2015年10月自考00642傳播學(xué)概論試題及答案含解析

傳播學(xué)概論年月真題

00642201510

1、【單選題】發(fā)生周期最沒(méi)有規(guī)律性的傳播類型是（）。

自我傳播

人際傳播

A:

組織傳播

B:

大眾傳播

C:

答D:案：B

解析：在周期上，人際傳播最沒(méi)有規(guī)律，隨時(shí)隨地可能發(fā)生；組織傳播有一定規(guī)律，如每

隔多少時(shí)間開一次會(huì)；大眾傳播最有規(guī)律，如報(bào)紙有日刊、周刊、旬刊、月刊，廣播電視

也有早、中、晚的規(guī)定播出時(shí)間。自我傳播在形式上被劃出了傳播學(xué)的研究領(lǐng)域。

2、【單選題】傳播模式有線性模式和控制論模式之分，下列模式中屬于后者的是（）。

德弗勒模式

布雷多克模式

A:

拉斯韋爾模式

B:

申農(nóng)一韋弗模式

C:

答D:案：A

解析：控制論模式主要包括德弗勒的控制論模式、奧斯古德一施拉姆的控制論模式、竹內(nèi)

郁郎的“傳播單位”模式和丹斯的“螺旋形上升”模式。B、C、D三項(xiàng)均屬線性模式。

3、【單選題】傳播的功能可以分為工具性傳播和消遣性傳播，下列學(xué)者中強(qiáng)調(diào)消遣性傳播的

是（）。

李普曼

皮亞杰、

A:

斯蒂芬森

B:

拉斯韋爾

C:

答D:案：C

解析：從功能的角度看，傳播可分為兩種類型：（1)工具性傳播（或?qū)嵱眯詡鞑ィ?；?)

消遣性傳播（或娛樂(lè)性傳播）。強(qiáng)調(diào)“工具性”的學(xué)者，可舉出E·托爾曼，他稱人類的

說(shuō)話只不過(guò)是“一種工具”；而強(qiáng)調(diào)“消遣性”的學(xué)者，以提倡“游戲理論”的W·斯蒂

芬森最為典型。

4、【單選題】第一次明確使用“大眾傳播學(xué)”這個(gè)概念的著作是（）。

《宣傳與推行》

《宣傳、傳播和輿論》

A:

《宣傳與傳播世界史》

B:

《世界大戰(zhàn)時(shí)期的宣傳技巧》

C:

答D:案：B

解析：1946年，拉斯韋爾和史密斯合著的《宣傳、傳播和輿論》一書出版，提出宣傳只是

信息傳播的一種特殊形態(tài)，而大眾傳播研究的范圍要廣泛得多，該書第一次明確使用了

“大眾傳播學(xué)”的概念。

5、【單選題】德國(guó)一位社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，人是由特定的信息渠道相互連接的，所以社會(huì)猶如一

張巨大的傳播網(wǎng)絡(luò)。這位社會(huì)學(xué)家是（）。

孔德

韋伯

A:

托爾曼

B:

西梅爾

C:

答D:案：D

解析：西梅爾認(rèn)為，社會(huì)學(xué)是研究人與人之間相互關(guān)系的科學(xué)，社會(huì)的人是由特定的信息

渠道相互連接的，社會(huì)就好比是一張巨大的傳播網(wǎng)絡(luò)。

6、【單選題】美國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家霍夫蘭把心理實(shí)驗(yàn)方法引人傳播研究領(lǐng)域，側(cè)重研究

（）。

傳播過(guò)程

傳播效果

A:

傳播媒介

B:

傳播符號(hào)

C:

答D:案：B

解析：霍夫蘭不僅把勸服研究和實(shí)驗(yàn)方法引入了傳播學(xué)，而且影響了傳播學(xué)研究對(duì)傳播效

果的重視，其理論和方法至今仍具生命力。

7、【單選題】下列媒介中屬于麥克盧漢所說(shuō)的“涼媒介”的是（）。

電視

電影

A:

廣播

B:

C:

圖書

答D:案：A

解析：麥克盧漢以涼和熱對(duì)媒介類型進(jìn)行了分類，“熱媒介”如廣播、電影、書籍、演

講、報(bào)紙等，“涼媒介”如電視、電話、交談、討論會(huì)等。

8、【單選題】二戰(zhàn)前美國(guó)佩恩基金會(huì)研究某種媒介的傳播內(nèi)容是否會(huì)影響青少年的健康成

長(zhǎng)。這種媒介是（）。

報(bào)刊

電影

A:

廣播

B:

電視

C:

答D:案：B

解析：因?yàn)殡娫淳哂芯薮蟮挠绊懥?，人們開始擔(dān)心，電影里的內(nèi)容諸如性、暴力和犯罪是

否會(huì)影響青少年的健康成長(zhǎng)。

9、【單選題】按照英尼斯的說(shuō)法，質(zhì)地較輕、容易運(yùn)送因而能克服空間障礙的媒介是

（）。

黏土

石頭

A:

紙草紙

B:

羊皮紙

C:

答D:案：C

解析：英尼斯提出了媒介偏向理論。其中，偏向時(shí)間的媒介指質(zhì)地較重、耐久性強(qiáng)的媒

介，如黏土、石頭和羊皮紙等，較適合于克服時(shí)間的障礙，較能長(zhǎng)久保存；偏向空間的媒

介指質(zhì)地較輕、容易運(yùn)送的媒介，如紙草紙、白報(bào)紙等，較適合于克服空間的障礙。

10、【單選題】1859年出版的《論自由》強(qiáng)調(diào)言論和出版自由的必要性，該書作者是

（）。

約翰·密爾

約翰·厄斯金

A:

約翰·彌爾頓

B:

托馬斯·杰弗遜

C:

答D:案：A

解析：密爾是19世紀(jì)自由主義的集大成者，他撰寫的著作《論自由》（1859）對(duì)自由主

義進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)。p119

11、【單選題】世界上最早的關(guān)于新聞倫理準(zhǔn)則的文件《新聞工作者守則》出現(xiàn)在（）。

1904年

1908年

A:

1912年

B:

1916年

C:

答D:案：B

解析：1908年，美國(guó)密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院創(chuàng)辦人、首任院長(zhǎng)沃爾特．威廉斯，辜持制定了

《新聞工作者守則》，首次提出了一個(gè)全面、系統(tǒng)的媒介職業(yè)道德規(guī)范體系。這一守則，

被認(rèn)為是世界上最早的有關(guān)新聞倫理準(zhǔn)則的文件。

12、【單選題】提出“媒介的三種體系”以挑戰(zhàn)“報(bào)刊的四種理論”的著作是（）。

《帝國(guó)與傳播》

《權(quán)力的媒介》

A:

《一個(gè)世界，多種聲音》

B:

《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞界》

C:

答D:案：B

解析：美國(guó)印第安納大學(xué)新聞學(xué)院教授赫伯特．阿特休爾的《權(quán)力的媒介——新聞媒介在

人類事務(wù)中的作用》（1984)—書，被譽(yù)為美國(guó)新聞界繼《報(bào)刊的四種理論》后的又一本

重要理論著作，書中提出“媒介的三種體系”，對(duì)以“報(bào)刊的四種理論”為代表的經(jīng)典模

式構(gòu)成了挑戰(zhàn)。

13、【單選題】出現(xiàn)最早，但作為一種產(chǎn)業(yè)卻發(fā)展較慢的印刷媒介是（）。

報(bào)紙

雜志

A:

圖書

B:

傳單

C:

答D:案：C

解析：印刷媒介產(chǎn)業(yè)包括報(bào)紙產(chǎn)業(yè)、雜志產(chǎn)業(yè)和出版產(chǎn)業(yè)，是開發(fā)最早、形式保留最久的

媒介產(chǎn)業(yè)。雜志產(chǎn)業(yè)化的歷史進(jìn)程比報(bào)紙略短。圖書的歷史比報(bào)紙更早，但作為產(chǎn)業(yè)發(fā)

展，卻慢于報(bào)紙和雜志。P146

14、【單選題】《娛樂(lè)至死》的作者是世界著名媒體文化研究者（）。

奈斯比特

洛溫斯坦

A:

波茲曼

B:

萊文森

C:

答D:案：C

解析：《娛樂(lè)至死》的作者是批評(píng)家尼爾·波茲曼。

15、【單選題】《紐約太陽(yáng)報(bào)》等在經(jīng)濟(jì)上成功的關(guān)鍵在于吸引盡可能多的讀者，以獲得盡

可能多的（）。

發(fā)行收入

印刷收入

A:

售報(bào)收人

B:

廣告收人

C:

答D:案：D

解析：本杰明·戴伊創(chuàng)辦了報(bào)業(yè)史上第一家真正意義上的大眾報(bào)紙《紐約太陽(yáng)報(bào)》。《紐

約太陽(yáng)報(bào)》率先大幅度降價(jià)，雖然利潤(rùn)很少，但發(fā)行量的提高為戴伊帶來(lái)了讀者群和大量

的廣告版面，日銷量很快破萬(wàn)。它成為報(bào)紙?jiān)诮?jīng)濟(jì)上成功的關(guān)鍵：吸引盡可能多的讀者，

以獲得盡可能多的廣告收入。

16、【單選題】人際傳播有直接和間接之分，劃分依據(jù)是（）。

是否依賴工具

是否使用符號(hào)

