2014年10月山東省自考00814中國古代文論選讀試題及答案含解析

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中國古代文論選讀（山東）年月真題

00814-sd201410

1、【單選題】孔子詩論中，對于《詩經(jīng)》的總評是

“詩無邪”

比德理論

A:

“興觀群怨”說

B:

“鄭聲淫”

C:

答D:案：A

解析：孔子在《詩經(jīng)》中對于詩的評價是“詩無邪”。這句評價意味著《詩經(jīng)》中的詩歌

沒有邪惡之意，沒有不正當?shù)膬?nèi)容。孔子認為《詩經(jīng)》是一部具有高尚道德和倫理價值的

詩歌集，其中的詩歌內(nèi)容都是正直、真實、美好的。他認為通過欣賞和學習《詩經(jīng)》，人

們可以培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)。這也反映了孔子對于文化和教育的重視，他認為通過文學

藝術的學習和欣賞，可以提升人的道德境界和人格修養(yǎng)。

2、【單選題】被稱為中國第一篇詩歌理論專論、是先秦至西漢時代儒家詩論的總結的是

《詩大序》

《論語》

A:

《典論·論文》

B:

《文賦》

C:

答D:案：A

解析：《詩大序》是中國詩歌理論的第一篇專論,它系統(tǒng)總結了先秦儒家詩論的思想觀點,

對后代文學理論和文學實踐都產(chǎn)生了很大的影響。

3、【單選題】提出“大音希聲”、“大象無形”觀點的是

孔子

孟子

A:

荀子

B:

老子

C:

答D:案：D

解析：大音希聲:意思是指最大最美的聲音乃無聲之音。大象無形:意思是有意化無意;就

是不要顯刻意,不要過分的主張,要兼容百態(tài)。相關出處:“大音希聲,大象無形”出自春

秋時期老子的《道德經(jīng)》。

4、【單選題】認為文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”的文論家是

陸機

劉勰

A:

張衡

B:

曹丕

C:

答D:案：D

解析：曹丕《典論·論文》論述文學的地位時說：“蓋文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年

壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。”

5、【單選題】“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉”幾句討論的論題是

文學與時代的關系

自然景物與創(chuàng)作的關系

A:

政治與文學的關系

B:

作家個性與創(chuàng)作的關系

C:

答D:案：B

解析：“春秋代序”指的是《春秋左傳》這部史書的序言，韓愈以此來引出他對于文學創(chuàng)

作的看法。他認為，自然界的陰陽變化、物色的生長與變動，都會引起人們內(nèi)心的共鳴和

情感的波動?！瓣庩枒K舒”指的是自然界的陰陽變化，陰陽是古代哲學中的重要概念，代

表著事物的對立和統(tǒng)一。韓愈認為，自然界的陰陽變化會引起人們的情感共鳴，激發(fā)他們

的創(chuàng)作靈感?！拔锷畡樱囊鄵u焉”則強調(diào)了自然景物對人們內(nèi)心的影響。韓愈認為，

當人們觀察到自然界的物色變動時，他們的內(nèi)心也會隨之搖動，產(chǎn)生情感和思考。這種情

感和思考會激發(fā)人們的創(chuàng)作欲望，促使他們將所感所思轉化為文學作品。因此，這幾句話

表達了韓愈認為自然景物與創(chuàng)作之間存在著密切的關系，自然景物的變化和人們的情感共

鳴會成為文學創(chuàng)作的重要靈感來源。

6、【單選題】《與東方左史虬修竹篇序》的作者是

王維

李白

A:

陳子昂

B:

白居易

C:

答D:案：C

解析：《與東方左史虬修竹篇》是唐代文學家陳子昂創(chuàng)作的一首詠物抒懷之詩作。

7、【單選題】《六一詩話》的作者是

王安石

歐陽修

A:

司馬光

B:

蘇軾

C:

答D:案：B

解析：《六一詩話》作者是宋朝的歐陽修，中華民族最早的詩話，開后代詩歌理論著作新

體裁。

8、【單選題】金元之際的詩人元好問以詩論詩的著作是

《戲為六絕句》

《論詩絕句三十首》

A:

《論詩詩》

B:

《論詩絕句》

C:

答D:案：B

解析：金代鮮卑族杰出詩人元好問,詩文冠金元兩代,是我國文學史上有影響的作家.他的

《論詩絕句三十首》是其以詩論詩的著作。

9、【單選題】周德清論述北曲音韻的著作是

《切韻》

《中原音韻》

A:

《廣韻》

B:

《音學五書》

C:

答D:案：B

解析：周德清《中原音韻》是一部論述北曲音韻的專著,后人多依為制曲準繩。

10、【單選題】方回集選詩、評詩、詩話為一體的著作是

《唐詩三百首》

《樂府詩集》

A:

《瀛奎律髓》

B:

《昭明文選》

C:

答D:案：C

解析：方回所撰《瀛奎律髓》,是一部集詩選,詩格,詩話為一體的詩學名著,對后世影響頗

大.人們對方回詩學的評價一直存在分歧。

11、【單選題】臨川派的代表人物是

蘇軾

元好問

A:

沈璟

B:

湯顯祖

C:

答D:案：D

解析：臨川派,是明代的戲曲(傳奇)文學流派。萬歷年間,臨川湯顯祖創(chuàng)作《牡丹亭》等傳

奇,著重刻劃人物,講究詞藻,影響頗大。

12、【單選題】清初提出“窮于時，迫于境”而“發(fā)為詩”才是“古今之真詩”的詩論家是

湯顯祖

王國維

A:

錢謙益

B:

顧炎武

C:

答D:案：C

解析：清錢謙益說：“詩言志，志足而情生焉，情萌而氣動焉。如土膏之發(fā)，如候蟲之

鳴，歡欣噍殺紆緩促數(shù)窮于時、迫于境，旁薄曲折而不知其使然者，古今之真詩也?！?/p>

13、【單選題】章學誠兼評史學、文學的著作是

《史通》

《文史通義》

A:

《校讎通義》

B:

《薑齋詩話》

C:

答D:案：B

解析：章學誠所撰《文史通義》是一部開風氣之先的著作,書中主張借古通今,所論涉及史

學、文學、校讎學等多種領域。

14、【單選題】下列屬于“詩界革命”主將的是

龔自珍

魏源

A:

黃遵憲

B:

柳亞子

C:

答D:案：C

解析：黃遵憲突破古詩的傳統(tǒng)天地,形成了獨具特色的“新派詩”,被梁啟超譽為“獨辟境

界,卓然自立于二十世紀詩界中”,成為“詩界革命”的巨匠和旗幟。

15、【單選題】在《人間詞話》中，王國維多次標舉

“神韻說”

“格調(diào)說””

A:

“境界說”

B:

“肌理說”

C:

答D:案：C

解析：在《人間詞話》的開篇中,王國維即提出了詞的“境界”問題,以為“有境界”才能

“成高格”,立“境界”為詩詞之本。

16、【多選題】下列屬于《淮南子》論述內(nèi)容的有

論美丑

論文質

A:

論形神

B:

論煉字

C:

論煉句

D:

答E:案：ABC

17、【多選題】下列思想來自于《呂氏春秋》的有

藝術起源于對自然現(xiàn)象的模仿

和適原則

A:

藝術的功能亦在于“安性自娛而已”

B:

藝術有“教民好惡、行禮義”的功能

C:

只有在心理狀態(tài)平靜和諧的狀態(tài)下，才能真正欣賞到事物之美

D:

答E:案：ABCDE

18、【多選題】《文心雕龍》全書五十篇的內(nèi)容主要包括

文之樞紐論

文體論

A:

創(chuàng)作論

B:

鑒賞批評論

C:

《序志》

D:

答E:案：ABCDE

解析：《文心雕龍》五十篇,包括總論、文體論、創(chuàng)作論、批評論四個主要部分?？傉撐?/p>

篇,論“文之樞紐”,是全書理論的基礎。

19、【多選題】下面屬于蘇軾文論觀點的有

隨物賦形

本色當行

A:

學習民間語言

B:

表現(xiàn)性靈

C:

辭達而已

D:

答E:案：AE

20、【多選題】嘉慶年間強調(diào)“寄托”的“常州詞派”的代表人物有

張惠言

周濟

A:

吳文英

B:

沈德潛

C:

陳維崧

D:

答E:案：AB

解析：常州詞派代表人物張惠言張惠言（1761-1802）是學者，又是古文“陽湖三家”之

一，更是著名詞人。他是常州詞派的開創(chuàng)人。

21、【問答題】“直尋”

答案：鐘嶸論詩概念。所謂“直尋”就是直接描寫出客觀外界具體可感的藝術形象來表現(xiàn)

詩人被外物所激發(fā)的情感。

22、【問答題】熟參

答案：嚴羽詩論觀點，就是仔細鉆研詩歌創(chuàng)作規(guī)律，品味借鑒詩的優(yōu)劣，這是一種讀書窮

理的學力鍛煉，通過這種鍛煉，詩人才有可能進入“妙悟”之境。

23、【問答題】“詩界革命”

