高中語(yǔ)文必修3第三單元試卷（附答案）

2019中學(xué)語(yǔ)文必修3第三單元試卷（附答案）【2019中學(xué)語(yǔ)文必修3第三單元試卷（附答案）】一、基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)(共18分，每小題3分)1.下列加點(diǎn)字讀音有誤的一項(xiàng)是()A.行伍(hánɡ)數(shù)罟(ɡǔ))洿池(kuā)阿諛?lè)畛?yú)B.跬步(kuǐ)針砭(biān)經(jīng)傳(zhuàn)度長(zhǎng)絜大(duó)C.騏驥(qí)句讀(dòu)頒白(bān)萬(wàn)乘之勢(shì)(shènɡ)D.駑馬(nú)郯子(tán)歸順(ɡuī)比權(quán)量力(liànɡ)【參考答案】一、1.A(洿：wū)2.下列加點(diǎn)字的用法不同于其他三項(xiàng)的是()A.師道之不傳也久矣B.七十者衣帛食肉C.外連橫而斗諸侯D.假舟楫者，非能水也2.C(C是使動(dòng)用法，其它的是名詞活用作動(dòng)詞)3.下列句中不含通假字的一項(xiàng)是()A.君子生非異也B.師者，所以傳道受業(yè)解惑也C.斯天下之民至焉D.天下云集響應(yīng)，贏糧而景從3.C(A項(xiàng)，“生”通“性”;B項(xiàng)，“受”通“授”;D項(xiàng)，“景”通“影”。)4.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)用法相同的一項(xiàng)是()A.盡心焉耳矣B.古之學(xué)者必有師C.山東豪俊遂并起而亡秦族矣D.是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也答案：A(B項(xiàng)，“學(xué)者”，古義為“求學(xué)的人”;今義為“在學(xué)術(shù)上有確定成就的人”。C項(xiàng)，“山東”，古義為“崤山以東”;今義為山東省D項(xiàng)，“養(yǎng)生”，古義為“供給活著的人”;今義為“保養(yǎng)身體”。)5.下列各組句子中，“所以”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A師者，所以傳道受業(yè)解惑也B所以興懷，其致一也C圣人之所以為圣D此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也5.A(A句為“用來(lái)……的”BCD句為“……的緣由”)6.下列各句中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A.申之以孝悌之義B.師者，所以傳道受業(yè)解惑也C.然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也D.養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也6.D(D項(xiàng)為推斷句，其他為狀語(yǔ)后置句。)二、填空7.(1)孟子，名軻，字子輿，________時(shí)期思想家，與孔子并稱(chēng)為“__________”，稱(chēng)其為“________”?！睹献印肥怯涊d孟軻言行的書(shū)，由孟軻及其弟子編成，全書(shū)共______篇，是______家經(jīng)典著作之一。7.(1)戰(zhàn)國(guó)孔孟亞圣7儒(2)仁義不施而攻守之勢(shì)異也。(3)無(wú)以至千里、無(wú)以成江海、鍥而舍之、鍥而不舍(2)在賈誼看來(lái)，秦國(guó)滅亡的緣由是。(3)故不積跬步，;不積小流，。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。，朽木不折;，金石可鏤。三、閱讀下面的文字，完成5～9題?！安贿`農(nóng)時(shí)，谷不行勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不行勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不行勝用也。谷與魚(yú)鱉不行勝食，材木不行勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也?！拔瀹€之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?.下列各句中“之”字用法不同的一項(xiàng)是…()A.五畝之宅B.王道之始也C.然而不王者，未之有也D.雞豚狗彘之畜6.