四川省金堂縣高三上學期語文診斷性考試試卷(一)

第第頁四川省金堂縣高三上學期語文診斷性考試試卷（一）姓名:________班級:________成績:________一、現(xiàn)代文閱讀(共3題；共27分)1.（6分）(2017高三下·成都開學考)閱讀下面的文字，完成下面小題。在文明初起的時代，亞歐大陸的東西兩端星光熠熠，照亮了各處的夜空。一邊天生仲尼，萬古長夜將盡；一邊柏拉圖走出洞穴，迎接明媚的陽光。雖然兩個大陸中間的廣漠橫無際涯，峻嶺層巒疊嶂，但聲聲駝鈴卻串起了東西文明匯聚、世界民族交融的動人故事，一卷卷綺麗的絲綢渲染了沿途壯美的風景。這條溝通中西、美麗而又滄桑的文明紐帶就是絲綢之路。作為古代中西方文化交流的一條實際通道，絲綢之路有著多條路線和悠久的歷史。春秋戰(zhàn)國之際，隨著古代游牧民族的腳步，東西方之間貿(mào)易往來已經(jīng)開始，其路線被稱為“草原之路”。這就是絲路的前身。草原之路，從黃河中游，北上經(jīng)蒙古草原，越阿爾泰山脈進入哈薩克草原；再經(jīng)里海北岸、黑海北岸直達多瑙河流域。正是通過這條道路，當時為中國所獨有的絲綢進入西方世界。到兩漢時期，張騫受命西進通使西域，正式宣告了陸上絲路主干道的形成。及至唐代社會的繁榮，先進的文明，開放的文化，吸引了世界各國來華貿(mào)易，陸上絲路弦歌不絕，海上絲路也逐漸建立起來。絲綢之路是一條鮮活的道路，它不僅加強了不同國家、不同民族之間的交往，還加強了彼此間的思想文化交流。隋唐時期，中國與波斯一直保持著非常友好的關系，雙方使者不斷，相互之間的文化交流豐富多彩，不論是作為波斯物質(zhì)文化代表的金銀器，還是作為精神文化的景教、摩尼教，都從波斯傳入了中國，豐富了中國的傳統(tǒng)文化。同時，撒馬爾罕壁畫上手捧絲絹的唐朝使者，波斯、阿拉伯文獻對中國物產(chǎn)、工藝傳入的記錄，以及大量瓷器、絲織品的考古發(fā)現(xiàn)，都說明了中國文化向西傳播的廣度和深度。事實上，古代中西之間的交流，不論是絲綢、玉器、香料、陶瓷、珍禽等物質(zhì)層面的物品，還是佛教、景教、伊斯蘭教、儒家思想、道教等思想層面的結(jié)晶，都是通過這條東西交往的道路雙方交流的。在絲綢之路匯聚的多種宗教文化既相互碰撞，又和平共處，和諧共存。漢唐時期經(jīng)絲綢之路傳入中國的思想觀念以佛教的影響力最為巨大。中華王朝不論迎佛也好，辟佛也罷，都展現(xiàn)了佛教對代表中國意識形態(tài)的儒家思想的新塑造。西域的于闐王國是絲路上一顆璀璨的明珠，不僅是商人駐足之處，也是西行東來的僧侶歇腳所在。這里修筑了大量的佛寺，寶殿主尊是佛像，佛像兩邊上方都是千佛，而下方則往往描繪地方神祇，其外部特征有似祆教神祇。由此可以看出，絲路上的諸神之間并沒有戰(zhàn)爭，而是安然地保佑著各自的信徒。按照塞繆爾?亨廷頓的觀點，不同文化由于自我認知身份的差異而存在著激烈的沖突。但歷史經(jīng)驗表明，在沖突之外，文明之間還有著更為廣泛的交流和競爭。公元751年，唐王朝與大食爆發(fā)戰(zhàn)爭，史稱“怛羅斯之役”。這件小小的戰(zhàn)事插曲迅速被和平交流取代，唐朝大量被俘工匠隨大食軍隊西歸，直接導致了以中國造紙術為代表的科技西傳。隨后，中亞撒馬爾罕形成了一個造紙中心，并在以后的歲月中將造紙術從西亞傳入歐洲，埃及人的紙草和羊皮紙開始退出舞臺。可以說，怛羅斯之戰(zhàn)在中西文化交流史上極具象征性。