湖南省部分地區(qū)高三下學(xué)期二模語(yǔ)文試題匯編：文言文閱讀

文言文閱讀湖南省新高考教學(xué)教研聯(lián)盟2024屆高三第二次聯(lián)考二模語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：春秋之末，至于戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相，皆爭(zhēng)養(yǎng)士自謀。其謀夫說(shuō)客談天雕龍堅(jiān)白同異之流下至擊劍打鼎，雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮。靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。此皆奸民蠹國(guó)者，民何以支而國(guó)何以堪乎？蘇子曰：此先王之所不能免也。國(guó)之有奸，猶鳥(niǎo)獸之有鷙猛，昆蟲(chóng)之有毒整也。區(qū)處條理，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無(wú)是道也。吾考之世變，知六國(guó)之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類(lèi)不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。四者雖異，先王因俗設(shè)法，使出于一：三代以上出于學(xué)，戰(zhàn)國(guó)至秦出于客，漢以后出于郡縣吏，魏晉以來(lái)出于九品中正，隋、唐至今出于科舉。雖不盡然，取其多者論之。六國(guó)之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時(shí)百姓無(wú)一叛者；以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無(wú)能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。（節(jié)選自蘇軾《六國(guó)論》）材料二：嘗讀六國(guó)《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)，蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)也。委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當(dāng)強(qiáng)虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國(guó)，而齊、楚、燕、趙之國(guó)，因得以自完于其間矣。以四無(wú)事之國(guó)，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無(wú)東顧之憂(yōu)，而為天下出身以當(dāng)秦兵；以二國(guó)委秦，而四國(guó)休息于內(nèi)，以陰助其急，若此，可以應(yīng)夫無(wú)窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利背盟敗約，以自相屠滅。秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國(guó)，可不悲哉?。ü?jié)選自蘇轍《六國(guó)論）10.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。其謀夫A說(shuō)客B談天C雕龍D堅(jiān)白E同異F之流G下至擊劍H扛鼎11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.徒，指同一類(lèi)別的人，與《過(guò)秦論》中“遷徙之徒”中的“徒”詞義相同。B.考，指審察、察考，與《石鐘山記》中“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中的“考”詞義不同。C.竊，謙辭，私自，與《答司馬諫議書(shū)》中“竊以為與君實(shí)游處相好之日久”中的“竊”詞義相同。D.區(qū)區(qū)，指少小，與孔雀東南飛并序》“感君區(qū)區(qū)杯”中的“區(qū)區(qū)”詞義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.春秋末期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)諸侯及卿相都爭(zhēng)相收養(yǎng)各類(lèi)人才，蘇軾認(rèn)為這樣會(huì)加重老百姓的負(fù)擔(dān)。B.蘇軾提倡要使“智、勇、辯、力”四類(lèi)人才各安其所，這隱含著對(duì)北宋“重文輕武”政策的不滿(mǎn)。C.六國(guó)擁有土地、軍隊(duì)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，卻相繼為秦所滅，蘇轍對(duì)此感到寄怪，這是他寫(xiě)作此文的緣由。D.蘇轍認(rèn)為齊、楚、韓、魏四國(guó)應(yīng)該協(xié)助面臨敵寇危險(xiǎn)的燕、趙，讓燕、趙無(wú)防備東邊各國(guó)的憂(yōu)慮。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。（2）不知出此，而乃貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅。14.請(qǐng)聯(lián)系蘇洵《六國(guó)論》說(shuō)說(shuō)三蘇對(duì)六國(guó)的存滅各持怎樣的觀(guān)點(diǎn)?！敬鸢浮?0.BDG11.A12.D13.（1）穿著華麗的衣服，吃著珍貴的食物，被安置在上等的館舍中的人，數(shù)不清有多少。（2）（諸侯們）不知道要采行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來(lái)互相殘殺同陣營(yíng)的人。14.①蘇洵的觀(guān)點(diǎn)為：六國(guó)破滅，弊在賂秦。②蘇軾觀(guān)點(diǎn)為：六國(guó)久存而秦速亡的關(guān)鍵在于是否養(yǎng)“士”。③蘇轍的觀(guān)點(diǎn)為：六國(guó)之所以滅亡，要?dú)w咎于當(dāng)時(shí)六國(guó)謀士的思慮疏略，見(jiàn)識(shí)淺薄，不明了天下的形勢(shì)。（意近即可）【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：上到謀士、說(shuō)客，談天說(shuō)地的、修飾文詞的，辯論“堅(jiān)白”“同異”之類(lèi)的人，下到擊劍行刺的、力能扛鼎的?！