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法不相同的一項(xiàng)是()7.與“申之以孝悌之義”句式相同的一項(xiàng)是()A.然而不王者，未之有也B.五畝之宅，樹(shù)之以桑C.七十者可以食肉矣D.非我也，兵也8.下面對(duì)文意的表述理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是…()A.孟子認(rèn)為，假如想讓百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿(mǎn)，就必需做到糧食與魚(yú)鱉吃不完，材木不能用得盡。B.孟子認(rèn)為，讓百姓按時(shí)栽種農(nóng)桑，畜養(yǎng)牲畜，不隨意耽擱百姓農(nóng)時(shí)，百姓就能免于饑寒，國(guó)君就能夠稱(chēng)王天下。C.對(duì)于社會(huì)混亂、哀鴻遍野的局面，不加以變更，卻歸罪于年成不好，這無(wú)異于拿刀殺人卻歸罪于兵器。D.本段文字從實(shí)行王道談起，層層深化，有力地闡明白使民歸附的緣由、道理和措施。9.翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。(1)斧斤以時(shí)入山林，材木不行勝用也。(2)百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣。答案：5.C解析：C項(xiàng)的“之”是代詞，代這種狀況。其他三項(xiàng)中的“之”為助詞。6.C解析：C項(xiàng)，①指打開(kāi)糧倉(cāng)，賑濟(jì)百姓;②動(dòng)身。A項(xiàng)，都譯為“盡”;B項(xiàng)，都譯為“這”;D項(xiàng)，都譯為“兵器”。7.B解析：例句與B項(xiàng)均為狀語(yǔ)后置句。A項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句;C項(xiàng)為省略句，“以”后省略“之”;D項(xiàng)為否定推斷句。8.B解析：這僅僅是“王道之始”的條件，“稱(chēng)王天下”還須要“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義……”這些條件。9.(1)按確定的季節(jié)砍伐樹(shù)木，木材就會(huì)用不完。(2)百畝大的田地，不要耽擱生產(chǎn)季節(jié)，幾口之家，就可以因此而不受饑餓了。《師說(shuō)》同步訓(xùn)練山東馬正山董保卿總分:100分時(shí)間：兩課時(shí)命題人溫馨提示：?jiǎn)柷堑们迦缭S，為有源頭活水來(lái)。一切語(yǔ)文的成功，都在于平常的積累，只有抓好基礎(chǔ)，才能水到渠成，讓我們從基礎(chǔ)做起。一、(每小題3分，共24分)1、下列各句中黑體詞語(yǔ)說(shuō)明有誤的一項(xiàng)是()A師者，所以傳道受業(yè)解惑也受：通“授”，傳授。B今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣眾人：許多人。C是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少……無(wú)：無(wú)論，不分。D夫庸知其年之先后生于吾乎庸：哪，豈。2、下列句子中黑體詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A師道之不傳也久矣道之所存，師之所存也B欲人之無(wú)惑也難矣于其身也，則恥師焉，惑矣C作《師說(shuō)》以貽之貽笑大方D吾從而師之孔子師郯子3、下列各句中黑體詞語(yǔ)不屬于古今異義詞的一項(xiàng)是()A古之學(xué)者必有師B是故弟子不必不如師C吾從而師之D巫醫(yī)樂(lè)師百工之人4、下列各句中黑體字用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣B假舟楫者，非能水也C于其身也，則恥師焉D沛公軍霸上5、下列各組句子中，“所以”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A師者，所以傳道受業(yè)解惑也B所以興懷，其致一也C圣人之所以為圣D此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也6、下列各組句子中黑體字的用法和意義完全相同的一項(xiàng)是()A古之學(xué)者必有師師道之不傳也久矣B乃不知有漢，無(wú)論魏晉今其智乃反不能及C于其身也，則恥師焉而恥學(xué)于師D人非生而