拋開軍事上的勝敗不論，中國文明與阿拉伯文明在怛羅斯之外的廣闊空間里競爭并共生，對雙方文化的發(fā)展都極具積極意義。文化多元、文明交往、和諧共存，這正是絲綢之路留給我們今天最可寶貴的財富。（節(jié)選自《絲綢之路與中西文明交流》,有刪改）（1）下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A.東西文明在初起時代，都誕生過開啟文明的巨星，絲綢之路則突破地域隔閡使不同文化走向交融，成為穿越時空的文明長廊。B.春秋戰(zhàn)國時的“草原之路”是古代絲綢之路的前身，兩漢時，張騫出使西域，使其發(fā)展成為主干道，到了唐代它就更加繁忙了。C.一些西方的現(xiàn)存壁畫、文獻記錄及考古發(fā)現(xiàn)，都印證了中國文化曾經(jīng)有過西向傳播的事實，且對西方的影響是廣泛而深入的。D.佛教經(jīng)絲綢之路傳入中國，雖歷經(jīng)中華王朝不同的好惡態(tài)度，但仍對代表中國意識形態(tài)的儒家思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A.“草原之路”是陸上絲綢之路的前身，這是東西方交流的商貿(mào)之路，是春秋戰(zhàn)國時期由我國古代的游牧民族開拓的。B.中國與波斯的交流持久而友好，雙方既有物質(zhì)層面的眾多物品的交易，更有代表精神層面的各種宗教文化的交流。C.絲綢之路上修筑的佛寺，為往來于東西方的商人和僧侶提供了方便和保佑，更反映了多種宗教文化的共生共榮。D.“怛羅斯之役”勝敗的影響，相較于以中國造紙術西傳為代表的文化交流的意義，其軍事層面的意義顯得微不足道。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A.絲綢之路是溝通中西方文明的重要紐帶，千百年來始終充滿著活力，其意義至今仍對沿路國家、民族的交往產(chǎn)生積極影響。B.因為唐代社會的繁榮，先進的文明，開放的文化，海上絲路在唐代也逐漸建立起來，這與陸上絲路形成的原因是一樣的。C.塞繆爾?亨廷頓認為，不同種族因文化的差異會產(chǎn)生一些激烈的沖突。但在某種意義上，即便是沖突，也無礙文明的交流。D.怛羅斯之戰(zhàn)不經(jīng)意間為中西方文化交流提供了契機，它體現(xiàn)了中西方文化交流的多元性、文明交往和和諧共存的鮮明特征。2.（9分）(2020·衡陽模擬)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為首屆中國國際進口博覽會的官方配套活動之一，由國家市場監(jiān)督管理總局和中國人民對外友好協(xié)會共同主辦的“一帶一路”生態(tài)農(nóng)業(yè)與食品安全論壇在上海國家會展中心舉行。在改革開放40周年的背景下，“一帶一路”生態(tài)農(nóng)業(yè)與食品安全論壇體現(xiàn)了中國政府推動新一輪高水平的對外開放，著力改善營商環(huán)境、提高監(jiān)管效能，為農(nóng)產(chǎn)品和食品貿(mào)易便利化創(chuàng)造條件的強大決心。論壇歡迎包括“一帶一路”沿線國在內(nèi)的各國農(nóng)業(yè)和食品企業(yè)抓住新的歷史機遇，為消費者提供更多高品質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品和食品。市場監(jiān)管總局愿與“一帶一路”沿線各國各界同仁共同努力、攜手共治，為保障人類食品健康與安全作出更大貢獻，本次論壇正向世界傳遞這一強烈信號。