2019年4月自考00504藝術概論試題及答案含解析

藝術概論年月真題

0050420194

1、【單選題】中國書法藝術的用筆、______、意態(tài)、風神之中，貫穿著內與外、心與物、主

觀與客觀、空靈與充實的對立統(tǒng)一的美。

用心

墨戲

A:

用紙

B:

結體

C:

答D:案：D

解析：書法藝術的定義是用筆、結體、意態(tài)、風神之中，貫穿著內與外、心與物、主觀與

客觀，空靈與充實的對立統(tǒng)一的大美之美。

2、【單選題】同一切空間藝術一樣，雕塑以人自身作為情感和精神的______載體。

直接

間接

A:

立體

B:

靜態(tài)

C:

答D:案：B

解析：盡管如同一切空間藝術一樣，雕塑不以人自身作為情感和精神的直接載體，但載

體的間接性，不僅沒有削弱某種深沉情感和崇高精神的表現(xiàn)力，反而可能使它以面面觀的

空間立體形式凸顯出來，并使它永恒化。P17

3、【單選題】在甘肅省發(fā)現(xiàn)的中國古代雕塑是

秦始皇陵

敦煌石窟

A:

大足石刻

B:

龍門石窟

C:

答D:案：B

解析：敦煌莫高窟是甘肅省敦煌市境內的莫高窟、西千佛洞的總稱,是我國著名的四大石

窟之一,也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大,保存最完好的佛教藝術寶庫。

4、【單選題】法國優(yōu)秀作曲家比才創(chuàng)作的優(yōu)秀歌劇是

《費加羅的婚禮》

《天鵝湖》

A:

《卡門》

B:

《塞維利亞的理發(fā)師》

C:

答D:案：C

解析：歌劇《卡門》是法國作曲家比才的最后一部歌劇，完成于1874秋。它是當今世界

上上演率最高的一部歌劇。

5、【單選題】藝術的社會功用包含審美功用、______和認識功用。

服務社會功用

社會組織功用

A:

精神愉悅功用

B:

商品交換功用

C:

答D:案：B

解析：藝術的社會功用包括三個方面：認識功用、審美功用、社會組織功用。

6、【單選題】用“巫術說”來解釋藝術起源的首創(chuàng)者是

愛德華?泰勒

康德

A:

蘇珊?朗格

B:

亞里士多德

C:

答D:案：A

解析：巫術說的代表人物是英國著名人類學家愛德華·泰勒。他在《原始文化》一書中,

最早提出藝術起源于“巫術”的理論主張。

7、【單選題】宋元朝代的______成為該時代最有代表性的審美形式。

雕塑與駢文

賦和工藝

A:

詩歌和書法

B:

詞曲和繪畫

C:

答D:案：D

解析：藝術隨時代而贈變，還表現(xiàn)為每一時代都有一兩種藝術形式成為這個時代最具有

代表性的審美形式，集中體現(xiàn)出該時代的時代精神和審美理想。如我國先秦的建筑和屈

騷，漢代的賦和工藝,六朝的雕塑和駢文，唐代的詩歌和書法，宋元的詞曲和繪畫，明、

清的戲曲和小說。這些藝術形式在該時代達到空前的高峰，并具有“永久的魅力”。P60

8、【單選題】與其他藝術門類相比，建筑的無可比擬的巨大______是一個顯著特點。

結構

群體

A:

體形

B:

體量

C:

答D:案：D

解析：體量是形體的一個重要因素，巨大的體量是建筑不同于其他藝術的重要特點之一。

9、【單選題】“外師造化，中得心源”這句話出自______的畫家張璪，是中國繪畫史上的不

朽名句。

六朝

唐朝

A:

宋朝

B:

清朝

C:

答D:案：B

解析：“外師造化，中得心源”是唐代畫家張璪所提出的藝術創(chuàng)作理論。是中國美學史上

“師造化”理論的代表性言論。

10、【單選題】藝術家的主體性除了體現(xiàn)在藝術家是藝術創(chuàng)作的主宰之外，還在于藝術家主

體的______特點。

感性

個體性

A:

理性

B:

情感性

C:

答D:案：D

解析：藝術家的主體性還在于藝術家主體的情感性特點。一切藝術都是情感的藝術，可

以說，沒有情感就沒有藝術，而這種情感來源于藝術家主體的情感特性。藝術家在進行藝

術創(chuàng)作時，不僅需要反映社會生活，更重要的是要對社會生活做岀判斷評價，自覺或不

自覺表明自己的傾向和態(tài)度，藝術家總是要把自己的情感融入藝術作品中。P128

11、【單選題】藝術家是藝術創(chuàng)作的主宰，還表現(xiàn)在藝術家必須是具有______的人。

獨立人格

A:

特立獨行

高超技巧

B:

先天稟賦

C:

答D:案：A

解析：高格調的藝術作品一般來說有著健康的內容，深刻的思想，也就是說，它能觸及

生活的本質，展示生活的豐富性與復雜性，給世界和人生以新的解釋，賦予生活以新的意

義。在格調高的作品中還能體現(xiàn)藝術家的獨立人格和嚴肅認真地對待社會、人生與自我

的態(tài)度。

12、【單選題】就藝術創(chuàng)新層面而言，“______”意味著藝術生命的完結。

繼承

借鑒

A:

重復

B:

模仿

C:

答D:案：C

解析：藝術創(chuàng)作非但不能“重復”別人,且不能“重復”自己。雷同,向來被視為藝術創(chuàng)作

的大忌。

13、【單選題】著名畫家達?芬奇關于再現(xiàn)論的主要觀點是認為藝術家的心靈應該是

像鏡子一樣映照自然

模仿現(xiàn)實中已有的對象

A:

模仿現(xiàn)實中可能有的對象

B:

模仿現(xiàn)實中應該有的對象

C:

答D:案：A

解析：家達?芬奇關于再現(xiàn)論的主要觀點是認為藝術家的心靈應該是像鏡子一樣映照自

然，同時，他也并不排斥藝術映照自然時所要達到的理想化。

14、【單選題】被稱為“符號魔術師”的著名畫家是

康定斯基

蒙德里安

A:

克利

B:

米羅

C:

答D:案：C

解析：瑞士畫家、音樂家克利是康定斯基的朋友,被稱為“符號魔術師”。

15、【單選題】就自然論及中國藝術的精神而言，______的關系，是指審美主體意識與審美

客體本質之間的對立和矛盾，求取對立統(tǒng)一，和諧處理相互矛盾的元素——這是中國藝術美

學的一條規(guī)律。

天和人

心和物

A:

神和形

B:

文和質

C:

答D:案：B

解析：心與物、審美主體意識與審美客體本質之間存在著對立和矛盾，求取對立統(tǒng)一，和

諧處理相互矛盾的元素——這是中國藝術美學的一條規(guī)律。我們今天稱之為藝術的辯證

法。對辯證統(tǒng)一律的把握關系著藝術創(chuàng)造的高低和成功率。P179-P180

16、【單選題】西方現(xiàn)代美術史論家奧?文杜里，提出“四個跨步”的理論。其中第三個跨

步的代表人物是

蒙德里安

塞尚

A:

卡拉瓦喬

B:

莫奈

C:

答D:案：D

解析：20世紀初，塞尚登上現(xiàn)代繪畫平臺，確立“色調造型”、“體積組合”、“幾何

構成”三大要素。1906年他辭世后，被推為“現(xiàn)代藝術之父”。代表作《圣?維克多山》,

打破傳統(tǒng)西畫焦點透視法，多方位、多視角組合物象——進行構圖實驗，變幻遠、近景

觀念，探求深層結構。這些關鍵性變革的動因，在于東方意象美學觀念西漸。P176

17、【單選題】把審美境界分為“懼”、“怠”、“惑”三種的是

老子

墨子

A:

莊子

B:

韓非子

C:

答D:案：C

解析：莊子在《天運》篇里,把審美認識分為“懼”“怠”“惑”。

18、【單選題】壯美作為一種審美范疇與______相聯(lián)系。

崇高美

陽剛之美

A:

陰柔之美

B:

滑稽美

C:

答D:案：B

解析：中國傳統(tǒng)美學中的“優(yōu)美”和“壯美”相當于《易傳》和《老子》中提到過的陰柔

和陽剛，因此，“壯美”和“優(yōu)美”也被成為“陽剛之美”和“陰柔之美”。

19、【單選題】藝術歌曲《鱒魚》由著名音樂家______所創(chuàng)作。

普羅科菲耶夫

德彪西

A:

舒伯特

B:

貝多芬

C:

答D:案：C

解析："歌曲之王"舒伯特在1817年創(chuàng)作了著名的藝術歌曲《鱒魚》。

20、【單選題】藝術欣賞者形成對作品外層面的感官印象和表象感受的心理活動屬于______

階段。

審美感覺

審美理知

A:

審美共鳴

B:

審美心象

C:

答D:案：A

解析：藝術欣賞一般將作品從整體構成上分為外層面和內層面。即外部形式結構和內在情

感意蘊兩個層面。以繪畫為審美對象來說,欣賞活動初步形成的感覺印象是對外層的視象

感覺,色調或明亮或黯淡,情或寧靜或躁動,筆致或飄逸或沉厚,意向、形式或和諧或奔突，

格調或質樸或華貴等。這感覺印象的初步形成，是和欣賞者的視覺感受力敏銳程度相聯(lián)系

的。視覺感受力，主要是對“形”的感覺的靈敏度。雕刻家摩爾曾說，人們大多只注意

“色盲”，實際上“形盲”比“色盲”要多。我們可從中體會對“形”的敏感之于美術創(chuàng)

造活動——包括創(chuàng)作和欣賞兩方面，是多么重要，而它的重要性又多么容易為人們忽

視。P224-P225

21、【多選題】下述與古希臘藝術有關的詞組有

欣賞健美人體

神性超過人性

A:

B:

社會大動蕩

贊美人世生活

C:

否定現(xiàn)世生活

D:

答E:案：AD

22、【多選題】藝術家的作用和價值主要是通過其藝術作品來實現(xiàn)的，主要有

記錄社會生活

表達人類情感

A:

體現(xiàn)審美理想

B:

調劑人類精神

C:

以自身個人魅力對人產(chǎn)生啟示

D:

答E:案：ABCD

解析：藝術家的作用和價值主要是通過其藝術作品來實現(xiàn)的,所以其作用與價值與以前所

講過的藝術、藝術作品作用和價值相關聯(lián),這里從藝術家的角度加以闡釋。主要有如下幾

個方面:(1)藝術家通過作品來記錄社會生活。（2）藝術家通過作品來表達人類情感。(3)

藝術家通過作品來體現(xiàn)人類的審美理想。P151-P152

23、【多選題】下述與表現(xiàn)論和表現(xiàn)性藝術有關的表達有

淡化主體意識

側重于對外部客觀世界的再現(xiàn)

A:

淡化有意味的形式

B:

側重于對內部主觀世界的表現(xiàn)

C:

重視創(chuàng)造個性

D:

答E:案：DE

解析：表現(xiàn)論,和再現(xiàn)論相對應或相反對,也是表述藝術創(chuàng)作中內部主觀世界和外部客觀世

界相互關系的理論。一般將那種側重于對內部主觀世界的表現(xiàn),通過內部主觀世界間接或

曲折地表達外部客觀世界的藝術理論、藝術創(chuàng)作統(tǒng)稱為表現(xiàn)論及表現(xiàn)性藝術表現(xiàn)論又有著

眾多不同的派別和主張。例如,作家托爾斯泰強調藝術表現(xiàn)情感;雕刻家羅丹強調藝術表現(xiàn)

靈魂、思想、感情與性格。他們的表現(xiàn)論是和再現(xiàn)論有著相對應、相親和的關系。而當代

有影響的美學家如蘇珊?朗格則強調藝術形式和情感表現(xiàn)的關系，提出“藝術是情感的符

號”這個具有理論魅力的新命題?？屏治榈轮苯有Q“藝術是情感的表現(xiàn)”，對藝術形

式本身看得并不那樣重要。弗洛伊德的表現(xiàn)論學說，以他的心理分析學為基礎，專門從潛

意識和性愛心理學角度闡發(fā)藝術表現(xiàn)過程。西方近、現(xiàn)代種種藝術表現(xiàn)論反對客觀現(xiàn)實

內容，對現(xiàn)代主義藝術創(chuàng)作發(fā)生巨大影響。如象征主義、表現(xiàn)主義、抽象主義等，把藝術

表現(xiàn)論和表現(xiàn)性創(chuàng)作推向了極致。P166-P167

24、【多選題】下列有2位畫家不算是西方現(xiàn)代藝術三種潮流的先驅，他們是

畢加索

凡·高

A:

康定斯基

B:

塞尚

C:

高更

D:

答E:案：AC

25、【多選題】優(yōu)美的審美特性主要指的是

“韻”和“秀”

“體”和“量”

A:

“悲”和“喜”

B:

“陽剛之美”

C:

“陰柔之美”

D:

答E:案：AE

解析：優(yōu)美表現(xiàn)為一定的“韻”和“秀”，柔和飄逸，如煙云舒卷，溫文含蓄，中國古典

美學謂之“陰柔之美”。P235

26、【判斷題】中國文字的發(fā)展成熟分三期:純圖畫期、圖畫佐文字期、簡體文字期。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：純文字

27、【判斷題】在古希臘藝術中，諸神身上的人性一般都大于神性。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：A

28、【判斷題】在西方繪畫由“古典”轉型“現(xiàn)代”的軌跡的第一跨步中，“有人物的風景

畫”的出現(xiàn)，預示了獨立、風景、畫的萌芽。始作俑者是16世紀威尼斯畫派的喬爾喬內。

正確

錯誤

A:

B:

答案：A

解析：P174

29、【判斷題】審美理知的構成，要求欣賞者借助再創(chuàng)造的想象力、聯(lián)想力和感情移入，進

入藝術境界之中。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：審美心象

30、【判斷題】馬克思“對于非音樂的五官，最美的音樂也沒有意義”之名言，意思是欣賞

者的審美感覺有程度高低之別。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：耳朵

31、【名詞解釋】空間藝術

答案：空間藝術，首推或主要指繪畫和雕塑藝術。建筑作為造型的綜合形式，也是一種重

要的空間藝術?？臻g藝術的物化結構形式，主要是在一定的空間并列式地展開。其中，繪

畫一般占有二維空間（正面觀的空間感或空間幻覺），雕塑占有三維、四維或多維立體化

空間（面面觀的空間感或空間幻覺）。其次，靜態(tài)性一般是空間藝術的共同特性。關鍵

詞：繪畫雕塑二、三或多維空間靜態(tài)性

32、【名詞解釋】“竹林七賢”

答案：指晉代或三國魏七位名士的合稱。包括：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及

阮咸。七人是當時玄學的代表人物，常集于當時的山陽縣竹林之下，肆意酣暢。關鍵詞：

晉代或三國魏七位名士嵇康等人玄學代表人物

33、【名詞解釋】再現(xiàn)論及再現(xiàn)性藝術

答案：再現(xiàn)論，是表述藝術創(chuàng)作過程中，藝術家內部主觀世界和外部客觀世界相互關系的

理論。一般將那種側重于對外部客觀世界的再現(xiàn)和模仿，通過外部客觀世界表達內部主觀

世界的藝術理論、藝術創(chuàng)作統(tǒng)稱為再現(xiàn)論、模仿論和再現(xiàn)性藝術、模仿性藝術。繪畫、雕

塑是這種藝術的主要代表。西方最早有蘇格拉底、亞里士多德的模仿說理論。其后，各個

時期都有重要的理論闡發(fā)和創(chuàng)作實踐。如文藝復興時期的偉大畫家達芬奇的“鏡子”說及

創(chuàng)作實踐；19世紀40-50年代崛起于法國的現(xiàn)實主義方法及風潮；俄羅斯巡回畫派為代表

的“批判現(xiàn)實主義”；馬克思的“典型論”。中國則有從20世紀20年代的新文學運動。

從“模仿論”、“鏡子論”、“再現(xiàn)論”到馬克思“典型論”，西方從文藝復興算起，至

少走過了5個世紀歷程。要點關鍵詞：再現(xiàn)和模仿外部客觀寫實逼真現(xiàn)實主義批判現(xiàn)實主

義典型論

34、【名詞解釋】“畫眼”

