農村社會學（第二版）課件 第三章　村落與農村社區(qū)

第一節(jié)村落的意義和特征一、什么是村落村落是由相對穩(wěn)定的人口長期居住生活在一定的地域范圍內而形成的一種聚落生活共同體。作為農村社會的一種單位,村落的形成是歷史延續(xù)和變遷的結果。一個村落的名稱不僅是一種社會單位的稱號,而且是有歷史感的,是經過一系列歷史事件和過程積淀而成的現實局面。所以村落的最基本形態(tài)是自然的,即“自然村”或傳統的村落。村落也是一個“地方”,這個“地方”既是地理意義上的聚居地域,又具有社會歸屬的含義。村落是村民居住、生產和生活的地方,村里的人是相對穩(wěn)定的,因為村落并不是完全對外開放的。村落是有社會歸屬的。村落所具有的這種共同歸屬意義源自居住生活在這個地方的人共同占有相應的財產,如河流、水塘、道路、山林等。在一個村落的地理空間里,有著被共同占有的公共資源,這種共同占有成為村落社會關聯的一種基礎。村落還是一種生活共同體或社區(qū),是村民共同組織起來的社會生活單元。作為共同體或社區(qū),村落實際包含了內在的治理機制和社會團結機制。例如,在傳統的宗族村落,共同體的生活和秩序的維護有內部自治機制。隨著社會的變遷,村落共同體越來越受行政管理的影響,如行政村,實際上是對村落社會單元的一種行政劃分和管理。村落有三個基本要素:一是村民主體,二是地域邊界,三是社會認同。首先,村落是農村社會的一個單位,構成村落社會的主體便是村民。作為村落社會的成員,村民的資格需要按照一定規(guī)則加以認定。在通常情況下,村民資格的獲得主要有兩種渠道:一種是世代的繼替和傳承,如一個家族祖祖輩輩居住生活在村子里,其成員自然就有村民資格。另一種是聯姻,即通過與某一村民通婚而成為村落新成員。當然,還有其他一些被認可的遷居者也可能獲得村民身份。獲得村民資格的約束機制意味著村落雖是一種被共同占有的地域空間,但也是一種有機組織起來的社會系統,在這個系統內部,實際上具有保障其穩(wěn)定運行的各種社會機制。其次,地域邊界是構成村落的又一個基本要素。因為“一個村落就是一個地域歸屬的界定,……一個傳統的地方,這包括一個所謂的‘自然村’,簡言之就是一個儀式上的和有歷史的單位”。地域不僅是村落社會的載體,同時也是將村落共同體聯結起來的基礎。最后,在村落社會共同體形成的過程中,還離不開社會認同的作用。二、村落的社會意義村落是農村居民居住生活的自然、社會與文化空間,這一空間不僅是多種屬性的綜合,而且具有豐富的社會意義。對村落社會意義的理解,可重點把握以下三個方面。第一,村落是農村社會的載體和物質基礎。城市與農村是一個社會的兩個構成部分,農村社會不同于城市社會之處在形態(tài)上表現為物質載體的差別——村落承載著農村社會,而城市社會的載體則是城鎮(zhèn)空間。村落之所以能夠承載起農村社會的存在和運行,是因為村落具有這樣一些功能:一是宜居功能。二是食物自給功能。三是生計功能。第二,村落是社會共同體或社區(qū)的基本形式。村落不僅為人們的共同居住生活提供一個空間,而且生活在這里的人們有機地聯系起來,形成了一個社會共同體或社區(qū)。作為一種共同體的村落,反映出在這里個人并非分散孤立地生活著,而是有機聯系在一起的,由此反映了農村社會是如何組織起來的。村落的社區(qū)意義對我們理解農村的社會關系、社會秩序、社會治理以及運行和變遷過程等很重要。在村落社區(qū),居民依靠共識、集體良心和情感自然而然地、有機地聯系起來,依靠內部的自治機制維持著均衡秩序,并通過自身演化動力而緩緩變遷。由此可見,村落代表著一種典型的社會團結方式和社會生活方式,這種社會團結和社會生活方式在當今常被視為傳統的方式,在農村社會的現代轉型過程中,傳統的社會團結和社會生活方式則面臨著種種挑戰(zhàn)。第三,村落是鄉(xiāng)土文化的形成場域。文化本質上是人們在社會生活的智慧結晶,主要包括語言、技藝、藝術、風俗、道德、法律以及習得的各種技能等。村落是一種社會生活空間,在這里滋生和積淀兩了豐富而深厚的鄉(xiāng)土文化。許許多多的村落,有著多姿多彩的風俗民情、民居建筑、勞動技藝、民間文藝等民間的、鄉(xiāng)土的文化。這些鄉(xiāng)土文化之所以離不開村落,是因為村落所提供的社區(qū)生活是鄉(xiāng)土文化生長的根源和土壤。