中國政府順應當前經(jīng)濟發(fā)展趨勢，充分滿足百姓消費發(fā)展需求，高度重視生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展和食品安全工作。市場監(jiān)管總局將通過改革創(chuàng)新，借鑒國際經(jīng)驗，健全最嚴謹?shù)臉藴?；?chuàng)新監(jiān)管方式，實施最嚴格的監(jiān)管；完善基礎制度，實行最嚴厲的處罰；落實監(jiān)管責任，堅持最嚴肅的問責，確保廣大人民群眾“舌尖上的安全”。讓中外民眾在經(jīng)貿(mào)交流中享受到實實在在的成果和收獲，是當前中國人民對外友好協(xié)會的重要任務，也是民間友好工作贏得廣泛支持和可持續(xù)發(fā)展的基礎。論壇愿與國內(nèi)外政府部門、民間組織和企業(yè)加強合作，推介更多質(zhì)量好、價格優(yōu)的國外商品進入中國市場，進一步改善百姓生活品質(zhì)、提升生活水平，讓國內(nèi)外民眾共同分享貿(mào)易合作帶來的發(fā)展機遇和成果。（摘編自《張茅：通過改革創(chuàng)新確保廣大人民群眾“舌尖上的安全”》）材料二：說明：16.8對應口味，按順時針依次對應。（摘編自《中國健康報》）材料三：食品安全治理屬于世界性難題。若要有效破解這一世界性難題，需要進行系統(tǒng)的創(chuàng)新。我國屬于發(fā)展中的社會主義大國，研究我國食品監(jiān)管體制改革，一定不能忘記這一基本國情。縱觀全球，獨立監(jiān)管、統(tǒng)一監(jiān)管和專業(yè)監(jiān)管，已成為食品安全監(jiān)管的基本定式。我國已經(jīng)進入新時代，社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在新時代背景下，人民群眾對食品消費的需求不會僅僅滿足于食品的安全保障，對食品的質(zhì)量、營養(yǎng)、美味等將提出更多更高的要求。亞里士多德曾說：“事業(yè)是理念和實踐的生動統(tǒng)一。”在新時代背景下，各級政府要滿足廣大人民群眾日益增長的美好生活需要，在食品安全領域，廣大企業(yè)必須堅持新發(fā)展理念，通過系統(tǒng)改革創(chuàng)新，加快推進我國食品安全治理現(xiàn)代化，全面提升食品安全保障水平。全面提升我國食品安全治理水平，還需要企業(yè)創(chuàng)新食品安全治理文化，因為文化是社會治理的靈魂。從全球的范圍來看，食品安全治理文化創(chuàng)新屬于食品安全治理創(chuàng)新體系中最為艱難、最具創(chuàng)造、最富智慧的創(chuàng)新。文化是一個復合體，包括知識、藝術、法律、宗教、習俗以及其他社會現(xiàn)象，是由社會環(huán)境所決定的生活方式的整體。文化是分層次的，包括物質(zhì)的、制度的、心理的等形式。文化具有傳承性、滲透性、持久性等特征。食品安全的治理使命、治理愿景、治理價值、治理戰(zhàn)略等，是食品安全治理文化中最核心、最本質(zhì)、最精髓的內(nèi)容。（摘編自《新世紀我國食品安全治理改革探索》）（1）下列不屬于舉辦“‘一帶一路’生態(tài)農(nóng)業(yè)與食品安全論壇”的目的的一項是（）A.順應當前經(jīng)濟發(fā)展趨勢，滿足百姓的消費發(fā)展需求。

