2023-2024學(xué)年山東省日照市高三年級(jí)上冊(cè)開學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試卷

2023-2024學(xué)年山東省日照市高三上學(xué)期開學(xué)檢測(cè)

語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（論述類文本閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“以文為詞”是后人對(duì)辛棄疾的重要評(píng)價(jià)，相關(guān)研究已非常深入。學(xué)者普遍

注意到辛棄疾詞具有熔鑄經(jīng)史、善發(fā)議論、融入散文章法句法等特點(diǎn)。不過(guò)據(jù)

筆者管見，對(duì)辛詞與四六文的關(guān)系似乎研究不多。

辛棄疾雖以詞最為著名，但其實(shí)著述頗多，諸體兼?zhèn)洹Ｖ豢上洹都谲幖?/p>

早佚，文章留存有限。今所見者，散文有大名鼎鼎的《美芹十論》《九議》，驕

文則有《賀葉留守啟》《新居上梁文》等數(shù)篇。駢體文章，宋人通稱為“四六”。

宋代駢散分流，散體多用以著述，駢體多施于朝廷文書及士人交際日用。南宋

時(shí)期，駢體書啟的寫作日益普遍，諸家文集多有留存。辛棄疾的四六文創(chuàng)作亦

應(yīng)不少，而且享有一定的時(shí)譽(yù)，一些篇章被納入選本，一些名句亦為他人借鑒。

今存四六雖不多，但章句文辭頗耐細(xì)品。如《新居上梁文》云：“青山屋上，

古木千章；白水田頭，新荷十頃。亦將東阡西陌，混漁樵以交歡；稚子佳人，

共團(tuán)欒而一笑?！毕胂笮戮勇涑珊蟮膬?yōu)美風(fēng)景和居處其中的悠然生活，駢對(duì)工

穩(wěn)，文氣秀逸。

這篇《新居上梁文》既體現(xiàn)了辛棄疾以四六法為文的特點(diǎn)，還體現(xiàn)出辛棄疾

化用前人成句的做法。文中有云：“望物外逍遙之趣，吾亦愛吾廬；語(yǔ)人間奔

竟之流，卿自用卿法?！薄拔嵋鄲畚釓]”是陶淵明《讀山海經(jīng)》中的句子，

“卿自用卿法”乃《世說(shuō)新語(yǔ)》中庾散對(duì)王衍說(shuō)過(guò)的話。二者放在一起，不但

是天然佳對(duì)，而且鮮明展現(xiàn)出辛棄疾對(duì)隱逸生活的向往與對(duì)官場(chǎng)奔競(jìng)的蔑視，

算得上四六文中的俊句。此種化用前人成句的做法，正是辛棄疾詞中的拿手好

戲。其《水調(diào)歌頭（我亦卜居者）》作于將遷新居不成之際，上片末尾直用孟郊

《借車》中的“借車載家具，家具少于車”兩句，下片末尾直用陶淵明《讀山

海經(jīng)》“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”，呼應(yīng)將遷新居，化用自然，前后照應(yīng)，

呈現(xiàn)出與《新居上梁文》相似的藝術(shù)技巧。

直接移用詩(shī)句，只是辛詞化用成句的一種，更為多見的，是其對(duì)散文成句的

化用。最能突出展現(xiàn)這一點(diǎn)的是《踏莎行?賦稼軒集經(jīng)句》。集句是宋代興盛的

一種創(chuàng)作方式，將前人諸家詩(shī)句匯聚為一首新的作品，能夠展現(xiàn)創(chuàng)作者的敏捷

才思。不過(guò)前人集句多從詩(shī)詞中取材，句式的選擇較為容易，而辛棄疾此詞專

從儒家經(jīng)典中集句，必然要面臨剪裁轉(zhuǎn)換的問(wèn)題，因而有別于一般意義上的集

句，更接近于四六中的化用成句。此詞首三句云：“進(jìn)退存亡，行藏用舍。小

人請(qǐng)學(xué)樊須稼。”“進(jìn)退存亡”來(lái)自《易?乾?文言》；“行藏用舍”是對(duì)《論

語(yǔ)述而》中“用之則行，舍之則藏”的概括；“小人請(qǐng)學(xué)樊須稼”更見剪裁工

夫，《論語(yǔ)?子路》載“樊遲請(qǐng)學(xué)稼”，待樊遲出，孔子曰：“小人哉，樊須

也！”孔子認(rèn)為稼稽之事只是末端，不如禮義仁信重要。而辛棄疾不為朝廷所

用，只能營(yíng)建“稼軒”，自甘與“小人”為伍，其實(shí)是一種自我調(diào)侃。辛棄疾

特意強(qiáng)調(diào)此詞專集經(jīng)句，而主旨卻在說(shuō)歸隱，在對(duì)立沖突中表達(dá)理想不能實(shí)現(xiàn)

