2.1中國傳統(tǒng)繪畫人物畫逐字稿-2023-2024學(xué)年高中美術(shù)人美版必修《美術(shù)鑒賞》

中國傳統(tǒng)繪畫——人物畫（逐字稿）首先歡迎今天前來聽課的各位評委老師，大家掌聲歡迎！我們聽著一段音樂放松一下，給大家準(zhǔn)備的時間，將課本與筆記本準(zhǔn)備好，已經(jīng)好了的同學(xué)可以先看一下課本預(yù)習(xí)一下，馬上咱們就要開始上課啦?。ń處煷蜷_ppt，將書本，需要用到的道具、翻頁筆、粉筆等準(zhǔn)備好）好了，同學(xué)們，上課！哎你們好，請坐。在我們之前的學(xué)習(xí)中，了解到了中國傳統(tǒng)繪畫的基本知識，對它的分類及內(nèi)容有了基本的了解，那么本節(jié)課呢，在之前知識的基礎(chǔ)上我們繼續(xù)做一個延伸，就中國傳統(tǒng)繪畫中人物畫的部分，做重點(diǎn)學(xué)習(xí)，此外呀，老師還帶來了一幅中國十大傳世名畫之一的復(fù)刻本，哦~大家都比較好奇是哪一副，咱們待會再來揭曉。好，既然說到了人物畫，我們不得不去回顧一下中國傳統(tǒng)繪畫的內(nèi)容與技法的分類。來，哪位同學(xué)來說一說中國畫在內(nèi)容上分為？嗯，你來，對，人物畫、山水畫和花鳥畫。在技法上呢？那位紅衣服的女生，沒錯，在技法上分為工筆、寫意和兼工帶寫。而如何分辨技法上的區(qū)別重點(diǎn)就在于畫面的筆墨表現(xiàn)有所不同。而筆墨的發(fā)展演變也是和內(nèi)容的分類一樣，有著悠長的歷史發(fā)展演變而來的。接下來，我們再來了解中國繪畫的發(fā)展脈絡(luò)。其實(shí)中國繪畫的整個發(fā)展歷程中，都有人物畫的存在，因?yàn)槿宋锂嬍菤v史最為悠久的，而山水畫在隋代之前，都以配景的形式存在于人物畫當(dāng)中。比如顧愷之所畫的《洛神賦圖》，在這幅畫面中，我們會看到山水很小，人物很高大，呈現(xiàn)了人大于山的景象。再到隋代，有了展子虔所畫的一幅最早的山水畫《游春圖》作為節(jié)點(diǎn)，山水畫正式的從人物畫中分離了出來，我們看到了他這幅畫中就出現(xiàn)了？對，山大人小的景象，而山水畫與花鳥畫一起，在唐朝獨(dú)立成科了。再到五代十國與宋朝，繪畫趨于成熟，達(dá)到了一個高峰。元代我們知道受什么果統(tǒng)治呀？沒錯，蒙古族，所以元代因社會急劇變化，蒙古族的統(tǒng)治下，繪畫不被朝堂重視，因此，畫家以文人、士大夫?yàn)橹?，發(fā)揮主觀情感的文人畫為主導(dǎo)。最后在明清時期畫家董其昌在《畫禪室隨筆》中提出“文人畫”名詞，同時這一大時期，繪畫呈現(xiàn)多樣化發(fā)展，各種新型繪畫百花齊放，如：漫畫、連環(huán)畫、海報、版畫等等。好，咱們了解了發(fā)展脈絡(luò)后，就要開始進(jìn)入正題啦。我們心中先要對人物畫的特征有個初步的印象哈，它是形神兼?zhèn)洌瑐魃駥懻盏?，“形”指造型、外形、外貌，“神”指神采、表情、精神面貌，“傳神”指神似、非常像，“寫照”指像照相寫?shí)一般真切。并且呢，顧愷之說過：“四肢身體的美丑，本與神韻無關(guān)，要想人像畫的傳神，關(guān)鍵在于這眼睛上?！毖劬κ切撵`的窗戶，同樣也是畫家筆下靈魂的體現(xiàn)。