鄉(xiāng)土文化與村落的內在聯系,表明村落具有文化屬性,是重要的文化資源。村落的文化資源有著濃厚的地域特色,是一種特有的資源。保護和利用好村落文化資源,不僅對保持文化多樣性有貢獻,而且可通過特色文化資源的開發(fā)利用來促進新時期的農村發(fā)展。此外,村落的文化資源具有鮮明的生活色彩,村落生活便是文化的源泉。當前,現代性、城鎮(zhèn)化的生活方式正不斷影響著農村生活方式,村落生活隨之也在發(fā)生變遷,這意味著源于村落田園生活的文化資源在漸漸流失。所以,在農村現代發(fā)展的過程中,現代發(fā)展與村落文化資源保護如何兼顧、如何協調,是一個值得關注和探究的問題。三、村落的性質特征在現代社會快速變遷與發(fā)展的進程中,村落有邊緣化的趨勢。要深刻理解村落之于人類和文明的意義,還需要認識和把握村落的性質。當我們抓住村落的真實本質時,會對村落在現代社會的變遷及其現實狀況保持理性的態(tài)度。從歷史和現實的角度看,村落的主要特征可概括為以下四個方面:第一,自然選擇性。第二,價值獨立性。第三,歷史延續(xù)性。第四,邊界穩(wěn)定性。第二節(jié)村落中的家和戶一、村落社會中的家家是構成村落的基本單位,但家的概念在村落社會中具有更廣泛的意義,甚至代表農村社會的群體,如費孝通提出:“農村中的基本社會群體就是家,一個擴大的家庭?！痹诖迓渖鐣?家不僅具有核心家庭的意義,而且包含家庭的擴展和延伸所構成的社會群體,例如村落中的家族,甚至是整個宗族村落。對于農村社會中的個體來說,村落是他們的家所在的地方,即個人的家總要落在一個村落里,村落就是家鄉(xiāng)。家對每個人來說,首先是他們父母的家庭,因為我們來到這個世界,大多首先要生活在父母組成的家庭之中。然后便是自己獨立的生活家庭,人類學稱之為“子宮家庭”(uterinefamily)。生活家庭是自己結婚之后組成的核心家庭。農村社會中的分家便是生活家庭走向獨立的一種方式和過程,分家既包括從父母的家庭分離出來成為獨立的生活家庭,也可能同時與兄弟的生活家庭分離開來而獨立。由此來說,在村落社會中,家的基本屬性是生活性的,人們生活在家中,為生活而組成并運用家的形式和策略。二、村落社會中的戶在村落社會中,戶與家有時是相互重疊的,由此也就有了“家戶”概念,意指一家即為一戶,兩者相統一。雖然村落中的戶以家為基礎,與家是密切相連的,但戶的概念還有一些不同的含義。在有些方面,戶與家的意義和性質不是完全相同的。首先,戶的意義主要體現在管理層面,戶是一種社會管理的單位。在農村社會管理的歷史中,有“編戶齊民”的傳統,民國時期農村推行的保甲制,乃至當今實施的戶籍制度,這些農村社會管理方式是將村落中的人口按戶登記造冊,然后主要以戶為單位來實施各種管理措施。其次,戶在村落內部自治中具有分配的意義,通常是一種分配的單位。最后,戶還具有權責依據的意義。從詞源來看,出入相同屋門的人組成一戶,戶亦即一起生產生活的單位。三、家戶繼替與村落變遷村落社會延續(xù)下來,保持不斷發(fā)展,主要依賴村落社會的新陳代謝功能,這一功能的發(fā)揮其實是村落中家戶的繼替過程。當家戶中的老一代逐漸老化并從村落中退去時,新一代會按照一定的社會與文化原則繼承和替代空出的位置,由此構成了村落社會的家戶繼替過程。村落社會中的家戶繼替過程實際包括兩個方面:一是自然的更新過程,屬于家庭生命周期的自然更新和延續(xù)的過程。由于每個家庭成員都要經歷生老病死的生命周期,隨著這個過程的不斷重復和延續(xù),家庭成員得以一代一代地繼替和更新。家戶繼替過程受生命周期這一自然規(guī)律的支配,因而是一種自然更新過程。二是社會的演化過程。家戶繼替并不僅是家戶人口的自然更新,還包含家戶在村落社會中的世代更替與演變過程。作為社會演化的繼替過程,是指按照一定的社會與文化法則繼承和更新家戶成員乃至村落成員資格、社會位置和財產資源權利的過程。例如,一個家戶成員的生或死,不光導致人口的增與減,還會涉及家戶成員資格、地位和權利的繼承和更替問題。村落社會成員資格的繼替通常遵循兩種原則:第一種是世襲原則,如一個家戶正常的新增成員便可以按世襲原則成為村落的新成員,并可享有屬于其家庭成員的相應社會位置和權利。第二種是社會認可原則。如果某種成員的增減情況經過大家的默認或認可,也就實現了成員資格和權利的更新替代。