2016年10月自考00642傳播學(xué)概論試題及答案含解析

傳播學(xué)概論年月真題

00642201610

1、【單選題】信息傳受的第一個(gè)層次是

解碼

感知

A:

理解

B:

釋碼

C:

答D:案：B

解析：解析：對(duì)“事物的存在方式和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)”的感知、認(rèn)知，可以看作是傳播，即信息

傳受的第一個(gè)層次；接下來的表述，則是第二個(gè)層次。

2、【單選題】規(guī)模最小的傳播類型是

自我傳播

人際傳播

A:

組織傳播

B:

大眾傳損

C:

答D:案：A

解析：解析：從規(guī)模上看，自我傳播是最小的一種傳播。

3、【單選題】德弗勒的傳播模式對(duì)以往線性傳播模式最重要的修正是加入并突出了

循環(huán)機(jī)能

控制機(jī)能

A:

反饋機(jī)能

B:

噪音機(jī)能

C:

答D:案：C

解析：德弗勒的互動(dòng)模式突出了整體與部分、部分與部分之間的有機(jī)聯(lián)系；克服了單向直

線傳播模式的缺點(diǎn)，突出了反饋的技能。

4、【單選題】世界上第一個(gè)能授予傳播學(xué)學(xué)位的高校是

英國劍橋大學(xué)

美國哥倫比亞大學(xué)

A:

英國牛津大學(xué)

B:

C:

美國伊利諾伊大學(xué)

答D:案：D

解析：解析：施拉姆遷移到伊利諾伊大學(xué)，以傳播學(xué)的觀念創(chuàng)辦了最早的傳播研究所。這

是第一個(gè)被冠以“傳播”名稱、并能授予學(xué)位的學(xué)術(shù)單位。

5、【單選題】《輿論學(xué)》在傳播研究領(lǐng)域有重要影響，該書作者是

拉扎斯菲爾德

勒溫

A:

李普曼

B:

施拉姆

C:

答D:案：C

解析：1922年李普曼《輿論學(xué)》一書出版，標(biāo)志著新聞學(xué)研究發(fā)展到成熟階段

6、【單選題】美國經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的研究興趣，主要集中在

傳播與環(huán)境的關(guān)系問題

傳播與信息的關(guān)系問題

A:

傳播與人的心理問題

B:

傳播與人的行為問題

C:

答D:案：D

解析：解析：縱觀經(jīng)驗(yàn)學(xué)派在美國的發(fā)展過程，其研究興趣主要集中于傳播與人的行為問

題。

7、【單選題】公元1045年左右，我國宋代畢昇發(fā)明了

鉛錫活字印刷

雕版印刷

A:

膠泥活字印刷

B:

機(jī)械印刷

C:

答D:案：C

解析：解析：1045年，宋代的畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)。后又出現(xiàn)了木活字和金屬活

字，并廣泛流傳到東亞和西方各國。

8、【單選題】麥克盧漢認(rèn)為電視是一種

熱媒介

A:

冷(涼)媒介

視覺媒介

B:

視聽媒介

C:

答D:案：B

解析：解析：麥克盧漢以涼和熱對(duì)媒介類型進(jìn)行了分類?！盁崦浇椤敝傅氖莻鞑サ男畔⒚?/p>

確清楚，因而接受者的參與度相對(duì)降低的媒介，如廣播、電影、書籍、演講、報(bào)紙等；

“涼媒介”指的是傳播的信息模糊含混，因而接受者的參與度隨之提高的媒介，如電視、

電話、交談、討論會(huì)等。

9、【單選題】媒介融合的技術(shù)基礎(chǔ)是

電子化

網(wǎng)絡(luò)化

A:

數(shù)字化

B:

符號(hào)化

C:

答D:案：C

解析：解析：數(shù)字化是媒介融合的技術(shù)基礎(chǔ)，數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)，極大地推動(dòng)了媒介融合

的進(jìn)程。

10、【單選題】報(bào)刊的自由主義理論有兩個(gè)重要原則，一是“觀點(diǎn)的公開市場(chǎng)”，一是

報(bào)刊必須對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)

