陜西省西安市周至縣第六中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月月考語文試題（含答案）

周至六中2023-2024學(xué)年度第二學(xué)期第一次月考高二語文試題（卷）一、現(xiàn)代文閱讀（39分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（共5小題，21分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“修辭立其誠”，是《易傳?文言》的一句話。這句話雖然是二千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個原則。“立其誠”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠者實(shí)也，真也。現(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。（在中國哲學(xué)史上，首先用“真”字的是道家?！肚f子》說：“道惡乎隱而有真?zhèn)?？”以真?zhèn)螌εe，始于莊子。）“立其誠”可以說包括三層含義，一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致。名實(shí)一致即是言辭或是命題與客觀實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心。言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說理論與社會實(shí)踐一致。古語說：“聽其言而觀其行。”聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會實(shí)踐相符合的，才能稱為真理。表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是很明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。學(xué)說、言論、文章，都有一個誠偽的問題。（摘編自張岱年《修辭立其誠》）材料二：關(guān)于“修辭立其誠”的內(nèi)涵有多種解說，尚無定論，但其中最重要的一點(diǎn)就是，要求修辭者持中正之心，懷敬畏之情，對自己的言辭切實(shí)承擔(dān)責(zé)任，采用恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行表達(dá)。簡而言之，就是懷真誠之心，發(fā)出來自心靈的聲音，講真話。小說家卡佛說，寫作或其他的藝術(shù)創(chuàng)作都不僅僅是自我表述，它是一種交流。一個從事文學(xué)創(chuàng)作的人，在他拿起筆，以文字發(fā)聲，誠摯而堅(jiān)韌地與外圍交流時，他便從個體的孤立中走出。與外圍發(fā)生了碰撞、融合或抗衡。總之，作者上生活是在相互影響，相互滲透。不能不說，再個體的文字，也是有意義的，而這已足夠。那些源自心靈的文字，其實(shí)已在日積月累中，自覺不自覺地與生活發(fā)生關(guān)聯(lián)，并參與良性生活的構(gòu)建。生活承載的時代感嚴(yán)峻地?cái)[在每個作者面前，我們該如何去對待？這一問題涉及文字的擔(dān)當(dāng)性。納博科夫在《文學(xué)藝術(shù)和常識》中這樣說道：有時，在事物的進(jìn)程中，當(dāng)時間的溪水變成一股混沌之流，歷史的洪荒漫過我們的地窖，認(rèn)真的人們總要在作家、國家和宇宙之間尋找內(nèi)在關(guān)系，而作家自己也開始為他們的職責(zé)憂心忡忡。他在語重心長地告訴我們，真正意義上的寫作從來就不是輕松的，不是私人的。每一個作家傘起筆時，都會出于本能地進(jìn)行有關(guān)生活、命運(yùn)、環(huán)境、時代、精神等等的思考。這些東西看似蕪雜又虛妄，卻構(gòu)成了作家的創(chuàng)作資源和作品的重要內(nèi)容。也正是因其具有蕪雜又虛妄的特性，作家內(nèi)心才會有困惑、痛苦和掙扎。真正的作家會為文字只停止于表象描摹而不安，從而在對命運(yùn)處境作深邃思考上不斷努力并清晰地將其呈現(xiàn)出來。從這層意義上講，說真話，發(fā)出心靈的聲音，實(shí)際上就是充分表現(xiàn)心靈探索的深度，構(gòu)建靈魂的高度，并發(fā)散情感的溫度，書寫出時代生活的復(fù)雜性和可能性。我們處在歷史綿長、文化駁雜、物質(zhì)與精神越來越背離的時代，可以說各類問題層出不窮，形勢相當(dāng)嚴(yán)峻。這當(dāng)然是限制，但也恰恰是機(jī)遇。它在砥礪作家真誠面對，“修辭立其誠”，創(chuàng)作出具有擔(dān)當(dāng)?shù)奈淖?，收獲大情懷大境界。（摘編自朱朝敏《修辭立其誠》）材料三：古人講“修辭立其誠”。寫作首先要誠懇、誠實(shí)、真誠、坦誠地對待讀者，講真話，不講假話。但這是否意味著只要講的是真心話就合乎道德？季羨林先生有句名言：“假話不能說，真話不全說。”季先生的這一思想，既適用于日常生活中說話，更適用于寫作，寫作時不能只講真話。無論寫文學(xué)作品還是寫各種論著，都不同于寫日記，都不是純粹個人的自言自語，更不是個人內(nèi)心思想自然主義的宣泄和展示。寫作是為了讓別人看，勢必會對讀者產(chǎn)生影響。由于人的內(nèi)心世界復(fù)雜多變，感受和見解有正誤之分，欲望和念頭有正邪之分，心境和情緒有積極與消極之分。如果寫作的人只注重講真話，不考慮影響作用和社會效果，心里想啥就寫啥，把內(nèi)心所有的東西都統(tǒng)統(tǒng)宣泄出來，文壇就會亂象叢生?，F(xiàn)在有的人寫文學(xué)作品把內(nèi)心中貪婪、淫穢的骯臟思想，都借用藝術(shù)形式來展露和渲染，嚴(yán)重地玷污了圣潔的文學(xué)園地，熏染著人們的心靈。