A:

是否及時(shí)反饋

B:

是否親自參與

C:

答D:案：A

解析：人際傳播依據(jù)是否依賴工具，可分為直接的傳播和間接的傳播。直接的傳播，就是

面對(duì)面的傳播活動(dòng)，個(gè)人使用語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)包括表情、動(dòng)作、行為等進(jìn)行的“親

身”交流間接的傳播，則依靠其他媒介物才能進(jìn)行，如電話、電報(bào)、書信、便條等。

17、【單選題】組織傳播中最常見(jiàn)的正式傳播發(fā)生在（）。

員工之間

領(lǐng)導(dǎo)之間

A:

部門之間

B:

上下級(jí)之間

C:

D:

答案：D

解析：從傳播的角度看，組織內(nèi)部就是一個(gè)傳播系統(tǒng)，同時(shí)，一個(gè)組織與其他組織之間也

隨時(shí)進(jìn)行溝通，并與社會(huì)進(jìn)行更為廣泛的信息交換。組織溝通指組織中不同角色之間的溝

通，組織溝通中最為常見(jiàn)的正式溝通就是上級(jí)與下級(jí)之間的溝通。

18、【單選題】傳統(tǒng)的大眾傳播有兩個(gè)突出的缺點(diǎn)，一是互動(dòng)頻率低，一是（）。

反饋慢

信息少

A:

內(nèi)容單調(diào)

B:

缺乏科學(xué)性

C:

答D:案：A

解析：傳統(tǒng)大眾傳播的優(yōu)點(diǎn)即傳播范圍廣、傳播速度快、傳播信息數(shù)量多、傳播信息質(zhì)量

高等。其缺點(diǎn)主要表現(xiàn)為：（1)反饋慢。大眾傳播是一種工具傳播，比較間接，不夠人性

化，傳者和受者的地位不夠平等。大眾傳播的反饋只是為了增加傳播的有效性。（2)互動(dòng)

頻率低。作為一種單向性的傳播，大眾傳播的傳播活動(dòng)質(zhì)量不高，尤其在說(shuō)服和溝通情感

方面。

19、【單選題】“秘匿權(quán)，是新聞從業(yè)人員享有的權(quán)利之一，這項(xiàng)權(quán)利有幾種別稱，其中不

包括（）。

“取材秘密權(quán)”

“記者隱私權(quán)”

A:

“消息來(lái)源保密權(quán)”

B:

“新聞來(lái)源守密權(quán)”

C:

答D:案：B

解析：“秘匿權(quán)”又稱“消息來(lái)源保密權(quán)”或“取材秘密權(quán)”“新聞來(lái)源守密權(quán)”，指記

者和新聞媒介有權(quán)利、也有義務(wù)，對(duì)新聞或消息提供者的情況（姓名、單位、職務(wù)、住宅

以及提供的文件、資料等）實(shí)行保密，不向任何人提供有關(guān)他們姓名、職務(wù)、所屬機(jī)構(gòu)等

基本情況，也不得向任何人泄露他們所提供的文件、資料等。

20、【單選題】彌爾頓在《論出版自由》中激烈抨擊了英國(guó)的《出版管制法》，當(dāng)時(shí)英國(guó)在

大眾傳播領(lǐng)域奉行（）。

擴(kuò)張主義理論

集權(quán)主義理論

A:

自由主義理論

B:

社會(huì)責(zé)任理論

C:

D:

答案：B

解析：以英國(guó)為例，當(dāng)時(shí)的報(bào)刊被認(rèn)為屬于皇室，必須支持皇室的政策，而私人只有經(jīng)過(guò)

皇室的特許，才能取得報(bào)紙的所有權(quán)。當(dāng)時(shí)英國(guó)在大眾傳播領(lǐng)域奉行集權(quán)主義理論。

21、【單選題】把自媒體定義為“由所有人面向所有人進(jìn)行的傳播”的刊物是（）。

《自媒體》研究報(bào)告

《時(shí)代》周刊

A:

《連線》雜志

B:

《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)》雜志

C:

答D:案：C

解析：美國(guó)《連線》雜志給自媒體定義為“由所有人面向所有人進(jìn)行的傳播”。

22、【單選題】“火星人入侵”事件的發(fā)生，證明當(dāng)時(shí)一種傳媒具有重要的社會(huì)影響。這種

傳媒是（）。

報(bào)紙

廣播

A:

電影

B:

電視

C:

答D:案：B

解析：1938年，美國(guó)哥倫比亞廣播公司報(bào)道了一則驚人的消息：有不明飛行物降臨美國(guó)新

澤西州，一群形象丑陋，手持噴火器和毒瓦斯的火星人，正在展開對(duì)地球的攻擊。

23、【單選題】格伯納提出的“涵化”理論也被稱為（）。

“虛化”理論

“認(rèn)知真實(shí)”理論

A:

“培養(yǎng)”理論

B:

“回應(yīng)效果”理論

C:

答D:案：C

解析：“涵化”理論也稱“培養(yǎng)”理論，指的是受眾在媒介的長(zhǎng)期影響下形成的社會(huì)認(rèn)知

模式。使用“涵化”這一術(shù)語(yǔ)，旨在強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期接觸大眾媒介信息而形成的對(duì)認(rèn)知的影響。

24、【單選題】“大眾傳媒所反映的‘外在世界’，影響或構(gòu)成了‘我們頭腦中的世

界’”，這個(gè)觀點(diǎn)出自（）。

克拉伯

A:

李普曼

霍爾姆斯

B:

麥克姆斯

C:

答D:案：B

解析：議程設(shè)置功能的思想淵源可追溯到李普曼，麥考姆斯將他稱為“議程設(shè)置概念的精

神之父”。李普曼提出，大眾媒介形成的“外在世界”影響或構(gòu)成了“我們頭腦中的世

界”，這與議程設(shè)置功能理論中的媒介議程與公眾議程是完全對(duì)應(yīng)的。

25、【單選題】古登堡創(chuàng)造金屬活字排版印刷，是在（）。

15世紀(jì)40年代

15世紀(jì)50年代

A:

16世紀(jì)60年代

B:

16世紀(jì)70年代

C:

答D:案：A

解析：15世紀(jì)40年代，德國(guó)工匠古登堡在中國(guó)活字印刷和油墨技術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了金

屬活字排版印刷，并把造酒用的壓榨機(jī)改裝成了印刷機(jī)，使文字信息的機(jī)械化生產(chǎn)和大量

復(fù)制成為可能。p85

26、【多選題】布雷多克提出了7W模式，與拉斯韋爾5W模式相比，該模式添加的兩個(gè)環(huán)節(jié)

是（）。

情境

信源

A:

噪音

B:

動(dòng)機(jī)

C:

設(shè)備

D:

答E:案：AD

解析：布雷多克為5W模式添加了情景和動(dòng)機(jī)這兩個(gè)環(huán)節(jié)，被稱為7W。

27、【多選題】下列概念中與李普曼的《輿論學(xué)》有關(guān)的是（）。

議程設(shè)置

虛擬環(huán)境

A:

意見(jiàn)領(lǐng)袖

B:

刻板印象

C:

兩級(jí)傳播

D:

E:

答案：ABD

解析：1922年李普曼出版的《輿論學(xué)》一書，被認(rèn)為是傳播學(xué)領(lǐng)域的奠基作之一。在此書

中，李普曼提出了如今被稱為“議程設(shè)置”的早期思想，還提出了“虛擬環(huán)境”和“刻板

形象”兩個(gè)概念?！耙庖?jiàn)領(lǐng)袖”和“兩級(jí)傳播”是拉扎斯菲爾德提出的。

28、【多選題】美國(guó)學(xué)者梅里爾等把人類文化分為（）。

傳媒文化

民族文化

A:

專業(yè)文化

B:

大眾文化

C:

精英文化

D:

答E:案：CDE

解析：美國(guó)學(xué)者約翰．梅里爾和拉爾夫．洛溫斯坦曾提出著名的EPS循環(huán)說(shuō)，認(rèn)為人類的

文化發(fā)展史如果以傳統(tǒng)方式來(lái)劃分，大致可分為：精英文化（E，即elte)、大眾文化

（P，即popular)和專業(yè)文化（S，即specalzed)三個(gè)階段。

29、【多選題】賴特在拉斯韋爾的基礎(chǔ)上對(duì)傳播的功能提出了自己的看法。在他看來(lái)，傳播

的功能是（）。

社會(huì)化

環(huán)境監(jiān)視

A:

麻醉精神

B:

提供娛樂(lè)

C:

解釋與規(guī)定

D:

答E:案：ABDE

解析：拉斯韋爾將傳播的基本社會(huì)功能概括為環(huán)境監(jiān)視功能、社會(huì)協(xié)調(diào)功能和社會(huì)遺產(chǎn)傳