“真理必然戰(zhàn)勝謬誤”

A:

報(bào)刊必須對(duì)政府負(fù)責(zé)

B:

真理的“自我修正過程"

C:

答D:案：D

解析：解析：彌爾頓提出了自由主義理論中最重要的兩個(gè)原則：“觀點(diǎn)的公開市場(chǎng)”和

“自我修正過程”。

11、【單選題】在美國傳媒輿論監(jiān)督史上具有里程碑意義的事件是

對(duì)林肯總統(tǒng)被刺事件的報(bào)道

對(duì)尼克松“水門事件”的報(bào)道

A:

對(duì)肯尼迪總統(tǒng)被刺事件的報(bào)道

B:

對(duì)克林頓“維聞事件”的報(bào)道

C:

答D:案：B

解析：解析：發(fā)生在20世紀(jì)70年代的“水門事件”對(duì)美國傳媒輿論監(jiān)督史上具有里程碑

意義。

12、【單選題】大眾傳媒進(jìn)行輿論監(jiān)督的前提是必須保證媒介與公民的

報(bào)道權(quán)

知情權(quán)

A:

安全保護(hù)權(quán)

B:

媒介接近權(quán)

C:

答D:案：B

解析：解析：大眾傳媒輿論監(jiān)督的內(nèi)容，包含兩個(gè)方面：第一，首先要保證媒介與公民的

知情權(quán)，這是輿論監(jiān)督的前提條件。第二，在強(qiáng)調(diào)新聞自由的基礎(chǔ)上，輿論監(jiān)督對(duì)政治權(quán)

力能有效制約。

13、【單選題】世界報(bào)業(yè)史上第一家真正意義上的大眾報(bào)紙是

《新聞報(bào)》

《萊比錫新聞》

A:

《紐約時(shí)報(bào)》

B:

《紐約太陽報(bào)》

C:

答D:案：D

解析：解析：1833年創(chuàng)辦報(bào)業(yè)史上第一家真正意義上的大眾報(bào)紙——《紐約太陽報(bào)》。創(chuàng)

刊人本杰明?戴伊。

14、【單選題】大眾文化蔚然成風(fēng)，使得嚴(yán)肅深刻的思想與膚淺庸俗的東西競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)果往往

是

不了了之

不相上下

A:

前者戰(zhàn)勝后者

B:

后者戰(zhàn)勝前者

C:

答D:案：D

解析：解析：大眾傳媒?jīng)_破了精英、貴族與普通大眾之間的傳播壁壘，讓全體公眾都有接

觸傳統(tǒng)高雅文化的機(jī)會(huì)，但大眾文化的蔚然成風(fēng)，卻也逐漸消融了這種可能性。根據(jù)

“劣幣驅(qū)逐良幣”法則，價(jià)值低的東西往往把價(jià)值高的東西擠出流通領(lǐng)域。優(yōu)秀的文化藝

術(shù)與平庸的文化藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)，嚴(yán)肅深刻的思想與膚淺俗套的模式競(jìng)爭(zhēng)，獲勝的往往是后

者。

15、【單選題】大眾傳播對(duì)于經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)功能，首先表現(xiàn)在

收集和發(fā)布經(jīng)濟(jì)信息

刊載商業(yè)廣告

A:

解讀和分析經(jīng)濟(jì)信息

B:

組建媒介集團(tuán)

C:

答D:案：A

解析：解析：大眾傳播對(duì)于經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)功能，首先體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)信息的發(fā)布和收集。

16、【單選題】人際傳播的規(guī)模，下限明確，上限

約5人左右

約10人左右

A:

模糊不清

B:

視情而定

C:

答D:案：C

解析：解析：人際傳播的規(guī)模為至少兩人以上，下限明確，但上限模糊。

17、【單選題】次級(jí)群體傳播是群體傳播的一個(gè)重要組成部分，下列對(duì)象中屬于次級(jí)群體的

是

社團(tuán)

友人

A:

家庭

B:

鄰居

C:

答D:案：A

解析：解析：次級(jí)群體是從組織結(jié)構(gòu)的角度提出的，指人類有目的、有組織、按照一定

的社會(huì)契約建立起來的社會(huì)群體，如社團(tuán)、學(xué)校、單位、企業(yè)等。

18、【單選題】下級(jí)部門向上級(jí)部門匯報(bào)情況、提出建議，屬于

上行傳播

下行傳播

A:

例行傳播

B:

非正式傳播

C:

答D:案：A

解析：解析：上行傳播，即下級(jí)部門或部下向上司匯報(bào)情況，提出建議、愿望和要求的信

息傳遞活動(dòng)。

19、【單選題】知曉權(quán)最初指公眾享有通過新聞媒介了解政府工作情況的法定權(quán)利，這個(gè)

“最初"指上世紀(jì)

40年代

50年代

A:

60年代

B:

70年代

C:

答D:案：A

解析：解析：1945年，美國記者肯特?庫柏首先使用“知曉權(quán)”的概念，指的是民眾享有

通過新聞媒介了解政府工作情況的法定權(quán)利。

20、【單選題】“言論表達(dá)自由是不應(yīng)由政府壓制的民眾自由，只有經(jīng)過自由而公開的討論

過程，才是接近真理的最可靠的唯一途徑”，這個(gè)觀點(diǎn)出自

《論自由》

《論出版自由》

A:

《法國人權(quán)宣言》

B:

《世界人權(quán)宣言》

C:

答D:案：A

解析：解析：1859年，密爾（MillJohnStuart也作約翰·斯圖亞特·穆勒）出版《論

自由》一書，提出“思想的公開市場(chǎng)”的觀點(diǎn)，主張言論表達(dá)自由是不應(yīng)有政府壓制的民

眾性自由，只有經(jīng)過自由而公開的討論過程，才是接近真理的最可靠的唯一途徑。p197

21、【單選題】按照霍爾的說法，一部電視劇的制作者最希望觀眾在觀看這部電視劇時(shí)持

“協(xié)商立場(chǎng)”

“對(duì)抗立場(chǎng)”

A:

“支配/霸權(quán)立場(chǎng)”

B:

“觀展/表演立場(chǎng)”

C:

答D:案：C

解析：解析：“支配/霸權(quán)立場(chǎng)”也就是觀眾解讀的意義、解碼的立場(chǎng)，與電視制作者的

“專業(yè)編碼”立場(chǎng)完全一致，因而也稱“優(yōu)勢(shì)解讀”，觀眾完全按照支配的符碼意義進(jìn)行

解讀。

22、【單選題】大眾傳播效果研究提出的“間接效果論”，也可稱為

“有限效果論”

A:

“一致效果論”

“多元效果論”

B:

“選擇效果論”

C:

答D:案：C

解析：解析：呈現(xiàn)出大眾傳播效果研究的理論體系演變，即“一致效果論”“選擇效果

論”和“間接效果論”，也可稱為“魔彈論”“有限效果論”和“多元效果論”。

23、【單選題】羅杰斯等認(rèn)為，新思想、新事物的擴(kuò)散，其傳播過程大多墜

S型曲線

J型曲線

A:

L型曲線

B:

U型曲線

C:

答D:案：A

解析：解析：對(duì)于傳播的過程，羅杰斯在新事物發(fā)展的S曲線理論中指出，大部分的新思

想、新事物的創(chuàng)新擴(kuò)散，其傳播過程是呈S形曲線的。

24、【單選題】“知識(shí)溝“理論認(rèn)為，隨著大眾傳媒發(fā)出信息的日益增加，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較

高者和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較低者之間的“知識(shí)溝“將

趨向于擴(kuò)大

趨向于穩(wěn)定

A:

趨向于縮小

B:

趨向于填平

C:

答D:案：A

解析：解析：大眾傳媒傳播的信息確實(shí)給受眾帶來了信息量的普遍增長，但由于社會(huì)地

位高的人比社會(huì)地位低的人能更快、更多地獲取信息，因而，隨著不斷地累積，兩個(gè)群體

獲取的信息量將出現(xiàn)差距，久而久之，必然形成知識(shí)的鴻溝。

25、【單選題】申農(nóng)一韋弗模式中出現(xiàn)的一個(gè)環(huán)節(jié)，表明該模式注意到了傳播與環(huán)境的關(guān)