的無(wú)奈。從藝術(shù)技巧上說(shuō)，與詩(shī)詞集句頗為不同，而與宋四六化用成句同一機(jī)

杼。

在化用成句之外，辛棄疾詞還有著好用長(zhǎng)句的特點(diǎn)。好用長(zhǎng)句同樣是宋四六

特色之一。就體式而言，詞與四六文顯然不同，不過(guò)一些詞調(diào)中會(huì)包含連續(xù)幾

個(gè)短句，辛棄疾常常將這樣的短句貫通起來(lái)、形成長(zhǎng)句。這一做法在長(zhǎng)調(diào)慢詞

中較為常見，《水龍吟》是其中一例。此調(diào)上下片第三句至第八句例作四字句，

諸家多用獨(dú)立短句，或稍加勾連，成為一組復(fù)句，意思上雖是一個(gè)整體，但小

句也可以單獨(dú)拎出。而辛棄疾常將小句打通，如“割肉懷歸，先生自笑，又何

廉也”“更想隆中，臥龍千尺，高吟才罷”（《水龍吟?用瓢泉韻戲陳仁和，兼

簡(jiǎn)諸葛元亮，且督和詞》），無(wú)論從句意上看還是從語(yǔ)法上看，都不能輕易抽出

其中的小句。傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，更倚重物象的描摹與鋪排，借以傳達(dá)綿密的思

緒。辛棄疾將其作為長(zhǎng)句來(lái)處理，往其中注入了更明晰的邏輯線索與文章氣勢(shì),

因而更容易形成氣脈貫通、縱橫裨闔的格局。

在一些詞中，辛棄疾甚至?xí)槃?shì)融入駢句。這類情況以《沁園春》最為典型。

此調(diào)上下片第三句至第六句，實(shí)由一個(gè)領(lǐng)字帶出四個(gè)四字句，四句的安排，有

前兩句、后兩句各自對(duì)仗者，也有前兩句與后兩句形成對(duì)仗者。前兩句與后兩

句形成對(duì)仗者，與四六文最為接近。辛棄疾的《沁園春》以這種方式最多，有

意用四六法加以安排，如形容山峰“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎

雍容”（《沁園春?靈山齊庵賦，時(shí)筑偃湖未成》），前二句與后二句分別將山峰

比喻為謝家子弟、司馬相如，直接從詞中抽出，便是上好的四六對(duì)句。

化用成句，好用長(zhǎng)句，都參與著辛棄疾筆下的風(fēng)云變幻。越是對(duì)宋四六的發(fā)

展走向與行文風(fēng)格有所了解，越能感受到辛詞背后的四六筆意。對(duì)于兼善各體

的創(chuàng)作者而言，一種文體的創(chuàng)作技巧，常常會(huì)或有意或無(wú)意地參與另一種文體

的創(chuàng)作。這是創(chuàng)作技巧在文體間的遷移，在合適的條件下可能促成文體的發(fā)展

革新。宋人常常破體為文——或以文為詩(shī)，或以詩(shī)為詞，又或以論為記、以賦

為記等。這樣的文學(xué)景觀體現(xiàn)著宋代文學(xué)的集成性與豐富性。辛棄疾以四六法

為詞，正是此類文學(xué)景觀中別具風(fēng)采的一種。

（摘編自周劍之《辛棄疾”以四六法為詞”淺論》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.辛棄疾作詞善于引經(jīng)據(jù)典、發(fā)表議論、運(yùn)用散文式章法句法，后人評(píng)價(jià)他

的創(chuàng)作具有“以文為詞”的特點(diǎn)。

B.駢體文章在宋代通稱“四六”，與散體用途不同，駢體多用于朝廷文書及

士人交際日用，如《賀葉留守啟》。

C.與前人化用詩(shī)詞的集句方式不同，辛棄疾從儒家經(jīng)典中剪裁轉(zhuǎn)換來(lái)集句的

方式更復(fù)雜，創(chuàng)作的水平也更高。

D.感受辛棄疾詞作蘊(yùn)含的四六筆意是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，它會(huì)隨著對(duì)宋四六的發(fā)