知之者小學(xué)而大遺7、下列句子中“也”字的用法歸類(lèi)完全正確的一項(xiàng)是()①師者，所以傳道受業(yè)解惑也②其聞道也固先乎吾③惑而不從師，其為惑也④今其智乃反不能及，其可怪也歟⑤欲人之無(wú)或也難矣⑥小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也⑦道之所存，師之所存也⑧其下圣人也亦遠(yuǎn)矣A①∕②⑤⑥∕③④⑧∕⑦B①⑦∕②⑤⑧∕③⑥∕④C①⑦∕②⑤∕③⑥⑧∕④D①⑥⑦∕②⑧∕③∕④⑤8、下列各句中，沒(méi)有病句的一項(xiàng)是()A當(dāng)晚，國(guó)際足聯(lián)2009年度頒獎(jiǎng)典禮在這里實(shí)行，阿根廷名將梅西當(dāng)選世界足球先生，巴西女將瑪塔連續(xù)第四次榮膺世界足球小姐稱(chēng)號(hào)。B12月21日在北京民族文化宮隆重開(kāi)幕的“臺(tái)灣少數(shù)民族歷史文化展”，首次比較系統(tǒng)、全面地介紹了臺(tái)灣少數(shù)民族文化和歷史。C對(duì)《師說(shuō)》作者部分觀點(diǎn)的理解，同桌提出了一些異議，我認(rèn)為是正確的。D學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)，確定要留意表達(dá)真情實(shí)感，切忌不要胡編亂造。二、閱讀下面的文言文，完成9——12題。(共10分，9、10、11各兩分，12題4分。)吳起儒服以兵機(jī)見(jiàn)魏文侯。文侯曰：“寡人不好軍旅之事?！逼鹪唬骸俺家砸?jiàn)占隱，以往察來(lái)，主君何言與心違。今君四時(shí)使斬離皮革，掩以朱漆，畫(huà)以丹青，爍以犀象。冬日衣之則不溫，夏日衣之則不涼。為長(zhǎng)戟二丈四尺，短戟一丈二尺。革車(chē)奄戶(hù)，縵輪籠轂，觀之于目則不麗，乘之以田則不輕，不識(shí)主君安用此也?若以備進(jìn)戰(zhàn)退守，而不求能用者，譬猶伏雞之搏貍，乳犬之犯虎，雖有斗心，隨之死矣。昔承桑氏之君，修德廢武，以滅其國(guó)。有扈氏之君，恃眾好勇，以喪其社稷。明主鑒茲，必內(nèi)修文德，外治武備。故當(dāng)敵而不進(jìn)，無(wú)逮于義矣;僵尸而哀之，無(wú)逮于仁矣?！庇谑俏暮钌碜圆枷蛉伺跤x，醮吳起于廟，立為大將，守西河。與諸侯大戰(zhàn)七十六，全勝六十四，余則鈞解。闢土四面，拓地千里，皆起之功也。吳子曰：“昔之圖國(guó)家者，必先教百姓而親萬(wàn)民。有四不和：不和于國(guó)，不行以出軍;不和于軍，不行以出陳;不和于陳不行以進(jìn)戰(zhàn);不和于戰(zhàn)，不行以決勝。是以有道之主，將用其民，先和而造大事。不敢信其私謀，必告于祖廟，啟于元龜，參之天時(shí)，吉乃后舉。民知君之愛(ài)其命，惜其死，若此之至，而與之臨戰(zhàn)，則士以盡死為榮，退生為辱矣?！眳亲釉唬骸胺仓茋?guó)治軍，必教之以禮，勵(lì)之以義，使有恥也。夫人有恥，在大足以戰(zhàn)，在小足以守矣。然戰(zhàn)勝易，守勝難。故曰，天下戰(zhàn)國(guó)，五勝者禍，四勝者弊，三勝者霸，二勝者王，一勝者帝。是以數(shù)勝得天下者稀，以亡者眾?！蔽浜驀L謀事，群臣莫能及，罷朝而有喜色。起進(jìn)口：“昔楚莊王嘗謀事，群臣莫能及，退朝而有憂(yōu)色。申公問(wèn)曰：‘君有憂(yōu)色，何也?’曰：‘寡人聞之，世不絕圣，國(guó)不乏賢，能得其師者王，得其友者霸。今寡人不才，而群臣莫及者，楚國(guó)其殆矣!’此楚莊王之所憂(yōu)，而君說(shuō)之，臣竊懼矣?！庇谑俏浜钣袘M色?！秴亲?圖國(guó)》9、下列句子中黑體字的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是()A吳起儒服以兵機(jī)見(jiàn)魏文侯儒服：名詞活用作動(dòng)詞，意為“穿著儒生的服裝”。B修德廢武，以滅其國(guó)滅：使動(dòng)用法，意為“使國(guó)家滅亡”。C能得其師者王王：名詞活用作動(dòng)詞，意為“稱(chēng)王”。D僵尸而哀之僵尸：僵硬的死尸。10、下列句子中黑體詞語(yǔ)意義和用法完全相同的一項(xiàng)是()A必先教百姓而親萬(wàn)民先和而造大事B以數(shù)勝得天下者稀數(shù)目項(xiàng)王C雖有斗心，隨之死矣不平心持正，反欲斗兩主D臣以見(jiàn)占隱，以往察來(lái)掩以朱漆，畫(huà)以丹青11、以下各組句子中，都能表現(xiàn)吳起“外治武備”思想的一組是()①昔之圖國(guó)家者，必先教百姓而親萬(wàn)民②凡制國(guó)治軍，必教之以禮，勵(lì)之以義，使有恥也③當(dāng)敵而不進(jìn)，無(wú)逮于義矣④吳起儒服以兵機(jī)見(jiàn)魏文侯⑤吳起進(jìn)言武侯之事A①②③B②③④C③④⑤D②④⑤12、將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)若以備進(jìn)戰(zhàn)退守，而不求能用者，譬猶伏雞之搏貍，乳犬之犯虎。