系。這個(gè)環(huán)節(jié)

反饋

噪音

A:

發(fā)射器

B:

接收器

C:

答D:案：B

解析：解析：要保證傳播的順利進(jìn)行，必須注意排除噪音的干擾，這表明申農(nóng)和韋弗多少

注意到了傳播和周圍環(huán)境的關(guān)系

26、【多選題】英尼斯提出的具有時(shí)間偏向的媒介是

黏土

石頭

A:

白報(bào)紙

B:

紙草紙

C:

羊皮紙

D:

答E:案：ABE

解析：媒介偏向即媒介的時(shí)間偏向和空間偏向特性。前者指質(zhì)地較重、耐久性強(qiáng)的媒介，

如黏土、石頭和羊皮紙等，較適合午克服時(shí)間的障礙，較能長久保存。后者指質(zhì)地較輕、

容易運(yùn)送的媒介，如紙草紙、白報(bào)紙等，較適合于克服空間的障礙。

27、【多選題】新聞媒介對(duì)政治權(quán)力進(jìn)行輿論監(jiān)督的方式包括

輿論制約

道德譴責(zé)

A:

社會(huì)勸誠

B:

行政處罰

C:

經(jīng)濟(jì)制裁

D:

答E:案：ABC

解析：行政監(jiān)督和司法監(jiān)督能對(duì)違法行為進(jìn)行處罰，具有一定的強(qiáng)制性，而新聞?shì)浾摫O(jiān)

督不具有強(qiáng)制性，它主要表現(xiàn)為道德譴責(zé)、社會(huì)勸誡和輿論制約。P111

28、【多選題】隨著教育的普及和大眾傳媒的推廣，文化傳播的趨勢(shì)是

精英化

世俗化

A:

專業(yè)化

B:

公平化

C:

民主化

D:

答E:案：BDE

解析：解析：隨著教育的普及，識(shí)字率的上升，以及大眾媒介的推廣，原本處于文化邊緣

的普通民眾，開始有機(jī)會(huì)接觸各種各樣的文化信息，文化傳播呈現(xiàn)出世俗化、公平化和

民主化的趨勢(shì)。

29、【多選題】據(jù)我國近年調(diào)查，新媒體的信息質(zhì)量存在著若干問題，其中最突出的是

真?zhèn)坞y辨

缺乏深度

A:

明星崇拜

B:

娛樂至上

C:

良莠不齊

D:

答E:案：AE

解析：解析：新媒體的信息質(zhì)量存在著若干問題，其中最突出的是：真?zhèn)坞y辨，良莠不

齊。

30、【多選題】據(jù)美國學(xué)者研究，媒介議程的設(shè)置者主要是

公眾

政府

A:

企業(yè)

B:

媒介

C:

專家

D:

答E:案：ABD

解析：解析：關(guān)于誰來設(shè)置媒介議程，有許多不同看法，主要分為三個(gè)主體：政府、媒介

和公眾。

31、【問答題】麥克盧漢的媒介理論有哪些主要觀點(diǎn)?

答案：1、媒介即是人的延伸。2、媒介即訊息。3、“冷”、“熱”媒介論。4.地球村。

32、【問答題】上世紀(jì)40年代后期美國新聞出版自由委員會(huì)對(duì)大眾傳媒提出了哪些要求?

答案：1）供給“真實(shí)的、概括的、明智的關(guān)于當(dāng)天事件的記述,它要能說明事件的意

義”，2）應(yīng)當(dāng)成為“一個(gè)交換評(píng)論和批判的論壇”；3）要描繪出“社會(huì)各個(gè)成員集團(tuán)

的典型面貌”；4）要負(fù)責(zé)介紹和闡明社會(huì)的目標(biāo)和美德；5）要使人們“便于獲得當(dāng)天的

消息”。同時(shí)，作為真正的職業(yè)傳者，還應(yīng)該遵循公認(rèn)的道德準(zhǔn)則和專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)關(guān)注

公眾利益和國家利益。

33、【問答題】大眾傳播對(duì)文化有哪些積極和消極作用?