爸\夫說(shuō)客”“談天雕龍”“堅(jiān)白同異”都是相同結(jié)構(gòu)，描繪不同類(lèi)型的人，“之流”是對(duì)以上各類(lèi)人作總結(jié)，不能與上面斷開(kāi)，BDG處斷句。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.錯(cuò)誤。文中的“徒”是“同一類(lèi)別的人”，“遷徙之徒”中的“徒”是“被罰服勞役的人”。句意：……以及雞鳴狗盜之輩。/被遷謫戍邊的卒子。B.正確。審察、察考/敲打。句意：我曾就世代的興廢考察過(guò)。/而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭的辦法來(lái)尋求石鐘山得名的原因。C.正確。句意：私下里感到奇怪。/我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了。D.正確。少、小/真摯的情意。句意：任由小小的韓、魏兩國(guó)。/感謝您的真摯情意。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“齊、楚、韓、魏四國(guó)應(yīng)該協(xié)助面臨敵寇危險(xiǎn)的燕、趙，讓燕、趙無(wú)防備東邊各國(guó)的憂(yōu)慮”錯(cuò)，不是“燕趙”。根據(jù)材料二，蘇轍主張的是齊、楚、燕、趙四國(guó)協(xié)助韓、魏，讓毗鄰秦的韓、魏沒(méi)有東顧之憂(yōu)。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“靡”，華麗的；“館”，被安置住……館舍；“勝”，盡、完。（2）“乃”，卻；“疆場(chǎng)”，邊界；“背盟敗約”，違背盟誓、毀棄約定?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析概括文中觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。①由“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”可知蘇洵的觀(guān)點(diǎn)為：六國(guó)破滅，弊在賂秦。②蘇軾則另辟蹊徑，從六國(guó)存在時(shí)間較長(zhǎng)，而秦國(guó)存在時(shí)間較短的事實(shí)中總結(jié)出“六國(guó)之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時(shí)百姓無(wú)一叛者；以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也”，即六國(guó)諸侯卿相皆爭(zhēng)養(yǎng)士，是久存的原因。只要把那些“士”養(yǎng)起來(lái)，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國(guó)家就可以安定了?？芍K軾的觀(guān)點(diǎn)為：六國(guó)久存而秦速亡的關(guān)鍵在于是否養(yǎng)“士”。③蘇轍指出“以四無(wú)事之國(guó)，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無(wú)東顧之憂(yōu)，而為天下出身以當(dāng)秦兵；以二國(guó)委秦，而四國(guó)休息于內(nèi)，以陰助其急，若此，可以應(yīng)夫無(wú)窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其國(guó)，可不悲哉！”從中可以看出蘇轍認(rèn)為六國(guó)謀士看不清天下形勢(shì)，貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，互相殘殺，給秦國(guó)以各個(gè)擊破的機(jī)會(huì)。蘇轍的觀(guān)點(diǎn)為：六國(guó)之所以滅亡，要?dú)w咎于當(dāng)時(shí)六國(guó)謀士的思慮疏略，見(jiàn)識(shí)淺薄，不明了天下的形勢(shì)。參考譯文：材料一：春秋末期，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)的諸侯及卿相，都爭(zhēng)相供養(yǎng)人才（來(lái)）為自己謀劃。上到謀士、說(shuō)客，談天說(shuō)地的、修飾文辭的，辯論“堅(jiān)白”“同異”之類(lèi)的人，下到擊劍行刺的、力能扛鼎的，以及雞鳴狗盜之輩，沒(méi)有不以賓客的禮節(jié)去款待他們的。（那些）穿著華麗的衣服，吃著珍貴的食物，被安置在上等的館舍中的人，數(shù)不清有多少。這些都是禍害百姓、危害國(guó)家的人，百姓怎么承受得起，國(guó)家又怎么受得了呢？蘇子說(shuō)：這是前代君主所不能避免的事。國(guó)家有奸猾之徒，就像鳥(niǎo)獸中有猛禽，昆蟲(chóng)中有毒蟲(chóng)一樣。把他們分別處理安置，使他們都能各安本位，是正確的處理方法；把他們盡數(shù)鏟除掉，是沒(méi)有道理的。我曾就世代的興廢考察過(guò)，知道六國(guó)之所以長(zhǎng)久存在，而秦朝之所以迅速滅亡，原因都在這里，不能夠不加以省察。有智謀的人、有勇氣的人、有辯才的人、有氣力的人，這四種人，都是百姓中的優(yōu)異杰出之士，大多是不能自己穿壞的吃壞的而去奉養(yǎng)別人的，都是要役使別人來(lái)奉養(yǎng)自己的一些人。所以從前的帝王把天下的富貴分出一部分來(lái)，和這四種人共同享有。這四種人不失去常業(yè)，百姓就安定了。四種人雖然各不相同，可是從前的帝王卻根據(jù)習(xí)俗來(lái)制定法律制度，使他們通過(guò)同一途徑中出身：夏商周以前是從學(xué)校中出身，戰(zhàn)國(guó)到秦代是從賓客中出身，漢以后是由郡縣官吏的選拔出身，魏晉以來(lái)是由九品中正出身，從隋唐到現(xiàn)在是由科舉考試出身。雖然不完全是這樣，但就大多數(shù)而言是這樣的。六國(guó)的君主，待他的百姓，并不亞于秦始皇與秦二世，然而在那個(gè)時(shí)候，百姓并沒(méi)有一個(gè)人起來(lái)反叛；這是因?yàn)榘傩罩械膬?yōu)異杰出之士，多數(shù)都被當(dāng)作賓客奉養(yǎng)起來(lái)，沒(méi)有失去常業(yè)。至于那些努力耕作奉養(yǎng)官府的，都是樸實(shí)愚鈍而沒(méi)有什么作為的人，雖然想反叛，但是沒(méi)有人去領(lǐng)導(dǎo)他們，這是六國(guó)能略微安定而不立即滅亡的原因。材料二：我讀過(guò)史記中六國(guó)世家的故事，私下里感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國(guó)大五倍的土地，多十倍的軍隊(duì)，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國(guó)，卻免不了滅亡。