B.歡迎各國為消費者提供更多高品質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品和食品。

C.傳遞中國為保障人類食品健康與安全作出更大貢獻的強烈信號。

D.推介更多質(zhì)量好、價格優(yōu)的國外商品進入中國市場。

（2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.消費者在購買食品時，更重視食品的口味、價格因素，沒有把安全性放在第一位，這種情況需要改變。B.食品安全監(jiān)管，既要遵守獨立監(jiān)管、統(tǒng)一監(jiān)管和專業(yè)監(jiān)管的基本定式，又要從我國基本國情出發(fā)進行創(chuàng)新。C.在新時代背景下，人民群眾對食品的質(zhì)量、營養(yǎng)、美味等將提出更多更高的要求，食品消費的安全性問題可以適當延后解決。D.文化是社會治理的靈魂，這就決定了全面提升我國食品安全治理水平需要創(chuàng)新食品安全治理文化。（3）結(jié)合材料，分析怎樣才能使食品安全治理達到理念與實踐的統(tǒng)一。3.（12分）(2017高二上·中山月考)閱讀下面的文字，完成下列小題。爛屎阿三趙淑萍①王小三小學四年級開始就討厭竹岙村，因為，那年，別人給他取了“爛屎”的綽號。他厭惡自己的綽號俗氣，不潔。他爹是個剃頭匠，他從小文文弱弱，不像其他男孩那么硬朗，于是有人就稱他“爛屎阿三”。他常為此悶悶不樂。疼愛他的祖母安慰他：“名字越賤越好養(yǎng)，綽號越爛越發(fā)達”。②王小三的成績還真好。后來他進縣里讀中學。他們村考上寥寥的幾個，大家事先約定，誰也不許在學校里喊綽號，否則，會被城里同學看輕的。王小三的防患意識更強烈，他提出，萬一喊了就得重重地罰。王小三周末一回這個村子，路上他小時的伙伴就叫“爛屎阿三放假了。”那些老輩的人則說：“剃頭佬的兒子回來了？”這時候，王小三就像吞了幾只蒼蠅，又像踩了一腳爛屎，深感恥辱，漸漸的連家也很少回了，只在學校里用功。③王小三在觀察，這個村里，什么人才不被叫綽號？唯有族里的長輩或外出闖蕩后衣錦還鄉(xiāng)、榮歸故里的人。于是，王小三暗暗發(fā)誓，一定要出人頭地，不被人家叫綽號。放寒假、暑假，他也想回家，可是，他忍住了，留在清靜的宿舍里，翻翻書，睡睡覺，他認為時間長了，村里人會生疏了他的綽號。即使偶爾回村里一趟，也像鬼子進村，悄悄的，盡量避開村里人的視線，他真的擔心有人突然冒出來，叫他“爛屎”。④王小三考了大學，又因成績優(yōu)異分配在城市里。在城里，沒有人“爛屎爛屎”地叫他了，他像掙脫了一個什么麻煩那樣，心里漸漸松弛起來。王小三把名字改成王小山。他有了女朋友，后又結(jié)了婚，他幾乎沒回過家鄉(xiāng)。媳婦是很優(yōu)雅很小資的城里女人，萬一回村，路上有人不識相地叫出他的綽號，那可如何是好？王小三寧可讓父母親來城里看他，多住些日子，多塞點錢給他們。或者，他捎些城里的東西給父母，盡盡孝心，權當?shù)胗?。只是，他很想念那白發(fā)蒼蒼的祖母。祖母裹過小腳，走遠門不方便，連村子也難得出。后來，王小三有了一定的職位，村里沾親帶故托他辦事的人不少。喊他“叔“、“伯”或模仿城里人“王處”、“王局”的一路叫過來，沒有人敢提起他的綽號。那低賤的綽號，徹底從他生活中，從人們的嘴里刪掉了。⑤一晃真快，王小山退休了。門庭冷落起來。這時他感到像是一場熱熱鬧鬧的戲散了場，只剩下他一個人。于是，晚上做夢常夢到他的村莊，夢到自己爬樹從樹上摔下來，夢到游到河心游不動，小伙伴一邊起勁地喊他“爛屎”，一邊奮力地把他拉回來。還夢到滿頭銀發(fā)的祖母在喊他。特別是那天他無意中翻開書，眼睛恰好落在“歸去來兮，田園將蕪胡不歸！”他再也按捺不住了，決定回竹岙村去待段日子。⑥退了休，專車已取消了。王小山乘上了大巴。好多年沒乘大巴了，又擠又鬧，汗味、煙味混雜。機耕路已經(jīng)換成水泥公路。當初那是一條泥土路，夏天雨后赤腳走，就有泥漿從腳趾縫里冒出來，清涼而愜意。進了村，村里人用陌生的目光打量他。喊他“剃頭佬的兒子”的那些人，早已沒了；喊他“爛屎阿三”的兒時的玩伴，好多也已經(jīng)臥病在床。