寫作是為社會創(chuàng)造精神財(cái)富，為讀者提供精神食糧。凡是寫出來公開發(fā)表的東西，都應(yīng)當(dāng)能對人們的心靈起到滋養(yǎng)、啟迪、保健和導(dǎo)向的作用；凡是寫作之人，都應(yīng)當(dāng)具有社會責(zé)任感和為讀者服務(wù)的意識。寫作時，從選題立意、謀篇布局，到每一段文字、每一句話，都要慎重考慮社會需求和可能產(chǎn)生的社會效果，力求為讀者提供營養(yǎng)豐富、健康潔凈的精神食糧。這就決定了，寫作講真話，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，通過深入理性思考，對什么話該寫、什么話不該寫，進(jìn)行慎重的辨別、選擇和取舍。（摘編自李貴富、王長存《也說“寫作講真話”》）1．下面對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．現(xiàn)代的“真”與古代的“誠”一脈相承，無論古今，求真求誠都是發(fā)言著論應(yīng)該秉承的一個原則。B．當(dāng)創(chuàng)作者用文字與外界交流時，文字就與生活發(fā)生了關(guān)聯(lián)，盡管這可能并非出于創(chuàng)作者的自覺。C．納博科夫明確指出，蕪雜虛妄的現(xiàn)實(shí)世界既是作家作品的重要內(nèi)容，也是他們痛苦困惑的來源。D．文字不能僅僅描摹表象，還要能清晰地呈現(xiàn)對命運(yùn)處境的深邃思索，這才是真正意義上的寫作。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下面說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文學(xué)雖非理論命題，但若想具有打動人心的力量，就要提示事物現(xiàn)象本質(zhì)，符合名實(shí)一致原則。B．當(dāng)下時代中問題和機(jī)遇并存，創(chuàng)作者只要真誠面對生活，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，就能收獲大情懷大境界。C．寫作不同于寫日記，不是純粹個人的自言自語，創(chuàng)作者不能表達(dá)個人的內(nèi)心世界，以免帶來負(fù)面影響。D．創(chuàng)作者要立足實(shí)際，對寫作內(nèi)容進(jìn)行辨別取舍，這就要求作者具有社會責(zé)任感和為讀者服務(wù)的意識3．結(jié)合材料內(nèi)容，下面表述符合材料一“三個一致”內(nèi)涵的一項(xiàng)是（）（3分）A．易卜生的《玩偶之家》，正是因?yàn)榻衣读水?dāng)時資本主義社會女性在男權(quán)世界里玩偶般的非“人”存在，首演即給歐洲社會帶來震撼。B．毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中運(yùn)用對聯(lián)，以嘴尖皮厚腹中空的竹筍為喻，對黨內(nèi)那些夸夸其談并無真才實(shí)學(xué)的人進(jìn)行諷刺和批評。C．《荷花淀》中水生嫂用吮手指的動作來掩飾得知丈夫第二天就要去大部隊(duì)時內(nèi)心的震動，“表里不一”的表現(xiàn)，突顯其對丈夫的體貼。D．“小說、戲劇和其他一切藝術(shù)形式，都是以假的形式說真話?！蔽膶W(xué)創(chuàng)作既需要虛構(gòu)，也需要說真話，虛構(gòu)與說真話之間并不矛盾。4．請梳理材料三的行文思路。（6分）5．參加援助2020年武漢抗疫的楊醫(yī)生，打算撰寫一本自傳性質(zhì)的武漢抗疫回憶錄。請結(jié)合這幾則材料，給楊醫(yī)生提三條寫作建議。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：荷花淀孫犁月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。但是大門還沒關(guān)，丈夫還沒回來。很晚丈夫才回來了。這年輕人不過二十五六歲，頭戴一頂大草帽，上身穿一件潔白的小褂，黑單褲卷過了膝蓋，光著腳。他叫水生，小葦莊的游擊組長，黨的負(fù)責(zé)人。今天領(lǐng)著游擊組到區(qū)上開會去來。女人抬頭笑著問：“今天怎么回來得這么晚？”站起來要去端飯。水生坐在臺階上說：“吃過飯了，你不要去拿?！迸司陀肿谙由稀Ｋ煞虻哪?，她看出他的臉有些紅漲，說話也有些氣喘。她問：“他們幾個哩？”水生說：“還在區(qū)上。爹哩？”“睡了?！薄靶∪A哩？”“和他爺爺去收了半天蝦簍，早就睡了。他們幾個為什么還不回來？”水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常?！霸趺戳?，你？”水生小聲說：“明天我就到大部隊(duì)上去了?！迸说氖种刚饎恿艘幌?，像是叫葦眉子劃破了手，她把一個手指放在嘴里吮了一下。水生說：“今天縣委召集我們開會。假若敵人再在同口安上據(jù)點(diǎn)，那和端村就成了一條線，淀里的斗爭形勢就變了。會上決定成立一個地區(qū)隊(duì)。我第一個舉手報(bào)了名的?！迸说椭^說：“你總是很積極的。”水生說：“我是村里的游擊組長，是干部，自然要站在頭里，他們幾個也報(bào)了名。他們不敢回來，怕家里的人拖尾巴。公推我代表，回來和家里人們說一說。他們?nèi)X得你還開明一些?！迸藳]有說話。過了一會，她才說：“你走，我不攔你，家里怎么辦？”水生指著父親的小房叫她小聲一些。說：“家里，自然有別人照顧?？墒窃鄣那f子小，這一次參軍的就有七個。莊上青年人少了，也不能全靠別人，家里的事，你就多做些，爹老了，小華還不頂事。”女人鼻子里有些酸，但她并沒有哭。只說：“你明白家里的難處就好了?！彼氚参克Ｒ?yàn)橐紤]準(zhǔn)備的事情還太多，他只說了兩句：“千斤的擔(dān)子你先擔(dān)吧，打走了鬼子，我回來謝你?！闭f罷，他就到別人家里去了，他說回來再和父親談。