展走向與行文風(fēng)格的了解而加深。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.辛棄疾的《稼軒集》早早地佚失，使得后代學(xué)者雖然知道他以詞聞名、諸

體兼?zhèn)?，但卻少有對(duì)其詞與四六文關(guān)系的研究。

B.通過(guò)對(duì)《水調(diào)歌頭》的分析可以看出，雖然辛棄疾直接移用前人成句來(lái)表

意，但是化用自然，并未妨礙自我情感的表達(dá)。

C.辛棄疾與孔子對(duì)“樊遲學(xué)稼”這件事的態(tài)度是相反的：孔子認(rèn)為這是末端

的小人之事，而辛棄疾卻愿意與“小人”為伍。

D.宋代文學(xué)的集成性和豐富性體現(xiàn)在創(chuàng)作者打破了文體的界限，詩(shī)與文、詩(shī)

與詞、論與記、賦與記等文體沒(méi)有了明顯區(qū)別。

3.下列選項(xiàng)不符合“詞中融入駢句”這一特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.“暫武林分間,東南外翰,錦衣鄉(xiāng)社,未滿瓜時(shí)?！保◤埾取肚邎@春?寄都

城趙閱道》）

B.“向落花香里,澄波影外,笙歌遲日,羅綺芳?jí)m。”（賀鑄《沁園春》）

C.“漸月華收練,晨霜耿耿,云山摘錦,朝露溥溥。”（蘇軾《沁園春?孤館

燈青》）

D.“要小舟行釣，先應(yīng)種柳;疏籬護(hù)竹,莫礙觀梅。”（辛棄疾《沁園春?帶

湖新居將成》）

4.《新居上梁文》在論證中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5.請(qǐng)從辛棄疾詞“好用長(zhǎng)句”的角度，結(jié)合材料分析《永遇樂(lè)?京口北固亭懷

古》上闋。

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)

草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

二、現(xiàn)代文閱讀（文學(xué)類閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

土炕

梁衡

我在土炕上出生并度過(guò)了童年，八歲進(jìn)城就再不睡土炕了。沒(méi)想到二十二歲

大學(xué)畢業(yè)后被分配到塞外河套，又睡了六年土炕。①這好像是要特意喚醒我對(duì)

土炕的記憶，激活我身上的土炕基因。

大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候我是熱血沸騰寫了決心書，自愿到邊疆去的。有一種“男兒

帶吳鉤”“青山埋忠骨”舍身報(bào)國(guó)勇上前線的味道。我在家只待了九天，便來(lái)

到內(nèi)蒙古巴彥淖爾盟的臨河縣。誰(shuí)知前來(lái)報(bào)到的應(yīng)屆生就我一人。一腔熱血頓

時(shí)冰涼。

臨河是靠近黃河的一個(gè)小縣，城中只有一條碎磚鋪成的東西街，十分鐘就可

以走完。招待所在街的最西頭，一院清冷。迎接我的是屋里的一盤冷炕。十二

月底數(shù)九寒天，幾簸箕煤的微火怎暖得身下的三尺凍土？況且孤身一人，這次

第怎一個(gè)“冷”字了得。就這樣，我苦挨了一個(gè)月，才等齊了七八個(gè)大學(xué)生和

十幾個(gè)中專生，然后被送到一個(gè)村子里插隊(duì)勞動(dòng)。又是一盤冷炕，上面睡著我

們四個(gè)男生。雖來(lái)自不同學(xué)校，現(xiàn)在卻都是同炕師兄弟了，上海來(lái)的年齡最大,

算是大師兄，呼和浩特來(lái)的兩個(gè)是老二、老三，我排老四。而四個(gè)女生則被安

排在后面一個(gè)農(nóng)戶家里。這間寒屋已久沒(méi)有人住，風(fēng)吹雪埋，塵網(wǎng)如織，又正

是塞上的隆冬季節(jié)，突然住進(jìn)幾個(gè)人來(lái)，不是這房子給我們避寒，反倒是靠我

們的體溫和哈出來(lái)的熱氣來(lái)給這個(gè)寒窯暖身。

本就是隆冬季節(jié)，滴水成冰，地里根本沒(méi)有一點(diǎn)農(nóng)活，何苦把我們這些人急

匆匆地招來(lái)呢？“勞動(dòng)鍛煉，接受貧下中農(nóng)再教育?！倍柏毾轮修r(nóng)們”這時(shí)