(2)夫人有恥，在大足以戰(zhàn)，在小足以守矣。三、閱讀下面的文言文，完成13——16題。(共12分)鄭伯克段于鄢左傳?隱公元年初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛(ài)共叔段，欲立之。亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也。虢叔死焉，他邑唯命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害?！睂?duì)曰：“姜氏何厭之有?不如早為之所，無(wú)使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不行除，況君之寵弟乎?”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之?！奔榷笫迕鞅伞⒈北少E于己。公子呂曰：“國(guó)不堪貳。君將若之何?欲與大叔，臣請(qǐng)事之。若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心?！惫唬骸盁o(wú)庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑。至于廩延。子封曰：“可矣!厚將得眾。”公曰：“不義不昵，厚將崩?！贝笫逋昃?，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣?！泵臃鈳涇?chē)二百乘以伐京，京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也?！奔榷谥?。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公，公賜之食。食舍肉，公問(wèn)之。對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣。未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨(dú)無(wú)?！睗}考叔曰：“敢問(wèn)何謂也?”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉!若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然?”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂(lè)也融融?！苯龆x：“大隧之外，其樂(lè)也泄泄。”遂為母子如初。君子曰：“潁考叔，純孝也，愛(ài)其母，施及莊公。詩(shī)曰：‘孝子不匱，永錫爾類(lèi)?！涫侵^乎?！?3、下列各句中黑體字的說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是()A亟請(qǐng)于武公亟：急迫B今京不度，非制也度：法度、規(guī)定C繕甲兵，具卒乘具：準(zhǔn)備D孝子不匱，永錫爾類(lèi)錫：賜予14、下列句子中黑體詞語(yǔ)的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是()A鄭武公娶于申既而大叔命西鄙、北鄙貳于己B虢叔死焉，他邑唯命君何患焉C其誰(shuí)曰不然其樂(lè)也融融D為之請(qǐng)制聞之，有獻(xiàn)于公15、以下各組句子中，全都從正面表現(xiàn)莊公有孝心的一組是()①制，巖邑也。虢叔死焉，他邑唯命。②姜氏欲之，焉辟害。③不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也。④大隧之中，其樂(lè)也融融。⑤潁考叔，純孝也，愛(ài)其母，施及莊公。A①②③B③④⑤C①②⑤D①②④16、下列對(duì)原文的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是()A莊公誕生時(shí)難產(chǎn)，驚嚇過(guò)其母姜氏，因此姜氏不喜愛(ài)他，而喜愛(ài)另一個(gè)兒子共叔段，并企圖篡位未遂，但最終莊公包涵了姜氏的過(guò)錯(cuò)，母子和好。