雞叫的時候，水生才回來。女人還是呆呆地坐在院子里等他。她說：“你有什么話囑咐我吧！”“沒有什么話了，我走了，你要不斷進(jìn)步，識字，生產(chǎn)。”“嗯?！薄笆裁词乱膊灰湓趧e人后面！”“嗯，還有什么？”“不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他拼命?！边@才是那最重要的一句，女人流著眼淚答應(yīng)了他。一九四五年五月于延安（有刪改）文本二：織席記孫犁真是一方水養(yǎng)一方人。我從南幾縣走過來，在蠡縣、高陽，到處是紡線織布。毎逢集日，寒冷的早晨，大街上還冷冷清清的時候，那線子市里已經(jīng)擠滿了婦女。她們懷抱著一集紡好的線子，從家里趕來，霜雪粘在她們的頭發(fā)上，她們擠在那里，急急賣出自己的線子，買回棉花；賺下的錢，再買些吃食零用，就又匆匆忙忙回家去了。回家路上的太陽才融化了她們頭上的霜雪。她們是急于賣出席，再到葦市去買葦。這樣，今天她們就可解好葦，甚至軋出眉子，好趕制下集的席。時間就是衣食，勞動是緊張的，她們的熱情的希望永遠(yuǎn)在勞動里旋轉(zhuǎn)著。在集市里充滿熱情的叫喊、爭論。而解葦，軋眉子，則多在清晨和月夜進(jìn)行。在這里，幾乎每個婦女都參加了勞動。那些女孩子們，相貌端莊地坐在門前，從事勞作。她們，本質(zhì)上是貧苦的人。也許她們勞動是希望著一件花布褂，但她們是這樣辛勤的勞動人民的后代在一片燒毀了的典當(dāng)鋪的廣場上，因坐著十幾個女孩子，她們坐在席上，墊著一小塊棉褥。她們曬著太陽，編著歌兒唱著。她們只十二三歲，每人每天可以織一領(lǐng)丈席。勞動原來就是集體的，集體勞動才有樂趣，才有效率，女孩子們紡線愿意在一起，織席也愿意在一起。問到她們的生活，她們說現(xiàn)在是享福的日子。生活史上的大創(chuàng)傷是敵人在炮樓“戳”著的時候，提起來，她們就黯然失色，連說也不能提了，不能提了。那個時候，是端村街上一天就要餓死十幾條人命的時候。她們是絕處逢生，對敵人的仇恨長在。對民主政府扶植葦席業(yè)，也分外感激。公家商店高價(jià)收買席子，并代她們開辟銷路，她們的收獲很大。生活上的最大變化，還是去年分得葦田。過去，端村街上，只有幾家地主有葦。他們可以高價(jià)賣葦，賤價(jià)收席，踐踏著人民的勞動。她們常常提說這件事！她們對地主的剝削的仇恨長在。這樣，對于今天的光景，就特別珍重。一九四七年三月（有刪改）6．下列對兩個文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文本一結(jié)尾寫水生嫂流下眼淚，既表明她對丈夫的忠貞，也暗示了他們可能要面臨生離死別。B．文本二最后兩段通過今昔對比，表達(dá)了貧苦人民對敵人與地主的仇恨和對新生活的珍重之情。C．兩個文本都寫到“織席”，因?yàn)槿斚潜狈睫r(nóng)村重要的生活物資，更與主人公的命運(yùn)緊緊相連。D．兩個文本都描寫了女性形象，水生嫂和集體織席的女孩子們勤勞善良，她們都是作者贊美的對象。7．下列對兩個文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文本一夫妻告別的情節(jié)主要通過對話的形式表現(xiàn)，這些對話既符合人物身份。又有助于塑造人物形象。B．文本二有多處典型的場面描寫，比如婦女們趕集賣席、女孩子們在廣場上織席，反映了窮人生活的艱難C．文本一重塑造個像，個像能以小見大地凸顯主題；文本二重塑造群像，群像便于廣泛地反映社會生活。D．孫犁的作品選材獨(dú)特，他沒有正面描寫戰(zhàn)爭的殘酷而選取普通人的日常生活，以此表達(dá)對勞動人民的贊美。8．文本一中的畫線句表現(xiàn)了水生嫂細(xì)微的心理變化，請簡要分析。（6分）9．談到孫犁作品的創(chuàng)作風(fēng)格，研究者喜歡用“詩意化”來概括它，請結(jié)合兩個文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：唐寅，字伯虎，又字子畏。童髻入學(xué)，才氣奔放，與所善張靈縱酒放懷。諸生或笑之，慨然曰：“閉戶經(jīng)年，取解元如反掌耳。”弘治戊午，舉鄉(xiāng)試第一。主考洗馬梁儲還朝，攜其文示詹事程敏政，相與嘆贊，梁儲遂招寅往還門下。儲奉使，寅乞敏政文以餞。已未會試，敏政為考官，同舍生徐經(jīng)，以幣交敏政家人，為給事華昶所參，語連寅，俱下獄，掠問無狀，竟坐乞文事，論發(fā)浙藩為吏。不就，放浪遠(yuǎn)游祝融、匡廬、天臺、武夷，觀海于東南，浮洞庭、彭蠡，歸筑室桃花塢，與客日飲其中。嘗緣故去其妻，自傷放廢，無所建立，譬諸梧枝旅霜，茍延何為？復(fù)感激曰：“丈夫雖不成名，要當(dāng)慷慨，何乃效楚囚?！保ü?jié)選自《明史擬稿》）材料二：唐寅父德廣，賈業(yè)而士行，將用子畏起家，致舉業(yè)，歸教子畏，子畏不得違父旨。德廣常語人，此兒必成名，殆難成家乎？父沒，子畏猶落落。一日，余謂之曰：“子欲成先志，當(dāng)且事時業(yè)；若必從已愿，便可褫幞，燒科策。今徒籍名泮廬，目不接其冊子，則取舍奈何？”子畏曰：“諾。明年當(dāng)大比，吾試捐一年力為之，若勿售，一擲之耳?！奔磻艚^交往，亦不覓時輩講習(xí)，取前所治毛氏詩，與所謂四書者，翻討擬議，祗求合時義。戊午，試應(yīng)天府，錄為第一人。已未。往會試，時傍郡有富子，亦已舉于鄉(xiāng)，師幕子畏，載與俱北。既入試，二場后，有仇富子者，抨于朝，言與主司有私，并連子畏。詔馳敕禮闈，令此主司不得閱卷，亟捕富子及子畏付詔獄，逮主司出，同訊于廷，富子既承，子畏不復(fù)辯，與同罰，黜掾于浙藩，歸而不往?；騽裆儋H，異時亦不失一命。子畏大笑，竟不行。放浪形跡、翩翩遠(yuǎn)游。扁舟獨(dú)邁祝融、匡廬、天臺、武夷，觀海于東南，浮洞庭、彭蠡。歸，將復(fù)踏四方得疾久少愈稍治舊緒（節(jié)選自祝允明《唐子畏墓志并銘》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）將復(fù)踏A四B方C得疾D久E少F愈G稍治H舊緒。