都正貓?jiān)谧约杭依锏臒峥活^上抽旱煙，說(shuō)閑話，抱孫子。這個(gè)離家、離校的第

一個(gè)冬季，就這樣莫名其妙地躺在冷炕上無(wú)事可干，只剩了一個(gè)“想”字：想

家，想學(xué)校，想未來(lái)的前途。正是岑參邊塞詩(shī)里說(shuō)的“萬(wàn)里鄉(xiāng)為夢(mèng)，三邊月作

愁”。

大師兄多才多藝，他的嗓音高亢甜潤(rùn)，唱歌極好聽。在縣招待所等待分配期

間，閑來(lái)無(wú)事，就偶然引吭高歌一曲內(nèi)蒙古名曲《臆馬挎槍走天下》，②瞬間窗

戶外就爬滿了人。他從上海來(lái)還不忘隨身帶了一把二胡，那琴聲響起也能沉魚

落雁。我也從北京帶來(lái)一支竹笛。那天我們四人躺在冷炕上說(shuō)了些無(wú)聊的話,

一直說(shuō)到再無(wú)話可說(shuō)，他就起身從墻上摘下胡琴，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲

調(diào)先有情”。我說(shuō)：“《賽馬》？”他說(shuō)：“不，今天《草原之夜》。"于是曲

隨心生，如泣如訴，凄婉的樂(lè)曲回蕩在塞外寒冷的夜空。眾人叩炕沿而和之。

我們四個(gè)人，一個(gè)學(xué)檔案，本來(lái)該是去故宮或中央檔案館里干活兒；一個(gè)學(xué)

生物，該到實(shí)驗(yàn)室里去；一個(gè)學(xué)化工，該去化工廠；一個(gè)學(xué)建筑之暖通，該去

城里蓋大樓。但現(xiàn)在都一起被擺平在塞外的這個(gè)冷炕上。舉目四望，哪有對(duì)口

的單位？“長(zhǎng)亭連短亭，何處是歸程？”

③哪怕你曾是天蓬元師，既然下凡也只能當(dāng)個(gè)豬八戒了。而后院里那幾個(gè)女

生，也許當(dāng)初是嫦娥，現(xiàn)在也都成了燒火丫頭。想起在學(xué)校里“東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓

擂”，何等的天真豪邁，這才幾天就北風(fēng)吼，黃沙飛，冷炕侍候。

身著冷炕，心懸半空。莫非真的要沒(méi)了媳婦又折了前程？進(jìn)入社會(huì)的第一個(gè)

冬季，我們就這樣在冷炕上根轉(zhuǎn)反側(cè)，冷得你身寒心顫，忐忑不定。

這個(gè)冷炕真正有了一點(diǎn)熱氣是臨近春節(jié)時(shí)，房東需要做年食，他家一個(gè)灶火

不夠用，借我們的灶煮肉、蒸饃、炸油糕。當(dāng)?shù)厮渍Z(yǔ)“牛頭不爛，多費(fèi)柴炭”，

把這個(gè)冷炕狠狠地?zé)藥滋?，才透過(guò)了熱氣。還有一件小事，房東李大爺突然

得了一個(gè)怪病。他家里又沒(méi)男丁，只有一個(gè)閨女侍候不便。我們幾個(gè)男生就用

小毛驢車把他送到公社衛(wèi)生院，陪著住了幾天。李大爺康復(fù)出院后就給我們提

來(lái)了一條羊腿，表示感謝。還借著吃年飯?jiān)诳蛔郎蠑[了一席。當(dāng)?shù)刈詈玫哪觑?/p>

是油糕羊肉湯，一碗下去渾身冒汗。這大爺雖沒(méi)有多少文化，但是知書達(dá)理，

通于世故。那些歷史故事、評(píng)書演義，肚子里也裝了不少。一杯酒下肚，便掏

出了心窩子話。他說(shuō)：“娃們，我看你們總是提不起氣。俺們這個(gè)地方是苦一

點(diǎn)，但你們是公家人，遲早待不住的。再說(shuō)了，公家人由公家做主，個(gè)人說(shuō)了

也不算。有一句話叫嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個(gè)扁擔(dān)挑上就走。那昭君是個(gè)皇

