【初中語文】《北冥有魚》同步課件+八年級語文下冊+（統(tǒng)編版）

北冥有魚學習目標1.誦讀課文，積累文言常用詞語和判斷句。2.賞析鯤鵬形象，感受作者追求精神自由的情懷，體會大鵬形象的文學意義。3.理解本文寓意，體會作者想象雄奇瑰麗的藝術(shù)風格。了解作者：莊子莊子，名周，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家，文學家。道家學派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。莊子原系楚國公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國，做過蒙地方的漆園吏，家貧，曾借粟于監(jiān)河侯(官名)。相傳楚王用千金禮聘為相，遭他拒絕。是道家學說的主要創(chuàng)始人，與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術(shù)界尊為“老莊哲學”，然文采更勝老子。莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。了解作品：《莊子》《莊子》是莊子及其后學的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。善于運用寓言故事說理，想象雄奇瑰麗，是《莊子》的特色。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。據(jù)傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經(jīng)》。1.學習誦讀，感知文意。學會誦讀

北冥（míng）有魚，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙（xǐ）于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧（xié）》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶（tuán）扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪（yé）？其遠而無所至極邪（yé）？其視下也，亦若是則已矣。讀準字音讀出節(jié)奏感知文意學會誦讀節(jié)奏：1、虛詞后停頓；2、主語后停頓；3、意義單位后停頓。北冥/有魚，其名/為鯤。鯤之大，不知/其幾千里也；化而/為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知/其幾千里也；怒而飛，其翼/若垂天之云。是鳥也，海運/則將/徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之/徙于/南冥也，水擊/三千里，摶扶搖/而上者/九萬里，去/以六月息/者也?！币榜R也，塵埃也，生物/之以息/相吹也。天之蒼蒼，其/正色邪？其/遠而/無所至極邪？其/視下也，亦若是/則已矣。同學們結(jié)合注釋和工具書自讀理解文意，把自己在本課預學中碰到的難以理解的字詞圈出來，同桌交流，仍然不能解決的寫在黑板上。交流積累冥：同“溟”，海。怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀。垂：懸掛。海運：海水運動。志怪：記載怪異的事物。摶：盤旋飛翔。扶搖：旋風。記一記重點積累下面文言詞語。去：離開。以：憑借。息：氣息，這里指風。野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。其：表示選擇，是……還是……邪：同“耶”，句末語氣詞，嗎。若是：像這樣。1.通假字

（1）北冥有魚（“冥”同“溟”，海）（2）其正色邪?（“邪”同“耶”，句末語氣詞，嗎。）2.詞類活用

（1）怒而飛，其翼若垂天之云

（怒：振奮，用力鼓動翅膀）（2）《齊諧》者，志怪者也。

（志：記載B.心意、志向）3.古今異義（1）是（這）鳥也，海運（海水運動）則將徙于南冥。（2）野馬（山野中的霧氣，奔騰如野馬）也。記一記重點積累下面特殊用法。判斷句

1、南冥者，天池也。

南方的大海，是個天然形成的大水池。2、《齊諧》者，志怪者也?！洱R諧》是一部專門記載怪異事物的書。3、野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。山野中的霧氣，空氣里的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。倒裝句1.去以六月息者

狀語后置，憑借著六月的大風離開。選擇句天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？記一記重點積累下面特殊句式。

北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積巨大，不知道它有幾千里；(鯤)變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，不知道長幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥，海水運動時將要遷徙到南方的大海。南方的大海，是個天然形成的大水池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事物的書。這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海時，翅膀拍擊水面而行，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風離開?！鄙揭爸械撵F氣，空氣里的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍，難道這就是它真正的顏色嗎？還是天空高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像人在地面上看天一樣罷了。說一說

同桌口譯接龍，把自己口譯困難的句子用曲線劃出來，交流解決。2.感知內(nèi)容，理解寓意。感知文章內(nèi)容，理解故事寓意?？焖倌x全文，思考：1.課文講了一個什么故事？用簡潔的語言概括。2.莊子通過這個故事想說明什么道理？3.故事中的鯤鵬有什么特點？結(jié)合具體句子說說。4.選文可以分為幾個層次？用雙豎線分開，并概括層意。整體感知1、快速閱讀，概括文章內(nèi)容，理解文章寓意。道理：世上萬物無論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中。（1）大鵬乘風飛翔的條件：海運，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。（2）霧氣、塵埃等漂浮的依憑：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。（3）人的認識有局限：天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪？。故事：北冥的鯤化為鵬飛往南冥。道理：世間萬物都是有所依憑的，都沒有達到絕對自由的境界。感知形象2、理解文章內(nèi)容，概括鯤鵬形象。鯤鵬特點：碩大無比（1）鯤之大，不知其幾千里也;（2）鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。（3）諧之言曰:鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。2、理解文章內(nèi)容，概括鯤鵬形象。鯤鵬形象：碩大無比，力大無窮，志存高遠，善借長風。（1）碩大無比：不知其幾千里也……不知其幾千里也……其翼若垂天之云。（2）力大無窮：水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里（3）志存高遠：是鳥也，海運則將徙于南冥。（4）善借長風：去以六月息者也。感知形象3、理解文章內(nèi)容，概括鯤鵬形象。