在村落社會,成員資格繼替以世襲原則為主。在世襲原則中,一般采用的準則是親屬關系世襲,即世襲的繼承和更新首先在同一個親屬集團之內進行,并遵循親屬關系越近越優(yōu)先的原則。在通常情況下,村落社會繼替基本在村落共同體內進行,繼替規(guī)則注重團體的邊界,與現代法律的繼承原則有一定的區(qū)別——現代法律更加注重個體權利的獨立性。第三節(jié)村落的形態(tài)與構成一、村落的多樣形態(tài)村落的外部特征主要體現在三個方面:一是村落的建筑物特征,二是村落的聚落形態(tài)特征,三是村落的地理地形特征。村落的建筑物主要為民居即村民居住生活的場所。民居建筑的風格特點體現了豐富多彩的建筑文化。在中國農村,比較有名且有特色的民居建筑包括:北京四合院建筑、皖南徽派建筑、閩南客家土樓、廣東碉樓、陜北窯洞、苗族吊腳樓、藏族碉房、蒙古族的蒙古包等。村落的民居建筑風貌蘊含著豐富且深厚的民間智慧和民間文化意義,是了解和認識村落社會與文化的重要方面。村落民居建筑在外形特征上的差異和特色,既反映了村落文化的異質性和多樣性,也體現出村落社會文化基礎的不同。例如,陜北農村的窯洞建筑,代表著這一區(qū)域特殊的自然物質條件,也包含了這里的農民在生存和生活中形成的智慧和文化策略。村落是多個家戶聚集的地方,因此村落在聚落外部形態(tài)上還表現為家戶的分布格局。從住戶分布形態(tài)看,村落大體有這樣一些類型:(1)團形村;(2)條形村;(3)矩形村;(4)扇形村;(5)散點村。村落的多樣性特征還表現在地理地形特征之上,分布在不同地理位置上的村落,是地理空間和社會空間的結合體,因為不同地理類型意味著地理條件和自然環(huán)境的差異。就村落的形成而言,有一定人口在一個地理空間中聚居和生活,說明村落的自然生態(tài)環(huán)境和資源,無論是平原、高原、山區(qū)還是丘陵,都能夠在不同程度上滿足村落人口的生存和生活的需要。二、村落的基本構成村落能夠承載農村社會的日常運行,表明村落有一種完整的系統結構。這個系統結構具備承擔相應社會功能的多種社會設置。從農村社會運行的現實情況來看,村落一般會由以下幾個方面構成。第一,水源、田地或山林草場等農業(yè)生產所需的自然資源。第二,生活住所。第三,道路或航道等交通設施和電力電信設施。第四,店鋪。第五,廣場、活動室等公共活動空間。第六,神廟、祠堂等信仰崇拜場所和設施。第四節(jié)行政村及其功能一、行政村的含義行政村是政府為對農村進行管理,依據相關法律在鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府之下為執(zhí)行行政管理而設立的村級單位,一個行政村大多由多個自然村組成，較多以其中一個自然村的名稱命名,也可能獨立命名。中國的行政村是由依據《中華人民共和國村民委員會組織法》而設立的村民委員會來進行村民自治管理的基層單位。村民委員會是由村民直接選舉產生的基層自治組織,每個行政村都有自己的村民委員會,因而行政村與村民委員會緊密關聯。2014年，全國共有村民委員會58.5萬個，2023年，全國的村民委員會數量減少至48.9萬個。行政村的意義主要在于基層管理,負責農村基層社會治理。盡管行政村也承擔著農村基層行政管理工作的任務,但行政村并不屬于行政機構。就制度安排而言,行政村管理工作的性質屬于村民自主管理,管理權力為村民委員會所擁有,村民委員會成員是由村民通過民主選舉而產生的,因而村民委員會的管理仍屬于村民自治管理的范疇。雖然行政村不在國家行政體系的編制之中,但行政村在一定意義上屬于國家基層政權組織。行政村代表農村村一級的基層管理,負責村一級基層管理的權力機構不僅是村民委員會,還有村黨支部委員會。每個行政村都會配有村“兩委”領導班子,村“兩委”的組織建設是國家基層政權建設的重要組成部分。近些年來,國家進一步加強農村基層政權建設,選派一些優(yōu)秀大學生和行政編制內的干部到行政村擔任村級干部。由此反映出,行政村不僅是一種村民自治的單位,而且是農村基層的政權組織。二、行政村的設置行政村并非抽象的區(qū)劃范圍,而是農村社會基層管理的一種實體。行政村的實體性主要體現在一些具體的設置上,這些設置主要包括:(1)行政村的村部設置。