江下游)種植水稻;掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)距今約5000年龍山文化(黃河流域)黑陶(蛋殼陶)紅山文化(遼河上游)出土了精美的玉器,出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟良渚文化(長江下游)3.原始社會組織(1)原始社會組織:分為原始人群、母系氏族社會和父系氏族社會三個階段。(2)母系氏族社會:生產(chǎn)力十分低下,氏族成員共同勞動,成果共享。(3)父系氏族社會:社會貧富分化與不平等開始出現(xiàn),形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。私有制已經(jīng)產(chǎn)生,階級分化日益明顯,中國即將邁入階級說明生產(chǎn)力水平提高,體現(xiàn)了社會的發(fā)展與進(jìn)步社會的門檻。易錯辨析(1)早期中華文明主要分布在大河、大江流域,具有多元一體的特點(diǎn)。(√)(2)舊石器時代是母系氏族社會,新石器時代是父系氏族社會。(×)(3)私有制產(chǎn)生和階級分化出現(xiàn),是社會進(jìn)步的重要表現(xiàn)。(√)情境釋疑(1)某校計劃組織高一學(xué)生去參觀距今約70萬—20萬年之間的某遠(yuǎn)古人類遺址。這次參觀的城市可能在哪里?提示北京。(2)閱讀“中國舊石器時代重要人類遺址分布圖”(見教材P2)和“中國新石器時代文化遺存分布圖”(見教材P3),分別指出不同時代人類遺址分布呈現(xiàn)的特點(diǎn)。提示前者:分布較廣,主要沿黃河、長江分布。后者:分布廣泛、多元一體,以中原為核心?!咎嵘りP(guān)鍵能力】任務(wù)1史料實(shí)證——中華文明起源的特點(diǎn)史料一六大考古學(xué)文化區(qū)系示意圖——蘇秉琦《中國文明起源新探》史料二從遺址的分布來看,地域不限于中原①,而是北至今長城地帶,南至長江以南的水鄉(xiāng),東至黃海之濱,西至秦晉黃土高原②。大約在距今四五千年前,中華大地文明之起源,已如滿天星斗,八方雄起?!渲校靥廃S河中游的中原地區(qū)是部落遷徙、分合、沖突的最為集中、最為突出的地區(qū),是中華文化融合的核心地區(qū)③?!跫曳兜取洞髮W(xué)中國史》①中原又稱華夏、中土、中州,是指以洛陽至開封一帶為中心的黃河中下游地區(qū),狹義上指今天的河南?、隗w現(xiàn)了遺址的分布區(qū)域廣泛③中華文明起源的核心區(qū)域是中原地區(qū)思考閱讀史料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,分析人類文化遺址在時間和空間上體現(xiàn)了中華文明起源的哪些特點(diǎn)?提示①本土性。中國是人類文明發(fā)祥地之一,古代文明源遠(yuǎn)流長。②多元性。不僅黃河、長江流域,海河、珠江等大河流域都是中華文明的重要發(fā)源地。任務(wù)2唯物史觀——私有制與階級的出現(xiàn)史料在大汶口一些富有的大墓中,既有葬具(棺槨),又有大批的隨葬品,最多的達(dá)180多件,包括精美的彩陶、黑陶和白陶及石質(zhì)、骨質(zhì)的工具、裝飾品,甚至還有透雕刻花的骨梳和象牙雕筒等工藝品。它們與葬在同一墓地而幾乎一無所有的墓葬形成鮮明的對比?!?該現(xiàn)象)在曲阜西夏侯、膠縣三里河、樂都柳灣、余杭反山墓地均有較為明顯的反映?!旖B侯等主編《中國古代史》思考根據(jù)史料,分析該文化遺址的墓葬差異說明了什么?這種現(xiàn)象的出現(xiàn)說明黃河流域在中華文明史上的地位是什么?提示說明:大汶口文化時期,階級分化日益明顯,私有制已經(jīng)產(chǎn)生。地位:黃河流域是中華文明重要的發(fā)源地之一。1.中華文明起源的特點(diǎn)角度闡釋多元性從文化分期看,有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龍山文化、紅山文化和良渚文化等從文化的特點(diǎn)看,不同地域有不同的特征,如作物種植上南稻北粟從遺址分布看,涉及黃河流域、長江流域和遼河流域等一體性從經(jīng)濟(jì)文化成就看,各地有共同點(diǎn),如制作陶器、從事原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜、定居生活從遺址分布看,中原地區(qū)是中華文明起源的核心地區(qū)從演進(jìn)趨勢看,多元發(fā)展的區(qū)域文化匯聚融合,最后演進(jìn)為統(tǒng)一的中華文明2.私有制、階級和國家的產(chǎn)生知識點(diǎn)二從部落到國家【梳理·必備知識】1.三皇五帝(1)三皇時代:神話色彩濃重。