世間萬物，大者如大鵬乘風飛翔，小者如霧氣、塵埃隨風漂浮，說明作為形體的生命是沒有絕對自由的，也不可能有。

而鯤化為鵬，乘六月大風飛翔，扶搖九萬里，“徙于南冥”，表達了作者對精神自由的追求，啟示人們要胸懷遠大的理想和抱負，勇于搏擊，敢于追求。感知形象梳理結(jié)構(gòu)4、概括文章內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)。分層第一層：北冥有魚……其翼若垂天之云。第二層：是鳥也……去以六月息者也。

第二層：野馬也……其視下也亦若是則已矣。鯤化為鵬鵬徙南冥思索天地第一層：北冥之魚由鯤到鵬的變化：鯤鵬形體之大，氣象之宏。第二層：引用《齊諧》之言，寫大鵬遷徒南冥的氣勢。第三層：仰觀蒼天，擬想大鵬俯瞰大地，抒發(fā)天地渾茫的感慨。3.學習寫法，品析語言。學習文章寫法，品析文章語言。誦讀課文，思考下面問題：1、莊子運用什么方法來塑造鯤鵬形象并說明道理的？請結(jié)合具體語句說一說。2、找出自己喜歡的句子大聲朗讀，說說自己喜歡的原因。學習寫法1、莊子運用什么方法來塑造鯤鵬形象并說明道理的？1、反復：“不知其幾千里也”2、夸張：（1）鯤之大，不知其幾千里也;（2）鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。（3）水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里作用：極力渲染鯤鵬之碩大無比。學習寫法1、莊子運用什么方法來塑造鯤鵬形象并說明道理的？3、引用

諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！弊饔茫航琛洱R諧》中的話來證明自己對鯤鵬的描寫是真實可信的，使用了兩個極度夸大的數(shù)字，進一步展現(xiàn)了大鵬“徙于南冥”的磅礴氣勢。學習寫法1、莊子運用什么方法來塑造鯤鵬形象并說明道理的？4、想象

（1）想象鯤化為鵬，徙于南冥的故事；

（2）以人仰視蒼天想象鵬俯視大地。作用：意境開闊，展現(xiàn)了莊子豐富的想象力，生動地說明萬物都有所依憑，都有局限，沒有絕對自由的道理。品析語言2.品讀自己喜歡的語言。

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也?！＿\則將徙于南冥。南冥者，天池也。運用頂真手法，聯(lián)結(jié)緊密，讀來語氣連綿，音韻流暢。運用反復、夸張手法，突出了鯤鵬的形體巨大，表現(xiàn)了莊子豐富的想象力。品析語言2.品讀自己喜歡的語言。

諧之言曰:"鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。"寫法角度：（1）運用豐富的想象，奇特的夸張，生動傳神描寫了大鵬起飛的氣勢，闡明“萬物都有局限”的道理，如大鵬一樣，它的飛翔也需要憑借外力。（2）引用《齊諧》中的話來證明自己對鯤鵬的描寫是真實可信的，增強了說服力。品析語言2.品讀自己喜歡的語言。

諧之言曰:"鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。"煉字角度

“擊”“摶”兩字，拍打和盤旋飛翔，生動傳神寫出了大鵬振翅拍水，盤旋飛向丸萬里高空的形象，激發(fā)人的豪情壯志，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。品析語言2.品讀自己喜歡的語言。

諧之言曰:"鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。"哲理角度

由大鵬乘風飛翔，遷徙南冥的故事，啟示人們要胸懷遠大的理想和抱負，勇于搏擊，敢于追求。品析語言2.品讀自己喜歡的語言。

天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪？

連用反問句，引發(fā)讀者思考，強調(diào)人仰視蒼天的所見有限，突出說明萬物都有所依憑、都有局限、沒有絕對自由的道理

。課堂小結(jié)主旨上：作者借大鵬乘風飛翔，霧氣塵埃隨風漂浮的現(xiàn)象，說明世上萬物無論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中，從而說明萬物皆有所依憑、沒有絕對的自由的道理。寫法上：

1.想象、夸張；2.對比手法。拓展閱讀閱讀《逍遙游》后續(xù)文章，說說自己的理解。

夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

譯：列子乘風而行，飄然自得，駕輕就熟。十五天以后返回；他對于求福的事，沒有拼命去追求。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的。倘若順應天地萬物的本性，駕馭著六氣的變化，邀游于無窮的境地，他還要憑借什么呢？所以說：修養(yǎng)最高的人能任順自然、忘掉自己，修養(yǎng)達到神化不測境界的人無意于求功，有道德學問的圣人無意于求名。拓展閱讀閱讀《逍遙游》后續(xù)文章，說說自己的理解。

鵬比鯤獲得了更多的自由，但仍然沒有實現(xiàn)絕對自由。莊子所說的“逍遙游”是指“無所待而游無窮”，對世俗之物無所依賴，與自然化而為一，不受任何束縛自由地游于世間。鵬要借助海運和大風的力量才能直上九萬里，依然是“有所待”。莊子認為，只有忘卻物我的界限，達到“無己”“無功”“無名”的境界，才能擺脫一切外物之累，從“有待”達“無待”，體會真正的逍遙游。

莊子生活在戰(zhàn)國時期，這正是我國古代社會變革、大動蕩、大戰(zhàn)亂的時代。一方面他對當時