（我）常為這件事作深遠(yuǎn)的思考，認(rèn)為一定有能夠用來(lái)自求安定的計(jì)策，因此我未曾不怪罪那時(shí)候的一些謀臣，在考慮憂(yōu)患時(shí)是這般的粗略，圖謀利益時(shí)又是那么的膚淺，而且不了解天下的情勢(shì)?。∪斡尚⌒〉捻n、魏兩國(guó)，去抵擋像虎狼一般強(qiáng)橫的秦國(guó)，他們?cè)跄懿磺鴼w向秦國(guó)呢？韓、魏是不能單獨(dú)抵擋秦國(guó)的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們?nèi)ジ糸_(kāi)西邊（的秦國(guó)），所以不如厚交親近韓、魏來(lái)抵御秦國(guó)。秦國(guó)人就不敢跨越韓、魏，來(lái)圖謀齊、楚、燕、趙四國(guó)，然后齊、楚、燕、趙四國(guó)，也就因此可以在他們的領(lǐng)域內(nèi)安定自己的國(guó)家了。憑著四個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)事的國(guó)家，協(xié)助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國(guó)，讓韓、魏沒(méi)有防備東邊各國(guó)的憂(yōu)慮，替全天下挺身而出來(lái)抵擋秦國(guó)軍隊(duì)；用韓、魏兩國(guó)對(duì)付秦國(guó)，其余四國(guó)在后方休生養(yǎng)息，來(lái)暗中援助他們的急難，像這樣，就可以源源不絕地應(yīng)付了，那秦國(guó)還能有什么作為呢！諸侯們不知道要采行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來(lái)互相殘殺同陣營(yíng)的人。秦國(guó)的軍隊(duì)還沒(méi)出動(dòng)，天下的諸侯各國(guó)就已經(jīng)困住自己了。直到讓秦國(guó)人能夠趁虛而入來(lái)并吞了他們的國(guó)家，怎不令人悲哀??！湖南省益陽(yáng)市第一中學(xué)2024屆高三第二次模擬考試語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：子墨子言曰：古者明王圣人所以王天下、正諸侯者，彼其愛(ài)民謹(jǐn)忠，利民謹(jǐn)厚，忠信相連，又示之以利，是以終身不饜，歿世而不卷。古者明王圣人，其所以王天下、正諸侯者，此也。是故古者圣王制為節(jié)用之法，曰：“凡天下群百工，輪車(chē)鞼匏①，陶冶梓匠，使各從事其所能。”曰：“凡足以奉給民用則止?！敝T加費(fèi)，不加于民利者，圣王弗為。古者圣王制為衣服之法，曰：“冬服紺緅之衣，輕且暖，夏服絺絡(luò)之衣，輕且凊，則止?！敝T加費(fèi)，不加于民利者，圣王弗為。古者圣人為猛禽狡獸暴人害民，于是教民以兵行，日帶劍，為刺則入，擊則斷，旁擊而不折，此劍之利也。車(chē)為服重致遠(yuǎn)，乘之則安，引之則利，安以不傷人，利以速至，此車(chē)之利也。古者圣王為大川廣谷之不可濟(jì)，于是制為舟楫，足以將之則止。雖上者三公諸侯至，舟楫不易，津人不飾，此舟之利也。（節(jié)選自《墨子·節(jié)用》）材料二：禽滑厘問(wèn)于墨子曰：“錦繡烯纻，將安用之？”墨子曰：“惡！是非吾用務(wù)也。古有無(wú)文者得之矣，夏禹是也。卑小宮室，損薄飲食，土階三等，衣裳細(xì)布；當(dāng)此之時(shí)，散無(wú)所用，而務(wù)在于完堅(jiān)。殷之盤(pán)庚，大其先王之室，而改遷于殷，茅茨不剪，采椽不斫，以變天下之視。當(dāng)此之時(shí)，文采之帛，將安所施？夫品庶非有心也以人主為心茍上不為下惡用之？二王者以化身先于天下，故化隆于其時(shí)，成名于今世也。且夫錦繡烯纻，亂君之所造也，其本皆興于齊。景公喜奢而忘儉，幸有晏子以?xún)€鐫之，然猶幾不能勝。夫奢安可窮哉？今當(dāng)兇年，有欲予子隨侯之珠者，曰不得賣(mài)也，珍寶而以為飾。又欲予子一鐘粟者，得珠者不得粟，得粟者不得珠。子將何擇？”禽滑厘曰：“吾取粟耳，可以救窮?！蹦釉唬骸罢\(chéng)然，則惡在事夫奢也？長(zhǎng)無(wú)用，好末淫，非圣人所急也。故食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂(lè)。為可長(zhǎng)，行可久，先質(zhì)而后文，此圣人之務(wù)?！鼻莼逶唬骸吧啤！保ü?jié)選自《說(shuō)苑·反質(zhì)》）［注］①鞼匏：制皮革的工匠。②紺緅：青色的衣服。③絺絡(luò)：葛布的統(tǒng)稱(chēng)。④禽滑厘：墨子的學(xué)生。10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）夫品庶A非有B心也C以人主為D心E茍上F不為G下H惡I用之？11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.饜，文中指厭棄、厭惡，與《揚(yáng)州慢》中“廢池喬木，猶厭言兵”的“厭”意思相同。B.從事，文中指干某項(xiàng)事業(yè)，與《五代史伶官傳序》中“則遣從事”的“從事”意思不同。C.卑，本義是位置低下，文中是使動(dòng)用法，與成語(yǔ)“草管人命”中的“草管”用法相同。D.盤(pán)庚，即《答司馬諫議書(shū)》“盤(pán)庚之遷”中的“盤(pán)庚”，是商的君王，曾將國(guó)都遷到殷。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.古代的明王圣人，之所以能稱(chēng)霸天下，匡正諸侯，是因?yàn)樗麄儗?duì)百姓忠信有加，而且讓百姓看到利之所在。

