2022年10月自考00469教育學(xué)原理試題及答案含解析

教育學(xué)原理年月真題

00469202210

1、【單選題】在中國，“教育”一詞最早見于

《孟子·盡心上》

《論語·學(xué)而》

A:

《學(xué)記》

B:

《大學(xué)》

C:

答D:案：A

解析：在中國,“教育”概念最早見于《孟子?盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂

也”的說法。p38

2、【單選題】在教育發(fā)展史上，最早出現(xiàn)學(xué)校的社會形態(tài)是

原始社會

奴隸社會

A:

封建社會

B:

資本主義社會

C:

答D:案：B

解析：專門的教育機(jī)構(gòu)——學(xué)?！a(chǎn)生于奴隸制社會。據(jù)古籍記載，我國最早的學(xué)校出

現(xiàn)在夏朝。p46

3、【單選題】關(guān)于人的發(fā)展理論中，主張認(rèn)知發(fā)展理論的代表人物是

海德格爾

薩特

A:

雅斯貝爾斯

B:

皮亞杰

C:

答D:案：D

解析：瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰是認(rèn)知發(fā)展理論的代表人物。該理論把兒童認(rèn)知的發(fā)展分

為四個主要時期:感覺運(yùn)動時期(嬰兒期或從出生~2歲);前運(yùn)算時期(2~7歲);具體運(yùn)算時

期(7~11歲):形式運(yùn)算時期(11歲~成年期)。p85

4、【單選題】決定教育事業(yè)發(fā)展的速度、規(guī)模和學(xué)校結(jié)構(gòu)的因素是

政治

A:

經(jīng)濟(jì)

文化

B:

科技

C:

答D:案：B

解析：社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平會影響學(xué)校教育發(fā)展的規(guī)模、速度和結(jié)構(gòu)，尤其是影響教學(xué)方

法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式的改變。p273

5、【單選題】“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”“近朱者赤，近墨者黑”的說法反映了影響人發(fā)展的因素

是

遺傳

環(huán)境

A:

教育

B:

人的能動性

C:

答D:案：B

解析：社會環(huán)境影響的相關(guān)論述p272

6、【單選題】中國古代教育一直以修身為本，修身的最終目的是“治國平天下”。這反映的

教育目的主張屬于

社會本位論

個人本位論

A:

知識本位論

B:

生活本位論

C:

答D:案：A

解析：個人本位論主張教育目的應(yīng)以個人需要為邏輯起點，根據(jù)人的本性追求以及個人自

身的完善需要來引導(dǎo)教育活動。社會本位論主張教育目的應(yīng)以社會要求為邏輯起點,主張

以社會發(fā)展的需要而建構(gòu)教育活動。p126-127

7、【單選題】影響教育目的的根本性力量是

哲學(xué)觀念

人性假設(shè)

A:

理想人格

B:

生產(chǎn)力水平

C:

答D:案：D

解析：生產(chǎn)力發(fā)展水平是影響教育目的的根本性力量。p125

8、【單選題】學(xué)校的考試制度規(guī)定，任何學(xué)生和教師在考試過程中不能有舞弊行為，一經(jīng)查

實，就要給予相應(yīng)的處分。這反映了教育制度具有

價值性

歷史性

A:

強(qiáng)制性

B:

客觀性

C:

答D:案：C

解析：教育制度既是教育活動的結(jié)果，又是教育的價值標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范體系。它表明了教育運(yùn)

行的框架和標(biāo)準(zhǔn)，即該怎么做，不該怎么做，什么能做,什么不能做。也就是說，教育制

度一旦建立，它對于受教育者個體行為具有一定的強(qiáng)制性，要求個體通過社會化去習(xí)得和

遵循。否則，便會導(dǎo)致教育和社會的失序與混亂。p145-146

9、【單選題】我國現(xiàn)代學(xué)制中，廢除了中小學(xué)的讀經(jīng)科和大學(xué)的經(jīng)學(xué)科，廢除了獎掖出身的

規(guī)定，確立了女子教育地位的學(xué)制是

癸卯學(xué)制

壬寅學(xué)制

A:

壬戌學(xué)制

B:

壬子-癸丑學(xué)制

C:

答D:案：D

解析：“壬子一癸丑”學(xué)制廢除了獎掖出身的規(guī)定，使社會的民主與平等觀念得以踐行并

深入人心，女子教育取得了一定的地位。p158

10、【單選題】一般情況下，學(xué)生的身心都尚未成熟，身體在不斷地發(fā)育，心理需要進(jìn)一步

成長。這說明學(xué)生具有

發(fā)展性

可塑性

A:

獨(dú)特性

B:

差異性

C:

答D:案：A

解析：一般情況下，學(xué)生的身心發(fā)展都尚未成熟——身體正在不斷地發(fā)育，心理需要進(jìn)一

步地成長。對于學(xué)生而言，“發(fā)展”不僅僅是外部的要求，還是個體內(nèi)在的訴求，在某種

程度、某些方面甚至是個體必須遵守自然規(guī)律，不能也無法輕易阻止的種種變化。由此可

言，學(xué)生是處于不斷發(fā)展變化過程中的人。p178

11、【單選題】教師除了教學(xué)工作外，還要進(jìn)行班級管理、課堂管理、同儕交往、與家長和

社會進(jìn)行協(xié)商和溝通等工作。這反映了教師勞動具有

創(chuàng)造性

復(fù)雜性

A:

多樣性

B:

示范性

C:

答D:案：C

解析：教師的工作是多種多樣的，除了教學(xué)之外，教師還需要進(jìn)行班級管理、課堂管理、

同儕交往、與家長、社會進(jìn)行協(xié)商、溝通等工作。這是教師工作多樣性的第一個體現(xiàn)。

p202

12、【單選題】在教師的專業(yè)知識中，學(xué)科知識如語文知識、數(shù)學(xué)知識、歷史知識等屬于

本體性知識

實踐性知識

A:

條件性知識

B:

基礎(chǔ)性知識

C:

答D:案：A

解析：本體性知識是指特定的學(xué)科知識，如語文知識、數(shù)學(xué)知識、歷史知識等。教師一般

是通過特定學(xué)科進(jìn)行教育教學(xué)。p205

13、【單選題】英國教育理論家勞倫斯·斯騰豪斯在全面分析與批判泰勒原理的基礎(chǔ)上，提

出的課程編制模式是

實踐模式

目標(biāo)模式

A:

過程模式

B:

情境模式

C:

答D:案：C

解析：過程模式是由英國著名的教育理論家勞倫斯?斯騰豪斯針對目標(biāo)模式的不足而提出

的。在其代表作《課程研究與開發(fā)導(dǎo)論》，斯騰豪斯對泰勒原理進(jìn)行了全面地分析與批

判，以此為基礎(chǔ)，提出了過程模式的課程理論。p228

14、【單選題】通過創(chuàng)設(shè)情境以提升教育對象的智慧水平為目標(biāo)的教育活動屬于

德育

智育

A:

B:

美育

勞動教育

C:

答D:案：B

解析：智育是教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境以提升教育對象的智慧水平為目標(biāo)的教育。p232

15、【單選題】在知識與能力的關(guān)系問題上，強(qiáng)調(diào)以實際用途為目的，主張學(xué)習(xí)自然科學(xué)、

應(yīng)用技術(shù)等實用性課程。這種觀點屬于

活動中心論

學(xué)科中心論

A:

形式教育論

B:

實質(zhì)教育論

C:

答D:案：D

解析：實質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教育以實際性用處為目的，重視以課程、教學(xué)為途徑來豐富學(xué)生的能

力，主張學(xué)習(xí)自然科學(xué)、應(yīng)用技術(shù)等實用性課程。p250

16、【判斷題】灌輸即教育。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：灌輸有時候被人們誤認(rèn)為是教育，但二者之間有明顯的區(qū)別。灌輸是一種單方向主

動的活動，由一方向另一方輸送，一方對另一方施加影響，另一方則完全被動，即“我說

你聽”模式。教育則強(qiáng)調(diào)雙方互動，如師生之間的互動，有互動才構(gòu)成教育。p41

17、【判斷題】受教育者就是指學(xué)生。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：受教育者是指在教育中接受影響的人，是教育的對象。從廣義的教育概念上看，任