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．解元，科舉考試中鄉(xiāng)試第一名。會元是會試第一名，狀元是殿試第一名。B．“儲奉使”與“方欲發(fā)使送武等”（《蘇武傳》）兩句中的“使”意思不同。C．“致舉業(yè)”與“以致天下之士”（《過秦論》）兩句中的“致”意思相同。D．“殆難成家乎”與成語“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”兩句中的“殆”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．唐寅從小就有才氣而且很自信，他在鄉(xiāng)試中取得第一名的好成績其文章深受主考官梁儲的贊賞，之后又被梁儲招為門生。B．唐寅因妻子去世而放浪傷懷，以經(jīng)霜的梧桐自喻，覺得自己的人生沒有了意義，之后便獨(dú)自四處游玩，又到了東南一帶觀海。C．唐寅的父親雖然從事商業(yè)，但具有士大夫的操行，他想讓唐寅走科舉仕途以興盛家業(yè)，但他直到死都沒能完成這一心愿。D．唐寅聽了祝允明的話后，閉門讀書，謝絕與人交往，他不找賢人請教討論，只是反復(fù)研討琢磨之前學(xué)過的毛氏詩和四書。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1）復(fù)感激曰：“丈夫雖不成名，要當(dāng)慷慨，何乃效楚囚?！保?）明年當(dāng)大比，吾試捐一年力為之，若勿售，一擲之耳。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。赴京途中遇雪孟浩然迢遞秦京道，蒼茫歲暮天。窮陰連晦朔，積雪滿山川。落雁迷沙渚，饑烏噪野田?？统羁諄辛?，不見有人煙。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．秦京，原指秦國都城，“秦京道”代指通往京都的道路，點(diǎn)明此詩寫的是詩人前往長安途中遇大雪時的所見所感。B．“積雷”一句，正面寫雪，給人蒼茫空闊的視覺沖擊，細(xì)細(xì)品味，又暗含與李白“將登太行雪滿山”類似的感慨。C．第六句中，“噪”字與“蟬噪林逾靜”中的“噪”字一樣，有以聲襯靜之妙，更好地營造出靜謐恬淡的環(huán)境氛圍。D．尾聯(lián)中，“客”是詩人自指。與詩人另一首詩《宿建德江》中“移舟泊煙渚，日暮客愁新”的“客”所指相同。15．本詩抒情方面很有特色，詩歌顯得含蓄雋永、回味悠長。請結(jié)合詩句具體分析。（6分）（三）名篇名句默寫16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（本題共3小題，6分）（1）屈原在《離騷》中，用“____________，____________”兩句表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗（2）《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中與“青梅竹馬”意境相仿的句子是“____________，____________”。（3）“空”字常出現(xiàn)在古詩詞中，詩人常用以形容環(huán)境空曠寧靜，如“空山新雨后，天氣晚來秋”，也常用以表達(dá)一種悲涼傷感情緒，如“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（15分）閱讀下面的文字，完成18~20題。（本題共3小題，15分）北大荒的茄子對我來說，①____________。說來有些奇怪，去北大荒之前，我在北京吃過無數(shù)次用茄子做的菜，但從來不覺得茄子有什么特殊的味道。用茄子做的萊不僅十分費(fèi)油，還有股子土腥味兒。但我卻覺得北大荒的茄子好吃，它與我在北京吃的茄子的味道完全不同。夏天，我在地頭干活，臨近晌午，肚子便餓得咕咕叫，此時就想看到送飯的人挑著兩只桶，如云彩一樣從天邊一點(diǎn)點(diǎn)走近。而很多時候，桶里裝的都是熬茄子。那茄子連湯帶水，一點(diǎn)兒油星兒都見不著，但是，②____________！沒有土腥味，只有一股子清香。有時候，做飯的人連茄蒂都帶進(jìn)鍋里，茄蒂嚼不動，但茄蒂的味道卻如茄子一樣的清新。湯是清的，一點(diǎn)兒都不渾濁，不像北京燒的茄子，連湯都一起變黑了。湯里全是茄子清爽的味道，③____________。非常奇怪，這種清爽青澀的感覺，時常讓我想起初春時節(jié)麥苗返青后的田野，氤氳彌漫，朦朦朧朧。17．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）18．文中兩處畫橫線部分都有“如……樣”，請說說二者表意上的不同。（）（6分）19．下列句子中的“讓”和文中畫短線的“讓”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．泰山不讓土壤，河海不擇細(xì)流。 B．讓我看，這事八成是黃了。C．不好意思，這件事讓你為難了。 D．李想熱情地把客人讓進(jìn)屋里來。四、寫作（60分）20，閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）習(xí)題訓(xùn)練后常常會提供參考答案。這些參考答案能幫助我們檢查解題步驟，規(guī)范后續(xù)作業(yè)；也能給予我們啟發(fā)，提供新的解題思路。面對生活中各種“題目”，小到個人的選擇如文理分科、就業(yè)方向等，大到國家民族發(fā)展道路的決策，我們也總在尋找已有的“答案”作為參考。而到最后，我們或許會發(fā)現(xiàn)，我們已不需要參考答案，我們自己就是答案。對以上材料你有怎樣的思考和感悟？