《竇娥冤（節(jié)選）》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校竇娥冤關(guān)漢卿1、掌握戲劇的基本知識(shí)，把握全劇的故事情節(jié)。2、能準(zhǔn)確概括文章的故事情節(jié)，并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會(huì)意義。3、了解作者運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言和行動(dòng)描寫的方法刻畫人物的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都人，元代雜劇代表作家，被稱為“中國(guó)的莎士比亞”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。他精通音律，會(huì)吟詩(shī)，會(huì)吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。關(guān)漢卿不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一生“不屑仕進(jìn)”。他主要從事戲劇活動(dòng)，不僅寫劇本，而且登臺(tái)演唱，借助元雜劇藝術(shù)來(lái)揭露現(xiàn)實(shí)黑暗，寄托自己的情感和愿望。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩(shī)，會(huì)篆籀（zhuànzhòu），會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見(jiàn)他的才藝、生活和狂放高傲的個(gè)性。我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內(nèi)忘憂。生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠。自評(píng)自評(píng)關(guān)漢卿

代表作《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)

代表作《漢宮秋》白樸

代表作《梧桐雨》鄭光祖

代表作《倩女離魂》

元曲四大家四大悲劇四大愛(ài)情劇《竇娥冤》——關(guān)漢卿《漢宮秋》——馬致遠(yuǎn)《梧桐雨》——白樸《趙氏孤兒》——紀(jì)君祥《拜月亭》——關(guān)漢卿《西廂記》——王實(shí)甫《墻頭馬上》——白樸《倩女離魂》——鄭光祖元曲主要成就元曲散曲雜劇套數(shù)小令唱唱＋演（唱詞＋“科”＋“白”）文體知識(shí)（1）結(jié)構(gòu)：基本形式：四折一楔子（xiē）。四折一般分別是故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。元雜劇在四折戲外，為了交代情節(jié)或貫穿線索，在全劇之首或折與折之間，加上一小段獨(dú)立的戲，稱為“楔子”。安排在第一折之前的，稱為開(kāi)場(chǎng)楔子，置于在各折之間的，稱為過(guò)場(chǎng)楔子。元雜?。?）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分。賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。元雜?。?）角色：扮演的角色有旦、末、凈、雜等。旦：女性角色，扮演各種不同年齡、性格、身份的女性角色。末：中年以上的男子角色，多數(shù)掛有胡須，扮演正面人物的中年男子或老

年男子。凈：俗稱“花臉”“花面”，扮演性格氣質(zhì)上粗獷、奇?zhèn)?、豪邁的人物，包括正凈、副凈、武凈。雜：指的是雜角，包括一些非主要角色，如孤（官員）、袛從（侍從）、孛老（老頭）、卜兒（老婦）、徠兒（小孩）、細(xì)酸（書生）、邦老（盜賊流氓）等等。元雜劇元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。創(chuàng)作背景

元朝的統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元代統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化政策，以利于鞏固其統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等（蒙古人、色目人、漢人、南人）。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民。在殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫下，各族勞動(dòng)人民過(guò)著悲慘的生活。貪污橫行，冤案不計(jì)其數(shù)。元世祖死后，他的孫子鐵穆耳即位，就是元成宗。元成宗時(shí)期，貪贓枉法的情況越來(lái)越嚴(yán)重。有一次，查出有貪污行為的官吏一萬(wàn)八千多人，冤案五千多件。《竇娥冤》的冤案就發(fā)生在這樣一種社會(huì)背景下。字詞檢測(cè)劊子

埋怨

盜跖

錯(cuò)勘前合后偃

哥哥行

嗟怨

杳無(wú)音信瀽

罪愆

湛湛青天

萇弘化碧鄒衍

尸骸

jiǎnyǎozhíkānyǎnháichángqiānguìjiēzhànhángmányǎn吞聲忍氣:形容受了氣而勉強(qiáng)忍耐,不敢出聲。杳無(wú)音信：遠(yuǎn)得不見(jiàn)蹤影,也沒(méi)有音信。形容失去聯(lián)系或沒(méi)有方法聯(lián)系。負(fù)屈銜冤:含冤承受委屈。古陌荒阡:荒郊野外。古代田間小路東西為“陌”,南北為“阡”?！陡]娥冤》，全名《感天動(dòng)地竇娥冤》，是元朝著名雜劇家關(guān)漢卿的代表作。“竇娥”是劇中主要人物，“冤”是劇“眼”。全劇共四折一楔子。題目解說(shuō)序幕楔子竇父趕考，蔡婆收媳。開(kāi)端第一折蔡婆討賬，盧醫(yī)害命；張家逼婚，竇娥爭(zhēng)理。發(fā)展第二折蔡婆患病，竇娥進(jìn)湯；驢兒下毒，昏官逼招。高潮第三折竇娥蒙冤，哭別蔡婆；罰下三誓，昭示清白?！陡]娥冤》的劇本結(jié)構(gòu)就是典型的四折一楔子。結(jié)局第四折竇娥托夢(mèng)，控訴于父；申冤昭雪，懲惡揚(yáng)善。整體感知

