2017年4月自考00819訓詁學試題及答案含解析

訓詁學年月真題

00819-sc20174

1、【單選題】“訓詁”合稱始見于

《毛詩詁訓傳》

《說文解字》

A:

《毛詩箋》

B:

《釋名》

C:

答D:案：A

解析：“訓詁”合稱始于漢代的《毛詩詁訓傳》。

2、【單選題】眾實際語言材料里把語言單位抽出來，分門別類說明意義。這類書最早的一部

是

《爾雅》

《國語》

A:

《左傳》

B:

《方言》

C:

答D:案：A

解析：從實際的語言材料里把“語言單位”抽出來,分門別類來說明意義的體系,以《爾

雅》(它是按語義分類編集的字典)為最早。

3、【單選題】《莊子逍遙游》：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”這里的“馬”，

意義是

馬匹

奔馬

A:

塵埃

B:

陽氣

C:

答D:案：C

解析：野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也的意思是像野馬奔騰一樣的游氣,飄飄揚揚的塵

埃,都是活動著的生物的氣息相互吹拂所致。

4、【單選題】訓話學的任務之一是“道物之貌以告人也”。這個觀點的提出者是

毛亨

A:

鄭玄

許慎

B:

孔穎達

C:

答D:案：D

解析：唐代文學家孔穎達在《毛詩正義》中說“訓者,道也,道物之貌,以告人也。”

5、【單選題】傳統(tǒng)訓詁學的中心是

經(jīng)書

史書

A:

子書

B:

集部書

C:

答D:案：A

解析：傳統(tǒng)訓詁學的范圍是以經(jīng)書為中心。

6、【單選題】《漢書藝文志》：“古文讀應爾雅，故解古今語而可知也。”這里的“讀應爾

雅”的意義是

講解正確

講解文雅

A:

參考雅學

B:

文雅大度

C:

答D:案：A

7、【單選題】《廣雅》的作者是

劉熙

張揖

A:

阮元

B:

俞樾

C:

答D:案：B

解析：《廣雅》的作者是三國時魏人張揖。張揖,字雅讓,清河(今河北臨清縣)人,在魏明

帝太和年間(227——232年)任博士。

8、【單選題】《經(jīng)典釋文》的作者是

陸德明

賈昌朝

A:

B:

玄應

慧琳

C:

答D:案：A

解析：《經(jīng)典釋文》是解釋儒家經(jīng)典文字音義的作品，共30卷，唐代陸德明撰。

9、【單選題】《史記索隱》的作者是

孔穎達

司馬貞

A:

張守節(jié)

B:

裴骃

C:

答D:案：B

解析：《史記索隱》是由唐代司馬貞撰寫，共三十卷。運用大量的文獻作?？辈牧?，保存

了豐富的歷史文獻，使一些書目得以流傳下來，便于后人輯佚，有功于目錄學。

10、【單選題】《國語·周語上》：“王猶不堪，況爾小丑乎？”其中的“丑”，意義是

丑惡

丑陋

A:

類別

B:

丑角

C:

答D:案：C

解析：《國語·周語上》:“眾以美物歸汝,而何德以堪之。王猶不堪,況爾小丑乎?”韋昭

注:“丑,類也。

11、【單選題】《孟子·梁惠王下》：“內(nèi)無怨女，外無曠夫?！逼渲械摹霸埂保饬x是

怨恨

埋怨

A:

蘊積

B:

受屈

C:

答D:案：C

12、【單選題】《禮記·儒行》“起居竟信其志?！编嵭ⅲ骸靶牛x如屈伸之伸。”這里

的“讀如”的功能是

解釋詞義

說明誤字

A:

B:

擬聲注音

說明假借

C:

答D:案：C

13、【單選題】以形索義的方法的出現(xiàn)時代是

商周

戰(zhàn)國

A:

西漢

B:

東漢

C:

答D:案：B

解析：以形索義的方法早在春秋、戰(zhàn)國時期的一些古籍中就已經(jīng)出現(xiàn)。

14、【單選題】古文字分為殷商文字、兩周文字，六國文字、秦系文字，這個觀點的提出者

是

郭沫若

王國維

A:

胡厚宣

B:

唐蘭

C:

答D:案：D

解析：唐蘭在《古文字學導論》中將古文字分成殷商系、西周系、六國系、秦系四個系,

裘錫圭《文字學概要》一書中的分法與唐氏的分法相同,他們都是將小篆包括在秦系文字

之中

15、【單選題】樂府詩《行行重行行》：“浮云蔽白日，游子不顧返?！捌渲械摹邦櫋钡囊?/p>

義是

回顧

回頭

A:

照顧

B:

回來

C:

答D:案：D

16、【單選題】“勤，勞也?！薄皠冢谝?。”這樣的訓釋方式是

互訓

同訓

A:

遞訓

B:

C:

類訓

答D:案：A

解析：互訓，一種訓詁方式，漢語訓詁學術語。以意義相同之字，相互訓釋，如老、考

也，考、老也；禛、福也，祥、福也；宮謂之室，室謂之宮等皆為互訓。

17、【單選題】“凡以文句解一字之義者，即謂之義界。”這一定義的提出者是

章太炎

黃侃

A:

陸宗達

B:

劉師培

C:

答D:案：B

解析：黃侃：“凡以一句解一字之義者，即謂之義界?！标懽谶_：“用一句或幾句話來

闡明詞義的界限，對詞所表示的概念的內(nèi)涵作出闡述或定義，這種方法叫義界?！眰鹘y(tǒng)

的義界的理論和實踐不能與科學的定義等量齊觀。

18、【單選題】“節(jié)”的本義是

木節(jié)

關節(jié)

A:

竹節(jié)

B:

節(jié)奏

C:

答D:案：C

解析：節(jié)本意是竹節(jié),引申指木節(jié),又引申指事物的分節(jié)、分段。引申指節(jié)日。因竹節(jié)的分

段有一定的規(guī)律,又引申指法度、節(jié)操之意。

19、【單選題】揚雄《方言》的最早注釋者是

許慎

高誘

A:

何晏

B:

郭璞

C:

答D:案：D

解析：給《方言》一書最早做注的的是東晉的郭璞(公元276-324年),李孟傳的刻本就是

郭璞注本。

20、【單選題】“呂后名雉，改‘雉’為‘野雞’。”這種詞義的演變，屬于

擴大

縮小

A:

轉移

B:

忌諱

C:

答D:案：D

解析：漢高皇后姓呂名雉,按避諱制度,雉必須避諱,代名野雞?！妒酚?封禪書》:“野雞

夜雊?！弊?“雉也,呂后名雉,改雉為野雞。

21、【判斷題】筆意”和“筆勢”是同一個概念。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：“筆意”和“筆勢”不是同一個概念。

22、【判斷題】右文說的明確提出者是王圣美。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：A

23、【判斷題】“沙門”、“受戒”、“菩薩”、“佛”、“包衣”都是梵語。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：“包衣”不是梵語。

24、【判斷題】清代《說文》四大家關于《說文》的研究著作有五部。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：A

25、【判斷題】王力把語義的演變分為擴大、縮小、轉移、忌諱四種方法。

正確

A:

錯誤

答B(yǎng):案：A

26、【問答題】簡述傳統(tǒng)訓詁學的范圍以經(jīng)書為中心。

答案：（一）傳統(tǒng)訓詁學的范圍是以經(jīng)書為中心。傳統(tǒng)的訓詁學著重研究詞語的思想內(nèi)容

和感情色彩、詞的意義系統(tǒng)和詞語之間分化派生的關系、詞的產(chǎn)生和發(fā)展變化。漢代崇尚

經(jīng)學，并把《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》定為五經(jīng)，訓詁由此興起。