答案：“畫眼”指的是繪畫構圖的神情集中點?！爱嬔邸币辉~與畫面最基本的形式感、總

體形線或圖形結構、“力的圖式”、敏銳的審美感覺這些概念密切相關。

35、【簡答題】簡述音樂作為時間藝術的物化結構形式特點及魅力。

答案：音樂是典型的時間藝術。時間藝術的物化結構形式，主要是在一定的時間過程中延

續(xù)地展開。無論是聲樂還是器樂作品，都是在一定時間里的具有程序性的存在。或者說是

在一個特定時間序列里動態(tài)性地實現(xiàn)的。與時間結緣的藝術即為美學上的“時間藝術”。

音樂的起源除了一般的勞動說、巫術說、模仿說之外，還有語言抑揚說、求愛說、信號說

等相對獨立的理論探討。音樂的魅力在于（適當例證）：(1)由于“聲音”的本性。聲音

善于體現(xiàn)延長的、變化的、起伏的情感，直接對應于心理、心靈、精神性的諸如喜怒哀樂

等情感體驗。經(jīng)由程序性的藝術處理，體現(xiàn)出震撼或召喚心靈的感染力。程序性是音樂音

響所固有的美學的、符號學的、藝術的物化結構屬性。(2)音樂的“音響”是它物化結構

的基本手段。它直接聯(lián)系著人類心靈世界的起伏、節(jié)奏的波動，具有純粹感覺的沖力。(3)

音樂在原始藝術萌芽階段中的說、動作、唱中，音響扮演著重要角色，更加出于天然本

能。要點關鍵詞：一定時間程序性動態(tài)性聲音本性音響原始藝術/天然本能

36、【簡答題】簡述構成論及實驗性美術的傳承發(fā)展。

答案：“我們的目標并非模仿，而是純精神”，“我們的目標并非再現(xiàn)，而是純形式”，

看來這是藝術目標的相反的兩極，而實驗性的藝術創(chuàng)作就從這兩極走到一起，并以令人眼

花繚亂的樣式向著四面八方展開，成為西方20世紀現(xiàn)代藝術的一種勢態(tài)。通過形、色、

線或點線面的排列組合，拋棄一切題材、客體，使得美術更切近于音樂那樣的純粹表達，

是這類美術理論及實踐的主張或理念。俄國人康定斯基是始作俑者，創(chuàng)作了一系列以純色

彩顯示的“色彩音樂”。成為“熱抽象”的代表。其后，荷蘭畫家蒙德里安又有格子這種

建筑線形構成和閃爍的色彩節(jié)奏為特色的抽象畫的出現(xiàn)，極具幾何理性的風格，成為“冷

抽象”的代表。（這也是荷蘭人酷愛的網(wǎng)格系統(tǒng)的視覺文化積淀）著名代表作有《百老匯

爵士樂》。瑞士畫家、音樂家克利也是異曲同工，追求點線面色視覺元素的“純形式”構

成。有“符號魔術師”之稱。他們都是構成論及實驗性美術或現(xiàn)代藝術的代表人物。要點

關鍵詞：純精神純形式20世紀現(xiàn)代藝術康定斯基蒙德里安克利

37、【簡答題】為什么說審美范疇的悲劇性可以和崇高美、“酒神”精神的藝術相關聯(lián)?

答案：悲劇可比喻為“酒神”精神的藝術。具有“酒神”精神的人，喜歡緊張、刺激、迷

狂的力的變化，悲劇性藝術主要揭示美好東西的消亡，往往在嚴峻的形式中呈現(xiàn)出熾烈痛

苦的激情，正好滿足這種心理需求。悲劇性作為4種審美經(jīng)驗中的一種（優(yōu)美、壯美、喜

劇性、悲劇性），更趨于崇高美的審美范疇（陽剛之美），主要揭示美好東西的消亡。

“將人生有價值的東西毀滅給人看”（魯迅）。要點關鍵詞：緊張、刺激、迷狂美好消亡

38、【論述題】試從藝術形態(tài)的構成關系上，論述繪畫藝術的特征。

答案：從藝術形態(tài)深層面的主、客觀因素不同的組成形式上看，繪畫屬于直接通過外在世

界來展示內在世界的構成關系。外在指物質的、實體的世界。它是實體性、物質性、豐富

多彩的現(xiàn)象世界。內在指精神、心靈的世界。外在與內在兩者構成“心”與“物”的關

系。繪畫藝術屬于對外在實體即“物”直接進行把握的、可視可觸的藝術形態(tài)。這種藝術

形態(tài)構成關系的特點是：直接面向外在世界，通