請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀課文，根據(jù)曲牌和故事情節(jié)，將課文劃分為三個(gè)故事場(chǎng)景，并概括各個(gè)場(chǎng)景分別寫了什么內(nèi)容？表達(dá)了主人公的什么情感？綁赴刑場(chǎng)婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見(jiàn)訴說(shuō)冤情怨氣沖天冤情昭然文本探究1.【滾繡球】這支曲子有何藝術(shù)特色？用典、反問(wèn)、反復(fù)、對(duì)比、借代等修辭的運(yùn)用，使得語(yǔ)言生動(dòng)、形象，聲情并茂，鮮明地表達(dá)了竇娥的極端悲憤之情，使其滿腔怨恨得到淋漓盡致的抒發(fā)。這正體現(xiàn)了古代戲曲曲詞富于抒情性的特點(diǎn)。整散結(jié)合、長(zhǎng)短相間；句句押韻，使得語(yǔ)言節(jié)奏鮮明、韻律和諧，具有流轉(zhuǎn)回環(huán)的音樂(lè)美，可以以聲傳情的效果。這正體現(xiàn)了古代戲曲曲詞的音韻美的特點(diǎn)。場(chǎng)景一：押赴刑場(chǎng)文本探究2、竇娥是被昏庸的官吏屈判成殺人死罪的，在【滾繡球】中為何要對(duì)天地日月鬼神進(jìn)行猛烈的譴責(zé)呢？

天地，在古人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬(wàn)物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西，按當(dāng)時(shí)的觀念，天地鬼神明察人間是非，主持人間公道。竇娥開(kāi)始相信青天大老爺能主持正義，賞善罰惡，但在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)，看清了社會(huì)真相。她對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，反映了女主人公的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神。文本探究場(chǎng)景二：婆媳訣別3.在押赴刑場(chǎng)時(shí)，竇娥為何要求走后街？

劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。這樣一位善良的女子卻被無(wú)情地套上了殺人的罪名，蒙冤而死，這種巨大的反差不僅是對(duì)官府黑暗腐敗的控訴，更是有力地揭露與批判。文本探究場(chǎng)景三：臨刑發(fā)誓典故：萇弘化碧

望帝啼鵑典故：鄒衍六月飛霜典故：東海孝婦實(shí)質(zhì)：希望世人了解其冤屈實(shí)質(zhì)：希望冤屈會(huì)得到反應(yīng)實(shí)質(zhì)：希望個(gè)人冤屈得到伸張希望上天能夠懲治邪惡誓愿一樁比一樁深刻強(qiáng)烈，反抗精神依次增強(qiáng)4.分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，這三樁誓愿順序可以顛倒嗎？血濺白練六月飄雪大旱三年文本探究5、作者為什么要在結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)，有怎樣的效果？這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒(méi)有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會(huì)的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計(jì)了三樁誓愿的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻，具有震撼人心的藝術(shù)力量。浪漫的手法，現(xiàn)實(shí)的含義文本探究

竇娥：善良，孝順；

堅(jiān)守貞節(jié)，不甘屈辱，不畏強(qiáng)暴，具有反抗精神；

在竇娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。

竇娥形象的社會(huì)意義：是被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，是社會(huì)底層由善良、堅(jiān)強(qiáng)而走向反抗的婦女的典型。6.從竇娥的案情中可以看出受害人竇娥是個(gè)什么樣的人？悲劇根源魯迅曾說(shuō)：“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”，你認(rèn)為造成竇娥悲劇的原因有哪些？悲劇的根源是什么？主觀原因：（個(gè)人性格）善良，為婆婆替罪。客觀原因：（流氓恣肆）①?gòu)報(bào)H兒的陷害②官府的昏庸③竇娥父親為了科舉制度拋棄女兒④竇娥婆婆放高