(3.3)-第二章 發(fā)展心理學(xué)的理論

精神分析觀認(rèn)知觀生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)本章主要內(nèi)容：第二章發(fā)展心理學(xué)的理論第一節(jié)精神分析理論弗洛伊德的人格發(fā)展理論艾里克森的人格發(fā)展理論一、弗洛伊德的人格發(fā)展理論西格蒙德·弗洛伊德（1856-1939）奧地利醫(yī)生兼心理學(xué)家、哲學(xué)家、精神分析學(xué)的創(chuàng)始人弗洛伊德在奧地利的臥室（一）弗洛伊德的人格理論人格的結(jié)構(gòu)本我（Id）自我(ego)超我(superego)本我（Id）本我是人格中最原始的部分，亦即弗洛伊德在早期所提出的無(wú)意識(shí)。它包括一些基本的生物反射和驅(qū)力。滿足本能的需要受快樂原則支配自我（ego）是人格的執(zhí)法者受現(xiàn)實(shí)原則支配自我的功能主要有二：尋求較為實(shí)際的方式來(lái)滿足本能的需要；控制本我的不合理沖動(dòng)。最初主要表現(xiàn)為身體的或運(yùn)動(dòng)的自我與本我：騎手與馬超我（superego）是人格的仲裁者，包括兩個(gè)部分：良心：是懲罰性、負(fù)面的、批判性的部分；內(nèi)疚感理想我：積極的志向，是個(gè)人追求完美的動(dòng)力是內(nèi)在的檢察官，讓自我找出為社會(huì)所接受的方式來(lái)滿足本我不合宜的沖動(dòng)。3－6歲兒童，內(nèi)化父母的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀，用來(lái)判斷和約束自己的行為。（二）性心理發(fā)展階段論按照里必多所處的位置，弗洛伊德把性心理發(fā)展分為五個(gè)階段：口腔期（theoralstage，0－1歲）肛門期（theanalstage,1－3歲）性器期（thephalicstage,3－6歲）潛伏期（thelatencystage,6－11歲）兩性期（thegenitalstage,也稱青春期）1、口腔期（theoralstage，0－1歲）性本能通過口腔活動(dòng)得到滿足。若對(duì)口腔需要不加限制，兒童長(zhǎng)大后的性格將傾向于開放、慷慨及樂觀；若其口腔需要受到挫折，則未來(lái)性格發(fā)展可能偏向悲觀、依賴和退縮。2、肛門期（theanalstage,1－3歲）按自己的意志大小便是滿足性本能的主要方式大小便的訓(xùn)練與嬰兒的本能產(chǎn)生了沖突訓(xùn)練嬰兒大小便時(shí)的情緒氣氛：過分嚴(yán)格的訓(xùn)練，可能會(huì)形成頑固、吝嗇的性格；而過于寬松又可能形成浪費(fèi)的習(xí)性。3、性器期（thephalicstage,3－6歲）兒童常以撫摸性器官獲得快感。產(chǎn)生想與異性父母有性愛關(guān)系的欲望，即戀母情結(jié)或戀父情結(jié)。通過對(duì)同性父母的認(rèn)同，吸取他們的行為、態(tài)度和特質(zhì)進(jìn)而發(fā)展出相應(yīng)的性別角色而獲得解決。4、潛伏期（thelatencystage,6－11歲）性本能很安靜。性器期時(shí)性的創(chuàng)傷已被遺忘，一切危險(xiǎn)的沖動(dòng)和幻想都潛伏起來(lái)?？梢宰杂傻貙⒛芰肯脑跒樯鐣?huì)所接受的具體活動(dòng)當(dāng)中去。5、兩性期（thegenitalstage,也稱青春期）女孩11歲開始，男孩13歲開始。性本能復(fù)蘇，其目的是經(jīng)由兩性關(guān)系實(shí)現(xiàn)生育。這一時(shí)期的心理能量主要投注在形成友誼、生涯準(zhǔn)備、示愛及結(jié)婚等活動(dòng)中，以完成生兒育女的終極目標(biāo)，使成熟的性本能得到滿足。對(duì)弗洛伊德人格發(fā)展理論的批評(píng)一是泛性論思想，即把性本能的活動(dòng)看作是人格發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。二是他的研究方法和研究對(duì)象。研究方法：自由聯(lián)想、夢(mèng)的解析。主觀性強(qiáng)，難以量化。研究對(duì)象：少數(shù)的精神病人。難以推論到正常人，對(duì)童年生活的回憶不一定準(zhǔn)確。二、艾里克森的心理社會(huì)階段論他將人的一生分為八個(gè)階段，每個(gè)階段都有其獨(dú)特的發(fā)展任務(wù)，亦面臨相應(yīng)的發(fā)展危機(jī)，只有將危機(jī)化解，才能順利地進(jìn)入下一個(gè)階段，發(fā)展健康的人格，否則將產(chǎn)生適應(yīng)困難。艾里克森(1902-1994)美國(guó)神經(jīng)病學(xué)家、發(fā)展心理學(xué)家和精神分析學(xué)家艾里克森的基本觀點(diǎn)：發(fā)展是內(nèi)在本能與外部文化和社會(huì)要求相互作用的結(jié)果而非性本能的產(chǎn)物，“心理社會(huì)階段論”兒童有著強(qiáng)烈的好奇心，是主動(dòng)的探索者，能夠適應(yīng)環(huán)境并希望控制環(huán)境，并不是被動(dòng)地受環(huán)境的影響。人格的發(fā)展是終其一生的。發(fā)展健康的人格特征才是人類發(fā)展應(yīng)追求的目標(biāo)。按照人在一生中所處的特定時(shí)期經(jīng)歷的生理成熟和社會(huì)要求，埃里克森將人的一生分為八個(gè)階段：信任對(duì)不信任（0－1歲）：希望自主行動(dòng)對(duì)羞怯懷疑（1－3歲）：意志自動(dòng)自發(fā)對(duì)退縮愧疚（3－6歲）：目的勤奮進(jìn)取對(duì)自貶自卑（6－11歲）：能力同一性對(duì)角色混亂（12－20歲）：忠誠(chéng)友愛親密對(duì)孤獨(dú)疏離（20－40歲）：愛精力充沛對(duì)頹廢遲滯（40－65歲）：關(guān)懷完美無(wú)缺對(duì)悲觀絕望（65歲以后）：智慧每一個(gè)發(fā)展階段都由一對(duì)矛盾構(gòu)成，它們是一個(gè)連續(xù)體中的兩極，，二者應(yīng)當(dāng)有一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋嚷省２⒉皇侵挥性谇耙浑A段的危機(jī)得到解決以后才能進(jìn)入下一發(fā)展階段。精神分析理論對(duì)教育的啟示重視兒童的早期經(jīng)驗(yàn)重視人格的健康成長(zhǎng)性教育多元的成功評(píng)價(jià)體系第二節(jié)認(rèn)知發(fā)展理論