帝的公主吧？把她嫁到塞外她也得走，不是還跟人家匈奴單于生了幾個(gè)孩子

嗎？”說(shuō)得我們哈哈大笑。這下我們徹底認(rèn)了命，就知道我們都是些已經(jīng)出了

塞的王昭君，還妄想再過(guò)什么宮里的生活？既來(lái)之則安之，就知足吧。

開春后天氣慢慢變暖，我們也漸漸習(xí)慣了邊地的生活。于是白天勞動(dòng)，晚上

又重新收拾起書包，再當(dāng)讀書郎，只是不上學(xué)堂而是上士炕。來(lái)時(shí)各人都帶了

些書，又不斷向家里要了些書。還有鄰村的知青，因各種家庭背景帶來(lái)的各色

雜書。大家交換著讀，又沉浸在書海中。讀書可以治病，一點(diǎn)不假。④文學(xué)永

遠(yuǎn)是窮困潦倒時(shí)最好的興奮劑，而詩(shī)歌更是強(qiáng)心針。一本《朗誦詩(shī)選》被我們

翻爛了，背熟了，我?guī)缀跏殖艘槐?。大家在炕頭上大聲朗讀著，好像是要和

窗外的北風(fēng)較勁兒。

從來(lái)知識(shí)分子的流放都伴隨著知識(shí)和書籍的傳播。在這塞外的冷炕頭上，我

卻遇到了按原來(lái)的人生軌跡根本不可能讀到的兩本書。一本是《太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)》，

它激發(fā)了我一個(gè)男子漢的熱血情懷，也順便養(yǎng)成了我對(duì)軍事題材作品的閱讀愛

好。第二本是陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》，它影響了我后半生的學(xué)術(shù)事業(yè)。誰(shuí)

能想到“文革”三年在學(xué)校吵吵鬧鬧學(xué)無(wú)所得，而在塞外荒村的這一方冷炕上

卻狠狠地補(bǔ)了一課，埋下了若干學(xué)術(shù)的種子。

是這盤熱炕焙熱了我們的身子，也回暖了我們的心。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.大學(xué)畢業(yè)時(shí)“我”熱血沸騰，積極報(bào)名支援邊疆，到達(dá)后卻發(fā)現(xiàn)條件異常

艱苦，一腔熱血變得冰涼，接著展開對(duì)邊地生活的敘述。

B.知青們?cè)诼《竟?jié)沒(méi)有農(nóng)活卻被迫下鄉(xiāng)勞動(dòng)鍛煉，而貧下中農(nóng)們卻在熱炕

頭上談天說(shuō)地，這更讓知青們感覺(jué)到上級(jí)安排的不公平。

C.四人夜里躺在冰冷的炕上百無(wú)聊賴，大師兄起意奏響了《草原之夜》，曲隨

心生，樂(lè)聲凄婉，引發(fā)眾人情感共鳴，叩炕沿而和之。

D.文章敘寫房東李大爺之事，體現(xiàn)了知青們與當(dāng)?shù)匕傩栈突ブ娜饲槊溃?/p>

既豐富了文章內(nèi)容，又是知青們情感產(chǎn)生變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①中提到的喚醒記憶、激活基因，是指土炕給"我”的身心留下的烙

印。

B.句子②運(yùn)用側(cè)面描寫的手法，寫出了大師兄嗓音美妙，歌曲動(dòng)聽，才藝突

出。

C.句子③中“天蓬元帥”變成“豬八戒”，運(yùn)用對(duì)比體現(xiàn)知青下鄉(xiāng)前后的反

差。

D.句子④用比喻表現(xiàn)文學(xué)的作用，人在窮困潦倒時(shí)能從文學(xué)中得到教育和感

化。

8.有評(píng)論認(rèn)為，梁衡散文語(yǔ)言既典雅又通俗。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.“讀者評(píng)刊”欄目征集關(guān)于作品《土炕》的文學(xué)短評(píng)，請(qǐng)以“冷?熱”為關(guān)