沒有人叫他的綽號，他反而感到缺失了什么，說不清道不明的失落，仿佛他不是本村人。他回到家里，一百多歲的祖母眼睛瞎了耳朵也背了?！巴蹙珠L回來了”有人喊，祖母無動于衷。“娘啊，三兒回來了?！碧觐^匠大聲說。老太太面無表情，瞎眼沖著他眨巴。王小山鼻子一酸，好像家里的人不認他了。“奶奶，我是爛屎阿三。”王小山走到祖母身邊，貼在她耳朵邊大聲說?！鞍⑷?，是你嗎？”老太太顫巍巍地用雙手捧著王小山的臉撫摸著?！鞍⑷?，我已經(jīng)老了。你終于忙完了?！崩咸鞒隽藘傻窝蹨I。⑦傍晚，王小山獨自去散步。不知不覺出了村，來到一個空曠的曬場。小時候，他和小伙伴曾在曬場玩捉迷藏，鉆進稻草剁扒出的洞里藏，他藏得很深，隱約能聽到外邊喊他“爛屎—爛屎—”。曬場對面是一座陡峭的山，暮色籠罩著，山頂?shù)囊箍?，一輪明月已抬出了臉，遠遠近近，點綴著幾顆星星。這時，他干咳一聲，是清嗓子。他環(huán)顧四周無人，突然，他把雙手框在嘴邊，朝對面，敞開噪門，喊了一聲“爛屎阿山—”，山那邊彈來回音。他孩子般地笑起來。退休后，他第一次這么開心。（1）下列對文本思想內(nèi)容與藝術特色的分析與鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵ǎ〢.“爛屎阿三”這個令王小山感到羞恥的綽號，恰恰是他用功讀書、努力奮斗的動力，可以說，沒有這個綽號，王小山也不會有驚人的成就。B.小說運用了第三人稱敘述，采用了全知的敘述視角，這有助于拉近讀者與小說的距離，使得小說更有親和力，并且能夠增強故事情節(jié)的真實性。C.這篇小說的語言簡練樸實，流暢的敘述中又飽含著細膩的感情，比喻的修辭手法、景物的描寫等都加強了小說的抒情化特征。D.這篇小說情節(jié)跌宕起伏，如九曲回腸，起到了扣人心弦的藝術效果，故事的結(jié)局既在情理之中，又出人意料，令人回味無窮。E.小說以王小山的綽號“爛屎阿三”為線索，簡要勾勒了他一生的經(jīng)歷，刻畫出一個性格較復雜的人物形象，表達了關于人生與人性的主題。（2）請結(jié)合小說內(nèi)容，概括并簡要分析王小山的性格特征。（3）小說第④段寫道：“那低賤的綽號，徹底從他生活中，從人們的嘴里刪掉了”，而在見到祖母之后，王小山卻主動說：“奶奶，我是爛屎阿三”，這是否自相矛盾？談談你的看法。二、文言文閱讀(共1題；共11分)4.（11分）(2019高一上·梅河口期末)閱讀下面文言文，完成下列小題。趙豫，字定素，安肅人。燕王起兵下保定，豫以諸生督賦守城。永樂五年授泌陽主簿，未上，擢兵部主事，進員外郎。內(nèi)艱，起復。洪熙時進郎中。宣德五年五月簡廷臣九人為知府。豫得松江，奉敕往。時衛(wèi)軍恣橫，豫執(zhí)其尤者，杖而配之邊，眾遂貼然。一意拊循，與民休息。擇良家子謹厚者為吏，訓以禮法。均徭節(jié)費，減吏員十之五。巡撫周忱有所建置，必與豫議。及清軍御史李立至，專務益軍，勾及姻戚同姓。稍辨，則酷刑榜掠。人情大擾，訴枉者至一千一百余人。鹽司勾灶丁，亦累及他戶，大為民害。豫皆上章極論之，咸獲蘇息。有詔滅蘇、松官田重租，豫所轄華亭、上海二縣，減去十之二三。正統(tǒng)中九載考績民五千余人列狀乞留巡按御史以聞命增二秩還任及十年春大計群吏始舉卓異之典。豫與寧國知府袁旭皆預焉，賜宴及襲衣遣還。在職十五年，清靜如一日。去郡，老稚攀轅，留一履以識遺愛，后配享周忱祠。方豫始至，患民俗多訟。訟者至，輒好言諭之曰：明日來。眾皆笑之，有松江太守明日來之謠。及訟者逾宿忿漸平，或被勸阻，多止不訟。豫皦皦著名績，尤以愷悌稱。是時，列郡長吏以惠政著聞者:湖州知府祥符趙登，秩滿當遷。民詣闕乞留，增秩再任，自宣德至正統(tǒng)，先后在官十七年。登同里岳璿繼之，亦有善政，民稱為趙、岳?；窗仓喜磉h被誣當罷，民擁中官舟，乞為奏請，宣帝命復留之。正統(tǒng)六年超擢廣東布政司。荊州知府大庾劉永遭父喪，軍民萬八千余人乞留，英宗命奪情視事。鞏昌知府鄞縣戴浩擅發(fā)邊儲三百七十石振饑，被劾請罪，景帝原之。徽州知府孫遇秩滿當遷，民詣闕乞留，英宗令進秩視事。先后在官十八年，遷至河南布政使。