2023-2024學(xué)年高三年級(jí)上冊(cè)第一次模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）

2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次模擬檢測(cè)

語(yǔ)文試題

滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

東方既白、海天霞、暮山紫、朱顏配、天水碧……如果你被這些美麗的名字打動(dòng)，那么你已經(jīng)進(jìn)入一

個(gè)神秘美好的世界：中國(guó)傳統(tǒng)色。所謂傳統(tǒng)色，是中國(guó)人定義顏色的方式，更是中國(guó)人看待世界的方式。

傳統(tǒng)色刷屏背后，是中國(guó)式審美的共情。

傳統(tǒng)色是中國(guó)人世界觀的直觀闡釋。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，五色就與五行相聯(lián)系，成為陰陽(yáng)五行學(xué)說的一部

分，反映了中國(guó)古人對(duì)于宇宙本體的哲學(xué)思考。比如，紅色在中國(guó)傳統(tǒng)審美中一直被視作吉慶之色，它象

征著火熱的夏季，代表著熱情洋溢。故宮紅墻黃瓦，富麗堂皇；而江南民間粉墻黛瓦，素樸幽靜，各有韻

味。中國(guó)色始終能在大俗大雅中順暢切換，達(dá)成了從廟堂到民間共同的審美觀。

傳統(tǒng)色更是中國(guó)人感情、心理、性格特征的視覺表達(dá)。生活中常見的紅色、橙色、黃色為暖色；綠

色、藍(lán)色、紫色為冷色。服飾以暖色為主，令人感到溫暖、親切，會(huì)給人以溫柔、隨和之感。若在一系列

暖色中，又有冷色與之相調(diào)和，使冷、暖色達(dá)到平衡狀態(tài)，則會(huì)呈現(xiàn)出沉穩(wěn)內(nèi)斂、中庸平和之氣。中國(guó)傳

統(tǒng)色中，青、黃、赤、白、黑五色被尊為“正色”。中華傳統(tǒng)中重大喜慶場(chǎng)合必著吉服，古代百官朝服上

百鳥禽獸無(wú)不錦繡成堆，均以青、黑、深紅背景設(shè)色，就是為適應(yīng)肅穆又隆重的場(chǎng)合，表達(dá)謙恭又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?/p>

態(tài)度。

傳統(tǒng)色也是生產(chǎn)實(shí)踐和科技發(fā)展的見證。無(wú)論繪畫、染織或者燒瓷，顏色的產(chǎn)生、流行、變化背后也

是歷史、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的外化。蜚聲中外的元青花，因其色彩深沉濃郁，圖案飽滿豐富，歷來(lái)備受收藏

家推崇。中國(guó)人對(duì)青色的喜愛，一直揮灑在筆墨之間，凝固在瓷器之上。元青花中的青色所傳達(dá)出來(lái)的冷

靜、柔和、安詳、深沉、樸素等獨(dú)特的審美感受，既符合我國(guó)傳統(tǒng)審美的現(xiàn)實(shí)需要，又符合當(dāng)代審美的精

神需求。宋以后，因絲綢之路中外交流頻繁，元青花物料配方中加入來(lái)自西域的“蘇麻離青”，顏色由素

淡轉(zhuǎn)為濃烈，繪畫效果呈現(xiàn)出了青翠欲滴的流動(dòng)藝術(shù)感染力。一抹青色，從宋汝窯清新的“雨過天晴

色”，再到濃烈的元青花，經(jīng)歷了釉料技術(shù)的不斷改良，中外文化的交流融合，審美的更替變化，歷史映

襯在中國(guó)色中，了無(wú)痕跡又千姿百態(tài)。

傳統(tǒng)色，無(wú)論是矜持的單色，還是繽紛五色，都反映了我國(guó)不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化的色譜，是一個(gè)民族對(duì)

榮光、對(duì)恭謹(jǐn)、對(duì)幸福的理解。讀懂傳統(tǒng)色，也就多了一份對(duì)中國(guó)的了解與自信。

（摘編自王海寧《傳統(tǒng)色刷屏背后是中式審美的共鳴》）

材料二：

服飾審美是我們的精神反映和心理表達(dá)，是一種復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象。近年來(lái)，關(guān)于服飾與著裝者心

理的關(guān)系問題，許多領(lǐng)域的專家都進(jìn)行過深入研究。心理學(xué)認(rèn)為，服飾行為本質(zhì)上是心理的一種反映，

“服飾的色彩、款式、面料等可以反映一個(gè)人的性別、民族、年齡、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、職業(yè)、個(gè)性、愛好和

價(jià)值觀等。衣著打扮可以起到美化自己、表現(xiàn)內(nèi)心世界和達(dá)到某種特定的交際目的的作用，可以體現(xiàn)人們

對(duì)自己的社會(huì)角色和周圍世界的不同態(tài)度”。由此可見，服飾審美與心理密切相關(guān)，服飾行為可以從側(cè)面

反映人的情緒動(dòng)向和性格特征。

《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹是一個(gè)服飾審美大師。他出生于祖輩連任“織造”的家庭，且自幼飽讀詩(shī)

書，知識(shí)廣博，這使他在服飾文化方面獲得了精深的造詣?！都t樓夢(mèng)》全書涉及服飾描寫的內(nèi)容共51回。

書中大量的服飾描寫對(duì)表現(xiàn)人物性格、氣質(zhì)起著重要作用，具有豐富的文化意蘊(yùn)。

《紅樓夢(mèng)》從服裝到飾品，從質(zhì)地到工藝，從款式到色彩，從著裝到情景，全方位展現(xiàn)了中華服飾文

明成果。單就款式來(lái)說，就有“窄根襖”“比肩褂”“花綾褲”“綾綿裙”等50余種。其中“比肩褂”

是清代女子常備的款式之一，俗稱“背落”。美學(xué)家樊美鈞在《俗的濫觴》中指出，“為追求服飾的美

麗，清人對(duì)于配飾也是從不掉以輕心的，十分注重服飾的搭配。一些心思縝密、善于觀察的女性還常能巧

妙利用配飾彌補(bǔ)身形之不足。譬如‘背潛'，其作用在于使體寬者窄，而窄者愈顯其窄矣”。

另外，服飾色彩也是曹雪芹描摹的重點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》描述各種服裝色彩的分類中，紅色是被提到數(shù)量

最多的顏色，大約有30處，包括大紅、桃紅、水紅、銀紅、海棠紅、楊妃色等；明確提到綠色的地方有

10余處，有水綠、蔥綠、柳綠、閃珠綠、松花綠等。此外，還有多種黃色，如蔥黃、鵝黃、蜜合色等。藕

色、秋香色、玫瑰紫、月桂白、松花色等其它色彩，也在服飾或印染工藝品中常用。如此豐富而絢麗的顏

色在書中的大量出現(xiàn)，無(wú)疑從側(cè)面反映了我國(guó)當(dāng)時(shí)染色及印花工藝的飛速發(fā)展。

（摘編自楊雪梅《論人物服飾與性格之間的關(guān)系》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.陰陽(yáng)五行學(xué)說是五色與五行相聯(lián)系發(fā)展而成的，反映了中國(guó)古人對(duì)宇宙本體的哲學(xué)思考。

B.在中國(guó)傳統(tǒng)審美中，紅色代表熱情洋溢，因象征火熱夏季，而被人們視為吉慶之色。

C.為適應(yīng)肅穆隆重的場(chǎng)合，表達(dá)謙恭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，古代百官朝服均以青、黑、深紅背景設(shè)色。

D.心理學(xué)認(rèn)為，服飾行為本質(zhì)上是心理的一種反映，能直接反映人的情緒動(dòng)向和性格特征。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一使用的論據(jù)十分豐富，涉及多個(gè)領(lǐng)域，作者主要從建筑、服飾、瓷器三個(gè)領(lǐng)域選擇材料。

