山東省金科大聯(lián)考2023-2024學(xué)年高三年級(jí)上冊(cè)9月月考語文試卷（解析版）

山東省金科大聯(lián)考2023-2024學(xué)年高三上

學(xué)期9月月考語文試卷（解析版）

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

一切民族的文化，都是對(duì)于愚昧的否定，都是不斷變異和發(fā)展的，但是，各

個(gè)民族的文化的形式，又都具有相當(dāng)頑強(qiáng)的沿襲性，不是可以輕易改變的。

每個(gè)民族都希望取得文化的進(jìn)步，同時(shí)他們又都珍視本民族傳統(tǒng)的文化形式。

在歷史上，一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)面臨著他民族的威脅的時(shí)候，他們往往都要

為維護(hù)本民族文化傳統(tǒng)起來作殊死的斗爭(zhēng)。這種情況，不僅是合情的，而且

也是合理的。因?yàn)槊總€(gè)民族都是按照自己特有的形式在否定著自己的愚昧，

從而取得生存和發(fā)展的。

維護(hù)本民族的文化傳統(tǒng)，實(shí)際是和維護(hù)本民族的生存和發(fā)展的希望聯(lián)系在一

起的。不過在民族之間，并不是不可有文化的交流，也不是不可有文化的融

合。中國(guó)漢代的文化，就是由先秦的華夏族和夷狄族的文化融合而來的，今

天中華民族的文化，更是漢代漢人和各兄弟民族的文化長(zhǎng)期融合的結(jié)果。這

樣融合起來的文化比先前的文化不僅水平大有提高，而且內(nèi)容也更加豐富了。

不同民族的文化的交流和融合，實(shí)際也是人類歷史發(fā)展的一種趨勢(shì)。只要交

流和融合是在平等和自愿的條件上進(jìn)行的，這種交流和融合對(duì)于各有關(guān)民族

否定自己的愚昧都有積極意義，當(dāng)然也就不會(huì)是不可接受的了。

（摘編自劉家和《略說文化》）

材料二：

正如毛澤東所說，“任何運(yùn)動(dòng)形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾?！痹?/p>

歷史上，文化的具體表現(xiàn)形式可能會(huì)發(fā)生這樣或那樣的變化，有時(shí)或許會(huì)拋

棄舊形式，采取新形式，但作為文化特質(zhì)的民族心理結(jié)構(gòu)、民族思維方式的

變化卻是極其緩慢的。文化傳統(tǒng)一旦形成，就會(huì)具有某種惰性和保守性，某

種對(duì)外來文化的排拒力，以維護(hù)自身的純潔性。一切尚有生命力的文化大都

有這種能力，這有類于生物機(jī)體中的抗體，是一種自衛(wèi)的本能。但是，所有

的文化為了自己的生存和發(fā)展，還必須有另外一種更重要的功能，即在民族

文化的基礎(chǔ)上吸收和融合外來文化的功能，能夠把其他民族文化的有益成分

通溶在自己的機(jī)體內(nèi)，轉(zhuǎn)化為自身文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，從而獲得更加

活躍的因子，使自身機(jī)制具有更強(qiáng)的生命力的功能。當(dāng)一個(gè)民族積極地參與

人類文化的創(chuàng)造活動(dòng)的時(shí)候，民族意識(shí)和民族自覺性不是被弱化，而是被強(qiáng)

化了?？梢灶A(yù)見，本來統(tǒng)一的人類文化恰恰應(yīng)該是建立在文化的后一種功能

基礎(chǔ)上的，它不會(huì)是用一種文化模式取代所有其他文化，而是由各民族所創(chuàng)

造的優(yōu)秀文化的有機(jī)結(jié)合。未來的人類文化將具有更強(qiáng)的包容和消納能力，

而不是取消文化自身的多樣性。

一個(gè)民族的文化，在其胚芽的時(shí)代，將會(huì)較多地受到作為它的背景的各種自

然的和社會(huì)的因素的影響，好像新生兒要較多地依賴父母的照料一樣。然而

文化機(jī)制確定之后，它就具有了自身的內(nèi)在邏輯。這時(shí)，外部影響依然存在，

1

卻不能隨意切斷文化自身規(guī)律的作用。在中華民族的歷史上，影響最大的觀

念形態(tài)，莫過于儒家思想。只要是炎黃子孫，在深層意識(shí)中都或多或少地受

到儒家思想的制約。儒家思想所反映的民族精神和民族心理，就整體構(gòu)成來

講，在兩千多年中的變化是微乎其微的。不過，儒家思想也曾多次改變自己

的表現(xiàn)形式?？鬃颖惚蛔u(yù)為“圣之時(shí)者”，善于“時(shí)中”，因時(shí)而變。以后

重要的儒家思想家都遵循了這一傳統(tǒng)。在中國(guó)古代歷史上，外來文化成功輸

入的先例是有的，例如魏晉以后佛、儒、道合流和理學(xué)的產(chǎn)生。輸入成功的

先決條件是外來文化能夠被傳統(tǒng)文化容納，消化。滿足不了這一條件，交流

就會(huì)失敗。從明末基督教傳入，到清雍正全面被禁，重要的原因就是基督教

的文化規(guī)范與祀天、祭祖、祭孔等傳統(tǒng)文化的集中表現(xiàn)形式發(fā)生對(duì)抗，最終

被擠出了中國(guó)的大門。

不同的民族具有不同的價(jià)值觀念和判斷事物的準(zhǔn)則，這是客觀的存在。譬如

同樣是殺父，在中國(guó)與西方就會(huì)引起不同的反應(yīng)。對(duì)于中國(guó)人，首先聯(lián)想到

的是忤逆、不孝，這是基于儒家倫常而發(fā)生的反應(yīng)。西方人直接的反應(yīng)則會(huì)

是凡殺人都侵犯了他人的生存權(quán)利，殺害的是自己的父親，則是次一步才考

慮的。這么兩種不同的反應(yīng)最初可以說是下意識(shí)的，無需經(jīng)過非?？b密的邏

輯思維。這就說明文化的差別是作為既定的事實(shí)發(fā)生作用的，它是判斷的前

提和出發(fā)點(diǎn)，不必再對(duì)它本身進(jìn)行任何懷疑?？梢娢幕顒e深深植根于人們

心靈中，通過潛意識(shí)來影響不同民族的人們的價(jià)值取向。

民族間的各種形式的來往和交流，為溝通不同文化提供了媒介。隨著民族間

了解的不斷加深，文化趨同的現(xiàn)象也越來越明顯。文化的趨同絕不意味著一

個(gè)民族的文化完全被另外一個(gè)民族的文化同化。趨同只是一個(gè)民族對(duì)外來文

化消納能力的加強(qiáng)，對(duì)外來文化采取越來越寬容的態(tài)度。經(jīng)驗(yàn)表明，文化交

流是以民族文化為基本立場(chǎng)和先決條件的。舍棄了民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，去

接受外來文化，假如能夠成功，只能表明自身文化已喪失了作為獨(dú)立的文化

個(gè)體的屬性。況且，在接觸外來文化時(shí)，還有個(gè)容易被忽視的中介環(huán)節(jié)，即

外來文化必須采取民族的語言，才能為人們所理解，所接受。在這一“翻譯”

過程中，民族文化已經(jīng)滲透其間了。

（摘編自于化民《關(guān)于文化問題的思索》）

1.下列各項(xiàng)對(duì)材料一的概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.民族進(jìn)步和文化的否定精神

B.民族文化的沿襲性和融合性

C.不同民族文化的交流和融合

D.中華民族文化的來源和形成

2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.民族心理結(jié)構(gòu)和民族思維方式作為民族文化特質(zhì)，其變化是極其緩慢的。