B.墨子認(rèn)為，圣王下令，讓天下的工匠在制造物品時(shí)要本著實(shí)用的原則，其目的就是不想徒增浪費(fèi)。C.晏子常用節(jié)儉來(lái)規(guī)勸喜好奢侈的齊景公，但仍然很難制止，由此可見(jiàn)，一旦習(xí)慣于奢侈就很難有盡頭。D.隨侯珠、一鐘粟不可兼得時(shí)，禽滑厘毅然選擇粟米，這可看出他寧愿身處窮困，也不丟失道義。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）古者圣王為大川廣谷之不可濟(jì)，于是制為舟楫，足以將之則止。（2）今當(dāng)兇年，有欲予子隨侯之珠者，曰不得賣(mài)也，珍寶而以為飾。14.兩則材料都提到了衣服的制作，目的有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）10．（3分）C、E、G11．（3分）C（“卑”為使動(dòng)用法；“草菅”為意動(dòng)用法。）12．（3分）D（禽滑厘選擇粟米主要是基于實(shí)用的目的。）13．（8分）（1）（4分）古代的圣王,因?yàn)榇蠛訉捁炔荒芡ㄟ^(guò),于是制造了船只,但足以用來(lái)渡河就夠了。評(píng)分參考：譯出大意給2分；“為”“將之”兩處，每譯對(duì)一處給1分。（2）（4分）碰上荒年,有人想送給你隋侯寶珠,說(shuō)不能賣(mài)出,要珍惜它并只能把它用作裝飾。評(píng)分參考：譯出大意給2分；“兇年”“以為”兩處，每譯對(duì)一處給1分。14．（3分）①材料一是為了證明古代的圣王重視節(jié)用制度的落實(shí)；②材料二是為了闡明做事應(yīng)先注重本質(zhì)，再追求文飾。評(píng)分參考：答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給3分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。參考譯文：材料一：墨子說(shuō)：古代的明王圣人之所以能做天下的帝王、做諸侯的首領(lǐng)，是因?yàn)樗麄冎覍?shí)地愛(ài)護(hù)人民，豐厚地為人民謀利，忠信有加，而且使人民看到利之所在，所以人民對(duì)于圣王終身都不會(huì)感到厭惡，至死都不會(huì)感到厭倦。古代的明王圣人，他們之所以能做天下的帝王、做諸侯的首領(lǐng)，原因就在于此。因此古代的圣王制定出節(jié)約用度法規(guī)說(shuō)：“天下各行各業(yè)的工匠，制造輪車(chē)的、制作皮件的、燒制陶器的、冶煉五金的、當(dāng)木匠的，使他們各自從事所專(zhuān)長(zhǎng)的技藝。”還說(shuō)：“凡事只要足夠供給民用就適可而止。”各種增費(fèi)用，對(duì)民生不能帶來(lái)好處的事，圣王就不做。古時(shí)候圣王制定出縫制衣服的法規(guī)，說(shuō)：冬天穿深顏色的衣服，取其輕暖；夏天穿葛布做的衣裳，取其輕爽，就夠了。各種徒增費(fèi)用，對(duì)民生不能帶來(lái)益處的事，圣王不做。古時(shí)候圣人因?yàn)橛袃疵偷那莴F傷害人民，于是教導(dǎo)人民帶著武器走路，平日帶著劍，用劍刺擊就能刺入野獸的軀體，揮劍斫擊必能斬?cái)嘁矮F的軀體，揮劍格擋野獸也不會(huì)折斷，這就是劍的實(shí)際用處。車(chē)子用來(lái)載馱重物到達(dá)遠(yuǎn)方，乘坐在車(chē)上很安穩(wěn)，拉車(chē)很便利，安穩(wěn)就不傷人，便利就可以迅速到達(dá)，這是車(chē)子的實(shí)際用處。古代的圣王,因?yàn)榇蠛訉捁炔荒芡ㄟ^(guò),于是制造了船只,但足以用來(lái)渡河就夠了。即使是上司三公諸侯來(lái)了，船槳不用更換，擺渡的船工也不用打扮，這就是船的實(shí)際用處。材料二：禽滑厘問(wèn)墨子道:“錦繡絺纻,究竟有什么用?”墨子說(shuō):“唉!這些不是我們急用的物品。古時(shí)候有不講文飾的人，就懂得這個(gè)道理，夏禹就是一個(gè)。他使宮室矮小，節(jié)省飲食，堂前土臺(tái)階只有三級(jí),衣裳只用細(xì)布，在那個(gè)時(shí)候，繪圖繡花的禮服沒(méi)有用處,而力求衣服的完整結(jié)實(shí)。殷商的盤(pán)庚，光大他先王的事業(yè)，就改都遷到殷地，不修葺茅草屋頂，不砍削材木房椽，以此改變天下人的看法。在那時(shí)，彩繡的絲綢又有什么用呢?眾人沒(méi)有主見(jiàn),以君王的意志為主見(jiàn)。假如在上的君王不這樣做，在下的臣民怎么會(huì)使用它們?夏禹、盤(pán)庚兩代君王先以自身給天下人做表率,因此在那時(shí)教化興隆，美名傳到今天。再說(shuō)那錦繡是昏君制造的，本來(lái)都從齊國(guó)興起。齊景公喜好奢侈而忘記節(jié)儉,幸虧有晏子常以節(jié)儉來(lái)規(guī)勸他，但仍然幾乎制止不了。奢侈哪能有盡頭呢?碰上荒年,有人想送給你隋侯寶珠,說(shuō)不能賣(mài)出,要珍惜它并只能把它用作裝飾。又有人要給你一鐘粟，但得了寶珠就不能得粟,得了粟就不能得寶珠，你將選擇什么呢?”禽滑厘說(shuō):“我選擇粟,可以解救窮困?！蹦诱f(shuō):“必然是這樣,那有什么必要去追求奢侈呢?看重?zé)o用的東西,喜愛(ài)淫巧的事物，這決不是圣人的急務(wù)。飲食必須平常能吃飽，然后才求精美；衣服必須平常能暖身，然后才求華麗；居處必須平常能安處，然后才求歡樂(lè)。做事要考慮長(zhǎng)久，應(yīng)先注重本質(zhì)，然后才是文飾，這是圣人所追求的?！鼻莼逭f(shuō):“好?！?/p>

2024屆湖南省衡陽(yáng)市部分學(xué)校高三下學(xué)期第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：孝文且崩時(shí)，誡太子曰：“即有緩急，周亞夫真可任將兵。”文帝崩，拜亞夫?yàn)檐?chē)騎將軍。孝景三年，吳楚反。亞夫以中尉為太尉，東擊吳楚。因自請(qǐng)上曰：“楚兵剽輕，難與爭(zhēng)鋒。愿以梁委之，絕其糧道，乃可制。”上許之。太尉既會(huì)兵滎陽(yáng)，吳方攻梁，梁急，請(qǐng)救。太尉引兵東北走昌邑，深壁而守。梁日使使請(qǐng)?zhí)荆臼乇阋?，不肯往。梁上?shū)言景帝，景帝使使詔救梁。太尉不奉詔，堅(jiān)壁不出，而使輕騎兵弓高侯等絕吳楚兵后食道。吳兵乏糧，饑，數(shù)欲挑戰(zhàn)，終不出。夜，軍中驚，內(nèi)相攻擊擾亂，至于太尉帳下。太尉終臥不起。頃之，復(fù)定。后吳奔壁東南陬太尉使備西北已而其精兵果奔西北不得入。吳兵既餓，乃引而去。太尉出精兵追擊，大破之。吳王劉濞棄其軍，而與壯士數(shù)千人亡走，保于江南丹徒。漢兵因乘勝，遂盡虜之，降其兵，購(gòu)吳王千金。月余，越人斬吳王頭以告。凡相攻守三月，而吳楚破平。于是諸將乃以太尉計(jì)謀為是。由此梁孝王與太尉有隙。(節(jié)選自《史記·絳侯周勃世家》)材料二：為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。凡兵上義；不義，雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥埃，使耕者無(wú)所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。(節(jié)選自蘇洵《心術(shù)》)10.材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)后吳[A]奔壁[B]東南陬[C]太尉[D]使備西北[E]已而其精[F]兵果奔[G]西北[H]不得入。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.太尉，始置于秦朝時(shí)期，與丞相、御史大夫并稱(chēng)“三公”,漢朝時(shí)存時(shí)廢。B.