承功能。賴特繼承了拉斯韋爾的“三功能說(shuō)”，并增加了第四個(gè)功能^——提供娛樂(lè)。賴

特把第二個(gè)功能稱為“解釋與規(guī)定”，而把第三個(gè)功能稱為“社會(huì)化”。賴特的“四功能

說(shuō)”表述為：環(huán)境監(jiān)視、解釋與規(guī)定、社會(huì)化和提供娛樂(lè)。拉扎斯菲爾德和默頓指出，大

眾傳播具有一種“麻醉精神”的負(fù)面功能。

30、【多選題】據(jù)我國(guó)近年調(diào)查，新媒體的信息質(zhì)量存在著若干問(wèn)題，其中最突出的是

（）。

真?zhèn)坞y辨

缺乏深度

A:

明星崇拜

B:

娛樂(lè)至上

C:

D:

良莠不齊

答E:案：AE

解析：新媒體的信息質(zhì)量存在著若干問(wèn)題，其中最突出的是：真?zhèn)坞y辨，良莠不齊。

31、【問(wèn)答題】“自我達(dá)成的預(yù)言”

答案：“自我達(dá)成的預(yù)言”：美國(guó)社會(huì)學(xué)家默頓提出的一個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為人們?nèi)绻鶕?jù)對(duì)某

種狀況的錯(cuò)誤理解而開展行動(dòng)，結(jié)果很可能使這個(gè)錯(cuò)誤理解成為現(xiàn)實(shí)。

解析：傳播概述——傳播的功能

32、【問(wèn)答題】拉斯韋爾

答案：拉斯韋爾：美國(guó)政治學(xué)家，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)期間的宣傳和其他社會(huì)宣傳卓有研究，并提出了

著名的5W模式，被譽(yù)為傳播學(xué)的奠基人之一。

解析：傳播學(xué)簡(jiǎn)史——世界傳播學(xué)沿革

33、【問(wèn)答題】“文化霸權(quán)”

答案：“文化霸權(quán)”：意大利葛蘭西提出的一個(gè)概念，指統(tǒng)治者可以通過(guò)教育、宗教和大

眾傳播等方式實(shí)現(xiàn)對(duì)文化和思想領(lǐng)域的控制，使被統(tǒng)治階層產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)有政權(quán)的認(rèn)同。

解析：傳播制度的建構(gòu)（下）——傳播與文化

34、【問(wèn)答題】表達(dá)自由

答案：表達(dá)自由：人們發(fā)表意見(jiàn)的自由，屬于公民的基本權(quán)利，對(duì)于實(shí)現(xiàn)其他自由具有特

別重要的基礎(chǔ)性作用。

解析：傳播活動(dòng)的實(shí)踐——公眾表達(dá)

35、【問(wèn)答題】“反論權(quán)”

答案：“反論權(quán)”：受眾的媒介接近權(quán)的一種表現(xiàn)形式，指人們?cè)谑艿絺髅降牟划?dāng)報(bào)道之

后，有權(quán)要求傳媒刊登或播出自己的反駁聲明。

解析：傳播主體的互動(dòng)——受者形貌四、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30

分。）

36、【問(wèn)答題】傳播的功能可分為個(gè)人、組織和社會(huì)三個(gè)層次，其中社會(huì)層次的傳播功能有

哪些？

答案：從工具性傳播角度看，主要功能是監(jiān)測(cè)環(huán)境，協(xié)調(diào)社會(huì)各個(gè)部分的關(guān)系，傳承社會(huì)

文化遺產(chǎn)；從消遣性傳播角度看，主要作用是提供娛樂(lè)，調(diào)節(jié)社會(huì)大眾的情緒。

解析：傳播概述——傳播的功能

37、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述霍爾提出的受眾解碼(解讀)形式。

答案：霍爾把受眾的解碼（解讀）形式分為三種：一是同向解讀或優(yōu)先式解讀，(1分）即

完全按照媒介賦予的意義解讀訊息；二是妥協(xié)式解讀，即部分基于媒介提示的意義、部分

基于自身社會(huì)背景來(lái)理解訊息；三是反向解讀或?qū)故浇庾x，即對(duì)媒介提示的訊息意義作

完全相反的理解。

解析：傳播學(xué)簡(jiǎn)史——世界傳播學(xué)沿革

38、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述大眾傳播對(duì)文化的消極作用，并舉一例說(shuō)明。

答案：降低大眾的文化水平和審美能力，湮沒(méi)文化的獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)性，助長(zhǎng)社會(huì)的消費(fèi)主義

傾向。

解析：傳播制度的建構(gòu)（下）——傳播與文化

39、【問(wèn)答