答案：梁啟超提出的文學革命口號。其具體內(nèi)涵就是追求“新意境”、“新語句”、“古

風格”。

24、【問答題】《詩大序》關于詩六義之論，包含了哪幾層意思？

答案：包含了四層意思：一是闡釋了風雅頌的特性。二是提出了賦、比、興三種寫作手

法。三是對《國風》諷喻教化作用的強調(diào)。四是言“變風變雅”發(fā)“亂世”之音，但

又規(guī)范其“發(fā)乎情，止乎禮義”。

25、【問答題】劉勰在《知音》篇提出的文學批評原則是什么？

答案：首先，批評者要“博觀”，以加強修養(yǎng)，提高鑒別能力；其次，批評者還必須掌

握一定具體的方法去鑒賞作品，也就是所謂的“六觀”。

26、【問答題】蘇軾認為藝術鑒賞的原則有哪些？

答案：首先，鑒賞者應實事求是，明了是非，不隨世俗的眼光，并接受時間的檢驗。其

次，鑒賞者應具備豐富的經(jīng)歷。再次，鑒賞者要有廣博的知識。

27、【問答題】王國維認為“古雅”與“美”的共同性主要有哪些方面？

答案：主要有兩個方面：第一，二者都是“美”，盡管“古雅”是一種低度的美，但它具

有美的最一般的性質。第二，由于“一切之美，皆形式之美”，所以“古雅”與“美”

都只是形式美。

28、【問答題】學問有利鈍，文章有巧拙。鈍學累功，不妨精熟；拙文研思，終歸蚩鄙。但

成學士，自足為人。必乏天才，勿強操筆。吾見世人，至無才思，自謂清華，流布丑拙，亦

以眾矣。

答案：這是顏之推對文學創(chuàng)作中“天才”的認識。他在這里已經(jīng)看到從事學術研究和文學

創(chuàng)作的不同，學術貴在積累，創(chuàng)作卻靠天才，即作家的藝術天賦。

29、【問答題】詩與文，特言語之別稱耳。有所記述之謂文，吟詠性情之謂詩，其為言語則

一也。唐詩所以絕出于三百篇之后者，知本焉爾矣。何謂本？誠是也?！视尚亩\，由

誠而言，由言而詩也，三者相為一。情動于中而形于言，言發(fā)乎邇而見于遠。同聲相應，同

氣相求。雖小夫賤婦，孤臣孽子之感諷，皆可以厚人倫、美教化，無他道也。故曰不誠無

物。夫惟不誠，故言無所主，心口別為二物，物我邈其千里。漠然而往，悠然而來，人之聽

之，若春風之過馬耳。其欲動天地，感神鬼，難矣。其是之謂本。

答案：元好問論詩之語。（1）元好問認為，詩與文有別。（2）“誠”為詩之本。

（3）詩之用是“厚人倫”、“美教化”。

30、【問答題】如何理解孔子的“興觀群怨”說？

答案：第一，“興觀群怨”是基于對文學價值的認識，從個人修養(yǎng)到社會功用甚至生活態(tài)

度都包容其內(nèi)，這充分肯定了文學價值，說明了詩之所以存在的根據(jù)。第二，“興”是

文學欣賞的起點，也是文學欣賞的終點，起于愉悅，終于陶冶情性。第三，在“興”的前

提之下，“觀”、“群”、“怨”則是指文學作用的不同側面。第四，“興觀群怨”說

盡管是對欣賞而言的，但直接影響到后世的文學創(chuàng)作。（意思對即可）

31、【問答題】王夫之“情景論”的主要內(nèi)容是什么？

答案：首先，王夫之認為“情、景”是一對不可分割的范疇，它們互相交融，緊密聯(lián)系。

其次，情景是相互作用的；景對情的作用有兩種：情景的統(tǒng)一和情景互異；情對景的作用

主要表現(xiàn)在詩人情懷和自然景象的相一致。（適當論述1-3分）（意思對即可）

32、【填空題】“詩無達詁”是_____在《春秋繁露》中提出的觀點。

答案：董仲舒

33、【填空題】在《顏氏家訓》中，_____提出注重文章通俗，反對僻典、難字的“三易”

說。

答案：顏之推

34、【填空題】在劉勰《文心雕龍》中，《_____》篇的內(nèi)容是專門談論藝術構思問題的。

答案：神思

35、【填空題】左思反對漢大賦的虛夸藻飾，他在《_____》中即強調(diào)材料的真實性。

答案：三都賦序

36、【填空題】梁元帝蕭繹在他的《_____》一書的《立言》篇中，強調(diào)