B.民族文化吸收和融合外來文化，并不會(huì)被弱化，反而會(huì)使自身機(jī)制具有

更強(qiáng)的生命力。

C.如果傳統(tǒng)文化不能容納和消化某種外來文化，那么本地文化交流將不再

發(fā)生。

D.對(duì)待外來文化，應(yīng)該采取越來越寬容的態(tài)度，正像魯迅說的那樣，要敢

于拿來。

2

3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.材料一主要運(yùn)用的是事實(shí)論據(jù)，第一段用概括性事例，而第二段則用具

體事例。

B.材料二第一段引毛澤東的話，增強(qiáng)權(quán)威性，巧妙引出民族文化形式問題

的討論。

C.材料二從民族文化的功能、規(guī)律、價(jià)值取向、趨同性等方面論述，思路

清晰。

D.材料二第三段用“譬如”來引出例證，表明所舉例子是確鑿的事實(shí)，而

非虛構(gòu)。

4.請(qǐng)分析材料二中畫線句子的修辭特色，并簡(jiǎn)要分析其論證效果。

5.“茍日新，日日新，又日新”我們中華民族歷來是強(qiáng)調(diào)不斷學(xué)習(xí)、不斷

進(jìn)步的重要性。新時(shí)代我們建設(shè)民族文化，應(yīng)注意哪些問題？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容

概括分析。

閱讀下面的文字，完成各題。

凌波渡（節(jié)選）

孫頻

入學(xué)第一個(gè)晚上臥聊，劉立林的第一句話是，我今年二十九歲。就這一句，

其他三個(gè)男生便同時(shí)住了嘴。他的第二句話是，我考這所大學(xué)考了整整十年,

每年都考。他說，我十八歲高中畢業(yè)就輟學(xué)了，家里窮，供不起我上大學(xué)，

我父母都不讓我上學(xué)了，因?yàn)槲蚁旅孢€有弟弟妹妹，他們催我快些出門打工，

給家里減少負(fù)擔(dān)。我十八歲就離開家來到了北京打工，我從十九歲開始考大

學(xué)，年年考這所大學(xué)，一直考到今年才考上。

第二天早晨，也不知道是幾點(diǎn)就被樓下的讀英語聲吵醒了。三個(gè)人揉著眼睛

四下里一打量，床上床下卻只見到他們?nèi)恕Ｄ堑谒膹埓彩强盏?，被子沒疊，

蜷成一團(tuán)，像一只余溫還沒散盡的蟬蛻。三個(gè)人從床上跳下來齊刷刷地蹦到

了窗口前，從二樓的窗口俯視下去，一眼就看到了繚繞的晨霧中浮動(dòng)的一頂

白亮白亮的頭皮，明晃晃地照著人的眼睛。沒問題，就是他，這頭頂簡(jiǎn)直就

是他的胎記，隨便走到哪，只一眼就把他從人堆里挑出來了。

劉立林只有兩條可以換洗的內(nèi)褲，花棉布被漂洗得太久了的緣故，纖維畢露，

像魚身上露出了嶙峋的魚骨。其中有一條還在正中間破了一個(gè)大洞，其實(shí)穿

在身上基本上也就是個(gè)擺設(shè)了，實(shí)質(zhì)上是衣不遮體的。劉立林每次把內(nèi)褲往

出晾的時(shí)候，宿舍的三個(gè)哥們兒就在一旁急，好像人家不小心穿了他們的內(nèi)