接著咱們再來看兩幅作品，閻立本的《歷代帝王圖》與梁楷的《太白行吟圖》，太白是誰呀？對了，那位同學(xué)說的沒錯，就是李白，這點(diǎn)我們要知道哈。來，我們把這兩幅作品對比一下，你們?nèi)ビ懻撘幌滤麄兪鞘裁醇挤ū憩F(xiàn)的？以及畫作中眼睛的神采里表現(xiàn)了人物的什么形象特點(diǎn)？好了，那位同學(xué)已經(jīng)準(zhǔn)備好了，讓她來講講。很好昂，《歷代帝王圖》是工筆畫，精致、細(xì)膩的筆法?！短仔幸鲌D》是寫意畫，隨性、大膽的筆法。還有哪位同學(xué)來說一說他們分別什么樣的形象？嗯你來，不錯，從眼神的觀察中，《歷代帝王圖》表現(xiàn)出了一種嚴(yán)肅、威嚴(yán)、莊重的帝王形象。《太白行吟圖》表現(xiàn)出一種隨意、灑脫又帶有一絲憂慮的李白形象。好，重點(diǎn)來了，《韓熙載夜宴圖》，我們在分析這幅畫作之前，先來觀看一段視頻，并且同學(xué)們?nèi)е鴨栴}思考《韓熙載夜宴圖》創(chuàng)作的原因是什么？描繪了什么內(nèi)容？好了，視頻結(jié)束了，給你們一分鐘的時間去組織一下語言，請同學(xué)來回答。來，不錯，確實(shí)韓熙載為了躲避朝政，而在家中舉行宴會的場景。我再來補(bǔ)充一下，故事的背景是因南唐后主李煜難以治理朝政，想重用韓熙載讓他輔佐朝政，而韓熙載的父親韓光嗣被李家人所殺，心有家仇，再加上韓熙載并不認(rèn)為李煜能夠做好一個皇帝，于是為了拒絕李煜的同時能夠保全自身，將自己融于聲色犬馬的假象中，讓外人覺得他貪圖享樂不堪重用，因此，舉辦了一場宴會，皇帝也是半信半疑的，就派畫家顧閎中前去打探后畫下這幅畫，而畫面中描繪的就是此次宴會的場景。除此之外，我們還需要了解到的是《韓熙載夜宴圖》是五代十國的作品，所見為宋代摹本，材質(zhì)為絹本，重彩工筆設(shè)色，縱28.7長335.5cm，被命為中國十大傳世名畫之一。而有意思的一點(diǎn)是，畫家在繪畫這幅作品之前，被派去打探情況，畫家沒有在宴會現(xiàn)場中參與，而卻親眼看到宴會場景，那么畫家又在哪里看到的呢？有同學(xué)猜他躲在屏風(fēng)后面，有同學(xué)說他在外面窗戶上偷看。來，咱們看這句話，《宣和畫譜》中記載了一段話：“頗聞其荒縱，然欲見樽俎燈燭間觥籌交錯之態(tài)度不可得，乃命閎中夜至其第，竊窺之，目識心記，圖繪以上之?！蓖ㄟ^分析可知是窺探，不在窗外，不在角落，而是像間諜一般，揭開瓦片趴在房頂上目睹的此次宴會，心中記下，回去后畫出來的。我們知道了它的故事背景、歷史背景以及大致內(nèi)容后，來看看這個4米多長的復(fù)刻本到底長什么樣子，又有什么有趣的故事發(fā)生呢？（由兩名高個同學(xué)拿著從前到后緩慢展示），好，接下來就要勞煩這兩位同學(xué)多舉一段時間啦，咱們來小組討論一下兩個問題，1.這幅畫分為了幾個部分或環(huán)節(jié)？2.韓熙載出現(xiàn)了幾次？是一種什么構(gòu)圖？來第二小組，沒錯，這幅畫分為5個環(huán)節(jié)，分別是聽樂、觀舞、休息、清吹、賓酬（送客），韓熙載同樣出現(xiàn)了5次。那么哪個小組來說一下畫面是哪種構(gòu)圖呢？第四小組，哦你們說是橫構(gòu)圖，確實(shí)是橫構(gòu)圖，除此之外你看畫中的人物重復(fù)出現(xiàn)的情況，像我們小時候看的什么來著？