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求；選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2023-2024學(xué)年度高二下學(xué)期月考語文試題參考答案1．C【解析】1，本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C．“蕪雜虛妄的現(xiàn)實(shí)世界……也是他們痛苦困惑的來源”錯誤，強(qiáng)加因果，根據(jù)“這些東西看似蕪雜又虛妄，卻構(gòu)成了作家的創(chuàng)作資源和作品的重要內(nèi)容。也正是因其具有蕪雜又虛妄的特性，作家內(nèi)心才會有困惑、痛苦和掙扎”可知，給作家內(nèi)心帶來有困惑、痛苦和掙扎的是也“正是因其具有蕪雜又虛妄的特性”，而非“蕪雜虛妄的現(xiàn)實(shí)世界”。2．A【解析】2。本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B．“只要……就能……．錯誤，過于絕對，材料二“這當(dāng)然是限制，但也恰恰是機(jī)遇。它在砥礪作家真誠面對，‘修辭立其誠’，創(chuàng)作出具有擔(dān)當(dāng)?shù)奈淖?，收獲大情懷大境界”；強(qiáng)調(diào)真誠面對生活，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任只是必要條件。C．“不能表達(dá)個人的內(nèi)心世界”錯誤，曲解文意，原文表達(dá)的是人的內(nèi)心世界復(fù)雜多變，不能把內(nèi)心所有的東西統(tǒng)統(tǒng)宣泄出來，而不是說不能表達(dá)個人的內(nèi)心世界。D．顛倒了前后兩者的關(guān)系，材料三“凡是寫作之人，都應(yīng)當(dāng)具有社會責(zé)任感和為讀者服務(wù)的意識。寫作時……進(jìn)行慎重的辨別、選擇和取舍”。3．A【解析】3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。材料一“三個一致”指的是“名實(shí)一致”“言行一致”“表里一致”。A．理論命題符合客觀實(shí)際，顯示事物現(xiàn)象的本質(zhì)，才能夠感動人心，符合“名實(shí)一致”，符合題意。B．強(qiáng)調(diào)毛澤東對黨內(nèi)那些夸夸其談并無真才實(shí)學(xué)的人的諷刺和批評，與材料一中“三個上致”論述的不是一個層面的問題，不符合題意。C．“表里不一”的表現(xiàn)突顯其對丈夫的體貼，不符合“表里一致”，不符合題意。D．強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)創(chuàng)作要做到虛構(gòu)與說真話的統(tǒng)一，與材料一中“三個一致”論述的不是一個層面的問題，不符合題意。4．①首段從“修辭立其誠”說起，借用季羨林的名言，引出本文寫作時不能只講真話的基本論點(diǎn)；②然后論述寫作不能只講真話的原因以及只講真話的危害；③最后立足于寫作目的，提出寫作者講真話時應(yīng)持有的原則?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料三共有三段。第一段，“古人講‘修辭立其誠’”“季羨林先生有句名言寫作時不能只講真話”，從“修辭立其誠”說起，借用季羨林的名言，引出本文寫作時不能只講真話的基本論點(diǎn)；第二段，分為兩層，前一層“無論寫文學(xué)作品還是寫各種論著，都不同于寫日記……由于……”先分析寫作不能只講真話的原因，后一層“如果寫作的人只注重講真話……文壇就會亂象叢生”論述只講真話的危害；第三段，“寫作是為社會創(chuàng)造精神財(cái)富，為讀者提供精神食糧。凡是寫出來公開發(fā)表的東西，都應(yīng)當(dāng)能對人們的心靈起到滋養(yǎng)、啟迪、保健和導(dǎo)向的作用”立足于寫作目的，提出寫作者講真話時應(yīng)持有的原則。5．①要堅(jiān)持真實(shí)性，做到所寫內(nèi)容與自己抗疫的親身經(jīng)歷一致，表達(dá)自己的真情實(shí)感。②要有對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)意識，用文字展現(xiàn)自己及大眾的抗疫精神，激發(fā)國民的抗疫斗志。③真誠面對讀者的同時，對抗疫時的復(fù)雜情緒慎重地辨別、選擇和取舍。【解析】5．本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。結(jié)合材料一文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心”、材料二“懷真誠之心，發(fā)出來自心靈的聲音，講真話“可知，要堅(jiān)持真實(shí)性，做到所寫內(nèi)容與自己抗疫的親身經(jīng)歷一致，表達(dá)自己的真情實(shí)感。結(jié)合材料二“要求修辭者持中正之心，懷敬畏之情，對自己的言辭切實(shí)承擔(dān)責(zé)任，采用恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行表達(dá)”創(chuàng)作出具有擔(dān)當(dāng)?shù)奈淖?，收獲大情懷大境界”可知，要有對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)意識，用文字展現(xiàn)自己及大眾的抗疫精神，激發(fā)國民的抗疫斗志。結(jié)合材料三“寫作首先要誠懇、誠實(shí)、真誠、坦誠地對待讀者，講真話，不講假話”“寫作是為社會創(chuàng)造精神財(cái)富，為讀者提供精神食糧。