(2)五帝時期①黃帝聯(lián)合炎帝,結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟,他們被后世共尊為華夏始祖。②堯、舜實(shí)行“禪讓”,推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)。③大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時代,史稱“萬邦”時代,有些邦國被認(rèn)為具備了國家的初始形態(tài)。2.夏朝(1)政權(quán)更迭①建立:約公元前2070年,禹建立我國最早的奴隸制國家夏朝。其子啟繼位,世襲制代替了禪讓制。②滅亡:約公元前1600年,商湯發(fā)兵討桀,大敗夏兵,夏朝滅亡。(2)國家治理最高統(tǒng)治者夏王中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官地方夏部族生活的地區(qū)實(shí)行直接統(tǒng)治,其他地方通過控制一些部族進(jìn)行間接統(tǒng)治(3)文化遺存:河南洛陽偃師二里頭遺址可能是夏文化的遺存。屬于實(shí)物史料,價值很高易錯辨析(1)生產(chǎn)力的發(fā)展是從部落到國家演進(jìn)的根本動力。(√)(2)中國歷史第一個奴隸制王朝的建立者是啟。(×)(3)世襲制代替了禪讓制,體現(xiàn)了歷史的進(jìn)步。(√)情境釋疑(1)毛澤東在一篇祭文中寫道:“赫赫始祖,吾華肇造;胄衍祀綿,岳峨河浩。聰明睿智,光被遐荒;建此偉業(yè),雄立東方?!边@里的“始祖”是指誰?提示黃帝。(2)《史記·夏本紀(jì)》寫道:“益讓帝禹之子啟?!薄稇?zhàn)國策·燕策一》記載:“啟與支黨攻益,而奪之天下,是禹名傳天下于益,其實(shí)令啟自取之?!?見教材P5)據(jù)這兩則不同的史料記載,我們可以認(rèn)定的史實(shí)是什么?提示王位世襲出現(xiàn),“家天下”局面形成。【提升·關(guān)鍵能力】任務(wù)1唯物史觀——早期國家的產(chǎn)生史料階級、階層或等級之類的出現(xiàn)是國家得以建立的社會基礎(chǔ),凌駕于全社會之上的強(qiáng)制性的公共權(quán)力系統(tǒng)的設(shè)立則是國家的社會職能,是國家機(jī)器的本質(zhì)特征。國家及其強(qiáng)制性的權(quán)力機(jī)構(gòu)是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物,最初的統(tǒng)治與管理機(jī)構(gòu),是為了解決經(jīng)濟(jì)上的沖突而發(fā)展起來的,是統(tǒng)治階級壓制被統(tǒng)治階級的機(jī)器?!跽鹬小段拿髋c國家——東夷民族的文明起源》思考根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識,概括早期國家產(chǎn)生的條件并闡明國家的實(shí)質(zhì)。提示條件:一是階級的存在,二是凌駕于社會之上的公共權(quán)力的建立。實(shí)質(zhì):是統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級的反抗、行使國家權(quán)力的工具。任務(wù)2史學(xué)研究——二里頭遺址與夏王朝史料1959年,中科院考古研究所在今河南省洛陽市偃師區(qū)發(fā)現(xiàn)了二里頭遺址(文獻(xiàn)記載夏王朝的中心區(qū)域)??脊虐l(fā)掘收獲頗豐,發(fā)現(xiàn)了最早的城市干道網(wǎng)、最早的宮殿、最早的中軸線布局的建筑群(都邑與建筑上的王權(quán)表征)、最早的青銅禮樂器群(華夏青銅文明之肇始)……但自20世紀(jì)20年代以來,國內(nèi)外學(xué)者對夏王朝是否存在一直爭議不斷。思考根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識,分析國內(nèi)外學(xué)者為何對夏王朝是否存在爭議不斷?提示夏朝缺乏當(dāng)朝的文字記載;有關(guān)夏朝的文獻(xiàn)記載多是西周以后甚至春秋時期史學(xué)家的追記補(bǔ)述,屬于第二手史料,不是直接證據(jù)。二里頭文化遺址和遺物盡管豐富,但二里頭文化遺址中沒有找到能和文獻(xiàn)記載相互印證的屬于夏朝的直接的考古資料和文字證據(jù)。1.全面認(rèn)識古代早期國家的產(chǎn)生(1)實(shí)質(zhì):是一定階級的統(tǒng)治工具。政府、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等國家機(jī)器,是統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級、行使國家權(quán)力的工具。