B.材料一通過元青花釉料配方隨著時(shí)代不斷改良的例子，表明傳統(tǒng)色見證著生產(chǎn)實(shí)踐和科技發(fā)展。

C.傳統(tǒng)色承載著我們對(duì)民族的理解，因此，只有讀懂傳統(tǒng)色，才能增加我們對(duì)中國(guó)的了解和自信。

D.服飾的款式及合理的搭配能起到美化著裝者的作用，這一說法可以從樊美鈞的闡述中得到印證。

3.下列詩(shī)句不能體現(xiàn)“服飾色彩審美”的一項(xiàng)是（）

A.青青子衿，悠悠我心。（《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)》）

B.箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中。（《孔雀東南飛》）

C.座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。（《琵琶行》）

D.青箸笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。（《漁歌子》）

4.有人評(píng)價(jià)：“中國(guó)的元青花，是我們依據(jù)自己民族審美特色，并與世界溝通交流、融合發(fā)展出的曠世杰

作?！闭?qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

5.《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵出場(chǎng)時(shí)的服飾裝扮令人印象深刻：“蜜合色綿襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃

綾綿裙……”薛寶釵的服飾裝扮反映了她怎樣的性格特征？請(qǐng)結(jié)合上述兩則材料簡(jiǎn)要分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

辰河小船上的水手

沈從文

1我獨(dú)自坐到這只小船上，已過了十天。起先我盡記著朋友“行船莫算，打架莫看”的格言，從不發(fā)

言過問。

2我的衣袋中，雖還收藏了一張?zhí)以纯h管理小劃子的船總親手所寫“十日包到”的保單，但天氣既那

么壞，還好意思把這張保單拿出來(lái)向掌舵水手說話嗎？

3我口中雖不說什么，心里卻計(jì)算到所剩余的日子，真有點(diǎn)兒著急。

4三個(gè)水手中的一人，似乎已看準(zhǔn)了我的弱點(diǎn)，那水手向我說道：“先生，你著急，是不是？不必為

天氣發(fā)愁。如今落的是雪子，不是刀子。我們弄船人，命里派定了劃船，天上縱落刀子也得做事！”

5我的座位正對(duì)著船尾，掌舵水手這時(shí)正分張兩腿，兩手握定舵把，一個(gè)人字形的姿勢(shì)對(duì)我站定。想

起昨天這只小船捕入石罅里，盡三人手足之力還無(wú)可奈何時(shí)，這人一面對(duì)天氣咒罵各種野話，一面卸下了

褲子向水中跳去的情形，我不由得微喟了一下。我說：“天氣真壞！”

6他見我眉毛聚著，便笑了?！安坏K事，只看你先生是不是要我們趕路，想趕快一些，我同伙計(jì)們有

的是辦法！”

7我?guī)Я它c(diǎn)埋怨神氣說：“不趕路，誰(shuí)愿意在這個(gè)日子里來(lái)在河上受活罪？告我看是什么辦法！”

8“天氣冷，我們手腳也硬了。你請(qǐng)我們晚上喝點(diǎn)酒，活活血脈，這船就可以在水面上飛！”

9我覺得這個(gè)提議很正當(dāng)，便不追問先劃船后喝酒，如何活動(dòng)血脈的理由，即刻就答應(yīng)了。我說：

“好得很，讓我們的船飛去吧，歡喜吃什么買什么?！?/p>

10于是這小船在三個(gè)劃船人手上，當(dāng)真儼然一直向辰河上游飛去。經(jīng)過釣船時(shí)就喊買魚，一攏碼頭時(shí)

就用長(zhǎng)柄大葫蘆滿滿的裝上一葫蘆燒酒。沿河兩岸連山皆深碧一色，山頭常戴了點(diǎn)白雪，河水則清明如

玉。在這樣一條河水里旅行，望著水光出色，體會(huì)水手們?cè)诠ぷ魃吓c飲食上的勇敢處，使我在寂寞里不由

得不常作微笑！

11船停時(shí)，真靜。一切聲音皆為大雪以前的寒氣凝結(jié)了。三個(gè)水手把晚飯吃過后，圍在后艙鋼灶邊烤

火烘衣。我再也不能孤獨(dú)的在艙中坐下了，就爬到那個(gè)鋼灶邊去，同他們坐在一處去烤火。

12我詢問那個(gè)年紀(jì)較大的水手：“掌舵的，我十五塊錢包你這只船，一次你可以撈多少！”

13"我可以撈多少，先生！我不是這只船的主人，我是個(gè)每年二百四十吊錢雇定的舵手，算起來(lái)一個(gè)

月我有兩塊三角錢，你看看這一次我撈多少！”

14我說：“那么，大伙計(jì)，你攔頭有多少！全船皆得你，難道也是二百四十吊一年嗎？”

15”我弄船上行，兩塊六角錢一次，下行吃白飯！”

16“那么，小伙計(jì)，你呢？我看你手腳還生疏得很！你昨天差點(diǎn)兒淹壞了，得多吃多喝，把骨頭長(zhǎng)結(jié)

實(shí)一點(diǎn)點(diǎn)！”

17小子聽我批評(píng)到他的能力就只干笑。掌舵的代他說話：“先生要你多吃多喝，你不聽到嗎？這小子

看他雖長(zhǎng)得同一塊發(fā)糕一樣，其實(shí)就只能吃能喝，撇篙子拉纖全不在行！”

18“掌舵的，你在這條河里劃了幾年船？”

19“我今年五十三，十六歲就到了船上?！?/p>

20”攔頭的大伙計(jì)，你呢？你劃了幾年船？”

21"我照老法子算今年三十一歲，在船上五年，在軍隊(duì)里也五年。我是個(gè)逃兵，七月里才從貴州開小

差回來(lái)的！”

22這水手結(jié)實(shí)硬朗處，倒真配作一個(gè)兵。昨天小船上灘，小水手換篙較慢，被篙子彈入急流里去

時(shí)，他卻一手支持篙子，還能一手把那個(gè)小水手撈住，援助上船。上了船后那小子又驚又氣，全身濕淋淋

的，抱定桅子荷荷大哭。他一面笑罵著種種野話，一面卻趕快脫了棉衣單褲給小水手替換。在這小船上他

一個(gè)人脾氣似乎特別大，但可愛處也就似乎特別多。

23想起小水手掉到水中被援起以后的樣子，以及那個(gè)年紀(jì)大一點(diǎn)的脫下了褲子給他掉換，光著個(gè)下

身在空氣里弄船的神氣，我心中充滿了不可言說的感情。我向小水手帶笑說：“小伙計(jì)，你呢？”

24那個(gè)攔頭的水手就笑著說：“他嗎？只會(huì)吃只會(huì)哭，做錯(cuò)了事罵兩句，還會(huì)說點(diǎn)蠢話：'你欺侮

我，我用刀子同你拼命！'，老子還不見過刀子，怕你！”

25小水手說：“老子哭你也管不著！”

26攔頭的水手說：“不管你你還會(huì)有命！落了水爬起來(lái)，有什么可哭？我不脫下衣來(lái)，先生不把你毯

子，不冷死你！十五六歲了的人，不害羞！”

27正說著，鄰船上有水手很快樂的用女人窄嗓子唱起曲子，晃著一個(gè)火把，上了岸。

28我說：“大伙計(jì)，你是不是也想上岸去玩玩？要去就去，我這里有的是零錢。要幾角錢？你太累

了，我請(qǐng)客！”