引，率領(lǐng)，與《蘭亭集序》“引以為流觴曲水”中的“引”意思不同。C.興，出現(xiàn)，與《赤壁賦》“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”中的“興”意思相同。D.謹(jǐn)，重視、慎重，與《齊桓晉文之事》“謹(jǐn)庠序之教”中的“謹(jǐn)”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.漢文帝和漢景帝都對(duì)周亞夫十分看重，周亞夫奇智多謀，不負(fù)眾望，最終平定了吳楚之亂。B.周亞夫作戰(zhàn)知己知彼，他認(rèn)為楚軍勇猛迅捷難以直接戰(zhàn)勝，決定放棄救援梁國(guó)，斷叛軍糧道。C.漢軍將帥同心，吳楚之亂歷時(shí)三月，諸將始終理解并執(zhí)行周亞夫的決策，這是取勝的重要因素，D.蘇洵認(rèn)為帶兵必須堅(jiān)持“義”,并且要做到戰(zhàn)前讓士兵培養(yǎng)戰(zhàn)斗力，戰(zhàn)時(shí)調(diào)動(dòng)士氣，戰(zhàn)勝后修養(yǎng)心性。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)漢兵因乘勝，遂盡虜之，降其兵，購(gòu)吳王千金。譯文：故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。譯文：材料二中說(shuō)：“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵?！敝軄喎蛟谄蕉▍浅畞y中是如何體現(xiàn)這一點(diǎn)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)答：10.命題透析本題考查文言文斷句的能力。答案CEH(每處1分，多涂不給分)11.答案C命題透析本題考查理解古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞的能力。思路點(diǎn)撥文中的“興”是“出現(xiàn)”的意思，而《赤壁賦》“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”中的“興”意思是“起”。12.答案C命題透析本題考查概括分析文章內(nèi)容的能力。思路點(diǎn)撥“諸將始終理解并執(zhí)行周亞夫的決策”錯(cuò)誤，材料一“于是諸將乃以太尉計(jì)謀為是”說(shuō)明，直到吳楚之亂平定后諸將才認(rèn)為周亞夫的計(jì)謀是正確的，可推知之前可能并不認(rèn)同他的做法。13.命題透析本題考查理解和翻譯文言句子的能力。答案(1)漢兵因此乘勝追擊，于是全部俘虜了叛軍，并使他們投降，又懸賞千金買(mǎi)吳王人頭。(關(guān)鍵詞“降”“購(gòu)”的翻譯各1分，大意2分)(2)所以即使吞并了天下，戰(zhàn)士也不厭惡打仗，這就是黃帝的軍隊(duì)經(jīng)歷了七十次戰(zhàn)斗仍不懈怠的原因。(關(guān)鍵詞“并”“殆”的翻譯各1分，大意2分)14.命題透析本題考查理解文本內(nèi)容、歸納文本信息的能力。答案①梁國(guó)危急，梁王求救，景帝下詔命其救援，周亞夫均不為所動(dòng)，堅(jiān)決執(zhí)行自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。②叛軍缺糧，屢次挑戰(zhàn)，周亞夫始終不出兵應(yīng)戰(zhàn)。③夜里營(yíng)中驚擾，甚至鬧到自己帳前，周亞夫也靜臥不起。④叛軍使用聲東擊西的戰(zhàn)術(shù)，周亞夫不為所惑。(每點(diǎn)1分，答出任意三點(diǎn)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)參考譯文材料一：孝文帝將要去世的時(shí)候，告誡太子說(shuō)：“假使發(fā)生危急情況，周亞夫是真正可以擔(dān)當(dāng)領(lǐng)兵重任的?！蔽牡廴ナ篮螅⒕暗凼谟柚軄喎蜍?chē)騎將軍的官職。孝景帝三年，吳、楚兩國(guó)叛亂。周亞夫由中尉升任太尉，領(lǐng)兵向東攻打吳、楚叛軍。于是周亞夫親自請(qǐng)示皇帝說(shuō)：“楚兵勇猛輕捷，很難與他們針?shù)h相對(duì)。我希望先把梁國(guó)放棄，讓他們進(jìn)攻，我們?nèi)嘟^他們的糧道，這樣才能把他們制服。”孝景帝同意他的意見(jiàn)。太尉周亞夫已經(jīng)在滎陽(yáng)會(huì)軍，吳國(guó)叛軍正在進(jìn)攻梁國(guó)，梁國(guó)形勢(shì)危急，請(qǐng)求援救。而太尉卻領(lǐng)兵向東北跑到昌邑，深溝高壘堅(jiān)守不出。梁國(guó)天天派使者向太尉求救，太尉認(rèn)為堅(jiān)守有利，不肯去救。梁國(guó)上書(shū)報(bào)告孝景帝，孝景帝隨即派使者詔令太尉救梁。太尉不遵從皇帝的詔令，堅(jiān)守營(yíng)壘仍不出兵，而是派遣輕騎兵弓高侯等人去斷絕吳、楚叛軍后方的糧道。吳國(guó)軍隊(duì)缺乏糧食，士兵饑餓，屢次挑戰(zhàn)，可是太尉始終不出戰(zhàn)。夜里，漢軍營(yíng)中驚亂，軍內(nèi)互相攻擊擾亂，甚至鬧到了太尉的營(yíng)帳之下。太尉卻始終靜臥不起。不久，就恢復(fù)了安定。后來(lái)吳軍朝漢軍軍營(yíng)東南角奔來(lái)，太尉卻讓士兵注意防備西北角。后來(lái)吳國(guó)精兵果然奔到了漢軍營(yíng)壘的西北角，但不能攻入。吳兵已經(jīng)很饑餓了，于是就撤退離去。太尉派精兵去追擊，大敗吳軍。吳王劉濞拋棄了他的大軍，與幾千名精壯士卒逃跑，逃到江南丹徒自保。漢兵因此乘勝追擊，于是全部俘虜了叛軍，并使他們投降，又懸賞千金買(mǎi)吳王人頭。過(guò)了一個(gè)多月，越人斬了吳王的頭來(lái)報(bào)告漢王朝。雙方攻守共三個(gè)月，吳、楚叛亂就被打敗平定了。這時(shí)將領(lǐng)們才認(rèn)識(shí)到太尉的計(jì)謀是正確的?？墒怯捎谶@次平叛，梁孝王卻和太尉有了仇怨。材料二：作為將領(lǐng)的原則，應(yīng)當(dāng)首先修養(yǎng)心性。做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊突然出現(xiàn)而不眨眼睛，然后才能夠控制利害因素，可以對(duì)付敵人。凡是用兵崇尚正義；如果不合乎正義，即使有利可圖也不要行動(dòng)。并非一動(dòng)就有危害，而是因?yàn)楹髞?lái)將有不能應(yīng)付的事情發(fā)生。只有正義能夠激憤士氣，戰(zhàn)士因正義而激起義憤，才可以連續(xù)戰(zhàn)斗。