認(rèn)知發(fā)展（cognitivedevelopment）是指?jìng)€(gè)體自出生后在適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)中，對(duì)事物的認(rèn)知及面對(duì)問題情境時(shí)的思維方式與能力表現(xiàn)，隨年齡增長(zhǎng)而改變的歷程。認(rèn)識(shí)論關(guān)注的是人們認(rèn)識(shí)、理解和思考世界的過程。認(rèn)知主義學(xué)派的理論家們關(guān)注兒童認(rèn)知的發(fā)展，關(guān)注兒童獲得、加工和運(yùn)用知識(shí)或信息的方式。認(rèn)知活動(dòng)包括解釋觀點(diǎn)、解決問題、綜合信息、精密的分析復(fù)雜任務(wù)等。代表人物：皮亞杰維果斯基皮亞杰（1896－1980）發(fā)生認(rèn)識(shí)論的開創(chuàng)者，其提出的發(fā)生認(rèn)識(shí)論不僅是日內(nèi)瓦學(xué)派的理論基礎(chǔ)，也是歐洲機(jī)能主義的重大發(fā)展。它開辟了心理學(xué)研究的一個(gè)新途徑，對(duì)當(dāng)代西方心理學(xué)的發(fā)展和教育改革具有重要影響。一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰認(rèn)為嬰兒并不是從他人傳達(dá)的事實(shí)中獲取知識(shí)，也不是通過感覺和知覺來(lái)獲得，知識(shí)是直接的運(yùn)動(dòng)行為的產(chǎn)物。行動(dòng)=知識(shí)發(fā)展的本質(zhì)：適應(yīng)環(huán)境以達(dá)成自己的目標(biāo)。在與環(huán)境互動(dòng)過程中，通過同化、順應(yīng)和平衡的過程，認(rèn)知逐漸成熟起來(lái)。圖式－－智力結(jié)構(gòu)的基本單位，是指有組織的思考或行動(dòng)的模式。同化－－是個(gè)體將外界信息納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。順應(yīng)－－新信息與已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不吻合時(shí)，需要對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行修改。平衡－－當(dāng)個(gè)體已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)能輕松地同化環(huán)境中的新經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就會(huì)平衡，否則就感到失衡。兒童第一次看到馬時(shí)形成馬的圖式當(dāng)他再次看見這幅圖中馬時(shí)，將其納入已有圖式。同化：會(huì)把新信息加入到已有的圖式中不斷同化、學(xué)習(xí)WHAT???????順應(yīng)CowsHorses感知運(yùn)動(dòng)階段（出生―2歲）前運(yùn)算階段（2―7歲）具體運(yùn)算階段（7－11、12歲）形式運(yùn)算階段（11、12―14、15歲）認(rèn)知發(fā)展階段論1、感知運(yùn)動(dòng)階段（出生―2歲）（1）反射練習(xí)階段（0-1個(gè)月）重復(fù)和提高先天就有的反應(yīng)，練習(xí)無(wú)條件反射的能力。（2）初級(jí)循環(huán)反應(yīng)階段（1-4個(gè)月）不斷重復(fù)自身動(dòng)作，視覺與動(dòng)作之間缺乏協(xié)調(diào)。（3）次級(jí)循環(huán)反應(yīng)階段（4-8個(gè)月）嬰兒的注意開始集中對(duì)物體的操作上，開始有意識(shí)地?cái)[弄物體和改變環(huán)境以重復(fù)他們感興趣的愉快經(jīng)驗(yàn)。