B共叔段身為“京城大叔”，貪得無(wú)厭，修治城郭，集結(jié)兵力，修守戰(zhàn)備，企圖偷襲鄭都，多行不義，結(jié)果眾叛親離，落荒而逃。C莊公實(shí)行“將欲取之，必先予之”的策略，滿(mǎn)意其弟共叔段部分欲望，置其于不仁不義之地，說(shuō)明莊公老謀深算。D莊公粉碎共叔段的陰謀后，發(fā)誓有生之年不再與其母相見(jiàn)，但后來(lái)“闕地及泉，隧而相見(jiàn)”，說(shuō)明莊公有婦人之仁。四、(共18分)17、將《鄭伯克段于鄢》中劃線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)姜氏何厭之有?不如早為之所，無(wú)使滋蔓，蔓難圖也。(2)多行不義，必自斃，子姑待之。(3)命子封帥車(chē)二百乘以伐京。18、將空缺處補(bǔ)充完整。(6分)(1)孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。，，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。(2)，，道之所存，師之所存也。(3)韓愈，字退之，河陽(yáng)人，祖籍昌黎，世稱(chēng)。他是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的提倡者，蘇軾稱(chēng)他，明人列他為“唐宋八大家之首”。19、閱讀下面一首詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。(6分)左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘韓愈一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。這首詩(shī)在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心境?五、表達(dá)應(yīng)用。(共6分)20、請(qǐng)用一句話(huà)概括下面這則新聞的主要內(nèi)容。(不超過(guò)20字)據(jù)新華社北京12月22日電國(guó)務(wù)院總理溫家寶22日主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，確定再次提高企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老保險(xiǎn)金，實(shí)施全國(guó)統(tǒng)一的城鎮(zhèn)企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)移接續(xù)制度。會(huì)議指出，自2019年起，國(guó)家已連續(xù)五年提高企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金。為保障企業(yè)退休人員生活水平在穩(wěn)定中有所提高，這項(xiàng)工作還要接著進(jìn)行。會(huì)議確定，從2019年1月1日起，再次提高企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金水平，提高幅度按2009年企業(yè)退休人員月人均基本養(yǎng)老金的10%左右確定，全國(guó)月人均增加120元左右。在普遍調(diào)整的基礎(chǔ)上，對(duì)具有高級(jí)職稱(chēng)的企業(yè)退休科技人員、新中國(guó)成立前老工人、1953年底以前參與工作的人員和原工商業(yè)者等退休早、基本養(yǎng)老金相對(duì)偏低的人員以及艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)的企業(yè)退休人員，再適當(dāng)提高。對(duì)基本養(yǎng)老金偏低的企業(yè)退休軍轉(zhuǎn)干部，按有關(guān)規(guī)定適當(dāng)傾斜。21、仿照劃線(xiàn)語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)，另寫(xiě)兩個(gè)句子，使其與劃線(xiàn)語(yǔ)句句式相同，前后連貫。這使我喜愛(ài)在秋天讀詩(shī)，那種“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的凄冷;;。這些詩(shī)句總讓我沉醉在悲秋與贊秋的意境里，讓我在茫然里傷感，在挫折中激昂。六、作文。