褲。

①大哥，這內(nèi)褲咱還是晾在屋里吧，干凈，屋里干凈。劉立林理都不理他們,

根本沒覺得他們是在說話，晾好衣服便背起雙肩包揚(yáng)長(zhǎng)而去。

劉立林每天晚上都是卡著點(diǎn)回宿舍的，決不早回，前腳進(jìn)門后腳就熄燈。于

是他便黑咕隆咚地爬到床上，點(diǎn)個(gè)蠟燭頭，借著昏暗的燭光接著看書。在不

看書的時(shí)候，四個(gè)男生就在黑暗中躺著臥聊一會(huì)。

你們見過那種地下室嗎？地下二三層的地下室，里面窄的就能放一張床，住

在那樣地下室就像住在很深的地底下一樣，讓人感覺自己像地下的蟲子，墻

壁上終年濕漉漉地長(zhǎng)著青苔和蘑菇，被子和枕頭潮濕得一擰就能擰出水來。

3

你要是幾天不住，一翻開被子就能看到被子里發(fā)霉了，綠色的像草一樣的霉，

高高長(zhǎng)在被子里。所有的衣服都散發(fā)著霉味，自己都覺得自己簡(jiǎn)直像從陰暗

的墳?zāi)估锱莱鰜淼摹Ｎ以谶@樣的地下室里住了五年，住到后來渾身都起滿了

紅色的小疙瘩，奇癢無比。背上夠不著的地方我就在墻上蹭，最后就會(huì)把一

整塊皮蹭掉，沒有了皮的地方又會(huì)發(fā)炎起水泡。

②每晚熄燈之后，221宿舍就像一鍋溫開水一樣反反復(fù)復(fù)地煮著劉立林的那

點(diǎn)事，煮得只剩下骨頭了，還在煮。漸漸的劉立林發(fā)現(xiàn)沒有人再邀請(qǐng)他說,

大哥，給我們講點(diǎn)什么吧。

開始的時(shí)候他有些落寞地卻是屹然地等著，像個(gè)胸前戴滿軍功章的老紅軍，

就不信沒人來請(qǐng)他做報(bào)告。但是沒有了，真的沒有了。別人聊天的時(shí)候，他

也插進(jìn)來聊，卻是說不了兩句就拐到自己身上了，想起我那時(shí)候……其他三

個(gè)男生拼著命把話題又拉回來，剛說了沒兩句，又被劉立林拐走了。他像撫

摸戰(zhàn)甲和槍傷一樣撫摸著自己這點(diǎn)往事，就這么點(diǎn)貼身的東西怎么能被人剝

奪走？簡(jiǎn)直是要把一尾魚的鱗片刮走。他們太殘忍了。

除了學(xué)習(xí)、背單詞之外，劉立林最關(guān)心的一個(gè)問題是他畢業(yè)后回了老家能做

個(gè)多大的官。他經(jīng)常問別人，你說我回去能做個(gè)官不？鄉(xiāng)長(zhǎng)總能做得了吧，

不會(huì)連個(gè)鄉(xiāng)長(zhǎng)也做不了吧。別人就問他，大哥，你就是想做個(gè)鄉(xiāng)長(zhǎng)么，那還

用這么費(fèi)勁八百地每天背那么多單詞？做鄉(xiāng)長(zhǎng)又用不上的。劉立林臉都沒朝

著說話的人多看一眼，只對(duì)著窗外冷冷一笑。

期末考試的時(shí)候，劉立林在馬哲、思修等多份考卷的主觀題答題紙上答非所

問地寫下了同一份答案，是他自創(chuàng)的一首打油詩。這首長(zhǎng)長(zhǎng)的打油詩主要是

對(duì)他十年間所經(jīng)歷過的磨難的血淚訴說，從十九歲一直說到他二十九歲。他

倒不是沒看懂那題在問他什么，他是知道像他這樣的學(xué)生是不多的，他覺得

這樣答題一定能夠感動(dòng)了老師們，他期望著他們能給他一個(gè)出其不意的高分，

可等到最后成績(jī)下來，他那幾門課也就是個(gè)勉強(qiáng)及格，并沒有出現(xiàn)他想象中

的高分。這件事打擊了劉立林。③誰要是在背地里傳誦他那首打油詩被他聽

到了，他就會(huì)一言不發(fā)地?fù)渖先?，連挖對(duì)方祖墳的心都有。

愿意聽劉立林說話的人越來越少，經(jīng)常是他的話還溫在嘴里沒熟呢，就被半

生不熟地堵回去了。他其實(shí)不過是想借著說話憑吊一下過去的自己，他仍然

疼惜著那些死在半路上死在往事里的自己，他們竟然不給他機(jī)會(huì)？他們竟然

這樣殘忍地對(duì)待一個(gè)九死一生過的人？他受了那么多苦，他們居然這樣對(duì)待

他？他們敢？

為了表示抗議，晚上三個(gè)男生臥聊的時(shí)候，他獨(dú)自點(diǎn)起一個(gè)蠟燭頭，躲在一

頂昏黃的燭光的帳篷里看書，絕不參與他們的話題，不管是什么話題，他絕

不進(jìn)去，他們也別想進(jìn)來。④三個(gè)男生聊著聊著就睡著了，只剩下他一個(gè)人

還守著那團(tuán)光禿禿的燭光，像打著一盞燈籠在曠野里踽踽獨(dú)行。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.小說主人公一味地想通過訴苦的方式獲得同情悲憫，來獲得心靈的滿足，

最終如同踏在水面之上，不會(huì)心安，反映小說標(biāo)題之義。

B.劉立林很能吃苦，在上大學(xué)后仍有種種表現(xiàn)，如背英語單詞、卡著點(diǎn)回

宿舍，但其內(nèi)心沒有明確的目標(biāo)設(shè)定，他的堅(jiān)持更多是慣性使然。

C.小說通過夸張、變形等手段設(shè)置情節(jié)，十年只考一所大學(xué)，為當(dāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)而

苦讀英語，荒誕而又真實(shí)，深得卡夫卡《變形記》手法之妙。

4

D.小說從大學(xué)新生入校的第一個(gè)夜晚寫起，借助舍友的視角來展現(xiàn)劉立林

經(jīng)歷的獨(dú)特，將人物的躁動(dòng)不安以及自憐自傷等微妙心理刻畫出來。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.句子①中“干凈”是反語，意思是說你的內(nèi)褲又臟又丑，勸他不要晾到

外面去。

B.句子②運(yùn)用比喻，形象地說明劉立林的講述已了無新意，不能再引起舍

友的興趣。

C.句子③以動(dòng)作、心理描摹，透露人物的敏感、沖動(dòng)、過激，也表現(xiàn)其性

格中脆弱的一面。

D.句子④借獨(dú)守孤燈，形象地展現(xiàn)劉立林的孤獨(dú)，他無法融入大眾，只能

踽踽獨(dú)行。

8.劉立林講自己的故事與《祝?！防锵榱稚┲v阿毛的故事頗為相似，請(qǐng)寫

出相似點(diǎn)。

9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：執(zhí)

著?怪異?錯(cuò)位；乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：迷失。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞

關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

民有三患，饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。三者，民之巨患也。然

即當(dāng)為之撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚(yáng)干成，民衣食之財(cái)，將安可

得乎？即我以為未必然也。意舍此。今有大國(guó)即攻小國(guó)，有大家即伐小家，

強(qiáng)劫弱，眾暴寡，詐欺愚，貴傲賤，寇亂盜賊并興，不可禁止也，然即當(dāng)為

之撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙，而揚(yáng)干戚，天下之亂也，將安可得而

治與？即我未必然也。是故子墨子曰：“姑嘗厚措斂乎萬民，以為大鐘、鳴

鼓、琴瑟、芋笙之聲，以求興天下之利，除天下之害，而無補(bǔ)也?！?/p>

今王公大人，唯毋①處高臺(tái)厚榭之上而視之，鐘猶是延鼎②也，弗撞擊，將何

樂得焉哉？其說將必撞擊之。惟勿撞擊，將必不使老與遲者，老與遲者耳目

不聰明，股肱不畢強(qiáng)，聲不和調(diào)。將必使當(dāng)年，因其耳目之聰明，股肱之畢

強(qiáng)，聲之和調(diào)。使丈夫?yàn)橹?廢丈夫耕稼樹藝之時(shí)；使婦人為之，廢婦人紡

績(jī)織經(jīng)之事。今王公大人唯毋為樂，虧奪民衣食之財(cái)，以拊樂如此多也。是

故子墨子曰：為樂非也。

（節(jié)選自《墨子?非樂》）

材料二：

夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹(jǐn)為之文。樂中平則民和而不流，

樂肅莊則民齊而不亂。民和齊則兵勁城固，敵國(guó)不敢嬰也。如是，則百姓莫

不安其處，樂其鄉(xiāng)，以至足其上矣。然后名聲于是白光輝于是大四海之民莫

不愿得以為師是王者之始也。樂姚冶以險(xiǎn)，則民流侵鄙賤矣。流侵則亂，鄙

賤則爭(zhēng)。亂爭(zhēng)則兵弱城犯，敵國(guó)危之。如是，則百姓不安其處，不樂其鄉(xiāng)，

不足其上矣。故禮樂廢而邪音起者，危削侮辱之本也。故先王貴禮樂而賤邪

5

音。其在序官也，曰：“修憲命，審詩商，禁淫聲，以時(shí)順修，使夷俗邪音

不敢亂雅，太師之事也?！?/p>

（節(jié)選自《荀子?樂論》）

【注】①唯毋：同與下文的“惟勿”，發(fā)語詞，多譯為假如，如果。②延鼎：

倒扣著鼎。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置

的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。

然后名聲于是A白B光輝于是C大D四海之民E莫不愿得F以為師G是

H王者之始也

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.伐，攻打，討伐。與“每一令出，平伐其功”（《屈原列傳》）中的“伐”

意思不同。

B.虧，損耗，減少。與“賂秦而力虧，破滅之道也”（《六國(guó)論》）中“虧”

意思相同。

C.嬰，觸犯。與“而劉夙嬰疾病”（《陳情表》）中“嬰”意思相同。

D.審，推究。與“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”（《歸去來兮辭》）中

“審”意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.墨子主張非樂，“以求興天下之利，除天下之害”，可見墨子是站在當(dāng)

時(shí)統(tǒng)治者的立場(chǎng)上的；雖然后文對(duì)王公大人有所批評(píng)，但立場(chǎng)未變。

B.非樂，就是禁止音樂，反對(duì)從事音樂活動(dòng)。墨子認(rèn)為百姓不能從音樂活

動(dòng)中獲得衣食之財(cái)，國(guó)家不能從中得到天下安定的治理局面。

C.荀子提倡禮樂教化，認(rèn)為音樂影響人很深遠(yuǎn)，感化人也很迅速，所以先

王會(huì)謹(jǐn)慎地修飾它。選擇中和平順的音樂，有助于成就王業(yè)。

D.荀子對(duì)音樂的主張，與《勸學(xué)》里“木受繩則直，金就礪則利”的觀點(diǎn)

有相似之處，即認(rèn)為后天因素對(duì)身處其中的人具有重要的影響。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①將必使當(dāng)年，因其耳目之聰明，股肱之畢強(qiáng)，聲之和調(diào)。