作戰(zhàn)的方法大致是：當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)尚未發(fā)生的時(shí)候，要積蓄財(cái)力；當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)即將發(fā)生的時(shí)候，要培養(yǎng)戰(zhàn)斗力；當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)打起來(lái)的時(shí)候，要保持士氣；當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的時(shí)候，就要修養(yǎng)心性。小心謹(jǐn)慎地設(shè)置報(bào)警的烽火，嚴(yán)格認(rèn)真地在邊境巡邏放哨，使農(nóng)民無(wú)所顧忌，安心耕種，這就是積蓄財(cái)力的做法；重重地犒賞戰(zhàn)士，讓他們悠閑自在，養(yǎng)精蓄銳，這就是培養(yǎng)戰(zhàn)斗力的做法；取得小的勝利，要使戰(zhàn)士感到更加緊迫，受到小的挫折，要讓?xiě)?zhàn)士得到更大的激勵(lì)，這就是培養(yǎng)士氣的做法；使用戰(zhàn)士要注意不要完全滿(mǎn)足他們的欲望，這就是修養(yǎng)心性的做法。所以戰(zhàn)士們常常積蓄著怒氣，心中懷有欲望卻不能完全實(shí)現(xiàn)。怒氣沒(méi)有全部爆發(fā)就有更多的勇氣，欲望沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)就將繼續(xù)追求。所以即使吞并了天下，戰(zhàn)士也不厭惡打仗，這就是黃帝的軍隊(duì)經(jīng)歷了七十次戰(zhàn)斗仍不懈怠的原因。如果不修養(yǎng)心性，戰(zhàn)士們打了一次勝仗后就不能繼續(xù)作戰(zhàn)了。2024屆湖南省衡陽(yáng)市第八中學(xué)高三第二次模擬預(yù)測(cè)語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夫材之用，國(guó)之棟梁也，得之則安以榮，失之則亡以辱。且人之有材能者，其形何以異于人哉？惟其通事而事治，畫(huà)策而利害得，治國(guó)而國(guó)安利，此其所以異于人者也。上之人茍不能精察之、審用之，則雖抱皋、夔、稷、契①之智，且不能自異于眾，況其下者乎？古之人君，知其如此，故不以天下為無(wú)材，盡其道以求而試之耳。試之之道，在當(dāng)其所能而已。夫南越之修簳，鏃以百煉之精金，羽以秋鶚之勁翮，加強(qiáng)駑之上而彍②之千步之外，雖有犀兕之捍，無(wú)不立穿而死者，此天下之利器。然而不知其所宜用，而以敲撲，則無(wú)以異于朽槁之梃也。是知雖得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是銖量其能而審處之，使大者小者、長(zhǎng)者短者、強(qiáng)者弱者無(wú)不適其任者焉。其如是，則士之愚蒙鄙陋者，皆能奮其所知以效小事，況其賢能、智力卓犖者乎？嗚呼！后之在位者蓋未嘗求其說(shuō)而試之以實(shí)也而坐曰天下果無(wú)材亦未之思而已矣。今天下蓋嘗患無(wú)材。吾聞之，六國(guó)合從，而辯說(shuō)之材出；劉、項(xiàng)并世，而籌劃戰(zhàn)斗之徒起；唐太宗欲治，而謨謀諫諍之佐來(lái)。此數(shù)輩者，方此數(shù)君未出之時(shí)，蓋未嘗有也。人君茍欲之，斯至矣。天下之廣，人物之眾，而曰果無(wú)材可用者，吾不信也。（節(jié)選自王安石《材論》）材料二：臣聞才者材也，養(yǎng)之貴素，使之貴器。養(yǎng)之素則不乏，使之器則得宜。古者一官必有數(shù)人堪此任者，是以代匱承乏，不曠天工。今國(guó)家于人材，素未嘗留意以蓄養(yǎng)之，而使之又不當(dāng)其器，一言議及，輒見(jiàn)逐去，及至缺乏，又不得已，輪資逐格而敘進(jìn)之，所進(jìn)或頗不逮所去。今朝廷濟(jì)濟(jì)，雖不可謂無(wú)人，然亦豈無(wú)抱異才而隱伏者乎？亦豈無(wú)罹玷用而永廢者乎？況又有卓卓可錄者，而皆使之槁項(xiàng)黃馘，以終其身，甚可惜也，吏安得不乏?。ü?jié)選自張居正《論時(shí)政疏》）【注】①皋、夔、稷、契：傳說(shuō)中縫時(shí)賢臣皋陶、夔、后稷和契的并稱(chēng)。②彍（guō）：拉滿(mǎn)弓弩。10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答案填寫(xiě)在答題卡上相應(yīng)位置的括號(hào)內(nèi)。后之在位者A蓋未嘗求其說(shuō)B而試之C以實(shí)也D而坐曰E天下果無(wú)材F亦未之思G而已矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.敲撲，文中指敲打，與《過(guò)秦論》中“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”的“敲撲”意思不同。B.治，文中是治理得好、安定太平之意，與成語(yǔ)“勵(lì)精圖治”中的“治”意思相同。C.見(jiàn)，表示被動(dòng)，與《答司馬諫議書(shū)》中“冀君實(shí)或見(jiàn)恕也”的“見(jiàn)”用法相同。D.逮，是“及，比得上”之意，與《陳情表》中“逮奉圣朝”的“逮”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.有才能的人與普通人在表現(xiàn)上的不同，在于他們遇到事情時(shí)能夠處理好，出謀劃策能夠明白利害關(guān)系，治理國(guó)家能夠使國(guó)家安定。B.王安石認(rèn)為現(xiàn)在天下缺乏人才，而君主又沒(méi)有真正去訪(fǎng)求人才，所以像辯說(shuō)之材、籌劃戰(zhàn)斗之徒、諫諍之臣這類(lèi)人才就再?zèng)]有出現(xiàn)過(guò)。C.在張居正看來(lái)培養(yǎng)人才關(guān)鍵在平時(shí)，古時(shí)一個(gè)職位會(huì)有數(shù)人能勝任，當(dāng)職位空缺時(shí)就有人可以暫時(shí)代替任職，不會(huì)耽誤國(guó)家事務(wù)。D.張居正分析，朝廷缺乏官吏的原因之一是不能任用那些能力出眾、可堪任職的人，這樣致使他們只能面容憔悴地終老。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫材之用，國(guó)之棟梁也，得之則安以榮，失之則亡以辱。（2）今朝廷濟(jì)濟(jì)，雖不可謂無(wú)人，然亦豈無(wú)抱異才而隱伏者乎？14.天下廣大，人才眾多，一些君王卻認(rèn)為天下無(wú)才可用的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料一概括說(shuō)明。【答案】10.ADF11.C12.B13.（1）人才作用，是作為國(guó)家的棟梁，得到了可以使國(guó)家安定而繁榮，失去了則使國(guó)家滅亡且受外辱。