鍵詞，寫出你的短評(píng)思路。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

凡治之大者，非謂其賞罰之當(dāng)也。賞無(wú)功之人，罰不辜之民，非謂明也。賞

有功，罰有罪，而不失其人，方在于人者也，非能生功止過(guò)者也。是故禁奸之

法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。今世皆曰“尊主安國(guó)者，必以仁

義智能”，而不知卑主值國(guó)者之必以仁義智能也。故有道之主，遠(yuǎn)仁義，去

智能，服之以法。是以譽(yù)廣而名威，民治而國(guó)安，知用民之法也。凡術(shù)也者，

主之所以執(zhí)也；法也者，官之所以師也。然使郎中日聞道于郎門之外，以至于

境內(nèi)日見法，又非其難者也。

（節(jié)選自《韓非子說(shuō)疑》）

材料二：

貞觀元年，太宗曰：“朕看古來(lái)帝王以仁義為治者，國(guó)祚延長(zhǎng)，任法御人者,

雖救弊于一時(shí)，敗亡亦促。既見前王成事，足是元龜。今欲專以仁義誠(chéng)信為治,

望革近代之澆薄也?！秉S門侍郎王珪對(duì)曰：“天下凋喪日久，陛下承其余弊，

弘道移風(fēng)，萬(wàn)代之福。但非賢不理，惟在得人。"太宗日：“朕思賢之情，豈

舍夢(mèng)寐！”給事中杜正倫進(jìn)日："世必有才，隨時(shí)聽用，豈待夢(mèng)傅說(shuō)，逢呂尚,

然后為治乎？”太宗深納其言。貞觀二年，太宗謂侍臣日：“朕謂亂離之后，

風(fēng)俗難移，中觀百姓漸知廉恥，官民奉法，盜賊日稀，故知人無(wú)常俗，但政

有治亂耳。是以為國(guó)之道，必須撫之以仁義，示之以威信，因人之心，去其苛

刻，不作異端，自然安靜，公等宜共行斯事也?！必懹^四年，房玄齡奏言：

“今閱武庫(kù)甲仗，脛隋日遠(yuǎn)矣。"太宗日：“飭兵備寇雖是要事，然朕唯欲

卿等存心理道，務(wù)盡忠貞，使百姓安樂(lè)，便是朕之甲仗。隋煬帝豈為甲仗不足,

以至滅亡？正由仁義不修，而群下怨叛故也。宜識(shí)此心?！必懹^十三年，太宗

謂侍臣日：“林深則鳥棲，水廣則魚游，仁義積則物自歸之。人皆知畏避災(zāi)

害，不知行仁義則災(zāi)害不生。夫仁義之道，當(dāng)思之在心常令相繼若斯須懈怠

去之已遠(yuǎn)。猶如飲食資身，恒令腹飽，乃可存其性命?！蓖醌曨D首日：“陛下

能知此言，天下幸甚！”

（選自《貞觀政要?論仁義》）

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答案序號(hào)寫在答題卡上相應(yīng)

位置，每寫對(duì)一處給1分，超過(guò)三處不給分。

當(dāng)思之①在心②常令③相繼④若⑤斯須⑥懈?、呷ブ嘁堰h(yuǎn)。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.危，危險(xiǎn)，使動(dòng)用法，與“抑王興甲兵，危士臣”中的“?！痹~義和用法

完全相同。

B.比，近來(lái)，與歸有光《項(xiàng)脊軒志》“比去，以手闔門”中的“比”詞義并

不相同。

C.勝，超過(guò)、勝過(guò)，與《論語(yǔ)》“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”中的“勝”詞

義相同。

D.物，眾人，此指百姓，與《諫太宗十思疏》“傲物則骨肉為行路”中的

‘物’不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在韓非子看來(lái)，治理國(guó)家，僅僅靠賞罰是不夠的。賞罰不當(dāng)就不能稱為明

察；賞罰雖當(dāng)，但作用有限，并不能鼓勵(lì)立功和禁止犯罪。

B.唐太宗認(rèn)為，治理國(guó)家可以吸取前代帝王成功的經(jīng)驗(yàn)和滅亡的教訓(xùn)，并作

為自己治理國(guó)家的借鑒，這樣就可以鏟除近代的浮薄之風(fēng)。

C.唐太宗原先認(rèn)為在戰(zhàn)亂之后，民間的風(fēng)俗習(xí)慣難以改變，但后來(lái)通過(guò)事實(shí)

發(fā)現(xiàn)，施政措施得當(dāng)與否，對(duì)民間的風(fēng)俗習(xí)慣有很大影響。

D.唐太宗認(rèn)可整修兵器防御寇亂的重要性，還認(rèn)識(shí)到不能重蹈隋煬帝滅亡的

覆轍，讓群臣怨恨叛離，并希望大臣們能理解自己的想法。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）凡術(shù)也者，主之所以執(zhí)也；法也者，官之所以師也。