凡是寫出來公開發(fā)表的東西，都應(yīng)當(dāng)能對人們的心靈起到滋養(yǎng)、啟迪、保健和導(dǎo)向的作用”寫作講真話，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，通過深入理性思考，對什么話該寫、什么話不該寫，進(jìn)行慎重的辨別、選擇和取舍可知，要真誠面對讀者的同時，對抗疫時的復(fù)雜情緒慎重地辨別、選擇和取舍。6．C【解析】6．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。C．“更與主人公的命運(yùn)緊緊相連“理解錯誤。文本一的“織席”只是水生嫂做的一件事，表現(xiàn)了白洋淀的地方色彩，與主人公的命運(yùn)沒有很大關(guān)系。故選C。7．B【解析】7、本題考查學(xué)生分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。B．“反映了穿人生活的艱難分析錯誤。這些場景描寫是為了和下文提到的不久前的歲月做對比，從而突出時代的變化，婦女們內(nèi)心對政府的感激，對敵人的仇恨和對新生活的追求。故選B。8．①手指震動的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)水生嫂聽水生要參軍時內(nèi)心的緊張與擔(dān)心；②“放”“吮”等動作，表現(xiàn)她為了不讓丈夫?yàn)殡y而強(qiáng)裝鎮(zhèn)定的心理?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生鑒賞小說語言的能力。本段運(yùn)用了人物描寫的動作描寫和細(xì)節(jié)描寫。“震”“吮”這兩細(xì)節(jié)描寫，很好地刻畫了水生嫂這個人物的特點(diǎn)。這是水生嫂聽了丈夫報(bào)名參軍之后出現(xiàn)的一個細(xì)節(jié)描寫。寫出了水生嫂的心理感情的復(fù)雜，丈夫要上前線了，她攔不住也不能攔，丈夫的安危，家里的困難，都讓她心里受到很大震動，手指也就不由自主地震動了一下。但水生嫂畢竟是一個識大體明大義的人，很快就把手指放到嘴里“吮”了一下，她用這個動作迅速平衡了自己的情緒，顯示了她的堅(jiān)強(qiáng)性格。根據(jù)以上分析組織答案。9．①詩化的語言，擁有詩的節(jié)奏和聲韻；②詩化的形象，塑造了健康而美好的農(nóng)村婦女形象；③詩化的意境，富有詩的畫面和意境。④詩化的情感，抒發(fā)詩一般的美好情感?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對作家語言風(fēng)格的鑒賞能力。由原文“月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著”，兩個“很”韻腳相同，兩個“葦眉子”有頂針的效果，“又薄又細(xì)”兩個“又”，讀來整散結(jié)合，具有對稱美和韻律美。因此可以說，詩化的語言，擁有詩的節(jié)奏和聲韻；由原文“每逢集日，寒冷的早晨，大街上還冷冷清清的時候，那線子市里已經(jīng)擠滿了婦女。她們懷抱著一集紡好的線子，從家里趕來，霜雪粘在她們的頭發(fā)上。她們擠在那里，急急賣出自己的線子，買回棉花；賺下的錢，再買些吃食零用，就又匆匆忙忙回家去了。回家路上的太陽才融化了她們頭上的霜雪”，女人們頭上的“霜雪”，寫出了她們在艱苦歲月中的拼搏，對生活充滿干勁，健康而美好。又如水生嫂聽到丈夫參軍的消息后“女人的手指震動了一下，像是叫葦眉子劃破了手，她把一個手指放在嘴里吮了一下”，寫出了她的明理和溫柔，人物形象很美。因此可概括為：詩化的形象，塑造了健康而美好的農(nóng)村婦女形象；由原文“她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香”，這里的景物描寫，寫出了白洋淀朦朧的薄霧、涼爽的風(fēng)以及新鮮的荷香，畫面給人一種詩情畫意、清新疏朗的感覺。因此概括為：詩化的意境，富有詩的畫面和意境；由原文“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香”“她們是絕處逢生，對敵人的仇恨長在。對民主政府扶植葦席業(yè)，也分外感激。公家商店高價(jià)收買席子，并代她們開辟銷路，她們的收獲很大”，可見孫犁的小說雖然反映的是殘酷的戰(zhàn)爭時代，但我們看不到殘?jiān)珨啾凇⑾麩熈一?，看不到血污淚痕，哀鴻遍野，看到的卻是明月、清風(fēng)、碧綠的稻秧，還有那“像無邊的跳蕩的水銀似的湖水，粉紅的荷花……”，一切都是那樣清新、明朗、美麗、迷人，充滿了詩情畫意，簡直讓你進(jìn)入了童話世界。可見孫犁的小說，以革命現(xiàn)實(shí)主義為根基，糅進(jìn)浪漫主義情調(diào)，噴放著濃郁的泥土的芳香，激蕩著作者對故鄉(xiāng)的愛。由此概括為：詩化的情感，抒發(fā)詩一般的美好情感。10．CDG（原文標(biāo)點(diǎn)為：將復(fù)踏四方，得疾，久少愈，稍治舊緒。）（每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分）11．C（B項(xiàng)，前者是“出使”，后者是“使者”。C項(xiàng)，前者是“求取”，后者是“招致，招引”。D項(xiàng)，前者是“大概”，后者是“危險(xiǎn)”．）12．B（“之后便獨(dú)自四處游玩，又到了東南一帶觀?！卞e，文中提及唐寅四處游玩，到東南觀海，是因其受會試舞弊案的影響被貶，沒有就任之后的做法，不是其妻子去世后的做法，文中只是說唐寅妻子去世后，他很頹廢，沒有過多的介紹。）13．（1）（唐寅）又感奮激發(fā)地說：“大丈夫即使不成就功名，也應(yīng)當(dāng)志氣昂揚(yáng)，怎能效仿楚囚呢?！保ā案屑ぁ薄翱犊薄昂文恕备?分，句意3分）（2）明年就是鄉(xiāng)試之年，我試著舍棄一年的時間來做這事。如果沒有中舉。我就全部扔掉它們。（“捐”“售”“一”各1分，句意3分）【文言文參考譯文】材料一：唐寅，字伯虎，又字子畏。幼年入學(xué)，才氣奔放，與交好的朋友張靈縱情飲酒暢抒胸懷。