②如是，則百姓莫不安其處，樂其鄉(xiāng)，以至足其上矣。

14.材料一的第二段抨擊了王公大人，簡(jiǎn)要概括其原因。

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀下面這首宋詩，完成各題。

初到黃州

蘇軾

自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。

長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。

逐客①不妨員外②置，詩人例作水曹郎?。

只慚無補(bǔ)絲毫事，尚費(fèi)官家壓酒囊④。

6

【注】①逐客：貶謫之人，作者自謂。②員外：定額以外的官員，蘇軾所

任的檢校官亦屬此列，故稱。③水曹郎：隸屬水部的郎官。④壓酒囊：壓

酒濾糟的布袋，宋代官俸一部分用實(shí)物來抵?jǐn)?shù)，壓酒囊即代指官俸。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.開頭“為口忙”既指謀生糊口，又指因言獲罪，語帶雙關(guān)，語言平實(shí)而

表意豐富。

B.“好竹”句見竹聞香，把視覺形象轉(zhuǎn)化為味覺嗅覺形象，也上承“為口

忙”，具體形象。

C.“逐客”句以“不妨”寫貶謫，大有苦中作樂意，與白居易“黃蘆苦竹

繞宅生”之嘆不同。

D.“荒唐”“只慚”等語表現(xiàn)了詩人雖遭遇不公而無怨天尤人之意，故有

自我解剖之心。

16.詩歌是怎樣圍繞“初到黃州”進(jìn)行構(gòu)思？試作簡(jiǎn)要分析。

四、默寫(本大題共1小題，共6.0分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在《離騷》中，屈原訴說自己曾佩戴香草而遭到貶逐，也曾被加上采

摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定地表示“，

(2)瑟，一種古代弦樂器，最早的瑟有五十弦，故又稱“五十弦”。這可

用李商隱《錦瑟》中“,”兩句詩來印證。

(3)小華畫了一幅荷花圖，想在上面題兩句詩或詞，卻一直沒想好。王老

師認(rèn)為不妨直接用唐宋詩人或詞人的成句，如“,

五、作文(本大題共1小題，共60.0分)

18.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作.語言文字運(yùn)用I中涉及旅游品牌形象問題，主要是為了介紹本地的美食文化和旅游資源.假設(shè)你是李華，有一

位外國(guó)朋友杰克要來你們省旅游,請(qǐng)你寫一封中文信件，事先向他作一下介紹.要求：選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個(gè)人信息；不少于800字.

六、其他(本大題共5小題，共20.0分)

閱讀下面的文字，完成各題。

“淄博燒烤”突然就火了起來，一個(gè)烤爐、一包小餅、一把小蔥，原本樸實(shí)

無華的燒烤為什么卷了一張小餅就“火爆出圈”了？淄博燒烤大火特火，火

的不是燒烤，火的是人間煙火，火的是政通人和，火的是好客山東！A,

其中最主要的原因是淄博既是一個(gè)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的城市，又是一

個(gè)著名的“美食之都“O

傳統(tǒng)的燒烤大家耳熟能詳，像新疆燒烤、東北燒烤，以串大、肉多、味道新

鮮聞名全國(guó)。炎炎夏日，啤酒配燒烤，再有三兩朋友，那叫一個(gè)愜意！而淄

博燒烤作為當(dāng)?shù)氐奶厣朗常呀?jīng)有著幾百年的歷史，被譽(yù)為“淄博味道”。

在淄博的大街小巷，到處都可以看到燒烤攤點(diǎn)，不僅有各種肉類、海鮮、蔬

菜等美食，還有各種獨(dú)特的燒烤技藝和口味，如淄博烤魚、淄博烤肉等，

B，像我身邊就有不少朋友打算組團(tuán)前往品嘗呢。

7

①此外，淄博還是一個(gè)政通人和的城市。②淄博市政府一直致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、

改善民生、推動(dòng)城市的可持續(xù)性發(fā)展。③這種政治穩(wěn)定、社會(huì)和諧，也吸引

了眾多的投資者和創(chuàng)業(yè)者前來發(fā)展。

④最后，淄博燒烤的成功也有益于“好客山東”品牌形象的建設(shè)。⑤“好客

山東”是山東省推出的旅游品牌，旨在宣傳山東省的美食文化和旅游資源為

目的。⑥淄博燒烤作為山東省的代表美食之一，自然因之受到了廣泛關(guān)注。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，

邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

20.文中第三、四兩段中的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，

使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?/p>

閱讀下面的文字，完成各題。

①“人家的草坪能踩，咱們的草坪為何只能'干看著'？”每到踏青時(shí)節(jié)，

類似的疑問總會(huì)出現(xiàn)在網(wǎng)上。

觀賞性和實(shí)用性如何取舍？以后這種“糾結(jié)”或許會(huì)少點(diǎn)兒了。不久前，住

房和城鄉(xiāng)建設(shè)部印發(fā)通知，決定開展城市公園綠地開放共享試點(diǎn)工作。在公

園草坪、林下空間以及空閑地等區(qū)域劃定開放共享區(qū)域，完善配套服務(wù)設(shè)施，

更好地滿足人民群眾搭建帳篷、運(yùn)動(dòng)健身、休閑游憩等親近自然的戶外活動(dòng)

需求。

支一頂帳篷，帶一些食物，邀三五好友擁抱自然、共話家常，怎一個(gè)愜意了

得！為了這份愜意，地方以及企業(yè)都有自己的探索。比如，利用空地綠化改

造。成都市已對(duì)城市的393個(gè)“金角銀邊”示范點(diǎn)位完成建設(shè)和改造；去年

廣州推出了第一批24個(gè)綠地草坪帳篷區(qū)，一經(jīng)開放便“圈粉”無數(shù)。再如，

蒙草集團(tuán)運(yùn)用“草”科技打造了一款創(chuàng)新生態(tài)產(chǎn)品一一“走路草坪”。其混

合配比國(guó)內(nèi)不同品種的鄉(xiāng)土草種，墊層豐富、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，具有減緩膝蓋受力

的柔軟特性，因而被企業(yè)相關(guān)負(fù)責(zé)人戲稱為“歡迎踩踏”。

城市公園綠地開放共享，不僅是種草植樹，更是用理念鋪路。此次住建部印

發(fā)通知，要求開放用于游憩活動(dòng)的草坪區(qū)域要根據(jù)植物生長(zhǎng)周期和特性，推

廣地塊輪換養(yǎng)護(hù)管理等制度，避免植被過度踩踏影響正常生長(zhǎng)。鼓勵(lì)各地拓

展開放共享的綠地類型，增加綠色活動(dòng)空間。②從這個(gè)角度來說，建設(shè)公園

綠地，就是服務(wù)百姓，而不是做一個(gè)用來珍惜的“盆景”。

21.文中兩個(gè)加點(diǎn)的詞語是否可以互換位置？請(qǐng)說明理由。

22.對(duì)文章來說，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫橫線句子使用了

雙引號(hào)，請(qǐng)分析雙引號(hào)各自是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。

23.語言文字運(yùn)用I和II材料中畫波浪線部分幾乎一致，但又有所不同。請(qǐng)

說說兩處表意上的不同。

答案和解析

1~5?【答案】B、C、D、、

【解析】（1）A.概括不全。由原文“這種交流和融合對(duì)于各有關(guān)民族否定自

己的愚昧都有積極意義，當(dāng)然也就不會(huì)是不可接受的了”可知，寫民族進(jìn)步

8

和文化的否定精神只是材料一很少的一點(diǎn)內(nèi)容。

c.概括不全。由原文“一切民族的文化，都是對(duì)于愚昧的否定，都是不斷變異

和發(fā)展的，但是，各個(gè)民族的文化的形式，又都具有相當(dāng)頑強(qiáng)的沿襲性，不

是可以輕易改變的”可知，材料一還寫了民族文化的沿襲性，不同民族文化

的交流和融合，只是材料一的一部分內(nèi)容。

D.無中生有。由原文“……又都具有相當(dāng)頑強(qiáng)的沿襲性”和“……并不是不可

有文化的交流，也不是不可有文化的融合”可知，材料一闡明了民族文化的

兩大特點(diǎn)，即沿襲性和融合性。

故選B?