29他嫵媚的咕咕笑著。我知道那是什么意思，就取了值四吊錢的五角鈔票遞給他。于是推開了篷，這

個(gè)人就被兩個(gè)水手推上了岸，

30可是他卻出我意料以外，上岸不久又下了河，回到小船上來(lái)了。小船上掌舵水手正點(diǎn)了個(gè)小油燈，

薄薄燈光照著那水手的快樂臉孔。小水手向他說了一句野話，那小子只把頭搖著且微笑著，他趕忙解下了

他那根腰帶，原來(lái)他棉襖里藏了一大堆橘子，腰帶一解，橘子便在艙板上各處滾去。問他為什么得了那么

多橘子，方知道他雖上了岸，卻并不胡鬧，只到河街上打了個(gè)轉(zhuǎn)，在一個(gè)小鋪?zhàn)永镒艘粫?huì)，見有橘子

賣，知道我歡喜吃橘子，就把錢全買了橘子帶回來(lái)了。

31我見著他那很有意思的微笑，我便也笑將起來(lái)，不說什么了。

32天氣如所希望的終于放晴了，我同這幾個(gè)水手在這只小船上已經(jīng)過了十二個(gè)日子。

（有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正硯的一項(xiàng)是（）

A.文章開頭說過了十天與末尾說過了十二個(gè)日子，都是說時(shí)間，但表達(dá)的心情不同。

B.只因有求水手們?cè)缵s路，所以我不質(zhì)疑水手“先劃船后喝酒活動(dòng)血脈”的合理性。

C.這一段船上經(jīng)歷看似偶然，三位水手的三種資歷、性情其實(shí)構(gòu)成了水手們的一生。

D.惡劣的環(huán)境、微薄的報(bào)酬并未消磨水手的活力，簡(jiǎn)單粗粉的生活中有生命的強(qiáng)韌。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不無(wú)硬的一項(xiàng)是（）

A.文章用多個(gè)“笑”，表現(xiàn)了攔頭大伙計(jì)性格的多個(gè)側(cè)面，使這個(gè)人物形象格外鮮明生動(dòng)。

B.文章多次寫到“野話”，既營(yíng)造了真實(shí)感，也委婉批評(píng)了湘西社會(huì)粗鄙的風(fēng)俗。

C.文中有一段對(duì)青山、河水、水聲的描寫，既襯托了我的內(nèi)心，又調(diào)節(jié)了敘事的節(jié)奏。

D.作者尊重不同人物的說話習(xí)慣，俗趣與雅興相糅合，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。

8.作者曾說：“對(duì)于農(nóng)人與士兵，懷了不可言說的溫愛，這點(diǎn)感情在我的一切作品中，隨處都可以看

出?！北疚闹腥伺c人之間的溫愛也隨處可見，請(qǐng)分析主要寫了哪幾個(gè)方面的溫愛。

9.本文是沈從文《湘行散記》中的頗有代表性的一篇，如果讓你介紹作者這一系列作品的特色，你會(huì)突出

哪幾個(gè)方面？

二、古詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。管仲日：“此非有國(guó)之恥也？公胡其不雪之以政？”公

口：“胡其善！”因年倉(cāng)困賜貧窮，論囹圄出薄罪。處三日而民歌之日：“公胡不復(fù)遺冠乎？”

或日：管仲雪桓公之恥于小人，而生桓公之恥于君子矣。便桓公發(fā)倉(cāng)困而賜貧窮、論囹圄而出薄罪，

非義也，不可以雪恥：使之而義也，桓公宿義，須遺冠而后行之，則是桓公行義非為遺冠也？是雖雪遣冠

之恥于小人，而亦遺義之恥于君子矣。且夫發(fā)困倉(cāng)而賜貧窮者，是賞無(wú)功也；論囹圄而出簿罪者，是不誅

過也。夫賞無(wú)功，則民偷幸而望于上；不誅過，則民不懲而易為非。此亂之本也，安可以雪恥哉？

（節(jié)選自《韓非子?難二第三十七》）

材料二：

貞觀七年，太宗謂侍臣日：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯為惡，愚人好犯憲章。凡赦宥之

恩，惟及不軌之輩。古語(yǔ)云：'小人之幸，君子之不幸。'歲再赦，善人喑啞。凡養(yǎng)根莠者傷禾稼，惠奸

完者賊良人。昔蜀先主嘗謂諸葛亮曰：'吾周旋陳元方、鄭康成之間，每見啟告理亂之道備矣，曾不語(yǔ)

赦。'故諸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年數(shù)赦，卒至傾敗。夫謀小仁煮大仁之感故我有木下

以來(lái)絕不放赦。今四海安寧，禮義興行，非常之恩，彌不可數(shù)。將恐愚人常冀僥幸，惟欲犯法，不能改

過。”

長(zhǎng)孫皇后遇疾，漸值茶?；侍訂⒑笤唬骸搬t(yī)藥備盡，今尊體不再，請(qǐng)奏赦囚徒，并度人4道，冀蒙

福祜?！焙笤唬骸八郎忻?，非人力所加。若修福可延，吾素非為惡者；若行善無(wú)效，何?？汕螅可庹邍?guó)

之大事，狒道者，上每示存異方之教耳，?？譃槔眢w之弊。豈以吾一婦人而亂天下法？不能依汝言?！?/p>

（節(jié)選自《貞觀政要?赦令第三十二》）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一

處給1分，涂黑超過三處不給分。

夫謀小仁者A大仁B之賊C故我D有天下E以來(lái)F絕不G放赦

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.恥，指感到恥辱，“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”的“鄙”指作為邊界，兩者用法相同。

B.發(fā)，指打開，與《促織》“窺父不在，竊發(fā)盆”中的“發(fā)”意思不相同。

C.危篤，指非常危險(xiǎn)，多指疾病而言，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“病?！币馑枷嗤?。

D.入道，指皈依宗教，出家為僧尼或道士。古人認(rèn)為度人入道會(huì)有福報(bào)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.齊桓公酒醉后丟失了帽子，三天不上朝，管仲建議他通過處理好政事來(lái)洗雪恥辱。齊桓公非常贊同，

于是賞賜貧窮的百姓，赦免輕罪的囚徒。

B.有人認(rèn)為，如果齊桓公的行為合乎道義，那么他以前不做這種合乎道義的事情，偏要等到丟失了帽子

后才來(lái)做，他實(shí)行道義的動(dòng)機(jī)就有問題。

C.蜀國(guó)先主常聽陳元方、鄭康成講說治亂之道，但未聽他們說到赦免。諸葛亮贊同先主之見，又有鑒于

梁武帝的教訓(xùn)，因此治理蜀國(guó)十年不赦。

D.長(zhǎng)孫皇后患病，醫(yī)藥未能治好，皇太子準(zhǔn)備請(qǐng)求皇帝赦免囚徒，并度人入道，來(lái)為皇后祈福?；屎笳J(rèn)

為死生自有天命，不能因?yàn)樽约阂蝗硕鴣y了國(guó)家法度。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（D夫賞無(wú)功，則民偷幸而望于上；不誅過，則民不懲而易為非。

（2）今四海安寧，禮義興行，非常之恩，彌不可數(shù)。

14.齊桓公和唐太宗對(duì)赦免有何不同看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

滿庭芳?歸去來(lái)兮

蘇軾

元豐七年四月一日，余將去黃移汝，留別雪堂鄰里二三君子，會(huì)李仲覽自江東來(lái)別，遂書以遺之。

歸去來(lái)兮，吾歸何處？萬(wàn)里家在岷峨。百年強(qiáng)半，來(lái)日苦無(wú)多。坐見黃州再閏，兒童盡楚語(yǔ)吳歌。山中

友，雞豚社酒，相勸老東坡。

云何，當(dāng)此去，人生底事，來(lái)往如梭。待閑看秋風(fēng)，洛水清波。好在堂前細(xì)柳，應(yīng)念我，莫剪柔柯。

仍傳語(yǔ)，江南父老，時(shí)與曬漁蓑。

【注】①移：量移，指被貶邊遠(yuǎn)地區(qū)的官員，遇赦酌情移至近處任職.②再聞：陰歷五年兩聞，蘇軾

謫居黃州五年，故稱。③洛水：洛水流經(jīng)洛陽(yáng)，與汝州近，故云。

15.下列對(duì)這首詞理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.起句“歸去來(lái)兮”，直接引用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》首句，表達(dá)與陶淵明相同的歸隱之情。

