第六單元第12課拿來(lái)主義第一課時(shí)（課件）

第一課時(shí)明確方法明確提問(wèn)和探究的要求和原則:第一,有疑而問(wèn),即提出的問(wèn)題是值得質(zhì)疑的問(wèn)題;第二,有啟發(fā)而問(wèn),即提出的問(wèn)題對(duì)自己、對(duì)同學(xué)有啟發(fā),能借此深化課文的學(xué)習(xí);第三,有本探究,即結(jié)合文本展開探究;第四,有效探究,即探究出的答案有一定的深度或新意。探討論點(diǎn),“拿來(lái)”的真意本文的論點(diǎn)是什么?本文的論點(diǎn)為什么不在文章的開頭提出來(lái)?本文的論點(diǎn)是“運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿”。因?yàn)檫@是批駁式的議論文,在批駁的基礎(chǔ)上亮出自己的觀點(diǎn)。本文開頭幾段揭露國(guó)民黨政府“送去主義”的可恥行徑及“送去主義”的危害。然后提出自己的觀點(diǎn):“送去”之外,還得“拿來(lái)”。同時(shí)作者又舉例說(shuō)明,哪些不算“拿來(lái)”,之后亮出自己的觀點(diǎn)“運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿”。探討論據(jù),為何“拿來(lái)”論據(jù),是用來(lái)證明論點(diǎn)的材料,可分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩類。事實(shí)論據(jù)包括史實(shí)和典型的事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等;道理論據(jù)包括客觀規(guī)律、科學(xué)原理、名言警句等。那么,本文的論據(jù)在哪些段落?有何作用?本文的論據(jù)出現(xiàn)在第3、6段:第3段通過(guò)論述一味地“送去”會(huì)把家底掏空,讓子孫后代無(wú)法生存的事實(shí),諷刺和批判了“送去主義”的危害;第6段則是用“被‘送來(lái)’的東西嚇怕了”突出“送來(lái)”的危害,揭示“拿來(lái)”的必要性。探討論據(jù),為何“拿來(lái)”第8、9段算不算論據(jù)?為什么?第8、9段不算論據(jù),這兩段并未闡述為何要拿來(lái),并且與事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)的特點(diǎn)不符。第8、9段主要寫了什么?為什么要這樣寫?第8、9段寫的是“怎樣拿來(lái)”。因?yàn)榈?段“所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿”是中心論點(diǎn),所以下文接著論述怎樣“拿來(lái)”更符合行文邏輯。探究論證,如何“拿來(lái)”從論證方法看,第8段和第9段分別屬于什么論證方法?從論證方法看,第8段和第9段都屬于比喻論證。從論證角度看,第8段和第9段是從同一個(gè)角度來(lái)闡述的,還是從不同角度來(lái)闡述的?從論證角度看,第8段和第9段是從不同角度來(lái)闡述的,其中第8段從反面來(lái)闡述,批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度,第9段從正面闡明“拿來(lái)主義”的原則和方法。探究論證,如何“拿來(lái)”就第8段和第9段介紹的對(duì)待大宅子的幾種態(tài)度及其他幾種東西,請(qǐng)依次用直白的話語(yǔ)來(lái)解釋。第8段中介紹的對(duì)待大宅子的幾種態(tài)度,用直白的話語(yǔ)來(lái)解釋分別是:對(duì)待“大宅子”就是對(duì)待文化遺產(chǎn),“不敢走進(jìn)門”即不敢接受;“放一把火燒光”即全盤否定;“接受一切”,即全盤接受。第9段中所列舉的幾種東西,依次用直白的話語(yǔ)來(lái)解釋是:“魚翅”指文化遺產(chǎn)中的精華部分,“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華和糟粕并存的部分,“煙槍、煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式,“姨太太”指封建糟粕。探究論述特點(diǎn),深析“拿來(lái)”全文的寫作思路是怎樣的?先從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題入筆,由歷史的“閉關(guān)主義”論述到此時(shí)的“送去主義”,并列舉了“送去主義”者在學(xué)藝上的三種表現(xiàn)(第1段)。然后提出自己的觀點(diǎn):送去之外,還得拿來(lái)(第2段)。接著揭露“送去主義”的危害,提出“拿來(lái)主義”。探究論述特點(diǎn),深析“拿來(lái)”那么怎樣“拿來(lái)”才是正確的呢?作者先列舉被“送來(lái)”嚇怕的例子(第6段),指出那不算“拿來(lái)”,正確的“拿來(lái)”是“運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿”(第7段)。作者接著用比喻來(lái)論證,把文化遺產(chǎn)比作一所大宅子,先列舉三種錯(cuò)誤的“拿來(lái)”態(tài)度(第8段),再?gòu)恼骊U明“拿來(lái)主義”的原則和方法。最后作者水到渠成地總結(jié):“總之,我們要拿來(lái)。我們要或使用,或存放,或毀滅。”(第10段)并再往前一步,闡明拿來(lái)主義的意義和實(shí)施拿來(lái)主義的人必須具備的條件。全文思路清晰而且自然順暢。探究論述特點(diǎn),深析“拿來(lái)”本文在論述上有什么特點(diǎn)?這樣論述有什么效果?一是從社會(huì)問(wèn)題入筆,列舉種種可恥行為,然后提出自己的觀點(diǎn)。這樣寫能顯出寫作的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)價(jià)值。二是用比喻論證的方法來(lái)論述怎樣“拿來(lái)”,把文化遺產(chǎn)比作一座大宅子,先從反面介紹對(duì)待這座大宅子的錯(cuò)誤態(tài)度,后從正面闡明“拿來(lái)主義”的原則和方法,這樣就把深?yuàn)W抽象的道理說(shuō)得通俗形象,把人們難以理解的重大問(wèn)題一下子說(shuō)明白了。探究論述特點(diǎn),深析“拿來(lái)”三是用詞幽默靈活。文章開篇就是撲面而來(lái)的幽默:“中國(guó)一向是所謂‘閉關(guān)主義’,自己不去,別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是‘送去主義’了。”另外還有“一路的掛過(guò)去”“我們當(dāng)然是化為魂靈,或上天堂,或落了地獄,但我們的子孫是在的”“我們之中的一個(gè)窮青年,因?yàn)樽嫔系年幑?姑且讓我這么說(shuō)說(shuō)罷),得了一所大宅子,且不問(wèn)他是騙來(lái)的,搶來(lái)的,或合法繼承的,或是做了女婿換來(lái)的”。探究論述特點(diǎn),深析“拿來(lái)”用詞的靈活,主要體現(xiàn)在或褒詞貶用——“一者見得豐富,二者見得大度”,或貶詞褒用——“我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)”,或變換用詞——一下子“拋來(lái)”,一下子