每個行政村都設有村部,村部是行政村的辦公場所,通常建在行政村區(qū)域內的中心位置,有的村部設在一個自然村旁,有的村部會建在相對獨立的地方。村部的設置主要有如下功能:首先,村部是村級政權組織和管理機構的象征。其次,行政村的村部是農民與政府聯系和互動的平臺。一方面,農民要與政府取得聯系,如農民要獲得政府的惠農政策支持、申請社會保障等公共福利,就需要到村部來辦理相關的手續(xù)。另一方面,政府要開展農村工作,了解基層農民的情況,也需要到村部讓基層組織協調和組織。最后,行政村的村部設置意味著農村基層管理逐步走向正式化。村部的設置為農村基層管理提供了固定的、正式的辦公場所,這一物質基礎在一定程度上推動著基層治理形式的變革,促使村級治理不斷走向正式化。一方面,作為非正式行政機構的村級組織在村部有了較為正式的辦公條件,由此促成了一些較為正式的村級組織管理分工制度的形成,如村“兩委”成員的工作分工以及值班等規(guī)章制度,從而使村一級的基層治理工作有較為正式的制度指導和約束。另一方面,村部的設置也為正式編制內的行政人員進入村級治理提供了條件。(2)行政村的機構設置。行政村的實體性還體現在機構設置上,行政村盡管并非正式行政機構,卻有執(zhí)行農村基層治理的機構。行政村的管理機構并不在正式編制之列,卻執(zhí)行著具體管理事務。行政村的機構分為兩個方面:一是村民委員會,二是村支部委員會。(3)行政村的公共設置。隨著新農村建設和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進,國家向農村提供的公共產品逐漸增多,行政村的公共設置是由國家公共財政提供支持而建立起來的社會設置。行政村的公共設置主要包括兩個方面:公共服務設置和公共基礎設施設置。行政村的公共服務設置主要有村社會事務服務、村醫(yī)療診所、村幼兒園及小學等教育機構。在公共基礎設施設置方面,“村村通”工程已讓行政村全部開通公路,行政村與外部聯系的交通條件得以改善。此外,越來越多的行政村已通寬帶網絡,反映出農村的通信設施已走向現代化。目前農村的供水設施也在發(fā)生變化,越來越多的村已通自來水。三、行政村的功能在農村社會現實中,行政村是一種復合型實體。所謂復合型,主要是指社區(qū)性與行政性、自治與公共管理的復雜組合;所謂實體,主要是指真實存在于農村社會之中的區(qū)域和管理單位。由于行政村是一種復合型實體,因而其也具有一些復合性功能。概括起來,行政村的功能主要有如下方面:首先,行政村的首要功能是實現村民自治。其次,行政村承擔著村級治理與國家鄉(xiāng)村治理的功能。最后,行政村也在區(qū)域內經濟和集體經濟發(fā)展中具有一定的協調和引導功能。第五節(jié)村落的未來一、村落的現實困境從社會空間結構角度看,村落在農村社會現代化變遷過程中,正面臨著一些現實困境和挑戰(zhàn),這些困境主要包括以下方面:(1)村落空間的空落化問題。(2)村落內生發(fā)展面臨瓶頸制約。(3)工業(yè)和城鎮(zhèn)的擴張對村落空間造成擠壓。二、村落不會走向終結就中國的國情來說,在未來一段時期內,盡管現代化、城鎮(zhèn)化進程在繼續(xù)和加速,村落在結構上不再占據主導地位,但村落在整體上并不會走向終結,村落社會將依然是中國社會的組成部分。在中國,村落之所以不會走向終結,主要是因為:首先,村落在地理分布上具有多樣性和復雜性,多種多樣的村落在現代化和城鎮(zhèn)化過程中會有多種不同的變遷方式和形態(tài),難以出現完全統一的終結結局。其次,村落是一種自然、經濟、社會與文化的連續(xù)統,具有悠久歷史和自身傳統的村落社會在社會變遷過程中會保持相對的穩(wěn)定性和連續(xù)性。最后,村落人口流動的影響是有限的。本章要點村落是由相對穩(wěn)定的人口長期居住生活在一定的地域范圍內而形成的一種聚落生活共同體。村落的最基本形態(tài)是“自然村”或傳統的村落。村落是一種生活共同體或社區(qū)。村落有三個基本要素:村民主體、地域邊界和社會認同。村落具有自然選擇性、價值獨立性、歷史延續(xù)性、邊界穩(wěn)定性等特征。家是構成村落的基本單位,在村落社會中,家具有擴展的意義。雖然村落中的戶以家為基礎,與家密切相連的,但戶的概念還有一些不同的含義。村落社會的延續(xù)和發(fā)展,主要依賴家戶的新陳代謝,家