對連環(huán)畫，所以又叫做連環(huán)畫構(gòu)圖，請坐。畫面中韓熙載重復(fù)出現(xiàn)，并且每一段環(huán)節(jié)都可以單獨(dú)拎出來欣賞、解讀，這種連環(huán)畫構(gòu)圖在中國畫中極具有藝術(shù)特點(diǎn)。中國畫中視角是多樣的，跨越時間、空間的限制，重在表現(xiàn)空間的同一階段或固定的時間段。這就是中國繪畫中散點(diǎn)透視的畫法。與西方的透視方法不同，上節(jié)課中《阿爾諾芬妮夫婦的婚禮》中（展示圖片），極具代表性，我們看到了它的視角輔助線，都指向中心的鏡子，只有一個焦點(diǎn)，它表現(xiàn)的就是西方繪畫經(jīng)典的焦點(diǎn)透視。此外，你們仔細(xì)觀看會看到，每個環(huán)節(jié)的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)之間是采用什么來隔斷的？沒錯，正是屏風(fēng)。那咱們接下來一個環(huán)節(jié)一個環(huán)節(jié)去欣賞這幅作品。聽樂：你們來去找出韓熙載的位置，并描述他的人物形象特點(diǎn)是什么樣的？很多同學(xué)指著這個紅色衣服的人，也有人說是旁邊站著的，哎？那位同學(xué)說對了，就是這個絡(luò)腮胡，方臉，大耳朵，戴高帽的人物形象。而往左紅色官服的是狀元郎粲、紫薇郎朱銑、門生舒雅、琴女李姬，往右教坊副使李家明、舞姬王屋山、太常博士陳雍。我們看，畫面中琴女的技藝一定非常高超，所有人的視線都聚焦于她一人身上。屏風(fēng)后還有一位聞聲探頭看的仕女也想要聽聽曲兒。觀舞：此時韓熙載褪去一件外衣，開始燥起來了，親自為舞姬王屋山擊鼓助興。（播放六幺舞視頻）我們來看看這個時期的流行舞蹈是怎么樣的。好，我們會發(fā)現(xiàn)她的舞姿有種說不上來的感覺，有些靦腆又帶著一絲的嫵媚，這里同學(xué)肯定覺得哪有這種感覺，當(dāng)然肯定不能與我們現(xiàn)代的舞蹈相比。你們來看王屋山雙手敲打的轉(zhuǎn)圈后將背部面向各位觀眾，有回頭一笑百媚生的感覺。（教師可以學(xué)習(xí)王屋山的動作再次展示，引起課堂氛圍再度上升），周圍的人們愉快欣賞，而畫面中你們會發(fā)現(xiàn)有一個極其不協(xié)調(diào)的人物出現(xiàn)了，嗯對，眼尖的同學(xué)已經(jīng)看到了有個和尚，明顯他出現(xiàn)在這種歌舞升平的場景中是非常不合時宜的，中間的德明和尚背過身去，仿佛非禮勿視的姿態(tài)，而他的出現(xiàn)了顯然與環(huán)境格格不入，這也是暗示著韓熙載的內(nèi)心世界如僧人一般明朗清澈。這點(diǎn)畫家顧閎中是發(fā)現(xiàn)了且畫上去了，可是李煜卻沒有發(fā)現(xiàn)這里面的貓膩。休息：韓熙載將外套再次穿起來，坐在榻上用仕女端上來的洗手盆洗手，周圍幾位仕女陪伴，喝茶吃果。而右邊床榻上，高高隆起的被子暗示里面有人，懂的都懂哈，旁邊站著的兩位仕女，一位貓著頭想要一探究竟，一位拿著琵琶遮住她和自己的臉，害羞的別過頭去。而這種酒色縱橫的場景本就是一種現(xiàn)實(shí)性的題材，畫家把他們沉迷酒色的狀態(tài)真實(shí)的描繪出來。沒錯，那位同學(xué)看到了，畫面最開始的地方還有一處床榻。