惟袁旭在寧國為督學御史程富所誣劾，逮死獄中。而寧國人惜之，立祠祀焉。（節(jié)選自《明史列傳第一百六十九》）（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（）A.正統(tǒng)中/九載考績/民五千余人列狀/乞留巡按御史/以聞/命增二秩還任/及十年春/大計群吏/始舉卓異之典。B.正統(tǒng)中/九載考績/民五千余人列狀乞留/巡按御史以聞/命增二秩還任/及十年春大計/群吏/始舉卓異之典/C.正統(tǒng)中/九載考績民五千余人/列狀乞留/巡按御史以聞/命增二秩還任/及十年春大計/群吏始舉卓異之典/D.正統(tǒng)中/九載考績/民五千余人列狀乞留/巡按御史以聞/命增二秩還任/及十年春/大計群吏/始舉卓異之典/（2）對文中有關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.兵部為中國古代官署名，六部之一，其長官為兵部尚書。兵部又稱夏官、武部。掌管武官選用及兵籍、兵械、軍令等。B.姻戚猶姻親。姻親是指因婚姻關系為中介而產(chǎn)生的親屬，它與血親性質(zhì)是完全不同的。C.宣德是年號。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號。一般由皇帝發(fā)起。先秦至漢初無年號，漢武帝即位后首創(chuàng)年號。本文中還有永樂、正統(tǒng)、景帝、英宗等都是年號。D.奪情指奪去官員孝親之情，官員不必離職居家守喪。荊州知府劉永父親去世，他本應棄官歸家為父親守喪，但因深受軍民愛戴，英宗命他留任。（3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.趙豫擇吏的標準看重出身的家庭和道德品質(zhì)。他擔任松江知府期間，從良家中挑選謹慎厚道的加以任用，并且用禮法教育他們。B.趙豫等各郡長官深受百姓愛戴。本文除了趙豫之外又寫了七位受百姓愛戴的長吏，其中沒有被百姓乞留的只有兩位。C.趙豫關心百姓疾苦，維護百姓利益。他均徭節(jié)費，裁減吏員，減輕田租，上奏皇帝極力抨擊危害百姓的行為，百姓因此受益。D.趙豫為政和樂平易，移風易俗。松江民俗喜好訴訟，凡來訴訟者，他以好言開導，告訴他明日來，留下了移風易俗的佳話。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①內(nèi)艱，起復。洪熙時進郎中。宣德五年五月簡廷臣九人為知府。②徽州知府孫遇秩滿當遷，民詣闕乞留，英宗令進秩視事。三、詩歌鑒賞(共1題；共7分)5.（7分）(2019高一下·溫州期中)閱讀下面這首宋詞，完成后面小題。梅花引·荊溪阻雪（宋）蔣捷①白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時，何事鎖眉頭？風拍小簾燈暈舞，對閑影，冷清清，憶舊游。舊游舊游今在否？花外樓，柳下舟。夢也夢也，夢不到、寒水空流。漠漠黃云，濕透木綿裘。都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁?！咀ⅰ竣偈Y捷：咸淳十年進士。宋亡，深懷亡國之痛，隱居不仕，其氣節(jié)為時人所重。（1）從體裁常識看，梅花引是________，荊溪阻雪是________，全詞表現(xiàn)了他乘船阻雪于荊溪時的________之情。（2）下闋表現(xiàn)情感的手法有哪些？請簡要分析。四、情景默寫(共1題；共3分)6.（3分）(2017高三上·莊浪月考)補寫出下列名篇名句中的空缺部分。①風蕭蕭兮易水寒，________。

《荊軻刺秦王》②大行不顧細謹，________。

《鴻門宴》③萬里悲秋常作客，________。

《登高》④________，鐵馬秋風大散關。

《書憤》⑤久在樊籠里，________。

《歸園田居》⑥同是天涯淪落人，________。

《琵琶行》五、語言表達(共3題；共12分)7.（6分）(2017高三上·宜城月考)下面是世界互聯(lián)網(wǎng)大會徽標的主體圖形，清寫出構(gòu)圖要素，并說明