何個體都可能成為受教育者。按照狹義的教育概念，受教育者主要是指獲得入學(xué)資格的相

對固定的對象——學(xué)生。p43

18、【判斷題】我國教師的職業(yè)身份是專業(yè)人員。

正確

A:

錯誤

答B(yǎng):案：A

解析：《中華人民共和國教師法》規(guī)定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著教

書育人、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者、提高民族素質(zhì)的使命。p196

19、【判斷題】學(xué)校體育的任務(wù)就是掌握體育的基本知識與技能技巧。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：學(xué)校體育的基本任務(wù)主要有以下三個方面：1.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)其身體的正常

發(fā)育2.掌握體育的基本知識和技能技巧3.形成良好的意志品質(zhì)，培養(yǎng)健康的生命態(tài)度

p233-234

20、【判斷題】學(xué)生在學(xué)校中以系統(tǒng)學(xué)習(xí)各種間接經(jīng)驗為主。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：直接經(jīng)驗是指學(xué)生通過實踐活動獲得的成果；間接經(jīng)驗是人類在長期的發(fā)展過程中

積累并整理而成的知識成果。學(xué)生作為還未完全發(fā)育成熟的人，在教育過程中，他們主要

是學(xué)習(xí)和繼承前人的認(rèn)識成果，并且將這些認(rèn)識成果轉(zhuǎn)化為自己的知識。p249

21、【問答題】簡述文化對教育的制約作用。

答案：文化對教育的影響主要表現(xiàn)在以下方面：（一）文化影響教育觀念與思想（二）

文化影響教育態(tài)度與行為（三）文化影響教育內(nèi)容與方法p110

22、【問答題】簡述教育制度改革的特征。

答案：教育制度改革呈現(xiàn)出以下特征。1.提升教育質(zhì)量2.注重教育公平3.增強(qiáng)學(xué)生的

選擇性4.借鑒國際經(jīng)驗p167-169

23、【問答題】簡述教育過程的主要矛盾。

答案：教育過程的主要矛盾：（一）直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗（二）知識與能力（三）知

識與品德（四）身體與心理p249-251

24、【問答題】簡述“師生雙主體論”的基本觀點。

答案：師生雙主體論認(rèn)為，教師、學(xué)生均為教育中的主體，并不存在絕對意義上的中心與

從屬地位。依據(jù)現(xiàn)實情況，教師、學(xué)生可能隨時調(diào)整自己在教育活動中的位置，而非一成

不變。具體來說，教育內(nèi)容、教育形式、教育原則等，既應(yīng)該考慮學(xué)生的需要，也需要考

慮教師的實際。p187

25、【問答題】試述教師專業(yè)發(fā)展的途徑。

答案：教師專業(yè)發(fā)展的途徑多種多樣。(一)學(xué)習(xí)學(xué)科知識及教育理論知識這是依據(jù)教師

專業(yè)發(fā)展的理智取向所形成的途徑。教師專業(yè)發(fā)展的理智取向認(rèn)為，教師專業(yè)發(fā)展就是教

師掌握各種專業(yè)知識的過程。通過這一過程，教師習(xí)得新的知識、技能、價值觀念等，進(jìn)

而完善甚至改變?nèi)粘５慕逃虒W(xué)活動。具體方式如下。1.教師教育當(dāng)前，教師教育一般是

高等學(xué)校中的一種教育類型，對象是在校學(xué)生尤其是師范生。對于許多教師而言，教師教

育是教師個體專業(yè)化發(fā)展的起點和基礎(chǔ)。因此，教師教育需要進(jìn)行合理的設(shè)計。2.教育培

訓(xùn)教育培訓(xùn)一般是教育行政部門、學(xué)校圍繞著特定的主題，為在職教師（含新入職教師）

組織的系列培訓(xùn)活動。這些培訓(xùn)活動一般以理論知識、相關(guān)經(jīng)驗的傳授為主。3.自主學(xué)習(xí)

自主的理論學(xué)習(xí)一般是指教師自身進(jìn)行理論、學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，反映到現(xiàn)實生活中，則表