(30分)在我們的生活和學(xué)習(xí)中，別人一絲不經(jīng)意的微笑，一句說(shuō)完就忘的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)不加雕飾的行為，一次不須要?jiǎng)e人記住的幫助，都會(huì)在我們的記憶中久久不能抹去，在我們的內(nèi)心深處留下莫名的感動(dòng)。請(qǐng)以“感動(dòng)”為話(huà)題，寫(xiě)一篇作文?！緟⒖即鸢浮恳?、1、(B眾人：一般的人。)2、D(A前者“風(fēng)尚”;后者“學(xué)問(wèn)，道理”。B前者“懷疑”，后者“糊涂”。C前者“贈(zèng)給”，后者“留下”。D均為“以……為師”)3、D(A學(xué)者：古義是求學(xué)的人，今義是在學(xué)術(shù)上有確定成就的人。B不必：古義是不確定，今義是表示事理上或情理上不須要。C從而：古義是兩個(gè)詞，意思是“跟從并且”，今義是一個(gè)表示結(jié)果、目的的連詞。D樂(lè)師：以演奏樂(lè)器為職業(yè)的人，古今意義基本相同。)4、C(C為名詞的意動(dòng)用法，ABD均為名詞活用作動(dòng)詞。)5、A(A句為“用來(lái)……的”BCD句為“……的緣由”)6、B(A前者“助詞的”，后者“取獨(dú)”。B副詞，竟然。C前者“介詞對(duì)于”，后者“介詞向”。D前者“連詞表承接”，后者“連詞表轉(zhuǎn)折。)7、B(①⑦用在句末，表推斷。②⑤⑧用在句中，表停頓。③⑥用在句末，表確定。④表感嘆。)8、B(A將“連續(xù)”去掉。C有歧義。D“切記不要”意思反了。)二、9、D(名詞活用作動(dòng)詞，意為“看著僵硬的死尸”。)10、D(A前者“連詞表遞進(jìn)”，后者“連詞表承接”。B前者“數(shù)詞多次”，后者“副詞屢次”。C前者“形容詞，拼斗”，后者“使動(dòng)用法，使……斗”。D均為“介詞以”。)11、B(①⑤為“內(nèi)修文德”思想。)12(1)、假如說(shuō)您準(zhǔn)備用來(lái)作戰(zhàn)，卻又不去尋求會(huì)運(yùn)用它們的人，這就好象孵雛的母雞去和野貓搏斗，吃奶的小狗去進(jìn)犯老虎。(2)人們有了志氣，力氣強(qiáng)大就能出戰(zhàn)，力氣弱小也能豎守。三、13、A(亟：多次、屢次。)14、B(A兩個(gè)“于”均為介詞，但前者表處所，后者表對(duì)象。B兩個(gè)“焉”均為兼詞，相當(dāng)于“之于”。C前者為語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)，可譯為“莫非”，后者代詞它。D均為代詞，但前者代共叔段，后者代這件事。)15、D16、D(“說(shuō)明莊公有婦人之仁”不妥，而這說(shuō)明莊公身上有行孝的美德。)四、17、(1)姜氏有什么可滿(mǎn)意呢?不如趁早給他另外支配個(gè)簡(jiǎn)單限制的地方，不讓他的勢(shì)力擴(kuò)散。假如擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，就難于應(yīng)付了。(2)干多了不仁義的事情，必定會(huì)自取滅亡，您姑且看著吧。(3)他吩咐子封率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車(chē)去攻打京邑。18、(1)是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。(2)是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少。(3)韓昌黎、文起八代之衰19、這首詩(shī)融敘事、寫(xiě)景、抒情于一爐，語(yǔ)言明快，風(fēng)格沉郁。表達(dá)了詩(shī)人不惜殘年為皇帝“除弊事”的決心和老而彌堅(jiān)的氣概，但一封奏疏竟然獲罪，也流露出詩(shī)人的怨憤之情。五、20、企業(yè)退休人人員基本養(yǎng)老金不同程度的提高。21、那種“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的獨(dú)特;那種“一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光”的豪邁。(所引詩(shī)句必需是贊秋的。)六、略?！緟⒖甲g文】(一)吳起穿著儒生的服裝，以兵法進(jìn)見(jiàn)魏文侯。文侯說(shuō)：“我不愛(ài)好軍事。”吳起說(shuō)：“我從表面現(xiàn)象推想您的意圖，從您過(guò)去的言行視察您將來(lái)的理想，您為什么要言不由衷呢?現(xiàn)在您一年到頭殺獸剝皮，在皮革上涂以紅漆，給以色調(diào)，燙上犀牛和大象的圖案。