嬰兒主要通過感覺和動(dòng)作技能來(lái)適應(yīng)和感知外部世界，包括看、聽、觸摸、辨別味道、移動(dòng)物體等。（4）二級(jí)反應(yīng)協(xié)調(diào)階段（8-12個(gè)月）嬰兒發(fā)展出更復(fù)雜的目標(biāo)導(dǎo)向的行為，能夠區(qū)分不同的目的應(yīng)該采用的不同的方法。嬰兒獲得了客體永存的初步概念，但會(huì)犯A非B錯(cuò)誤4-8個(gè)月大的嬰兒沒有客體永存概念A(yù)-Not-B錯(cuò)誤兒童去物體最初的地方尋找，而不是去物體最后的的地方尋找。（5）三級(jí)循環(huán)反應(yīng)（12-18個(gè)月）開始用嘗試錯(cuò)誤的方法來(lái)探索新的動(dòng)作會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，并找到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最佳方式。（6）心理綜合階段（18個(gè)月-2歲）能夠?qū)⑿袨閳D式內(nèi)化為心理符號(hào)或意象并用來(lái)指導(dǎo)未來(lái)的行為。嬰兒擁有了內(nèi)部表征能力：延遲模仿能力假裝的能力回憶過去并預(yù)測(cè)未來(lái)，因而可以用頓悟的方式解決問題。皮亞杰感知運(yùn)動(dòng)階段的六個(gè)亞階段2、前運(yùn)算階段（2－7歲）泛靈論（animism）自我中心（egocentrism）集中化（centration）缺少可逆性思維兒童開始以符號(hào)來(lái)表征外部世界，擺脫了具體動(dòng)作的束縛。包括對(duì)語(yǔ)言、姿勢(shì)、手勢(shì)、表象等符號(hào)的使用。（1）泛靈論“媽媽，為什么小樹不會(huì)走路呢？”

兒子邊玩邊想，突然說(shuō)：“我明白了，媽媽，因?yàn)樾渲挥幸粭l腿，我有兩條腿，太好了！”“包子為什么流油呢？”

“對(duì)不起，是我把它咬痛了，它哭了?！盰earMonth

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1Moonrunning(followingthechild).

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5Therearen'tanyboatsonthelake;they'reasleep.

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5(onawintermorning)Ohgood!Thesun'scometomaketheradiatorswarm.

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6Thesungoestobedbecauseitssad.

210(lookingatblowingleaves)Dotheylikedancing?

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(lookingatahollowinatree)Didn'titcrywhentheholewasmade?

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9(watchingastonerolldownabank)Lookatthestone.Itsafraidofthegrass.（2）自我中心自我中心是指兒童在思考問題時(shí)總是以自己的角度為出發(fā)點(diǎn)。自我中心表現(xiàn)在兩個(gè)方面：自我中心的語(yǔ)言自我中心的空間視角自我中心的語(yǔ)言4歲前兒童的對(duì)話往往是各講各的；但4歲之后這種語(yǔ)言開始減少自我中心的空間視角——三座山實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)前兒童挑選的照片都是自己看到的模型的樣子。（3）集中化集中化是指幼兒在思考問題時(shí)，只憑知覺所及，將注意集中到事物的單一維度而忽視了其它維度的現(xiàn)象。不能完成守恒任務(wù)液體守恒到底哪杯水多一些呢？？？？？小石頭是一樣多，還是不一樣多？？數(shù)量守恒面積守恒格子是一樣多嗎？面積守恒Cutitintoalotofslices,MomI’mreallyhungry.物質(zhì)守恒back（4）缺少可逆性思維：