現(xiàn)為教師的“讀書”，需要注意的是，這里的“書”一般是指關(guān)于學(xué)科知識的書籍或者帶

有教育教學(xué)理論性質(zhì)的書籍。（二）教育教學(xué)活動中的實踐及反思這是依據(jù)教師專業(yè)發(fā)展

的實踐一反思取向形成的途徑。與理智取向強(qiáng)調(diào)教師專業(yè)知識與技能的掌握，尋求教師專

業(yè)最普遍的知識、能力結(jié)構(gòu)不同，教師專業(yè)發(fā)展的實踐一反思取向強(qiáng)調(diào)教師作為一個

“人”的獨(dú)特性，強(qiáng)調(diào)教師個人生活與專業(yè)生活的關(guān)聯(lián)，更為注重教師個人的、實踐的專

業(yè)知識在專業(yè)活動中的作用。1.教育實踐教育教學(xué)實踐實質(zhì)上就是教師開展的教育教學(xué)活

動，主要可以分為兩類。一類是常規(guī)的教育教學(xué)活動，如正常的課堂教學(xué)、學(xué)生教育活動

等；另一類是教育教學(xué)競賽類的活動，如教學(xué)技能大賽、班主任大賽等。一般情況下，教

師更多地將教育教學(xué)實踐視為“工作氣實質(zhì)上，這也是教師專業(yè)發(fā)展的途徑之一。2.教育

反思教育反思指的是教師對于已經(jīng)開展的教育教學(xué)活動的分析、總結(jié)及相關(guān)思考。教育反

思可以總結(jié)經(jīng)驗、汲取教訓(xùn)，分析自己的優(yōu)勢與劣勢，挖掘發(fā)展的潛力。在此基礎(chǔ)上，教

師可以對專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)情意等進(jìn)行調(diào)整或優(yōu)化。（三）同伴互助及合作這是

依據(jù)教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向所形成的途徑。生態(tài)取向的教師專業(yè)發(fā)展與以上兩者的最大

區(qū)別在于它超越了理智取向、實踐一反思取向中主要關(guān)注教師本身的局限，強(qiáng)調(diào)教師的發(fā)

展與環(huán)境相關(guān)，包括學(xué)校、社會在內(nèi)的多種因素的和諧發(fā)展，尤其是文化的發(fā)展。因此，

它主張創(chuàng)造一個支持教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展的環(huán)境。其主要路徑有正式的同伴交往和非正式的

同伴交流。1.正式的同伴交往正式的同伴交往是指教師借助于特定的活動或機(jī)構(gòu)進(jìn)行的交

往，一般形式有會議、學(xué)術(shù)沙龍、教師示范教學(xué)、名師工作室等。在這種交往形式中，教

師可能是積極主動的，也可能是被動的。無論何種狀態(tài)，教師都會接觸到一定的知識體

系、價值觀念、技能技巧等，并因此可能調(diào)整、完善甚至顛覆自己既有的知識結(jié)構(gòu)、價值

結(jié)構(gòu)及技能結(jié)構(gòu)等，實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展。2.非正式的同伴交流非正式的同伴交流是指教師同伴

之間的日常交流，一般的形式為相互聽課、共同分享、彼此鼓勵等。這種交流具有自主

性、隨機(jī)性、零散性等特征。教師可以借助這種方式就教育教學(xué)中的困惑、問題等與同伴

進(jìn)行討論，并尋求同伴的指導(dǎo)與幫助。這里基于教師專業(yè)發(fā)展的三種取向所總結(jié)的教師專

業(yè)發(fā)展途徑，并非是完全孤立、沖突的，而是相互聯(lián)系、相互配合的。因此，無論是教師

自身還是相關(guān)機(jī)構(gòu)在提升教師專業(yè)發(fā)展水平時，應(yīng)該秉持綜合、相互聯(lián)系的原則彈性運(yùn)用

這些途徑。p209-211

26、【問答題】【案例】初一(1)班吳亮自入學(xué)以來，課堂上經(jīng)常走神打瞌睡，成績較差。

晚上就寢后愛說話，干擾寢室里其他同學(xué)休息。經(jīng)過與家長溝通，我了解到他父母忙于生

意，很少與他交流和