觀察的非常細(xì)致哈。即是夜宴圖，又是如何體現(xiàn)夜間這一細(xì)節(jié)的呢？我們來看，在在休息環(huán)節(jié)中，床榻旁邊正在燃起的一支蠟燭，代表著晚上的場景。你們看畫家他觀察的多細(xì)致啊，連有沒有蠟燭都記了下來。清吹：韓熙載在此時完全燥起來，僅穿一件外套，下邊放著鞋子，袒胸露乳的盤坐在椅子上扇扇子，傾聽左邊五位樂女吹笛。樂女形態(tài)各異的坐在凳子上，衣服也是各不相同，但有研究專家說，從它們手中捏的笛孔，能推斷出是哪首曲子。你們有沒有發(fā)現(xiàn)，五位樂女的長相一樣呀?對，那這是什么原因呢？哈哈有同學(xué)說是為了省事，其實(shí)呢，這本是朝代的一種審美觀念，她們都是柳葉眉，高鼻梁，丹鳳眼，就像唐朝的以微胖為美一樣，體現(xiàn)的是朝代的審美觀念。賓酬：宴會接近尾聲，右邊官員依依不舍的握著仕女的手，好似許多話沒有說完，“哎呀，今天的宴會就快結(jié)束啦，我舍不得啊，難得遇到你這樣的知己能夠傾訴衷腸呀！”旁邊還有一位在聽他訴說。左邊還有一位官員有點(diǎn)像醉酒一般，意猶未盡，擁著仕女想要帶走“走走，雖然宴會結(jié)束了，但我們可以接著喝，跟我走，我知道哪里還有美景佳釀?！倍虚g的韓熙載站立著，手勢有種再見、又有一種適可而止的意思。而就是這樣一副畫作，畫家精微的描繪了每一個人物的形象特點(diǎn)，生動形象，惟妙惟肖的表現(xiàn)了他們的內(nèi)心想法。那么同學(xué)們，你們有沒有發(fā)現(xiàn)在此副畫面中，人物的大小比例嚴(yán)重不協(xié)調(diào)，請猜想是什么原因?qū)е碌?？沒錯，正是因?yàn)樯鐣匚坏牟煌?，在儒家思想中，倡?dǎo)尊大卑小，主大從小的思想觀念。在聽樂這個環(huán)節(jié)表現(xiàn)得尤為突出，再如《歷代帝王圖》一般，帝王與侍從的身形比例對比明顯。而我們既然說到了人物畫的形神兼?zhèn)洌瑐魃駥懻?，除了在每位人物的動態(tài)上有所體現(xiàn)，并且，在表情上也能凸顯出來。我們看韓熙載的表情中，體現(xiàn)一種郁郁寡歡，憂愁、嚴(yán)肅的神情，與其他賓客的歡聲笑語是截然不同，再次讓我們認(rèn)識到韓熙載為了明哲保身，制造假象，將自己置身于聲色犬馬中的無奈與悲觀，也是側(cè)面反映了他對朝政的態(tài)度。在整幅畫面中，人物安排錯落有致，動勢變化豐富，色彩明麗典雅，人物造型秀逸生動，用線簡練而不簡單，以鐵線描和高古游絲描相結(jié)合，遒勁有力。（播放視頻，展示高古游絲描畫法），教師示范高古游絲描與鐵線描重要區(qū)分特點(diǎn)。高古游絲描和鐵線描就在轉(zhuǎn)折上有所不同，高古游絲描如行云流水一般，轉(zhuǎn)折蜿蜒絲滑，而鐵線描轉(zhuǎn)折生硬且多方形。比如吳道子的《八十七神仙卷》就是采用高古游絲描來表現(xiàn)“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動”的“吳代當(dāng)風(fēng)”高古游絲描的大氣效果。我們這節(jié)課學(xué)習(xí)了人物畫的內(nèi)容及技法分類，還有繪畫的發(fā)展脈絡(luò)，知道了人物畫所體現(xiàn)的傳神寫照、形神兼?zhèn)涞奶卣?。并重點(diǎn)