可逆性思維是指可以從正向思考問題也可以從逆向思考問題。例如4歲兒童的對(duì)話：?jiǎn)枺耗阌行值軉幔看穑河袉枺核惺裁疵?？答：吉姆問：吉姆有兄弟嗎？答：沒有（1）思維具有可逆性，能夠完成守恒任務(wù)。（2）掌握了類包含的概念。（3）能夠完成序列化的問題（4）掌握了群集的概念3、具體運(yùn)算階段兒童更少的依賴于感覺，開始了初步的邏輯思維，但這些能力只限于當(dāng)前的具體事物及關(guān)系，還不具備抽象邏輯思維能力。（1）思維具有可逆性，能夠完成守恒任務(wù)。

守恒是指物體某方面的特征（如重量或體積），不因其另一方面的特征（如形狀）改變而改變。在液體守恒任務(wù)中，本階段的兒童可以運(yùn)用三種形式的論斷達(dá)到守恒：同一性論斷。既沒增加水，又沒拿走水，因此它們是相等的?；パa(bǔ)性論斷。高度的增加補(bǔ)償了寬度的下降?？赡嫘哉摂唷？蓪⑿卤械乃够卦瓉?lái)的杯中，因此是相同的。兒童獲得守恒概念的年齡存在文化差異，但獲得不同類型守恒概念的發(fā)展順序沒有明顯差異。不同的守恒任務(wù)，兒童通過的年齡是不同的。兒童在該階段的思維是非常具體的、與特定情境密切相聯(lián)，因此不能在不同守恒任務(wù)之間遷移。皮亞杰認(rèn)為守恒并不是教育的結(jié)果，它與兒童的神經(jīng)成熟和對(duì)環(huán)境的適應(yīng)有關(guān)。當(dāng)兒童對(duì)事物的不同方面開始注意，并在心理上產(chǎn)生沖突時(shí)，便將達(dá)到守恒的關(guān)鍵期。（2）掌握了類包含的概念。小學(xué)兒童掌握了一類物體與其子類的關(guān)系。（3）能完成序列化問題序列化指能以物體的某種屬性為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其進(jìn)行排序，從而進(jìn)行比較。傳遞性小學(xué)生這種傳遞推理能力僅限于具體的事物，他們還無(wú)法應(yīng)付抽象的問題。（4）掌握群集的概念

小學(xué)生已經(jīng)明白兩個(gè)子集可以組成一個(gè)新的集合4、形式運(yùn)算階段（11、12—14、15歲）能在頭腦中把形式和內(nèi)容分開，使思維超出所感知的具體事物或形象，進(jìn)行抽象的邏輯思維和命題運(yùn)算。

“假如所有的藍(lán)膚色的人都住在紅色的房間里，那么，所有住在紅色房間的人都是藍(lán)膚色的人嗎？”（1）具有了假設(shè)－演繹推理的能力演繹推理是從一般到具體的推理，青少年開始明白如果前提是正確的，那么結(jié)論也是正確的，與事件是否真實(shí)無(wú)關(guān)。（2）具有了歸納推理能力歸納推理是從具體觀察推廣到一般結(jié)論的推理形式，科學(xué)家常常通過歸納推理形成假設(shè)并系統(tǒng)地檢驗(yàn)假設(shè)?！扮姅[實(shí)驗(yàn)”是什么影響鐘擺的次數(shù)？長(zhǎng)度還是重量？皮亞杰認(rèn)知發(fā)展論的重要原理（1）認(rèn)知發(fā)展過程的進(jìn)行是連續(xù)的，但它造成的后果是不連續(xù)的，故發(fā)展有階段性；（2）發(fā)展階段是按固定順序出現(xiàn)的，出現(xiàn)的時(shí)間可因個(gè)人或社會(huì)變化而有所不同，但發(fā)展的先后次序不變；（3）發(fā)展階段是以認(rèn)知方式的差異而不是年齡為根據(jù)。因此，階段的上升不代表個(gè)體的知識(shí)在量上的增加，而是表現(xiàn)在認(rèn)知方式或思維過程品質(zhì)上的改變。皮亞杰認(rèn)知發(fā)展論的教育意義提供良好的環(huán)境，讓學(xué)生探索。為兒童提供適合其發(fā)展水平的教育兒童思考方式與成人有別，教育時(shí)要針對(duì)兒童的認(rèn)知方式設(shè)計(jì)教學(xué)。注重個(gè)體差異，因材施教與同伴討論，有助于去自我中心二、維果斯基的社會(huì)文化