（2）然朕唯欲卿等存心理道，務(wù)盡忠貞，使百姓安樂(lè)，便是朕之甲仗。

14.材料一和材料二體現(xiàn)的治國(guó)理念有何不同？

四、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

次韻答致政歐陽(yáng)少師①退居述懷二首（其二）

韓琦

塵俗徒希勇退高，幾時(shí)投跡混耕樵。

神交不間川涂闊，直道難因老病消。

魏境民流河抹岸2,潁湖春早柳縈橋。

相從誰(shuí)挹浮丘袂:左在琴書酒滿瓢。

［注］①公元1071年，歐陽(yáng)修退居潁州。②魏境，指大名府境。黃河決口，大

名府境內(nèi)洪水泛濫，人民流離失所，時(shí)韓琦在任。③晉郭璞《游仙詩(shī)》中有

“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩”。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.歐陽(yáng)修辭官回到潁州后，寫了退居述懷詩(shī)給韓琦，韓琦寫下此詩(shī)相酬答。

B.詩(shī)人開篇贊美歐陽(yáng)修急流勇退，并自問(wèn)何時(shí)可以融入農(nóng)耕采樵的生活中。

C.頷聯(lián)中“不間”“難因”，突出二人友情的深厚以及對(duì)朋友品格的稱贊。

D.尾聯(lián)用典，詩(shī)人想與仙人浮丘同上仙山，表達(dá)想要擺脫黑暗官場(chǎng)的愿望。

16.《四庫(kù)全書總目》中評(píng)論韓琦詩(shī)歌“蘊(yùn)蓄極深”，請(qǐng)分析頸聯(lián)是如何體現(xiàn)這

一特點(diǎn)的？

五、情景默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在高適的《燕歌行（并序）》中，“"寫出邊地自然環(huán)

境的艱苦，“”這一句則用比喻手法直接描寫了敵軍侵襲時(shí)

的來(lái)勢(shì)洶洶。

（2）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)到，為了保持樹木的

天性，種樹人要做到“，"，這個(gè)比喻十

分恰當(dāng)，對(duì)育人也頗有啟發(fā)意義。

（3）小明酷愛音樂(lè)，在閱讀古詩(shī)的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)古人描寫音樂(lè)往往都借聽者的

表現(xiàn)或感受來(lái)展現(xiàn)音樂(lè)的美妙，例如“，

六、語(yǔ)言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

說(shuō)起光對(duì)睡眠的影響，可能很多人最直觀的感受就來(lái)源于生活中的這些經(jīng)歷:

在光線明亮的環(huán)境中很難睡著，即使睡著也睡不安穩(wěn)；當(dāng)環(huán)境從黑暗到明亮，

無(wú)論睡沒(méi)睡夠，我們都更容易醒來(lái)……相比昏暗的光線，Ao

普遍認(rèn)為，褪黑素是調(diào)節(jié)睡眠的重要激素，它能夠使個(gè)體感到睡意，警覺(jué)性

下降。①褪黑素在傍晚開始分泌和累積，②在夜間睡眠過(guò)程中濃度會(huì)逐漸加強(qiáng),

③凌晨達(dá)到高峰，然后逐漸下降。④褪黑素的分泌深受光照所影響。⑤當(dāng)光線

強(qiáng)時(shí)，褪黑素分泌的就少，人會(huì)感到清醒；⑥當(dāng)光線弱時(shí)，褪黑素分泌的就多,

人會(huì)很快進(jìn)入睡眠狀態(tài)。⑦科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，⑧深夜手機(jī)屏幕和電子設(shè)備哪怕發(fā)

出一點(diǎn)點(diǎn)微弱的光，⑨也可能會(huì)影響我們的生物節(jié)律。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，35歲以

后，人體自身分泌的褪黑素明顯減少，導(dǎo)致睡眠紊亂以及一系列功能失調(diào)?？?/p>

以說(shuō)，褪黑素水平降低、睡眠減少是人衰老的重栗表現(xiàn)。

因此，我們要盡可能保持良好的生活習(xí)慣，白天應(yīng)多接觸室外的陽(yáng)光，讓光

照減少褪黑素分泌；B_,保證褪黑素的正常分泌，以維持正常的生物鐘和健康

的睡眠。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切,

邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流

暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

七、語(yǔ)言文字運(yùn)