若用來(lái)做衣服，冬天穿著不溫煦，夏天穿著不涼快。制造的長(zhǎng)戟達(dá)二丈四尺，短戟達(dá)一丈二尺。用皮革把重車(chē)護(hù)起來(lái)，車(chē)輪車(chē)轂也加以覆蓋，這看在眼里并不華麗，坐去打獵也不輕巧，不知您要這些東西做什么?假如說(shuō)您準(zhǔn)備用來(lái)作戰(zhàn)，卻又不去尋求會(huì)運(yùn)用它們的人。這就好象孵雛的母雞去和野貓搏斗，吃奶的小狗去進(jìn)犯老虎，雖有戰(zhàn)斗的決心，隨之而來(lái)的必定是死亡。從前承桑氏的國(guó)君，只許文德，廢馳武備，因而亡國(guó)。有扈氏的國(guó)君仗著兵多，恃勇好戰(zhàn)，不修文德，也丟失了國(guó)家。賢明的君主有鑒于此，必需對(duì)內(nèi)修明文德，對(duì)外做好戰(zhàn)備。所以，面對(duì)敵人而不敢進(jìn)戰(zhàn)，這說(shuō)不上是義;看著陣亡將士的尸體而哀痛，這說(shuō)不上是仁?！庇谑俏暮钣H自設(shè)席，夫人捧酒，宴請(qǐng)吳起于祖廟，任命他為大將，主持西河防務(wù)。后來(lái)，吳起與各諸侯國(guó)大戰(zhàn)七十六次，全勝六十四次，其余十二次也未分輸贏。魏國(guó)向四面擴(kuò)張領(lǐng)土達(dá)千里，都是吳起的功績(jī)!吳起說(shuō)：“從前謀求治好國(guó)家的君主，必先教化‘百姓’，親近‘萬(wàn)民’。在四種不協(xié)調(diào)的狀況下，不宜行動(dòng)：國(guó)內(nèi)意志不統(tǒng)一，不行以出兵;軍隊(duì)內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，不行以上陣;臨戰(zhàn)陣勢(shì)不整齊，不行以進(jìn)戰(zhàn)，戰(zhàn)時(shí)行動(dòng)不協(xié)調(diào)，不行能取得成功。因此，英明的君主，準(zhǔn)備用他的民眾去作戰(zhàn)的時(shí)候，必先搞好團(tuán)結(jié)然后才進(jìn)行斗爭(zhēng)。雖然如此，他還不敢自信其謀劃的正確，必需祭告祖廟，占卜兇吉，參看天時(shí)，得到吉兆然后行動(dòng)。讓民眾知道國(guó)君愛(ài)惜他們的生命，憐惜他們的死亡，做到這樣周到的地步，然后再率領(lǐng)他們?nèi)ゴ蛘蹋麄兙蜁?huì)以盡力效死為光榮，以后退偷生為恥辱了?！标P(guān)于說(shuō)：“凡治理國(guó)家和軍隊(duì)，必需用禮來(lái)教化人們，用義來(lái)勉勵(lì)人們，使人們鼓起志氣。人們有了志氣，力氣強(qiáng)大就能出戰(zhàn)，力氣弱小也能豎守。然而取得成功比較簡(jiǎn)單，鞏固成功卻很困難。所以說(shuō)，天下從事斗爭(zhēng)的國(guó)家，五戰(zhàn)五勝的，會(huì)招來(lái)禍害;四戰(zhàn)四勝的，會(huì)國(guó)力疲弊;三戰(zhàn)三勝的，可以稱(chēng)霸;二戰(zhàn)二勝的，可以稱(chēng)王;一戰(zhàn)一勝的，可以成就帝業(yè)。因此，多次斗爭(zhēng)的成功而取得天下的少，由此而亡國(guó)的卻許多?！蔽浜钤?jīng)和群臣協(xié)商國(guó)事，群臣的見(jiàn)解都不如他，他退朝以后面有喜色。吳起進(jìn)諫說(shuō)：“從前楚莊王曾經(jīng)和群臣協(xié)商國(guó)事，群臣都不及他，他退朝后面有憂(yōu)色。申公問(wèn)他：‘您為什么面有憂(yōu)色呢?’楚莊王說(shuō)：‘我聽(tīng)說(shuō)世上不會(huì)沒(méi)有圣人，國(guó)家不會(huì)缺少賢人，能得到他們做老師的，可以稱(chēng)王，得到他們做摯友的，可以稱(chēng)霸?，F(xiàn)在我沒(méi)有才能，而群臣還不如我，楚國(guó)真危急了?！@是楚莊王所憂(yōu)。(二)當(dāng)時(shí)，鄭武公娶了申國(guó)國(guó)君的女兒為妻，叫做武姜;生下了莊公和公叔段。莊公腳在前倒生下來(lái)，使姜氏受了驚嚇?biāo)匀∶?窹生'，武姜因此厭煩莊公。武姜疼愛(ài)共叔段，想立他為太子，多次向武公懇求，武公都沒(méi)有答應(yīng)。等到莊公當(dāng)上了鄭國(guó)國(guó)君，武姜為共叔段懇求把制這個(gè)地方作為他的封地。莊公說(shuō)：“制是個(gè)險(xiǎn)要的城邑，從前虢叔就死在那里，假如要?jiǎng)e的地方，我都答應(yīng)。”武姜又為共叔段懇求京這個(gè)地方，莊公就讓共叔段住在那里，稱(chēng)他為“京城太叔