(2)C.“那么本地文化交流將不再發(fā)生”絕對(duì)化，由原文“輸入成功的先決

條件是外來文化能夠被傳統(tǒng)文化容納，消化。滿足不了這一條件，交流就會(huì)

失敗”可知，如果傳統(tǒng)文化不能容納和消化某種外來文化，那么本地文化交

流就會(huì)失敗，但不能說今后就不發(fā)生交流。

故選C。

(3)D.“表明所舉例子是確鑿的事實(shí)”錯(cuò)誤，由原文“同樣是殺父，在中國(guó)

與西方就會(huì)引起不同的反應(yīng)。對(duì)于中國(guó)人，首先聯(lián)想到的是忤逆、不孝，這

是基于儒家倫常而發(fā)生的反應(yīng)。西方人直接的反應(yīng)則會(huì)是凡殺人都侵犯了他

人的生存權(quán)利，殺害的是自己的父親，則是次一步才考慮的”，可知此處只

是闡述對(duì)同一件事不同民族文化對(duì)此的不同反映，并未強(qiáng)調(diào)例子確鑿的事實(shí),

而非虛構(gòu)。

故選Do

(4)解答此題首先指出論證特點(diǎn)?！懊褡逦幕纬沙跗谌菀资芨鞣N因素的影

響”和“新生兒一張白紙一樣容易受父母的影響”二者有相似性，文中“好

像”一詞體現(xiàn)出此處是運(yùn)用了比喻論證，把“民族文化形成初期”比作“胚

芽的時(shí)代”；把“民族文化初期”比作“新生兒”；把“受自然和社會(huì)因素

影響”比作“父母的照料”。

然后指出比喻論證的表達(dá)效果。作者把學(xué)術(shù)性非常專業(yè)、難懂的內(nèi)容，運(yùn)用

比喻論證，形象而生動(dòng)地闡釋出民族文化機(jī)制確定之前、不具備自身內(nèi)在邏

輯時(shí)的特點(diǎn)，使抽象的說理具體可感，易于理解。

(5)此題要緊扣題干中的“'茍日新，日日新，又日新‘我們中華民族歷來

是強(qiáng)調(diào)不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步的重要性”這一提示作答。

由原文“各個(gè)民族的文化的形式，又都具有相當(dāng)頑強(qiáng)的沿襲性，不是可以輕

易改變的。每個(gè)民族都希望取得文化的進(jìn)步，同時(shí)他們又都珍視本民族傳統(tǒng)

的文化形式。在歷史上，一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)面臨著他民族的威脅的時(shí)候，

他們往往都要為維護(hù)本民族文化傳統(tǒng)起來作殊死的斗爭(zhēng)”可知，新時(shí)代我們

建設(shè)民族文化，應(yīng)注意學(xué)習(xí)之前提，要維護(hù)本民族的文化傳統(tǒng)；

由材料一“不過在民族之間，并不是不可有文化的交流，也不是不可有文化

的融合”和材料二中的“民族間的各種形式的來往和交流，為溝通不同文化

提供了媒介”可知，新時(shí)代我們建設(shè)民族文化，應(yīng)注意吸收外來文化精華，

不斷交流融合；

由材料二“本來統(tǒng)一的人類文化恰恰應(yīng)該是建立在文化的后一種功能基礎(chǔ)上

的，它不會(huì)是用一種文化模式取代所有其他文化，而是由各民族所創(chuàng)造的優(yōu)

秀文化的有機(jī)結(jié)合”可知，新時(shí)代我們建設(shè)民族文化，應(yīng)注意積極參與人類

文化的創(chuàng)造活動(dòng)，進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展；

9

由原文“經(jīng)驗(yàn)表明，文化交流是以民族文化為基本立場(chǎng)和先決條件的。舍棄

了民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，去接受外來文化，假如能夠成功，只能表明自身文

化已喪失了作為獨(dú)立的文化個(gè)體的屬性”可知，新時(shí)代我們建設(shè)民族文化，

應(yīng)注意以民族文化為基本立場(chǎng)和先決條件。

答案：

（1）B

（2）C

（3）D

（4）①巧妙運(yùn)用比喻論證，把“民族文化形成初期”比作“胚芽的時(shí)代”；

把“民族文化初期”比作“新生兒”；把“受自然和社會(huì)因素影響”比作“父

母的照料”。

②此句生動(dòng)形象地論證了民族文化機(jī)制確定之前、不具備自身內(nèi)在邏輯時(shí)的

特點(diǎn)，使抽象的說理具體可感，易于理解。

（5）①學(xué)習(xí)之前提，要維護(hù)本民族的文化傳統(tǒng)。維護(hù)本民族的文化傳統(tǒng)，實(shí)

際是和維護(hù)本民族的生存和發(fā)展的希望聯(lián)系在一起的，以此來樹立文化自信。

②吸收外來文化精華，不斷交流融合。提高本民族文化的水平，豐富中華民

族文化的內(nèi)容。

③積極參與人類文化的創(chuàng)造活動(dòng)，進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展。使民族所創(chuàng)造的優(yōu)秀文

化的有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)民族文化的包容性和多樣性。

④以民族文化為基本立場(chǎng)和先決條件。民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，它是我們民族

的文化基礎(chǔ)，是我們民族獨(dú)特的文化標(biāo)志。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，

結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)

比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料論證特點(diǎn)的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀相關(guān)材

料，從論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論證語言等方面進(jìn)行分析比較。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)畫線句子修辭手法及表達(dá)效果的理解和分析能力。答題

時(shí)要讀懂畫線的句子，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，

找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語言進(jìn)行概括。

篩選并整合文中的信息基本要點(diǎn)有二：一是切塊法，即在鎖定與答案有關(guān)信

息句段的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步縮小包圍圈，將目光鎖定在一段或幾段中的某一

“塊”?？梢砸罁?jù)寫作的角度切塊，也可以依據(jù)內(nèi)容上的關(guān)鍵詞切塊，還可

以依據(jù)語句上的連接詞（關(guān)聯(lián)詞、序數(shù)詞、插入語、介詞等）切塊。二是抽

條法，即在鎖定“塊”的基礎(chǔ)上，分出“條”來抽取答案信息，然后再提煉

概括。有時(shí)候與答案有關(guān)的信息并不是集中在某一“塊”，而是分布在全文

的各部分，這就要對(duì)全文進(jìn)行整體把握，點(diǎn)面結(jié)合，逐一摘取，避免遺漏。

6~9.【答案】B、D、、

【解析】（1）B.“但其內(nèi)心沒有明確的目標(biāo)設(shè)定，他的堅(jiān)持更多是慣性使然”