B.上片描寫臨別之際的情景，聽?wèi)T的本地口音、春秋社日的勸飲場(chǎng)面、黃州父老的情誼，都讓詞人留戀

不已。

C.下片前半部分運(yùn)用比喻、擬人等手法，表達(dá)人生無(wú)定的感嘆以及對(duì)即將赴任之地的展望。

D.這首詞結(jié)構(gòu)渾然天成，用語(yǔ)不假雕飾，描寫真切細(xì)致，充分體現(xiàn)了蘇東坡的才情與性情。

16.南宋周輝《清波雜志》中論說，此詞既表達(dá)了去國(guó)懷鄉(xiāng)的悵恨失意，卻又不失達(dá)觀豪爽。請(qǐng)結(jié)合本詞

內(nèi)容，闡釋這兩種情感在詞中的體現(xiàn)。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李密在《陳情表》中，形象地寫其生活孤單沒有依靠，只有自己的身體和影子相互安慰的名句

是

（2）李白《蜀道難》中“,”兩句引用了五丁開山的神話，增添了詩(shī)歌的浪漫

主義氣息。

（3）黃庭堅(jiān)在《登快閣》中“一2一”兩句暗示了詩(shī)人逍遙自在的生活的追求。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

縱觀歷史，中華文明可謂①、博大精深，是中華民族幾千年來(lái)獨(dú)特的胎記，是當(dāng)代中國(guó)

文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是當(dāng)前中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。將中華文化入“網(wǎng)''上

“云”，實(shí)現(xiàn)在數(shù)字世界的永久留存、永續(xù)利用，已被納入國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略。

文化數(shù)字化的過程，就是利用人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等高新技術(shù)，將文化素材導(dǎo)入虛擬

世界，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)深度融合的過程。面對(duì)這個(gè)與傳統(tǒng)文化樣式②的數(shù)字空間,我們需要用全新

的眼光和邏輯語(yǔ)言，提取中華文化優(yōu)秀的元素、符號(hào)，創(chuàng)造新的文化樣式和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。唯有如此，才能不

斷豐富中華民族文化基因的當(dāng)代表達(dá)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字世界中也得以發(fā)揚(yáng)光大。

現(xiàn)實(shí)中，文化數(shù)字化也為文化生活提供了全新場(chǎng)景。從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)視頻、數(shù)字圖書等當(dāng)下新媒體

的方興未艾，到云演出、云觀展等一個(gè)個(gè)新業(yè)態(tài)的③數(shù)字技術(shù)對(duì)義化資源的利用、開發(fā)、存

儲(chǔ)、、表達(dá)和傳播，.豐甯了文化產(chǎn)品類理和服務(wù)質(zhì)篁，.擴(kuò)大了產(chǎn)業(yè)規(guī)模。一言以蔽之，日新月異的數(shù)字科技

為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)筑牢“數(shù)字基石”，更讓中華文化的傳承和發(fā)展如虎添翼。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)成語(yǔ)。

19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

20.請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析文中畫橫線句子的修辭手法其表達(dá)效果。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“中國(guó)人走到哪里，都可以想辦法種點(diǎn)兒菜?！比缃瘛胺N菜情結(jié)”，已不是長(zhǎng)輩的專屬，―①―。在

寸土寸金的城市里，灑滿陽(yáng)光的陽(yáng)臺(tái)是最接近自然的地方，年輕人轉(zhuǎn)型為“城市農(nóng)夫”，開始在自家陽(yáng)臺(tái)

種菜?！敖裉?，你種菜了嗎？”成了都市流行寒暄語(yǔ)。不少年輕人還將陽(yáng)臺(tái)種菜視為一種自我減壓的方

式，小陽(yáng)臺(tái)成為“桃花源”。陽(yáng)臺(tái)雖小，但在方寸之間，與泥土、種子相處，―②—，放松身心，享受難

得的田園時(shí)光。

在住宅小區(qū)的陽(yáng)臺(tái)種菜也要注意一些問題，畢竟城市空間人口密集，樓上樓下鄰居因?yàn)殛?yáng)臺(tái)澆菜滲水

而爭(zhēng)吵的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。—③是建設(shè)“陽(yáng)臺(tái)菜園”的先決條件。只有這樣，才能讓自家和鄰居共享瓜

果之樂。

21,下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（）

A.這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來(lái)，可不胡說！

B.妙玉笑道：“忽聽見你兩個(gè)聯(lián)詩(shī)，更覺清雅異常，故此聽住了?！?/p>

C.魯侍萍：我是你的一一你打的這個(gè)人的媽。

D.從來(lái)沒有什么歲月靜好，不過是有人替你負(fù)重前行。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)

字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人們?cè)讷@得一些新的東西時(shí)，也有可能失去另一些東西?；ヂ?lián)網(wǎng)為人們的生活帶來(lái)不少便捷，那么人

們可能會(huì)失去什么呢？

就這個(gè)問題進(jìn)行深入思考，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

陵水縣2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次模擬檢測(cè)

語(yǔ)文試題答案解析

滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

東方既白、海天霞、暮山紫、朱顏配、天水碧……如果你被這些美麗的名字打動(dòng)，那么你已經(jīng)進(jìn)入一

個(gè)神秘美好的世界：中國(guó)傳統(tǒng)色。所謂傳統(tǒng)色，是中國(guó)人定義顏色的方式，更是中國(guó)人看待世界的方式。

傳統(tǒng)色刷屏背后，是中國(guó)式審美的共情。

傳統(tǒng)色是中國(guó)人世界觀的直觀闡釋。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，五色就與五行相聯(lián)系，成為陰陽(yáng)五行學(xué)說的一部

分，反映了中國(guó)古人對(duì)于宇宙本體的哲學(xué)思考。比如，紅色在中國(guó)傳統(tǒng)審美中一直被視作吉慶之色，它象

征著火熱的夏季，代表著熱情洋溢。故宮紅墻黃瓦，富麗堂皇；而江南民間粉墻黛瓦，素樸幽靜，各有韻

味。中國(guó)色始終能在大俗大雅中順暢切換，達(dá)成了從廟堂到民間共同的審美觀。

傳統(tǒng)色更是中國(guó)人感情、心理、性格特征的視覺表達(dá)。生活中常見的紅色、橙色、黃色為暖色；綠

色、藍(lán)色、紫色為冷色。服飾以暖色為主，令人感到溫暖、親切，會(huì)給人以溫柔、隨和之感。若在一系列

暖色中，又有冷色與之相調(diào)和，使冷、暖色達(dá)到平衡狀態(tài)，則會(huì)呈現(xiàn)出沉穩(wěn)內(nèi)斂、中庸平和之氣。中國(guó)傳

統(tǒng)色中，青、黃、赤、白、黑五色被尊為“正色”。中華傳統(tǒng)中重大喜慶場(chǎng)合必著吉服，古代百官朝服上

百鳥禽獸無(wú)不錦繡成堆，均以青、黑、深紅背景設(shè)色，就是為適應(yīng)肅穆又隆重的場(chǎng)合，表達(dá)謙恭又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?/p>