(2)基本特征:按地域劃分居民和公共權(quán)力的建立。(3)起源標(biāo)志:金屬器具的使用、貧富分化產(chǎn)生、文字成熟、城的出現(xiàn)、禮制的初步形成等。2.考古材料和傳世文獻(xiàn)在先秦史研究中的價值(1)考古材料:不僅包括出土的甲骨和青銅器,還包括史前文化遺址及其出土的代表性器物。它們都是其所處時代的物質(zhì)遺存,甲骨文、青銅銘文更是以文字形式反映了當(dāng)時人們的活動和思想,對于了解其所處時代具有不可替代的價值。(2)傳世文獻(xiàn):反映上古歷史的傳世文獻(xiàn),能使人了解上古歷史的風(fēng)貌。但是傳世文獻(xiàn)大都出于后人追述和概括,史料價值不免要打折扣,要與考古材料相互印證。

知識點(diǎn)三商和西周【梳理·必備知識】1.商朝(1)建立:約公元前1600年,商部落首領(lǐng)湯推翻夏朝,建立商朝。(2)實(shí)證:殷墟遺址出土的甲骨文是商人刻寫在龜甲、獸骨上的占卜記錄,證實(shí)了第一手材料、實(shí)物材料文獻(xiàn)中有關(guān)商朝的部分歷史記載。(3)國家治理:商王是最高統(tǒng)治者,下設(shè)尹及各類事務(wù)官;國家管理實(shí)行內(nèi)外服制。內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū);外服指商王間接控制的方國和部族(4)勢力范圍:東到大海,西及隴山,南跨江漢,北至燕山。2.西周(1)政權(quán)更迭①公元前1046年,周武王率眾伐紂,滅亡商朝,建立周朝,定都鎬京。②公元前841年,周厲王為政暴虐,引發(fā)“國人暴動”。召公、周公共同執(zhí)政,史稱“共和行政”。③公元前771年,犬戎攻破鎬京,西周滅亡。公元前770年,周平王東遷洛邑。(2)制度建設(shè):實(shí)行分封制和宗法制。目的鞏固西周的統(tǒng)治意義①統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級結(jié)構(gòu),層層分封,等級森嚴(yán)加強(qiáng)了周天子對地方的政治統(tǒng)治②宗法制與分封制相互補(bǔ)充,解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾3.商周時期的經(jīng)濟(jì)(1)農(nóng)業(yè):是主要生產(chǎn)部門,主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具,青銅農(nóng)具極少。商和西周實(shí)行奴隸主土地國有制,井田制是土地經(jīng)營的基本方式。(2)手工業(yè):青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門,青銅器種類繁多,勞動人民創(chuàng) 主要用于飲食、祭祀及軍事造了燦爛的青銅文化。易錯辨析(1)商朝實(shí)行內(nèi)外服制度,實(shí)現(xiàn)了對地方邦國的直接控制,加強(qiáng)了中央集權(quán)。(×)(2)宗法制是以血緣系統(tǒng)與嫡庶來確定繼承關(guān)系和名分的制度,實(shí)行嫡長子繼承制。(√)(3)商周時期,青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá),是最主要的生產(chǎn)部門。(×)情境釋疑(1)《左傳·桓公二年》記載:“天子建國,諸侯立家,卿置側(cè)室,大夫有貳宗,士有隸子弟,庶人工商各有分親,皆有等衰?!?摘自教材P7)這反映了西周政治制度的哪些特點(diǎn)?提示分封制與宗法制密切結(jié)合,形成了嚴(yán)格的等級秩序。(2)《孟子·滕文公上》記載:“方里而井,井九百畝,其中為公田。八家皆私百畝,同養(yǎng)公田?!?摘自教材P7)據(jù)此指出土地經(jīng)營的基本方式是什么?實(shí)質(zhì)是什么?提示方式:井田制。實(shí)質(zhì):奴隸主土地國有制?!咎嵘りP(guān)鍵能力】任務(wù)1史料實(shí)證——商代的青銅文明史料在郭家莊發(fā)掘的160號商代墓,出土青銅禮器40件……器表均有精美的紋飾和族徽文字,還有28件青銅樂器和生產(chǎn)工具,220件青銅兵器和900枚銅鏃……墓主人可能是地位較高的武將。——摘編自《新中國考古五十年》思考根據(jù)史料歸納關(guān)于商朝早期國家的歷史信息。提示青銅器種類多,數(shù)量大,應(yīng)用廣泛;青銅鑄造工藝高超;已出現(xiàn)文字。任務(wù)2歷史解釋——商代政治的特點(diǎn)史料在考古中發(fā)現(xiàn)了大量的新石器時代的大規(guī)模祭祀活動的遺跡;甲骨文中顯示商朝的統(tǒng)治者幾乎是每日必卜,每事必卜,許多重要的軍國大事都是由占卜來決定的。