有的讀書人譏笑他們，唐寅慷慨激昂地說：“只要閉門讀書一年，考取解元易如反掌?！焙胫挝煳缒辏埔既×肃l(xiāng)試第一名。主考洗馬梁儲回到朝廷，把唐寅的文章帶給詹事程敏政看，兩人一起感嘆稱贊，于是梁儲招納唐寅為門生。梁儲奉命出使，唐寅求程敏政的詩文為他餞行。己未會試，程敏政作為主考官，同鄉(xiāng)的考生徐經(jīng)，用錢賄賂程敏政的家人，被給事華昶彈劾，牽連到唐寅，他們一起被送入監(jiān)牢，拷問沒有找到證據(jù)，最后因求詩文一事，判處唐寅發(fā)配到浙藩為役吏。唐寅沒有上任，放浪形骸，遠(yuǎn)游祝融、匡廬、天臺、武夷等地，到東南觀大海，又乘船游洞庭、彭蠡，歸來后在桃花塢建了一座房子，與朋友每天在其中暢飲。曾經(jīng)因?yàn)槠拮尤ナ溃埔爬藗麘?，不再想在功名上有所建樹，以梧桐樹打了一層?yán)霜為喻，常自問茍延殘喘還有什么作為呢？（唐寅）又感奮激發(fā)地說：“大丈夫即使不成就功名，也應(yīng)當(dāng)志氣昂揚(yáng)，怎能效仿楚囚呢?！辈牧隙禾埔母赣H唐德廣，從事商業(yè)卻有士大夫的操行，想依靠唐子畏興盛家業(yè)，求取科舉，回家教導(dǎo)唐子畏，唐子畏無法違逆父親的意思。唐德廣常常對人說，這孩子一定能成就美名，大概真的難以成就家業(yè)嗎？一直到他父親去世，唐子畏仍是落魄無成。一天，我對他說：“你要想成就你父親的遺愿，應(yīng)當(dāng)姑且從事當(dāng)前的事業(yè)〔指科舉）；如果一定要順從自己的心愿，就可脫去官帽，燒掉那些科舉書籍?，F(xiàn)在白白地留名于學(xué)宮，眼睛不看那些書冊，你究竟打算怎么辦呢？”唐子畏說：“好。明年就是鄉(xiāng)試之年，我試著舍棄一年的時間來做這事，如果沒有中舉，我就全部扔掉它們?！庇谑撬途o閉家門，謝絕與人交往，也不尋找當(dāng)時賢人來請教討論，只是找來先前學(xué)習(xí)過的毛詩和所說的“四書”，反復(fù)研討琢磨，只求合乎時文之意。戊午年，他前往參加鄉(xiāng)試，被錄取為第一名。己未年，前往參加會試，當(dāng)時鄰郡有一個富家子，也已經(jīng)通過鄉(xiāng)試，他仰慕唐子畏，同車一起參加會試。參加會試，二場之后，有人與富家子有仇，到朝廷控告，揭發(fā)他與主考官有勾結(jié)，并牽連到唐子畏。皇帝下詔，很快傳到禮部主持的考場，命令被揭發(fā)的主考官不得閱卷，緊急捉拿富家子和唐子畏并把他們關(guān)在詔獄，等到主司被捕，一同被朝廷審訊，富家子已經(jīng)認(rèn)罪，唐子畏也不再辯駁，與他一同受罰，被貶到浙藩，唐子畏沒有赴職而是回了家。有人勸他只是稍微貶謫，將來還會有任命的機(jī)會。唐子畏大笑，最后也沒有赴任。放任自我，到遠(yuǎn)方游玩。駕一葉扁舟，獨(dú)自登游祝融、匡廬、天臺、武夷諸山，到東南一帶觀海，泛游洞庭、彭蠡。中間回歸故里，后又想漂泊四方，但是卻生了病，很久才稍微有好轉(zhuǎn)，這使他稍稍回復(fù)到原來的狀態(tài)中。14．C（“營造出靜謐恬淡的環(huán)境氛圍”錯誤?！办o謐恬淡”給人安靜、恬適之感。而語境中“蒼茫”“窮陰”“積雪”“迷”“客愁”“空”“不見有人煙”則給人陰暗低迷、沉郁悲涼之感。故由整體意境可知，“噪”字營造出的是“蒼涼寂寥”的環(huán)境氛圍。）15．①寓情于景，委婉含蓄。首聯(lián)，“蒼茫歲暮天”寫下雪前的暮色蒼茫之景，又暗示了詩人忐忑不安的心情。/頷聯(lián)?！斑B續(xù)的陰天”“積雪的山”“冰凍的河”。營造出陰郁、蒼茫、寂寥的意境。也暗示詩人此時艱難的境遇，是詩人此刻憂郁、迷茫、無助的內(nèi)心的外化。②借物抒懷，耐人尋味。頸聯(lián)。低飛的大雁找不到沙渚棲宿，饑餓的烏鴉在野田里覓食。詩人借“落雁”自喻。寫自己像“落雁”一樣迷失方向。寫?zhàn)囸I的烏鴉。暗示詩人對赴京后前途未卜的擔(dān)心和茫然。③以景結(jié)情，言有盡而意無窮。尾聯(lián)，“不見有人煙”寫眼前冷清之景。實(shí)則表達(dá)詩人內(nèi)心的孤獨(dú)，含不盡之意于言外。（共6分，每點(diǎn)2分：特色1分，分析1分?！?”前后答出一個即可。言之成理，亦可酌情給分。）（6分）16．（1）眾女嫉余之蛾眉兮謠啄謂余以善淫（2）總角之宴言笑晏晏（3）塞上長城空自許鏡中衰鬢已先斑（白了少年頭，空悲切；映階碧草自春色。隔葉黃鵬空好音）等等（每空1分，錯字、添字、漏字均不得分）17．①有種特殊的味道②它們卻是那么好吃③還咯帶點(diǎn)兒青澀（每處2分，意思對即可，其他符合題意的答案可以酌情給分）18。①第一處“如……一樣”是比喻。將送飯的人比作云彩，生動形象地寫出了“我”對送飯的人到來的期待與欣喜。②第二處“如……一樣”是比較，將茄蒂的味道與茄子的味道比較。二者都給人清香的感覺。表現(xiàn)了“我”對北大荒茄子的喜愛。（每點(diǎn)3分，意思對即可，其他答案言之有理可以酌情給分）19．C（文中與C項(xiàng)都表示致使。A項(xiàng)，表示拒絕。B項(xiàng)，跟“看、說”連用，表示主觀看法，相當(dāng)于“依”或“照”。D項(xiàng)，表示請人接受招待。）20．審題：這是一則引語式材料作文題。材料由兩段話組成。第一段描述了一個與學(xué)生學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)的事實(shí)，即習(xí)題后面的答案以及這些答案的功用。第二段在第一段材料的基礎(chǔ)上，將學(xué)生的視野引申到更廣闊的天地，從學(xué)習(xí)的題目引申到更廣泛意義上的各種“題目”，如個體的人生選擇問題、國家民族的發(fā)展道路問題等，從個體到社會，從有限走向無限?？梢姡牧系年P(guān)鍵詞是：答案。