曲解文意。由原文“劉立林最關(guān)心的一個(gè)問題是他畢業(yè)后回了老家能做個(gè)多

大的官”，當(dāng)別人打擊他時(shí)，他“劉立林臉都沒朝著說話的人多看一眼，只

對(duì)著窗外冷冷一笑”，可見他的堅(jiān)持是有目標(biāo)的。

10

故選Bo

(2)D.“他無法融入大眾，只能踽踽獨(dú)行"理解錯(cuò)誤。由原文“為了表示抗

議，晚上三個(gè)男生臥聊的時(shí)候，他獨(dú)自點(diǎn)起一個(gè)蠟燭頭，躲在一頂昏黃的燭

光的帳篷里看書”，可見他并非“無法”，而是執(zhí)著。

故選Do

(3)題目要求分析劉立林講自己的故事與《祝?！防锵榱稚┲v阿毛的故事的

相似點(diǎn)。

可以從故事的內(nèi)容、講故事的心情和講故事的方式或者效果上分析。

劉立林講自己考大學(xué)的艱難經(jīng)歷，住地下室，吃饅頭，邊打工養(yǎng)家邊復(fù)習(xí)；

祥林嫂講自己失去孩子的事情，可見故事內(nèi)容都是悲劇性的。

劉立林講故事時(shí)內(nèi)心充滿自戀、自傷，“我十八歲高中畢業(yè)就輟學(xué)了，家里

窮，供不起我上大學(xué)”“住在那樣地下室就像住在很深的地底下一樣，讓人

感覺自己像地下的蟲子”他的內(nèi)心是沉郁的，心情沉重；祥林嫂反復(fù)說著“我

真傻”，內(nèi)心充滿痛苦和后悔，因此，講故事時(shí)兩人的心情是相似的。

劉立林講故事是不斷重復(fù)，“愿意聽劉立林說話的人越來越少，經(jīng)常是他的

話還溫在嘴里沒熟呢，就被半生不熟地堵回去了”，祥林嫂講故事也是重復(fù)

到人們不愿意聽時(shí)。可見二人講故事的方式是相似的。

(4)本題要求學(xué)生為此文寫一則文學(xué)短評(píng)，任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞

寫出短評(píng)思路。

文學(xué)短評(píng)要有觀點(diǎn)，有思路。比如甲組，三個(gè)詞語的順序要考慮。劉立林這

個(gè)人物身上最光彩的部分是執(zhí)著。當(dāng)然他也有怪異的行為，與周圍環(huán)境錯(cuò)位

的時(shí)候。所以這三個(gè)詞要分清主次，建議按邏輯順序，從表面到本質(zhì)，由怪

異到錯(cuò)位，再挖掘他最光彩的部分，執(zhí)著。

如果寫乙組“迷失”，就要著重分析人物在現(xiàn)實(shí)中不愿意放棄過去，背著重

重的過去，迷失了自己人生的本質(zhì)追求。他的執(zhí)拗、怪異都是他迷失的表現(xiàn)。

祥林嫂似得講故事，不管不顧地埋頭與自己的舊行為、舊觀念。

然后結(jié)合文本加以分析，組織語言即可。答案：

(1)B

(2)D

(3)①故事內(nèi)容都是悲劇性的。劉立林講自己奮斗考大學(xué)時(shí)的艱難困苦，祥

林嫂講自己失去親人的悲慘遭遇。

②講故事的心情是相似的。劉立林心情低落，自戀自傷，祥林嫂內(nèi)心悲傷。

③講故事的方式是相似的。都是反復(fù)講，直到別人厭煩。

(4)示例：

①主人公劉立林也許是怪異的，他比同學(xué)大很多，他貧窮、落后而不在意。

他每天早晨五點(diǎn)起床背單詞，他堅(jiān)守著自己的內(nèi)心而不去改變，別人都認(rèn)為

他是一個(gè)怪異的存在。

②他與這個(gè)世界也有很多的錯(cuò)位。他祥林嫂似的不斷加強(qiáng)這種感覺，仿佛在

宣泄，也仿佛在找認(rèn)同或同情。陷入了這種怪圈，還真讓人可憐。他的錯(cuò)位

在于與周圍世界的格格不入。劉立林這個(gè)故事，用怪異、錯(cuò)位、不堪回首，

也許不算太過分。

③但夢(mèng)想的執(zhí)著，也許意味著甘愿承受，正所謂涅槃，你需要浴火。吃苦，

很明顯不是個(gè)意味美好的詞語，但是如果你不把它當(dāng)做苦呢？劉立林告訴了

我們答案。吃苦，終究是有目標(biāo)的，但這個(gè)目標(biāo)究竟應(yīng)該怎樣設(shè)定？很多時(shí)

11

候我們是盲目的，也許，這就是成長(zhǎng)吧。成長(zhǎng)終究需要執(zhí)著。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比

對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說中畫線句子的賞析能力。答題時(shí)要結(jié)合畫線句在文

中的位置及其語境從內(nèi)容、手法、表達(dá)效果等方面進(jìn)行賞析。

（3）本題考查對(duì)文章情節(jié)的梳理與概括能力。對(duì)比《祝?！?，梳理文章相關(guān)

情節(jié)，要著眼于全篇，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，按照先后順序梳理

出情節(jié)的發(fā)展，用簡(jiǎn)潔的語言概括出來。

（4）本題考查學(xué)生寫短評(píng)的能力。此類題目需要考生選擇關(guān)鍵詞，確定評(píng)論

主題，挖掘出背后的本質(zhì)意義。

文學(xué)作品鑒賞人物形象，一般有三個(gè)途徑：一是根據(jù)人物描寫分析（肖像描

寫、語言描寫、心理描寫、行為描寫），二是聯(lián)系情節(jié)背景（即將某段人物

描寫放到情節(jié)背景中去考察），三是聯(lián)系人生經(jīng)驗(yàn)（只有調(diào)動(dòng)自己已有生活

儲(chǔ)備才能從人物描寫中抽象出人物形象特征）。

10~14.【答案】C、D、、、

【解析】（1）“名聲于是白”和“光輝于是大”句式對(duì)稱，應(yīng)在“白”“大”

后斷開；“是王者之始也”為判斷句，在“是”前斷開。綜上應(yīng)在BDG三處

斷句。譯文：然后，君主的名聲就會(huì)因此而顯著，光輝因此而增強(qiáng)，天下的

民眾，就沒有誰不希望得到他讓他做自己的君長(zhǎng)。這是稱王天下的開端啊。

（2）C.“意思相同”有誤，“而劉夙嬰疾病”大意是“而祖母劉氏一直被疾

病纏身"，“嬰”解釋為“糾纏”。

故選：C?