態(tài)度。

傳統(tǒng)色也是生產(chǎn)實(shí)踐和科技發(fā)展的見證。無(wú)論繪畫、染織或者燒瓷，顏色的產(chǎn)生、流行、變化背后也

是歷史、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的外化。蜚聲中外的元青花，因其色彩深沉濃郁，圖案飽滿豐富，歷來(lái)備受收藏

家推崇。中國(guó)人對(duì)青色的喜愛，一直揮灑在筆墨之間，凝固在瓷器之上。元青花中的青色所傳達(dá)出來(lái)的冷

靜、柔和、安詳、深沉、樸素等獨(dú)特的審美感受，既符合我國(guó)傳統(tǒng)審美的現(xiàn)實(shí)需要，又符合當(dāng)代審美的精

神需求。宋以后，因絲綢之路中外交流頻繁，元青花物料配方中加入來(lái)自西域的“蘇麻離青”，顏色由素

淡轉(zhuǎn)為濃烈，繪畫效果呈現(xiàn)出了青翠欲滴的流動(dòng)藝術(shù)感染力。一抹青色，從宋汝窯清新的“雨過天晴

色”，再到濃烈的元青花，經(jīng)歷了釉料技術(shù)的不斷改良，中外文化的交流融合，審美的更替變化，歷史映

襯在中國(guó)色中，了無(wú)痕跡又千姿百態(tài)。

傳統(tǒng)色，無(wú)論是矜持的單色，還是繽紛五色，都反映了我國(guó)不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化的色譜，是一個(gè)民族對(duì)

榮光、對(duì)恭謹(jǐn)、對(duì)幸福的理解。讀懂傳統(tǒng)色，也就多了一份對(duì)中國(guó)的了解與自信。

（摘編自王海寧《傳統(tǒng)色刷屏背后是中式審美的共鳴》）

材料二：

服飾審美是我們的精神反映和心理表達(dá)，是一種復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象。近年來(lái)，關(guān)于服飾與著裝者心

理的關(guān)系問題，許多領(lǐng)域的專家都進(jìn)行過深入研究。心理學(xué)認(rèn)為，服飾行為本質(zhì)上是心理的一種反映，

“服飾的色彩、款式、面料等可以反映一個(gè)人的性別、民族、年齡、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、職業(yè)、個(gè)性、愛好和

價(jià)值觀等。衣著打扮可以起到美化自己、表現(xiàn)內(nèi)心世界和達(dá)到某種特定的交際目的的作用，可以體現(xiàn)人們

對(duì)自己的社會(huì)角色和周圍世界的不同態(tài)度”。由此可見，服飾審美與心理密切相關(guān)，服飾行為可以從側(cè)面

反映人的情緒動(dòng)向和性格特征。

《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹是一個(gè)服飾審美大師。他出生于祖輩連任“織造”的家庭，且自幼飽讀詩(shī)

書，知識(shí)廣博，這使他在服飾文化方面獲得了精深的造詣?！都t樓夢(mèng)》全書涉及服飾描寫的內(nèi)容共51回。

書中大量的服飾描寫對(duì)表現(xiàn)人物性格、氣質(zhì)起著重要作用，具有豐富的文化意蘊(yùn)。

《紅樓夢(mèng)》從服裝到飾品，從質(zhì)地到工藝，從款式到色彩，從著裝到情景，全方位展現(xiàn)了中華服飾文

明成果。單就款式來(lái)說，就有“窄根襖”“比肩褂”“花綾褲”“綾綿裙”等50余種。其中“比肩褂”

是清代女子常備的款式之一，俗稱“背落”。美學(xué)家樊美鈞在《俗的濫觴》中指出，“為追求服飾的美

麗，清人對(duì)于配飾也是從不掉以輕心的，十分注重服飾的搭配。一些心思縝密、善于觀察的女性還常能巧

妙利用配飾彌補(bǔ)身形之不足。譬如‘背潛'，其作用在于使體寬者窄，而窄者愈顯其窄矣”。

另外，服飾色彩也是曹雪芹描摹的重點(diǎn)。《紅樓夢(mèng)》描述各種服裝色彩的分類中，紅色是被提到數(shù)量

最多的顏色，大約有30處，包括大紅、桃紅、水紅、銀紅、海棠紅、楊妃色等；明確提到綠色的地方有

10余處，有水綠、蔥綠、柳綠、閃珠綠、松花綠等。此外，還有多種黃色，如蔥黃、鵝黃、蜜合色等。藕

色、秋香色、玫瑰紫、月桂白、松花色等其它色彩，也在服飾或印染工藝品中常用。如此豐富而絢麗的顏

色在書中的大量出現(xiàn)，無(wú)疑從側(cè)面反映了我國(guó)當(dāng)時(shí)染色及印花工藝的飛速發(fā)展。

（摘編自楊雪梅《論人物服飾與性格之間的關(guān)系》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.陰陽(yáng)五行學(xué)說是五色與五行相聯(lián)系發(fā)展而成的，反映了中國(guó)古人對(duì)宇宙本體的哲學(xué)思考。

B.在中國(guó)傳統(tǒng)審美中，紅色代表熱情洋溢，因象征火熱的夏季，而被人們視為吉慶之色。

C.為適應(yīng)肅穆隆重的場(chǎng)合，表達(dá)謙恭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，古代百官朝服均以青、黑、深紅背景設(shè)色。

D.心理學(xué)認(rèn)為，服飾行為本質(zhì)上是心理的一種反映，能直接反映人的情緒動(dòng)向和性格特征。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一使用的論據(jù)十分豐富，涉及多個(gè)領(lǐng)域，作者主要從建筑、服飾、瓷器三個(gè)領(lǐng)域選擇材料。

B.材料一通過元青花釉料配方隨著時(shí)代不斷改良的例子，表明傳統(tǒng)色見證著生產(chǎn)實(shí)踐和科技發(fā)展。

C.傳統(tǒng)色承載著我們對(duì)民族的理解，因此，只有讀懂傳統(tǒng)色，才能增加我們對(duì)中國(guó)的了解和自信。

D.服飾的款式及合理的搭配能起到美化著裝者的作用，這一說法可以從樊美鈞的闡述中得到印證。

3.下列詩(shī)句不能體現(xiàn)“服飾的色彩審美”的一項(xiàng)是（）

A.青青子衿，悠悠我心。（《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)》）

B.箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中。（《孔雀東南飛》）

C.座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。（《琵琶行》）

D.青箸笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。（《漁歌子》）

4.有人評(píng)價(jià)：“中國(guó)的元青花，是我們依據(jù)自己民族審美特色，并與世界溝通交流、融合發(fā)展出的曠世杰

作。”請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

5.《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵出場(chǎng)時(shí)的服飾裝扮令人印象深刻：“蜜合色綿襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃

綾綿裙……”薛寶釵的服飾裝扮反映了她怎樣的性格特征？請(qǐng)結(jié)合上述兩則材料簡(jiǎn)要分析。

【答案】l.C2.C3.B

4.①元青花中的青色傳達(dá)的獨(dú)特審美感受，符合我國(guó)傳統(tǒng)審美和當(dāng)代審美需求，體現(xiàn)它是我們自己民族的

審美特色。

②元青花釉料配方中加入來(lái)自西域的“蘇麻離青”以及歷代釉料技術(shù)改良，體現(xiàn)它是與世界溝通交流、融

合發(fā)展的產(chǎn)物。

③元青花蜚聲中外，色彩深沉濃郁，圖案飽滿豐富，歷來(lái)備受收藏家推崇，體現(xiàn)它是曠世杰作。

5.①服飾以蜜合色、蔥黃等暖色為主，令人感到溫暖、親切，反映薛寶釵的溫柔、隨和。

②暖色中，又以冷色的玫瑰紫進(jìn)行調(diào)和，使冷、暖色達(dá)到平衡狀態(tài)，反映薛寶釵的沉穩(wěn)內(nèi)斂、中庸平

和。

③注重服飾搭配，巧妙利用“比肩褂”彌補(bǔ)身形之不足，反映薛寶釵的心思縝密、善于觀察。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“陰陽(yáng)五行學(xué)說是五色與五行相聯(lián)系發(fā)展而成的”擴(kuò)大范圍，原文“五色就與五行相聯(lián)系，成為陰陽(yáng)五