（二）傳統(tǒng)訓話學的局限是只注重通經(jīng)，而忽視了對方言俗語的研究。

27、【問答題】解釋詞義的方法有哪些？

答案：傳統(tǒng)訓詁學解釋詞義的方法主要有三種：一、形訓：通過文字的形體結構來分

析。如“木，冒也。冒地而生，東方之行。從從中，下象其根。凡木之屬皆從木?！?/p>

二、音訓：用音同或音近的詞來解釋詞義。如“天，顛也”“戶，護也?！比⒘x訓：

直接說明詞的含義。如“阻、艱，難也?！?/p>

28、【問答題】簡述方俗詞義難釋的原因。

答案：(1)可以作為引證的材料很缺乏，幾乎沒有合適的字書、詞典可查閱。(2)記錄當

時口語的文字往往有多種寫法，而且抄寫的人和刻印的人文化水平較低，錯別字不少。而

這些錯別字又往往跟方音有關，當時的韻書往往難以作為嚴格的依據(jù)。(3)中古、近古

雙音結構的語言單位占數(shù)多，但是又沒有固定下來，某一語言單位是詞還是詞組，有時會

使人捉摸不定：有時合成詞的兩個詞素的次序不固定，有時出現(xiàn)不規(guī)則的縮語，都使人難

以確定詞義。(4)有些少數(shù)民族的借詞，還沒有成為漢語詞匯的一部分，需要從少數(shù)民

族的古代文獻中去找對音的詞。

29、【問答題】簡述《爾雅》的注本。

答案：《爾雅》的注本有：郭璞《爾雅注》、陸德明《爾雅音義》（在《經(jīng)典釋文》

內(nèi)）、邢禺《爾雅疏》、鄭樵《爾雅注》、邵晉涵《爾雅正義》、郝懿行《爾雅義疏》。

《爾雅》郭注本為《爾雅注》。是東晉郭璞對《爾雅》所作的注釋，通稱《郭注》這是現(xiàn)

存最早的《爾雅》注本。

30、【問答題】簡述先秦訓詁的形式。

答案：(1)借字義的解釋來闡明一種哲理或政治主張。(2)借字形的解釋來闡明哲理和政

治主張。(3)辨析同義詞（包括近義詞）和解釋古書字義。

31、【問答題】試述理性引申的類型。

答案：理性的引申，指詞義之間因本民族共同的理性認識而發(fā)生聯(lián)系，從而產(chǎn)生引申。

(1)因果的引申：解、懈；(2)時空的引申：間、所；(3)動靜的引申：跨、胯、挎；

(4)施受的引申：享、獻、受、授；(5)反正的引申：落、始、亂、治；(6)實虛的引

申：實詞虛化以（動詞一介詞）及（動詞一介詞、連詞）。

32、【問答題】試述訓詁要籍的分類。

答案：訓詁要籍就是關于訓詁學方面的著作，分為訓詁專書，注釋書，筆記札記三類。

1、訓詁專書，就是專門性的訓詁著作，比如《說文解字》《爾雅》《方言》這一類，這

個是對某個字詞做總括性的解釋；2、注釋書只解釋這一本書里這個字詞的含義，并不

是說他一般性的含義，而是他最本質(zhì)的區(qū)別；3、筆記札記就是我們讀書的時候摘記的

一些要點和心得體會之類的，但是在做這個讀書筆記的時候會出現(xiàn)一些對于一個問題的闡

釋，這被稱為筆記札記類的訓詁著作。

33、【名詞解釋】四聲別義

答案：四聲別義是同源詞的一類，它跟寫成不同漢字的聲調(diào)有別的同源詞在語源上同質(zhì)。

如果上古漢語平上去入四聲之間存在著寫成不同漢字的意義相關而不相同的同源詞，那么

一定能證明上古漢語存在著四聲別義。通過對上古反映聲調(diào)的材料的考察，這類跟四聲別

義同質(zhì)的同源詞在“平：上”“平：去”“上：去”“去：入”之間都存在著通轉關系，

所以上古漢語一定存在著四聲別義現(xiàn)象。

34、【名詞解釋】轉語

答案：轉語指因時、地不同或音其他原因而音有轉變的詞。有音轉而義不變的，也有音轉

義變分化為不同詞的。

35、【名詞解釋】反訓

答案：反訓是指反義相訓，是義訓的一種方式，用某詞的反義詞來解釋該詞的意思，由

《爾雅》開創(chuàng)并由郭璞闡明。

36、【名詞解釋】通語

答案：通語指不受地域局限，可通行于幾個地區(qū)或全國各