（3）D.“選擇中和平順的音樂，有助于成就王業(yè)”有誤，原文“樂中平則民

和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。民和齊則兵勁城固，敵國(guó)不敢嬰也”意思

是“音樂中正平和，那么民眾就和睦協(xié)調(diào)而不淫蕩；音樂嚴(yán)肅莊重，那么民

眾就同心同德而不混亂。民眾和睦協(xié)調(diào)、同心同德，那么兵力就強(qiáng)勁，城防

就牢固，敵國(guó)就不敢來侵犯了"。所以音樂不僅有時(shí)需要中正平和，有時(shí)也

要嚴(yán)肅莊重。

故選：Do

（4）①當(dāng)年：壯年人；股肱：腿和胳膊，指代四肢。譯文：必將使用壯年人，

用其耳聰目明，強(qiáng)壯的四肢，聲音調(diào)和，眼神敏捷。

②如是：像這樣；安：滿足于；樂：喜歡；足：使動(dòng)用法，使……滿足。譯

文：像這樣，那么老百姓就無不滿足于自己的住處，喜歡自己的家鄉(xiāng)，以使

自己的君主獲得滿足。

（5）原文說到“今王公大人，唯毋處高臺(tái)厚榭之上而視之，鐘猶是延鼎也，

弗撞擊，將何樂得焉哉”，現(xiàn)在的王公大人鐘猶如倒扣著鼎一樣，需要去撞

擊他；原文說到''今王公大人唯毋為樂，虧奪民衣食之財(cái)，以拊樂如此多也”，

意思是“現(xiàn)在的王公大人從事音樂活動(dòng)，掠奪民眾的衣食財(cái)物；大規(guī)模地敲

擊樂器，這是墨子抨擊他們的原因。

答案：

（1）BDG

（2）C

（3）D

12

(4)①必將使用壯年人，用其耳聰目明，強(qiáng)壯的四肢，聲音調(diào)和，眼神敏捷。

②像這樣，那么老百姓就無不滿足于自己的住處，喜歡自己的家鄉(xiāng)，以使自

己的君主獲得滿足。

(5)現(xiàn)在的王公大人鐘猶如倒扣著鼎一樣，需要去撞擊他。他們從事音樂活

動(dòng)，奪民眾的衣食財(cái)物；大規(guī)模地敲擊樂器，這是墨子抨擊他們的原因。

參考譯文：

材料一：

民眾有三種憂患：饑餓的人得不到食物，寒冷的人得不到衣服，勞累的人

得不到休息。這三樣是民眾的最大憂患。然而當(dāng)為他們撞擊巨鐘，敲打鳴鼓,

彈琴瑟，吹竽笙，舞動(dòng)干戚，民眾的衣食財(cái)物將能得到嗎？我認(rèn)為未必是這

樣。且不談這一點(diǎn)，現(xiàn)在大國(guó)攻擊小國(guó)，大家族攻伐小家族，強(qiáng)壯的擄掠弱

小的，人多的欺負(fù)人少的，奸詐的欺騙愚笨的，高貴的鄙視低賤的，外寇內(nèi)

亂盜賊共同興起，不能禁止。如果為他們撞擊巨鐘，敲打鳴鼓，彈琴瑟，吹

竽笙，舞動(dòng)干戚，天下的紛亂將會(huì)得到治理嗎？我以為未必是這樣的。所以

墨子說：“且向萬民征斂很多錢財(cái)，制作大鐘、鳴鼓、琴、瑟、竽、笙之聲，

以求有利于天下，為天下除害，是無補(bǔ)于事的?！?/p>

現(xiàn)在的王公大人從高臺(tái)厚榭上看去，鐘猶如倒扣著鼎一樣，不撞擊它，將

會(huì)有什么樂處呢？這就是說必定要撞擊它。一旦撞擊，將不會(huì)使用老人和反

應(yīng)遲鈍的人。老人與反應(yīng)遲鈍的人，耳不聰，目不明，四肢不強(qiáng)壯，聲音不

和諧，眼神不靈敏。必將使用壯年人，用其耳聰目明，強(qiáng)壯的四肢，聲音調(diào)

和，眼神敏捷。如果使男人撞鐘，就要浪費(fèi)男人耕田、種菜、植樹的時(shí)間；

如果讓婦女撞鐘，就要荒廢婦女紡紗、績(jī)麻、織布等事情?，F(xiàn)在的王公大人

從事音樂活動(dòng)，掠奪民眾的衣食財(cái)物；大規(guī)模地敲擊樂器。所以墨子說：“從

事音樂是錯(cuò)誤的！”

材料二：

那音樂滲入人心是很深的，它感化人心是很快的，所以古代的圣王謹(jǐn)慎地

給它文飾。音樂中正平和，那么民眾就和睦協(xié)調(diào)而不淫蕩；音樂嚴(yán)肅莊重，

那么民眾就同心同德而不混亂。民眾和睦協(xié)調(diào)、同心同德，那么兵力就強(qiáng)勁，

城防就牢固，敵國(guó)就不敢來侵犯了。像這樣，那么老百姓就無不滿足于自己

的住處，喜歡自己的家鄉(xiāng)，以使自己的君主獲得滿足。然后，君主的名聲就

會(huì)因此而顯著，光輝因此而增強(qiáng)，天下的民眾，就沒有誰不希望得到他讓他

做自己的君長(zhǎng)。這是稱王天下的開端啊。音樂妖冶輕浮而邪惡，那末民眾就

淫蕩輕慢卑鄙下賤了。民眾淫蕩輕慢，就會(huì)混亂；卑鄙下賤，就會(huì)爭(zhēng)奪。混

亂又爭(zhēng)奪，那就會(huì)兵力衰弱、城池被侵犯，敵國(guó)就會(huì)來危害了。像這樣，那

末老百姓就不會(huì)安居在自己的住處，就不會(huì)喜歡自己的家鄉(xiāng)，也不會(huì)使自己

的君主滿足了。所以，禮制雅樂被廢棄而靡靡之音興起來，這是國(guó)家危險(xiǎn)削

弱、遭受侮辱的根源。所以古代的圣王看重禮制雅樂而鄙視靡靡之音。他在

論列官職時(shí)，說：“遵循法令，審查詩歌樂章，禁止淫蕩的音樂，根據(jù)時(shí)勢(shì)

去整治，使蠻夷的落后風(fēng)俗和邪惡的音樂不敢擾亂正聲雅樂，這是太師的職

事?！?/p>

(1)本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

(2)本題考查的是掌握文言文一詞多義的能力。我們要把字放到句子中加以

理解而不能孤立地理解，當(dāng)然平時(shí)要識(shí)記重要實(shí)詞的比較重要的幾種意義。

(3)本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

13

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀

懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)

詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”

“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的

句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理

解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很

不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地

瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么

話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部

讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的

要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段

在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解

決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的

理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過程。

15~16.【答案】D、

【解析】（1）D.“無怨天尤人之意”錯(cuò)，尾聯(lián)寫無功受祿的愧作，質(zhì)樸自然。

身為“員外”，卻沒能為國(guó)家出力辦事，而又要白白花費(fèi)國(guó)家的錢銀，實(shí)在

是慚愧?！皦壕颇摇本褪枪ゅX，雖然錢不多，可對(duì)于一個(gè)“無補(bǔ)絲毫事”的

人來說，還要費(fèi)這工資，確實(shí)慚愧。但從“只慚”句來看，詩人確有幾分無

奈。

故選Do

（2）首聯(lián)“自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐”意思是自己都感到好笑，一

生為嘴到處奔忙，老來所干的事，反而要得荒嘴?！白孕Α薄盎奶啤笨煽闯?/p>

一種對(duì)平生遭遇的傷感與自嘲之情。頷聯(lián)“長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍

香”意思是長(zhǎng)江環(huán)抱城郭，深知江魚味美，茂竹漫山遍野，只覺陣陣筍香。

寫詩人初到黃州見“長(zhǎng)江繞郭（城）”“好竹連山”，頓時(shí)產(chǎn)生了“知魚美”

和“覺筍香”的意趣，尋找到了自己的獨(dú)得之樂。頸聯(lián)“逐客不妨員外置，

詩人例作水曹郎”意思是貶逐的人，當(dāng)然不妨員外安置，詩人慣例，都要做

做水曹郎。寫以禍為福的寬慰心態(tài)，用典自況，展現(xiàn)其心胸開闊與曠達(dá)之情。

尾聯(lián)“只慚無補(bǔ)絲毫事，尚費(fèi)官家壓酒囊”意思是慚愧的是我勸政事已毫無

補(bǔ)益，還要耗費(fèi)官府岸祿，領(lǐng)取壓酒囊。寫無功受祿的慚愧，質(zhì)樸自然。這

更讓我們看到了詩人的豁達(dá)和自得?？傊婓w現(xiàn)了蘇詩被貶后難言的傷

感，也有初到黃州的喜悅。他苦中作樂，樂觀曠達(dá)，在逆境中尋求生活的樂

趣。

答案：

（1）D

（2）首聯(lián)以“自笑”“荒唐”表達(dá)一種對(duì)平生遭遇的傷感與自嘲之情。頷聯(lián)

寫詩人初到黃州見“長(zhǎng)江繞郭（城）”“好竹連山”，頓時(shí)產(chǎn)生了“知魚美”