行學(xué)說的一部分”；

B.“因象征火熱的夏季，而被人們視為吉慶之色”強(qiáng)加因果，原文“紅色在中國(guó)傳統(tǒng)審美中一直被視作吉

慶之色，它象征著火熱的夏季，代表著熱情洋溢”，可見“象征著火熱的夏季”與“被視作吉慶之色”之

間并沒有明確的因果關(guān)系；

D.“能直接反映人的情緒動(dòng)向和性格特征”曲解文意，原文“服飾行為可以從側(cè)面反映人的情緒動(dòng)向和性

格特征”。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析能力。

C.“只有讀懂傳統(tǒng)色，才能增加我們對(duì)中國(guó)的了解和自信”錯(cuò)，原文“讀懂傳統(tǒng)色，也就多了一份對(duì)中國(guó)

的了解與自信”，可見讀懂傳統(tǒng)色，不是增加我們對(duì)中國(guó)的了解和自信的必要條件。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。

B.意為“箱子和鏡匣有許多只，都用碧綠青絲繩捆著”，沒有體現(xiàn)服飾色彩。

故選B。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意、篩選整合文中信息的能力。

先看“我們……自己民族審美特色”，原文“元青花中的青色所傳達(dá)出來(lái)的冷靜、柔和、安詳、深沉、樸

素等獨(dú)特的審美感受，既符合我國(guó)傳統(tǒng)審美的現(xiàn)實(shí)需要，又符合當(dāng)代審美的精神需求”，可見元青花中的

青色傳達(dá)的獨(dú)特審美感受，符合我國(guó)傳統(tǒng)審美和當(dāng)代審美需求，體現(xiàn)它是我們自己民族的審美特色。

再看“與世界溝通交流、融合發(fā)展”，原文“宋以后，因絲綢之路中外交流頻繁，元青花釉料配方中加入

來(lái)自西域的‘蘇麻離青’，顏色由素淡轉(zhuǎn)為濃烈，繪畫效果呈現(xiàn)出了青翠欲滴的流動(dòng)藝術(shù)感染力。一抹青

色，從宋汝窯清新的'雨過天晴色'，再到濃烈的元青花，經(jīng)歷了釉料技術(shù)的不斷改良，中外文化的交流

融合，審美的更替變化”，可見元青花釉料配方中加入來(lái)自西域的“蘇麻離青”以及歷代釉料技術(shù)改良，

體現(xiàn)它是與世界溝通交流、融合發(fā)展的產(chǎn)物。

最后看“曠世杰作”，原文“蜚聲中外的元青花，因其色彩深沉濃郁，圖案飽滿豐富，歷來(lái)備受收藏家推

崇”，可見元青花蜚聲中外，色彩深沉濃郁，圖案飽滿豐富，歷來(lái)備受收藏家推崇，體現(xiàn)它是曠世杰作。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。

材料二“心理學(xué)認(rèn)為，服飾行為本質(zhì)上是心理的一種反映，“服飾的色彩、款式、面料等可以反映一個(gè)人

的性別、民族、年齡、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、職業(yè)、個(gè)性、愛好和價(jià)值觀等”，材料一“服飾以暖色為主，令人

感到溫暖、親切，會(huì)給人以溫柔、隨和之感”，薛寶釵身穿“蜜合色綿襖”“蔥黃綾綿裙”，服飾以蜜合

色、蔥黃等暖色為主，令人感到溫暖、親切，反映薛寶釵的溫柔、隨和。

材料一“若在一系列暖色中，又有冷色與之相調(diào)和，使冷、暖色達(dá)到平衡狀態(tài)，則會(huì)呈現(xiàn)出沉穩(wěn)內(nèi)斂、中

庸平和之氣”，薛寶釵“玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂”，在暖色中，又以冷色的玫瑰紫進(jìn)行調(diào)和，使冷、

暖色達(dá)到平衡狀態(tài)，反映薛寶釵的沉穩(wěn)內(nèi)斂、中庸平和。

材料二“美學(xué)家樊美鈞在《俗的濫觴》中指出，'為追求服飾的美麗，清人對(duì)于配飾也是從不掉以輕心

的，十分注重服飾的搭配。一些心思縝密、善于觀察的女性還常能巧妙利用配飾彌補(bǔ)身形之不足。譬如

“背搭”，其作用在于使體寬者窄，而窄者愈顯其窄矣'”，而薛寶釵就穿著一件“玫瑰紫二色金銀鼠比

肩褂”，可見她注重服飾搭配，巧妙利用“比肩褂”彌補(bǔ)身形之不足，反映薛寶釵的心思縝密、善于觀

察。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

辰河小船上的水手

沈從文

1我獨(dú)自坐到這只小船上，已過了十天。起先我盡記著朋友“行船英算，打架莫看”的格言，從不發(fā)

言過問。

2我的衣袋中，雖還收藏了一張?zhí)以纯h管理小劃子的船總親手所寫“十日包到”的保單，但天氣既那

么壞，還好意思把這張保單拿出來(lái)向掌舵水手說話嗎？

3我口中雖不說什么，心里卻計(jì)算到所剩余的日子，真有點(diǎn)兒著急。

4三個(gè)水手中的一人，似乎已看準(zhǔn)了我的弱點(diǎn)，那水手向我說道：“先生，你著急，是不是？不必為

天氣發(fā)愁。如今落的是雪子，不是刀子。我們弄船人，命里派定了劃船，天上縱落刀子也得做事！”

5我的座位正對(duì)著船尾，掌舵水手這時(shí)正分張兩腿，兩手握定舵把，一個(gè)人字形的姿勢(shì)對(duì)我站定。想

起昨天這只小船捎入石罅里，盡三人手足之力還無(wú)可奈何時(shí)，這人一面對(duì)天氣咒罵各種野話，一面卸下了

褲子向水中跳去的情形，我不由得微喟了一下。我說：“天氣真壞！”

6他見我眉毛聚著，便笑了?！安坏K事，只看你先生是不是要我們趕路，想趕快一些，我同伙計(jì)們有

的是辦法！”

7我?guī)Я它c(diǎn)埋怨神氣說：“不趕路，誰(shuí)愿意在這個(gè)日子里來(lái)在河上受活罪？告我看是什么辦法！”

8“天氣冷，我們手腳也硬了。你請(qǐng)我們晚上喝點(diǎn)酒，活活血脈，這船就可以在水面上飛！”

9我覺得這個(gè)提議很正當(dāng)，便不追問先劃船后喝酒，如何活動(dòng)血脈的理由，即刻就答應(yīng)了。我說：

“好得很，讓我們的船飛去吧，歡喜吃什么買什么。”

10于是這小船在三個(gè)劃船人手上，當(dāng)真儼然一直向辰河上游飛去。經(jīng)過釣船時(shí)就喊買魚，一攏碼頭時(shí)