（2）現(xiàn)在朝廷里人員眾多，雖然不可以說(shuō)沒(méi)有人才，但是天下難道沒(méi)有身負(fù)特殊才能而隱藏的人嗎？14.①不善于發(fā)現(xiàn)人才；②不能正確使用人才?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：后世在位的君王，沒(méi)有探究考察這個(gè)道理并且在現(xiàn)實(shí)中試用，反而說(shuō)天下果真沒(méi)有人才，也是沒(méi)有好好想過(guò)罷了。“……者……也”為判斷句的標(biāo)志，“者”后A處斷開(kāi)；“而”字連接“蓋未嘗求其說(shuō)”和“試之以實(shí)也”，中間不斷開(kāi)，“試之以實(shí)”是狀語(yǔ)后置，不能斷開(kāi)，應(yīng)該在“也”后D處斷開(kāi)；“天下果無(wú)材”是轉(zhuǎn)述的話(huà)，并非直接引用，不必與“曰”斷開(kāi)；“無(wú)材”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“亦”一般放在下句開(kāi)頭，F(xiàn)處斷開(kāi)。故選ADF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確。敲打；/長(zhǎng)鞭。句意：卻用它來(lái)敲打；/像揮動(dòng)長(zhǎng)鞭趕馬那樣來(lái)奴役天下的百姓。B.正確。句意：唐太宗想要治理好國(guó)家。/振奮精神，想辦法治理好國(guó)家。C.錯(cuò)誤。表被動(dòng)；/用在動(dòng)詞前面，表示對(duì)我怎么樣。句意：說(shuō)一句冒犯的話(huà)，就被驅(qū)逐離開(kāi)。/希望您看后或許能諒解我吧。D.正確。及，比得上；/等到。句意：所選人有時(shí)尚且比不上被驅(qū)逐的人。/等到了圣朝。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“王安石認(rèn)為現(xiàn)在天下缺乏人才”錯(cuò)，由文中“而曰果無(wú)材可用者，吾不信也”可知，王安石并不認(rèn)為天下缺乏人才。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“夫材之用，國(guó)之棟梁也”，判斷句，翻譯成“人才的作用，是作為國(guó)家的棟梁”；“安”，使……安定；“亡”，使……滅亡。（2）“濟(jì)濟(jì)”，眾多的樣子；“豈”，難道；“異才”，特殊才能；“隱伏”，隱藏?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中觀(guān)點(diǎn)的能力。材料一“上之人茍不能精察之、審用之，則雖抱皋、夔、稷、契之智，且不能自異于眾，況其下者乎”，可見(jiàn)一些君王沒(méi)有精細(xì)明察，慎重采用，不善于發(fā)現(xiàn)人才；“后之在位者，蓋未嘗求其說(shuō)而試之以實(shí)也，而坐曰天下果無(wú)材，亦未之思而已矣”，可見(jiàn)一些君王不能正確使用人才。參考譯文：材料一：人才的作用，是作為國(guó)家的棟梁，得到了可以使國(guó)家安定而繁榮，失去了則使國(guó)家滅亡且受外辱。況且有才能的人，他們的表現(xiàn)與普通人有什么不同呢？在于他們遇到事情能夠處理好，出謀劃策能夠明白利害，治理國(guó)家能夠使國(guó)家安定，這就是他們和別人不一樣的地方。在位者如果不仔細(xì)地考察他、慎重地任用他，那么即使具有像皋陶、夔、后稷和契那樣的才智，尚且不能使自己比普通人突出，何況是才智比不上他們的呢？古代的君主知道這種情況，所以不認(rèn)為天下沒(méi)有人才，就想盡辦法來(lái)尋找并且考察試用他們罷了。試用人才的方法，就是讓他們做適合他們的工作罷了。南越長(zhǎng)長(zhǎng)的竹子，配上百煉的精鋼做的箭頭，加上秋鸮的勁翮做的箭羽，搭在強(qiáng)弓上之后把弓拉滿(mǎn)，能射到千步遠(yuǎn)的地方，即使是兇猛的犀牛，沒(méi)有不立刻被射穿而死的，這是天下銳利的武器。但是如果不知道它應(yīng)該怎樣用，卻用它來(lái)敲打，那么和枯朽的棍棒就沒(méi)有什么不同了。由此可以知道，即使得到天下奇異杰出的人才，而不按正確方法使用，也和上述情形相似。古時(shí)候的君王明白這個(gè)道理，于是仔細(xì)估量他們的才能并且謹(jǐn)慎仔細(xì)地使用他們，使大小、長(zhǎng)短、弱強(qiáng)的才能都能符合他們擔(dān)任的職責(zé)。唉!后世在位的君王，沒(méi)有探究考察這個(gè)道理并且在現(xiàn)實(shí)中試用，反而說(shuō)天下果真沒(méi)有人才，也是沒(méi)有好好想過(guò)罷了。如今天下?lián)臎](méi)有人才。我聽(tīng)說(shuō)，六國(guó)實(shí)行合縱政策，而辯論游說(shuō)的人才出現(xiàn)；劉邦、項(xiàng)羽并起爭(zhēng)雄，而出謀獻(xiàn)策、勇敢善戰(zhàn)的人才涌現(xiàn)；唐太宗想要治理好國(guó)家，而多謀善議、敢于諫諍的人才來(lái)輔佐。這些人才，都是在那些君主還沒(méi)出現(xiàn)之時(shí)所沒(méi)有的。君王如果想要找人才，這些人才就來(lái)了。天下廣大，人才眾多，卻說(shuō)果真沒(méi)有人才可用，我是不相信的。材料二：我聽(tīng)說(shuō)人才像木材一樣，培養(yǎng)他們關(guān)鍵在于平時(shí)，任用他們關(guān)鍵要發(fā)揮他們的特長(zhǎng)。平時(shí)注重培養(yǎng)他們就不會(huì)人才匱乏，人盡其才就可以任用得當(dāng)。在古時(shí)一個(gè)官職一定有數(shù)人能勝任這一職位，因此在匱乏時(shí)能暫時(shí)代替任職，不耽誤國(guó)家事務(wù)?，F(xiàn)在國(guó)家對(duì)于人才，平時(shí)未曾留意培養(yǎng)他們，而使用他們又不能讓他們發(fā)揮各自所長(zhǎng)，說(shuō)一句冒犯的話(huà)，就被驅(qū)逐離開(kāi)，等到了人才缺乏時(shí)，又沒(méi)有辦法，只能排資論輩而選用，所選的人有時(shí)尚且比不上被驅(qū)逐的人?，F(xiàn)在朝廷里人員眾多，雖然不可以說(shuō)沒(méi)有人才，但是天下難道沒(méi)有身負(fù)特殊才能而隱藏的人嗎？難道也沒(méi)有因一點(diǎn)過(guò)失就永遠(yuǎn)廢黜的官員嗎？況且還有能力出眾可被錄用的人，卻讓他們面容憔悴，終此一生，實(shí)在是太可惜了，怎么可能不缺乏官員呢？2024屆湖南省九校聯(lián)盟高三下學(xué)期第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。