材料中體現(xiàn)了答案的“標(biāo)準(zhǔn)”“模板”“參考”三種作用的層次性：有的人只將答案作為檢查解題對錯的標(biāo)準(zhǔn)，其所見只是眼前的問題、固定的問題；有的人將答案的功用發(fā)揮得更大，不僅著眼于檢查解題，還能觸類旁通，用來規(guī)范后續(xù)的作業(yè)；也有的人能立足當(dāng)下，又能超越當(dāng)下，將習(xí)題答案的作用發(fā)揮到最大，不僅用于解答習(xí)題，還能從中啟發(fā)新思路，獲得新認(rèn)知，如孔子所言“溫故而知新”的“知新”。材料中列舉了與學(xué)生學(xué)習(xí)生活相關(guān)的的情境問題，引導(dǎo)學(xué)生從切身問題開始思考，然后將個人的發(fā)展問題引申到國家民族的發(fā)展道路問題，幫助學(xué)生意識到已有答案的作用，此處的已有答案可以是成功的經(jīng)驗(yàn)、措施，正確的理念等。最后，材料還概括地把第一段所描述的答案功用作為思考的出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生的思路進(jìn)一步展開，然后從實(shí)際出發(fā)，告訴學(xué)生生活的真相——很多時候，我們自己就是答案。意在引導(dǎo)學(xué)生審視自己的學(xué)習(xí)，從既有的答案中領(lǐng)悟新的思路，從求索答案中獲得解決問題的能力，從參考他人提供的答案中做到反求諸己。主要思考的方向有：第一，面對己有的“答案”，我們要認(rèn)識其標(biāo)準(zhǔn)、模板與參考等不同層次的功用，形成觸類旁通、舉一反三的思維力：第二，面對已有的“答案”，我們要發(fā)揮其標(biāo)準(zhǔn)、模板與參考等不同層次功用，從學(xué)習(xí)中訓(xùn)練出解決問題的能力：第三，面對已有“答案”，我們要重點(diǎn)發(fā)揮其參考作用，從中獲得“反求諸己”的能力，去解決問題，并從解決個人發(fā)展問題中學(xué)會解決國家民族發(fā)展道路的問題。從“聯(lián)想和思考”可知，若寫議論文，可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先闡述已有的“答案”是什么，然后指出這個“答案”對于我們的價(jià)值和意義，最后分析如何運(yùn)用這個“答案”。立意：1．參考“答案”，檢視自我，啟發(fā)思想。2．活用“答案”，形成自己的獨(dú)有“答案”，指導(dǎo)實(shí)踐。3．參考已有“答案”，助力國家民族的發(fā)展。例文：參他人之經(jīng)驗(yàn)，書自我之答案“和鸞雍雍，萬福攸同?！痹诖髣萑珥?、大道如潮的時代中，有太多所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，有太多值得借鑒的參考答案。然俯頷深思，每個人的一生都是一部獨(dú)一無二的戲劇，主角由自己擔(dān)任，答案由自己書寫，所以青春的我們，當(dāng)執(zhí)如椽之筆，不做莽撞行走客，去書寫?yīng)殞儆谧约旱娜松鸢?。擇參考答案之?yōu)，揚(yáng)其長，讓自我答案有如棠棣之華。“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！碧K洵在《六國論》中之言振聾發(fā)聵。的確，有前人的經(jīng)驗(yàn)作為參考，可以讓自己的答案更為完整。君不見，唐太宗秉“以人為鑒，可以明得失”之信條，樂于借鑒臣子諫言，使得大唐河清海晏，昌和盛世；君不見，李大釗、陳獨(dú)秀借鑒蘇聯(lián)馬克思主義思想，讓共和之帆航起新中國之船：君不見，鄧小平擇世界開放之優(yōu)，讓1979年的春天見證了中國的崛起。取長補(bǔ)短，相得益彰。參考答案亦有其可取之處，方能使之如明月之清輝灑向自己的答案，從此我們的答案就有暗香浮動。避參考答案之劣，舍其短，使自我答案有如桃李之芬。米蘭·昆德拉之言發(fā)人深省：“盲從是通往地獄的毒藥。”誠哉斯言，若人們陷入?yún)⒖即鸢钢秩﹄y以自拔，終落得迷失自我，萬劫不復(fù)。我感慨于中國科學(xué)院院士汪品先的品質(zhì)，他沒有一味盲從國外潛艇技術(shù)，避其短，終讓中國深海事業(yè)蒸蒸日上；我欽佩于高伯龍?jiān)诩す馔勇蓊I(lǐng)域書寫的答案，遇見最絢爛的火樹銀花?！按蠖鄶?shù)人如落葉踉蹌著歸于塵土，只有極少數(shù)人能堅(jiān)守內(nèi)心的一片純凈?！彼郧嗄陚儺?dāng)免于參考答案之牢籠，不囿于陳規(guī)舊法，去開創(chuàng)人生之答案。譜自我答案之曲，求其精，令自我答案有如璀璨之星?！疤烀蛔阄罚孀诓蛔惴??！蓖醢彩暮姥詨颜Z如雷貫耳。墨守前人答案的心自然不該被詬病，但值得尊敬的仍應(yīng)是能譜寫出獨(dú)特答案的人。“呦呦鹿鳴，食野之蘋?！鼻噍锼刂鸢甘峭肋线蠈Ο懠驳幕卮??！氨似渲?，美如英才。”雜交水稻的答案是袁隆平對饑餓的回答。青年們，你們的回答呢？“熱忱傾江海，丹心入天地?！睋駞⒖即鸢钢畠?yōu)，避參考答案之劣，以此為兩種最銳利的武器，在人生的戰(zhàn)爭中打最漂亮的仗，書寫屬于自我最完美的答案，劈波斬浪地勇毅前行吧！乘舟尋“燈塔”為舵，劈波斬浪以“己”為帆人生到處知何似？莫若如在浩瀚大海中航船，在迷惑不解、迷失方向時，尋“燈塔”以掌舵，但大浪襲來，叫囂著驚濤拍岸前，唯有以“己”為帆，方可劈波破浪，立于潮頭。乘舟尋“燈塔”為舵，以凝聚萬千智慧的標(biāo)準(zhǔn)為參考，指明茫茫前行路！生活中處處存在著先人的經(jīng)驗(yàn)，存在著參考。習(xí)題訓(xùn)練后必然也有答案，否則，我們便不能及時糾正錯誤，以后便會一錯再錯。分科選擇、專業(yè)填報(bào)中，我們也會參考父母的建議，以他們的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)向前。揆諸當(dāng)下，中國共產(chǎn)黨始終以人民為中心，將人民作為執(zhí)政標(biāo)準(zhǔn)，而我們?nèi)嗣袢罕娨苍谥泄驳闹笇?dǎo)領(lǐng)導(dǎo)下，走向中華民族偉大復(fù)興的征程上。已有的答案可以指導(dǎo)我們實(shí)踐的方向，誠如