就用長(zhǎng)柄大葫蘆滿滿的裝上一葫蘆燒酒。沿河兩岸連山皆深碧一色，山頭常戴了點(diǎn)白雪，河水則清明如

玉。在這樣一條河水里旅行，望著水光出色，體會(huì)水手們?cè)诠ぷ魃吓c飲食上的勇敢處，使我在寂寞里不由

得不常作微笑！

11船停時(shí)，真靜。一切聲音皆為大雪以前的寒氣凝結(jié)了。三個(gè)水手把晚飯吃過后，圍在后艙鋼灶邊烤

火烘衣。我再也不能孤獨(dú)的在艙中坐下了，就爬到那個(gè)鋼灶邊去，同他們坐在一處去烤火。

12我詢問那個(gè)年紀(jì)較大的水手：“掌舵的，我十五塊錢包你這只船，一次你可以撈多少！

13"我可以撈多少，先生！我不是這只船的主人，我是個(gè)每年二百四十吊錢雇定的舵手，算起來(lái)一個(gè)

月我有兩塊三角錢，你看看這一次我撈多少！”

14我說：“那么，大伙計(jì)，你攔頭有多少！全船皆得你，難道也是二百四十吊一年嗎？”

15“我弄船上行，兩塊六角錢一次，下行吃白飯！”

16"那么，小伙計(jì)，你呢？我看你手腳還生疏得很！你昨天差點(diǎn)兒淹壞了，得多吃多喝，把骨頭長(zhǎng)結(jié)

生一，占、'、，占八、??”

17小子聽我批評(píng)到他的能力就只干笑。掌舵的代他說話：“先生要你多吃多喝，你不聽到嗎？這小子

看他雖長(zhǎng)得同一塊發(fā)糕一樣，其實(shí)就只能吃能喝，撇篙子拉纖全不在行！”

18“掌舵的，你在這條河里劃了幾年船？”

19“我今年五十三，十六歲就到了船上?！?/p>

20”攔頭的大伙計(jì)，你呢？你劃了幾年船？”

21"我照老法子算今年三十一歲，在船上五年，在軍隊(duì)里也五年。我是個(gè)逃兵，七月里才從貴州開小

差回來(lái)的！”

22這水手結(jié)實(shí)硬朗處，倒真配作一個(gè)兵。昨天小船上濰，小水手換篙較慢，被篙子彈入急流里去

時(shí)，他卻一手支持篙子，還能一手把那個(gè)小水手撈住，援助上船。上了船后那小子又驚又氣，全身濕淋淋

的，抱定桅子荷荷大哭。他一面笑罵著種種野話，一面卻趕快脫了棉衣單褲給小水手替換。在這小船上他

一個(gè)人脾氣似乎特別大，但可愛處也就似乎特別多。

23想起小水手掉到水中被援起以后的樣子，以及那個(gè)年紀(jì)大一點(diǎn)的脫下了褲子給他掉換，光著個(gè)下

身在空氣里弄船的神氣，我心中充滿了不可言說的感情。我向小水手帶笑說：“小伙計(jì)，你呢？”

24那個(gè)攔頭的水手就笑著說：“他嗎？只會(huì)吃只會(huì)哭，做錯(cuò)了事罵兩句，還會(huì)說點(diǎn)蠢話：'你欺侮

我，我用刀子同你拼命！'，老子還不見過刀子，怕你！”

25小水手說：“老子哭你也管不著！”

26攔頭的水手說：“不管你你還會(huì)有命！落了水爬起來(lái)，有什么可哭？我不脫下衣來(lái)，先生不把你毯

子，不冷死你！十五六歲了的人，不害羞！”

27正說著，鄰船上有水手很快樂的用女人窄嗓子唱起曲子，晃著一個(gè)火把，上了岸。

28我說：“大伙計(jì)，你是不是也想上岸去玩玩？要去就去，我這里有的是零錢。要幾角錢？你太累

了，我請(qǐng)客！”

29他嫵媚的咕咕笑著。我知道那是什么意思，就取了值四吊錢的五角鈔票遞給他。于是推開了篷，這

個(gè)人就被兩個(gè)水手推上了岸，

30可是他卻出我意料以外，上岸不久又下了河，回到小船上來(lái)了。小船上掌舵水手正點(diǎn)了個(gè)小油燈，

薄薄燈光照著那水手的快樂臉孔。小水手向他說了一句野話，那小子只把頭搖著且微笑著，他趕忙解下了

他那根腰帶，原來(lái)他棉襖里藏了一大堆橘子，腰帶一解，橘子便在艙板上各處滾去。問他為什么得了那么

多橘子，方知道他雖上了岸，卻并不胡鬧，只到河街上打了個(gè)轉(zhuǎn)，在一個(gè)小鋪?zhàn)永镒艘粫?huì)，見有橘子

賣，知道我歡喜吃橘子，就把錢全買了橘子帶回來(lái)了。

31我見著他那很有意思的微笑，我便也笑將起來(lái)，不說什么了。

32天氣如所希望的終于放晴了，我同這幾個(gè)水手在這只小船上已經(jīng)過了十二個(gè)日子。

（有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不氐硬的一項(xiàng)是（）

A.文章開頭說過了十天與末尾說過了十二個(gè)日子，都是說時(shí)間，但表達(dá)的心情不同。

B.只因有求水手們?cè)缵s路，所以我不質(zhì)疑水手“先劃船后喝酒活動(dòng)血脈”的合理性。

C.這一段船上經(jīng)歷看似偶然，三位水手的三種資歷、性情其實(shí)構(gòu)成了水手們的一生。

D.惡劣的環(huán)境、微薄的報(bào)酬并未消磨水手的活力，簡(jiǎn)單粗糊的生活中有生命的強(qiáng)韌。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不無(wú)硬的一項(xiàng)是（）

A.文章用多個(gè)“笑”，表現(xiàn)了攔頭大伙計(jì)性格的多個(gè)側(cè)面，使這個(gè)人物形象格外鮮明生動(dòng)。

B.文章多次寫到“野話”，既營(yíng)造了真實(shí)感，也委婉批評(píng)了湘西社會(huì)粗鄙的風(fēng)俗。

C.文中有一段對(duì)青山、河水、水聲的描寫，既襯托了我的內(nèi)心，又調(diào)節(jié)了敘事的節(jié)奏。

D.作者尊重不同人物的說話習(xí)慣，俗趣與雅興相糅合，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。

8.作者曾說：“對(duì)于農(nóng)人與士兵，懷了不可言說的溫愛，這點(diǎn)感情在我的一切作品中，隨處都可以看

出。”本文中人與人之間的溫愛也隨處可見，請(qǐng)分析主要寫了哪幾個(gè)方面的溫愛。

9.本文是沈從文《湘行散記》中的頗有代表性的一篇，如果讓你介紹作者這一系列作品的特色，你會(huì)突出

哪幾個(gè)方面？

【答案】6.B7.B

8.（1）水手之間的溫愛。如小水手掉到水中，年長(zhǎng)的水手趕緊救援，上船后又趕緊脫了棉衣單褲給他穿。

（2）水手對(duì)我的溫愛。如水手知道我歡喜橘子，就把我送給他的錢全買了橘子趕緊回船來(lái)。（3）我對(duì)水手

的溫愛。如我體諒水手，知道天氣不好，不因?yàn)橼s行程不因?yàn)橛屑s定而為難水手，還給水手零錢，讓他們買

喜歡的東西。

9.（1）突出內(nèi)容上的特點(diǎn)，獨(dú)有的湘西景觀、風(fēng)俗、人情，富有地域性和時(shí)代性特色。（2）突出作者的創(chuàng)

作意圖和情感，對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)民俗的認(rèn)同和贊賞，對(duì)小人物的理解、同情和贊美，也表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和重

造民族生命的理想和愿望。（3）突出語(yǔ)言和表現(xiàn)特色，語(yǔ)言質(zhì)地澄明簡(jiǎn)潔，詩(shī)意靈動(dòng)，典雅和土俗并存，真