如:商王盤庚遷都一事,就是通過占卜,假借神靈元龜向天下人宣稱“非敢違卜”,于是遷都于殷。……商朝天子既是人,又是聯(lián)接天人意志的神。思考根據(jù)史料概括商代政治制度的特點(diǎn)。提示神權(quán)色彩濃厚;統(tǒng)治者以神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)。任務(wù)3史料實(shí)證——西周政治的特點(diǎn)史料在一個王室的屬下,有寶塔式的幾級封君,每一個封君,雖然對于上級稱臣,事實(shí)上是一個區(qū)域的世襲的統(tǒng)治者而兼地主。……周王在畿內(nèi),諸侯在國內(nèi),各把大部分的土地,分給許多小封君。每一小封君是其封區(qū)內(nèi)政治上和經(jīng)濟(jì)上的世襲主人,人民對他納租稅,服力役和兵役,聽?wèi){他生殺予奪,不過他每年對諸侯或王室有納貢的義務(wù)?!獜埵a麟《中國史綱》思考據(jù)史料,分析西周分封制在社會層級上的特點(diǎn)及其積極意義。提示特點(diǎn):層層分封,通過分封形成“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔式的等級結(jié)構(gòu)。積極意義:加強(qiáng)了周天子對地方的政治統(tǒng)治。中國早期國家的基本特征(1)王位世襲制取代禪讓制,“家天下”取代“公天下”。(2)神權(quán)、族權(quán)、王權(quán)(政權(quán))緊密結(jié)合。(3)以血緣關(guān)系為紐帶,將國家權(quán)力和家庭關(guān)系相結(jié)合,形成“家國一體”的政治結(jié)構(gòu)。(4)最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中,地方管理比較松散。(5)尚未出現(xiàn)真正固定的成文法,國家法律制度尚未健全。隨堂檢測1.(2022年7月貴州省普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試,1)考古發(fā)現(xiàn),舊石器時代中國境內(nèi)已經(jīng)形成若干文化體系。到新石器時代晚期,逐漸形成了以中原為核心,黃河流域、長江流域?yàn)橹鞲桑車h(huán)繞多個文化圈的重瓣花朵式結(jié)構(gòu)。這體現(xiàn)了中華文明起源()A.具有多元一體的特點(diǎn) B.主要集中在長江中下游C.呈現(xiàn)南多北少的局面 D.受外來文明的影響較深答案A2.(2022年7月山東省高中學(xué)業(yè)水平合格考試,1)距今7000至5000年前,黃河下游出現(xiàn)了大汶口文化,長江下游出現(xiàn)了河姆渡文化。它們相似的特征是()A.主要使用打制石器 B.已有了原始農(nóng)業(yè)C.大量制造黑陶 D.具備了國家初始形態(tài)答案B解析根據(jù)所學(xué)可知,大汶口文化與河姆渡文化都出現(xiàn)于新石器時代,它們的相似特征是都使用磨制石器,都出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè),種植農(nóng)作物,故選B項(xiàng),排除A項(xiàng)。制造黑陶的是龍山文化,排除C項(xiàng);大汶口文化和河姆渡文化都處于氏族社會時期,并不具備國家初始形態(tài),排除D項(xiàng)。3.(2023年1月廣東省普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試,31)上海良渚文化墓葬群出土了許多玉飾品,如T27M2墓墓主幾乎從頭到腳都被玉飾品包裹起來了。但是大量同時期的成年死者墓中,沒有任何隨葬品。這表明當(dāng)時()A.階級分化明顯 B.玉器已成為常用器物C.社會經(jīng)濟(jì)繁榮 D.處于母系氏族社會階段答案A4.(2022年7月貴州省普通高中學(xué)業(yè)水平考試,1)《荀子·儒效》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國,姬姓獨(dú)居五十三人?!逼涿枋龅氖?)A.宗法制 B.分封制C.郡縣制 D.科舉制答案B解析西周實(shí)行分封制,把王畿以外的廣大地區(qū)土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代,讓他們建立諸侯國,拱衛(wèi)王室。從材料中的“立七十一國”來看,材料反映的是分封制,B項(xiàng)正確;宗法制強(qiáng)調(diào)血緣親疏與嫡庶關(guān)系,與材料無關(guān),排除A項(xiàng);秦朝統(tǒng)一后在全國

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