答案：促進(jìn)作用：（1）大眾傳媒是文化傳播的最佳載體（2）大眾傳媒是維護(hù)主流價(jià)值

觀念的有力工具（3）大眾傳媒是促使大眾文化興起的重要平臺(tái)消極作用：（1）降低大

眾的文化水平和審美能力（2）湮沒文化的獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)性（3）助長社會(huì)的消費(fèi)主義傾向

34、【問答題】除了采訪權(quán)之外，新聞工作者還享有哪些權(quán)利?

答案：還享有“報(bào)道權(quán)”、“批評(píng)權(quán)”、“編輯權(quán)”、“秘匿權(quán)”、“安全保護(hù)權(quán)”和

“著作權(quán)”。

35、【問答題】簡述“議程設(shè)置功能“理論的主要觀點(diǎn)。

答案：1）大眾媒介往往不能決定人們對(duì)某一事件或意見的具體看法，但是可以通過提供

信息和安排相關(guān)的議題來有效地左右人們關(guān)注某些事實(shí)和意見，以及他們對(duì)議論的先后順

序，新聞媒介提供給公眾的是他們的議程。2）大眾傳媒對(duì)事物和意見的強(qiáng)調(diào)程度與受眾

的重視程度成正比，該理論強(qiáng)調(diào)：受眾會(huì)因媒介提供議題而改變對(duì)事物重要性的認(rèn)識(shí)，對(duì)

媒介認(rèn)為重要的事件首先采取行動(dòng)。3）媒介議程與公眾議程對(duì)問題重要性的認(rèn)識(shí)不是簡

單的吻合，這與其接觸傳媒的多少有關(guān)，常接觸大眾傳媒的人的個(gè)人議程和大眾媒介的議

程具有更多的一致性。4）不僅關(guān)注媒介強(qiáng)調(diào)哪些議題，而且關(guān)注這些議題是如何表達(dá)

的，對(duì)受眾的影響因素除了媒介所強(qiáng)調(diào)的議題外，還包括其他因素，這些影響包括對(duì)態(tài)度

和行為的兩種影響。

36、【問答題】（論述題）芝加哥學(xué)派有哪些重要成員?為什么說該學(xué)派對(duì)傳播研究作出了

杰出貢獻(xiàn)?

答案：重要成員：以庫利、米德、帕克、杜威；貢獻(xiàn)：使美國的社會(huì)科學(xué)研究有了強(qiáng)烈的

經(jīng)驗(yàn)主義方向；符號(hào)互動(dòng)論；佩恩基金研究。1、它代表著社會(huì)科學(xué)在美國的第一次繁

榮，就那些重要的歐洲理論來說，特別是德國社會(huì)學(xué)家西梅爾的理論來說，它起到了思想

登陸點(diǎn)的作用。2、它使美國有關(guān)社會(huì)問題的社會(huì)科學(xué)研究有了強(qiáng)烈的經(jīng)驗(yàn)主義方向。3、

芝加哥學(xué)派的學(xué)者構(gòu)成了一個(gè)以人類傳播為中心的人格社會(huì)化的理論概念體系。他們攻擊

對(duì)于人類行為的直覺解釋，取而代之強(qiáng)調(diào)一種觀點(diǎn)，即后來被稱為符號(hào)互動(dòng)理論的觀點(diǎn)。

4、芝加哥學(xué)派構(gòu)筑了后來的以媒體效果為重點(diǎn)的大眾傳播研究的模型。

37、【問答題】（論述題）為什么說網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的公眾表達(dá)對(duì)社會(huì)具有重要影響?

答案：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的公眾表達(dá)之所以對(duì)社會(huì)具有重要影響，原因在于這種表達(dá)有鮮明的特

征：一、網(wǎng)絡(luò)公眾表達(dá)的