實(shí)地展露了他們?yōu)槿说暮?jiǎn)單和真純，直逼生命的本相。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“只因有求水手們?cè)缵s路”以偏概全，不質(zhì)疑并非只因?yàn)橛星笥谒衷琰c(diǎn)趕路，還有“理解”和“溫

愛”。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“也委婉批評(píng)了湘西社會(huì)粗鄙的風(fēng)俗”分析錯(cuò)誤。寫野話，除了營(yíng)造了作品的真實(shí)感外，也表現(xiàn)湘西社

會(huì)的質(zhì)樸和交流的自在、隨意，是欣賞的態(tài)度，而不是批評(píng)其粗鄙。

故選B,

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

從文中“昨天小船上灘，小水手換篙較慢，被篙子彈入急流里去時(shí)，他卻一手支持篙子，還能一手把那個(gè)

小水手撈住，援助上船。上了船后那小子又驚又氣，全身濕淋淋的，抱定桅子荷荷大哭。他一面笑罵著種

種野話，一面卻趕快脫了棉衣單褲給小水手替換”可以看出，伙伴落水全力救助，而且脫下自己的衣褲給

同伴穿，體現(xiàn)出水手之間的溫愛。

從文中“小水手向他說了一句野話，那小子只把頭搖著且微笑著，他趕忙解下了他那根腰帶，原來(lái)他棉襖

里藏了一大堆橘子，腰帶一解，橘子便在艙板上各處滾去。問他為什么得了那么多橘子，方知道他雖上了

岸，卻并不胡鬧，只到河街上打了個(gè)轉(zhuǎn)，在一個(gè)小鋪?zhàn)永镒艘粫?huì)，見有橘子賣，知道我歡喜吃橘子，就

把錢全買了橘子帶回來(lái)了”可以看出，水手是喜歡上岸玩耍的，但知道我歡喜橘子，就把我送給他的錢全

買了橘子趕緊回船來(lái)，這體現(xiàn)了他的樸實(shí)，也體現(xiàn)了水手對(duì)我的溫愛。

從文中“雖還收藏了一張?zhí)以纯h管理小劃子的船總親手所寫‘十日包到'的保單，但天氣既那么壞，還好

意思把這張保單拿出來(lái)向掌舵水手說話嗎”“我說：'大伙計(jì)，你是不是也想上岸去玩玩？要去就去，我

這里有的是零錢。要幾角錢？你太累了，我請(qǐng)客！'”“我知道那是什么意思，就取了值四吊錢的五角鈔

票遞給他”等內(nèi)容可知，我不危難水手，關(guān)心他們的生活，還給水手零錢，讓他們買喜歡的東西，體現(xiàn)出

我對(duì)水手的溫愛。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析能力。

從本文中“于是這小船在三個(gè)劃船人手上，當(dāng)真儼然一直向辰河上游飛去。經(jīng)過釣船時(shí)就喊買魚，一攏碼

頭時(shí)就用長(zhǎng)柄大葫蘆滿滿的裝上一葫蘆燒酒。沿河兩岸連山皆深碧一色，山頭常戴了點(diǎn)白雪，河水則清明

如玉。在這樣一條河水里旅行，望著水光出色，體會(huì)水手們?cè)诠ぷ魃吓c飲食上的勇敢處，使我在寂寞里不

由得不常作微笑”的景物描寫，以及作者對(duì)水手的描寫，與水手的對(duì)話等，都鮮明的突出了沈從文小說在

內(nèi)容上的特點(diǎn)，獨(dú)有的湘西景觀、風(fēng)俗、人情，富有地域性和時(shí)代性特色。

文中作者通過與水手們的對(duì)話，了解他們的生活狀況，而通過自己的親身經(jīng)歷，感受到水手們之間的友愛

善良，以及他們的純樸。同時(shí)，通過對(duì)他們之間的對(duì)話，體現(xiàn)出鄉(xiāng)風(fēng)民俗淳樸真摯。這一切都體現(xiàn)出作者

對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)民俗的認(rèn)同和贊賞，對(duì)小人物的理解、同情和贊美，也表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和重造民族生命的

理想和愿望。所以，通過對(duì)水手生活的描寫，突出作者的創(chuàng)作意圖和情感。

最后，作者的語(yǔ)言質(zhì)樸卻富有魅力，詩(shī)意靈動(dòng)，典雅和土俗并存。如“沿河兩岸連山皆深碧一色，山頭常

戴了點(diǎn)白雪，河水則清明如玉。在這樣一條河水里旅行，望著水光出色，體會(huì)水手們?cè)诠ぷ魃吓c飲食上的

勇敢處，使我在寂寞里不由得不常作微笑”表現(xiàn)出文章語(yǔ)言典雅的一面，而“我可以撈多少，先生！我不

是這只船的主人，我是個(gè)每年二百四十吊錢雇定的舵手，算起來(lái)一個(gè)月我有兩塊三角錢，你看看這一次我

撈多少！”“我弄船上行，兩塊六角錢一次，下行吃白飯！”，則是體現(xiàn)出文章語(yǔ)言土俗的一面。通過具

有特色的語(yǔ)言，真實(shí)地展露了水手們?yōu)槿说暮?jiǎn)單和真純，直逼生命的本相.所以，文章具有突出語(yǔ)言和表

現(xiàn)特色。

二、古詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

齊桓公飲酒醉，遺其冠，呼之，三日不朝。管仲日：“此非有國(guó)之恥也？公胡其不雪之以政？”公

日：“胡其善！”因岑倉(cāng)困賜貧窮，論囹圄出薄罪。處三日而民歌之日：“公胡不復(fù)遺冠乎？”

或口：管仲雪桓公之恥于小人，而生桓公之恥于君子矣。便桓公發(fā)倉(cāng)困而賜貧窮、論囹圄而出薄罪，

非義也，不可以雪恥：使之而義也，桓公宿義，須遺冠而后行之，則是桓公行義非為遺冠也？是雖雪遣冠

之恥于小人，而亦遺義之恥于君子矣。且夫發(fā)困倉(cāng)而賜貧窮者，是賞無(wú)功也；論囹圄而出簿罪者，是不誅

過也。夫賞無(wú)功，則民偷幸而望于上；不誅過，則民不懲而易為非。此亂之本也，安可以雪恥哉？

（節(jié)選自《韓非子?難二第三十七》）

材料二：

貞觀七年，太宗謂侍臣日：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯為惡，愚人好犯憲章。凡赦宥之

恩，惟及不軌之輩。古語(yǔ)云：'小人之幸，君子之不幸。'歲再赦，善人喑啞。凡養(yǎng)根莠者傷禾稼，惠奸

究者賊良人。昔蜀先主嘗謂諸葛亮曰：'吾周旋陳元方、鄭康成之間，每見啟告理亂之道備矣，曾不語(yǔ)

赦。'故諸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年數(shù)赦，卒至傾敗。夫謀小仁者大仁之賊故我有天下

以來(lái)絕不放赦。今四海安寧，禮義興行，非常之恩，彌不可數(shù)。將恐愚人常冀僥幸，惟欲犯法，不能改

過?！?/p>

長(zhǎng)孫皇后遇疾，漸危篤?；侍訂⒑笤唬骸搬t(yī)藥備盡，今尊體不廖，請(qǐng)奏赦囚徒，并度人人道，冀蒙

福祜?！焙竽浚骸八郎忻?，非人力所加。若修福可延，吾素非為惡者；若行善無(wú)效，何?？汕螅可庹邍?guó)

之大事，佛道者，上每示存異方之教耳，常恐為理體之弊。豈以吾一婦人而亂天下法？不能依汝言?！?/p>

（節(jié)選自《貞觀政要?赦令第三十