二月二十七日①翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士、右諫議大夫司馬光惶恐再拜，介甫參政諫議閣下：曩者與介甫議論朝廷事，數(shù)相違戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始變移也。竊見(jiàn)介甫獨(dú)負(fù)天下大名三十余年，才高而學(xué)富，難進(jìn)而易退，遠(yuǎn)近之士，識(shí)與不識(shí)，咸謂介甫不起則已，起則太平可立致，生民咸被其澤矣。今介甫從政始期年，而人人歸咎于介甫，不知介甫亦嘗聞其言而知其故乎？光竊意門(mén)下之士，方日譽(yù)盛德而贊功業(yè)，未始有一人敢以此聞達(dá)于左右者也。非門(mén)下之士則皆曰：“彼方得君而專(zhuān)政，無(wú)為觸之以取禍，不若坐而待之，不過(guò)二三年，彼將自敗?！比羰钦卟晃ú恢矣诮楦?，亦不忠于朝廷。若介甫果信此志，推而行之，及二三年，則朝廷之患已深矣，安可救乎？如光則不然，忝備交游之末，不敢茍避譴怒、不為介甫一一陳之。近者，藩鎮(zhèn)大臣有言散青苗錢(qián)不便者天子出其議以示執(zhí)政而介甫遽悻悻然不樂(lè)引疾臥家。介甫乃欲辭位而去，殆非明主所以拔擢委任之意，故直敘其事，以義責(zé)介甫，意欲介甫早出視事，更新令之不便于民者，以福天下。竊聞介甫不相識(shí)察，頗督過(guò)之，上書(shū)自辯，至使天子自為手詔以遜謝，又使呂學(xué)士再三諭意，然后乃出視事。出視事誠(chéng)是也，然當(dāng)速改前令之非者，以慰安士民，報(bào)天子之盛德。今則不然，更加忿怒，行之愈急。觀(guān)介甫之意，必欲力戰(zhàn)天下之人，與之一決勝負(fù)，不復(fù)顧義理之是非，生民之憂(yōu)樂(lè)，國(guó)家之安危，光竊為介甫不取也。光近蒙圣思過(guò)聽(tīng)，欲使之副貳樞府。光今所言，正逆介甫之意，明知其不合也，然光與介甫趨向雖殊，大歸則同，介甫方欲得位，以行其道，澤天下之民；光方欲辭位，以行其志，赦天下之民，此所謂和而不同者也。故敢一陳其忠，以自達(dá)于介甫，以終益友之義，其舍之取之，則在介甫矣。國(guó)武子好盡言，以招人之過(guò)，卒不得其死。光常自病似之而不能改也。雖然，施于善人，亦何憂(yōu)之有？介甫其受而聽(tīng)之，與罪而絕之，或詬詈而辱之，與言于上而逐之，無(wú)不可者，光俟命而已。不宣。光惶恐再拜。（節(jié)選自司馬光《與王介甫書(shū)》【注】①宋神宗熙寧三年，變法自熙寧二年（1069）開(kāi)始。10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。藩鎮(zhèn)大臣A有言B散青苗錢(qián)不便者C天子出D其議以示執(zhí)政E而介甫遽悻悻F(xiàn)然不樂(lè)G引疾臥家。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.察：文中指察覺(jué)，與《陳情表》“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”詞義相同。B.被：文中指蒙受，與《屈原列傳》“被發(fā)行吟澤畔”中的“被”詞義不相同。C.謝：文中指道歉，與《孔雀東南飛》中“多謝后世人”中的“謝”詞義不相同。D.過(guò)聽(tīng)：本指錯(cuò)誤地聽(tīng)取，文中是對(duì)皇上賞識(shí)自己的自謙，似于“承蒙錯(cuò)愛(ài)”的“錯(cuò)愛(ài)”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬光雖然在寫(xiě)這封信之前與王安石政見(jiàn)不合，但在信中仍然表達(dá)了對(duì)王安石的敬重和欣賞，這是君子之爭(zhēng)的典范。B.許多與王安石政見(jiàn)不合的官員背后非議王安石，但不愿意當(dāng)面批評(píng)他以免惹禍上身，只是坐等王安石變法自行失敗。C.司馬光認(rèn)為王安石不僅不能理解自己的良苦用心，反而大加責(zé)備；不但沒(méi)有修正過(guò)去錯(cuò)設(shè)的法令，反而更急迫地推行改革。D.司馬光舉國(guó)武子的例子，是從王安石的個(gè)人利益出發(fā)，勸告他不要重蹈國(guó)武子只聽(tīng)好話(huà)而最終不得好死的覆轍。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）不復(fù)顧義理之是非，生民之憂(yōu)樂(lè)，國(guó)家之安危，光竊為介甫不取也。（2）雖然，施于善人，亦何憂(yōu)之有？14.文末司馬光說(shuō)“介甫其受而聽(tīng)之，與罪而絕之，或詬詈而辱之，與言于上而逐之，無(wú)不可者，俟命而已”，司馬光這樣說(shuō)的真實(shí)意圖是什么？【答案】10CEG11A12.D13.（1）不再考慮道理的對(duì)錯(cuò)，人民的憂(yōu)樂(lè)，國(guó)家的安危,（對(duì)您的這種做法）我私下認(rèn)為是不可取的。（2）雖然如此，如果讓有道德的人聽(tīng)到直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)，又有什么可憂(yōu)愁的呢？14.①表層意圖：司馬光借這句話(huà)表達(dá)自己不怕因直言進(jìn)諫受到懲處和打擊。②深層意圖：用自己的堅(jiān)定意志讓王安石能虛心納諫，修正其錯(cuò)誤政策?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：藩鎮(zhèn)大臣中有說(shuō)青苗錢(qián)不適宜的，天子拿出他的奏議讓執(zhí)政大臣觀(guān)看，您突然怒氣沖沖很不高興，托病躺在家里?！疤熳印笔窍戮渲髡Z(yǔ)，在其前C處斷開(kāi)；“執(zhí)政”作“示”的賓語(yǔ)，在其后E處斷開(kāi)；“引疾臥家”省略句，省略了主語(yǔ)“介甫”，意思完整，在其前G處斷開(kāi)。故CEG三處斷開(kāi)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握一詞多義和了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。A.錯(cuò)誤?！蛾惽楸怼贰扒疤爻煎硬斐夹⒘敝械摹安臁币鉃椤安炫e、舉薦”，與文中加點(diǎn)的“察”詞義不同。句意：不知道您已經(jīng)察覺(jué)到了或是沒(méi)有察覺(jué)到。/以前的太守名逵，考察并推舉我為孝廉。B.正確?！氨话l(fā)行吟澤畔”中的“被”，同“披”，披散。句意：黎民百姓都會(huì)受到他的恩澤。/屈原披散著頭發(fā)，一邊走一邊低吟，到達(dá)了水澤邊。C.正確。“多謝后世人”中的“謝”詞義是“告訴、告知”。句意：以致逼使天子親作手詔謙詞致歉。/我要鄭重地告訴后來(lái)的人。D.正確。故選A?！?2題詳解】本題考查