14

和“覺筍香”的意趣，寫自己初到黃州的喜悅和憧憬。頸聯(lián)用典自況，以禍

為福的寬慰心態(tài)，展現(xiàn)其心胸開闊與曠達(dá)之情。尾聯(lián)讓我們看到了詩人的豁

達(dá)和自得?？傊?，全詩體現(xiàn)了蘇詩被貶后難言的傷感，也有初到黃州的喜悅。

他苦中作樂，樂觀曠達(dá)，在逆境中尋求生活的樂趣。

譯文：

自己都感到好笑，一生為嘴到處奔忙，老來所干的事，反而要得荒嘴。長(zhǎng)江

環(huán)抱城郭，深知江魚味美，茂竹漫山遍野，只覺陣陣筍香。貶逐的人，當(dāng)然

不妨員外安置，詩人慣例，都要做做水曹郎。慚愧的是我勸政事已毫無補(bǔ)益，

還要耗費(fèi)官府岸祿，領(lǐng)取壓酒囊。

賞析：

這首詩語言平實(shí)清淺，卻深刻揭示出蘇軾初到黃州時(shí)復(fù)雜矛盾的心情。

詩以自嘲口吻開頭，此前詩人一直官卑職微，只做過杭州通判，密州、徐

州、湖州三州知州，到湖州僅兩月便下御史臺(tái)獄，年輕時(shí)的抱負(fù)均成泡影，

只能說為口腹生計(jì)而奔忙?！袄蟻怼保娙水?dāng)時(shí)方四十五歲，這個(gè)年齡在古

人已算不小了，蘇軾作于密州的《江城子》詞中便有“老夫聊發(fā)少年狂”之

句?！笆聵I(yè)轉(zhuǎn)荒唐"指''烏臺(tái)詩案”事，屈沉下僚尚可忍耐，無端的牢獄之

災(zāi)更使他檢點(diǎn)自己的人生態(tài)度，“荒唐”二字是對(duì)過去的自嘲與否定，卻含

有幾分牢騷。面對(duì)逆境，蘇軾以平靜、曠達(dá)的態(tài)度對(duì)待之。

初到黃州，正月剛過，又寄居僧舍，卻因黃州三面為長(zhǎng)江環(huán)繞而想到可有

鮮美的魚吃，因黃州多竹而猶如聞到竹筍的香味，把視覺形象立即轉(zhuǎn)化為味

覺嗅覺形象，表現(xiàn)出詩人對(duì)未來生活的憧憬，緊扣“初到”題意，亦表露了

詩人善于自得其樂、隨緣自適的人生態(tài)度。蘇軾這種“能從黃連中嚼出甜味

來”的精神是最應(yīng)令人欽敬的，這種豁達(dá)、樂觀的精神，使他在黃州的五年

政治上的低谷時(shí)期（政治上不可能有任何作為），卻在創(chuàng)作上達(dá)到爐火純青

的境界，《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌?赤壁懷古》等大批著名詞篇均

寫于這一時(shí)期，蘇軾成了古代文學(xué)家中身處逆境而大有作為的典范，蘇軾“敢

于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”（魯迅語）的高尚思想境界成為

后人之表率。

后四句為作者自嘲，頸聯(lián)寫以禍為福的寬慰心態(tài)，用典自況?！盀榭凇倍?/p>

至此，可以說是人生的大不幸了，詩人卻以苦為樂，以禍為福，在掃興的“員

外置”前加了一個(gè)“不妨”，在倒霉的“水曹郎”前加了一個(gè)“例作”，安

之若素，自我調(diào)侃。其心胸開闊，個(gè)性曠達(dá)便躍然紙上。尾聯(lián)寫無功受祿的

愧作，質(zhì)樸自然。身為“員外”，卻沒能為國(guó)家出力辦事，而又要白白花費(fèi)

國(guó)家的錢銀，實(shí)在是慚愧?！皦壕颇摇本褪枪ゅX，雖然錢不多，可對(duì)于一個(gè)

“無補(bǔ)絲毫事”的人來說，還要費(fèi)這工資，確實(shí)慚愧。在就表現(xiàn)了詩人的豁

達(dá)和自得。

“詩窮而后工”，“只慚”句有幾分無奈，但并不把它作為完全無所作為

的理由，政治上不能有所作為，文學(xué)上卻可以大有作為。黃州成了蘇軾一生

詞與文章創(chuàng)作的頂點(diǎn)，也奠定了他在中國(guó)文壇的地位。這首詩一反古代詩人

在遭受打擊時(shí)鳴冤叫屈、嘆老嗟卑的慣例，雖自嘲不幸，卻又以超曠的胸襟

對(duì)待，后世詩作唯有魯迅的一首“運(yùn)交華蓋”與其相似。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體

的把握，又要對(duì)詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)

分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等

15

進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生分析詩歌構(gòu)思的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中

找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

理解詩歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、

人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而

明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的

身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩

句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理

解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想

感情O

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。

17.【答案】【小題1］亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔

【小題2】錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年

【小題3】接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅

【解析】故答案為：

（1）亦余心之所善兮雖九死其尤未悔（重點(diǎn)字：善）

（2）錦瑟無端五十弦一弦一柱思華年（重點(diǎn)字：端、弦）

（3）接天蓮葉無窮碧映日荷花別樣紅（重點(diǎn)字：碧）

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記

式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景

式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解

能力和記憶力都同時(shí)考查到了。

《離騷》名句輯錄：

（1）長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

（2）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

（3）眾女嫉余之蛾眉兮，謠逐謂余以善淫。

（4）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

（5）雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

18.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。語言文字運(yùn)用I中涉及旅游品牌形象問題，

主要是為了介紹本地的美食文化和旅游資源。假設(shè)你是李華，有一位外國(guó)朋

16

友杰克要來你們省旅游，請(qǐng)你寫一封中文信件，事先向他作一下介紹。要求：

選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;

不少于800字。

【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。

語言文字運(yùn)用I中涉及淄博旅游品牌形象問題，由“其中最主要的原因是淄博

既是一個(gè)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的城市，又是一個(gè)著名的‘美食之都'”

“啤酒配燒烤，再有三兩朋友，那叫一個(gè)愜意！而海博燒烤作為當(dāng)?shù)氐奶厣?/p>

美食，已經(jīng)有著幾百年的歷史……海鮮、蔬菜等美食。還有各種獨(dú)特的燒烤

技藝和口味，如淄博烤魚、淄博烤肉”可知，語言文字運(yùn)用I中主要介紹了本

地的美食文化和旅游資源。而且淄博燒烤還成為了山東省的代表美食之一受

到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。

由此，寫作時(shí)，結(jié)合題目要求像外國(guó)朋友杰克介紹你們省旅游資源時(shí)，可以

從本地的美食文化入手，可以從本地的自然、人文等旅游資源入手。注意書

信體格式。

參考立意：

1.品嘗河北美味。

2.登臨燕趙山水。

3.感悟人文唯美。

材料作文寫作策略：

①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能

全部照抄），對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。

②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的

預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)作鋪墊，這部分不能太長(zhǎng)，百

字左右即可。

③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)練，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。

④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也

可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把

中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥

結(jié)。

17

⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，

強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。

【范文】

大河之北，沖德唯美

愛的杰克：

聽說你要來河北旅游，我感到十分欣喜，作為一名土生土長(zhǎng)的河北人，

且容我介紹一下這片廣袤而富饒的土地。

溯及上古，大禹鼎分九州，作為中華民族的發(fā)源地，冀州貴為九州之首，

據(jù)中華雄雞之咽喉，歷來是兵家必爭(zhēng)之地。而世代生活于此的人們，也繼承

了大地母親的堅(jiān)韌與巍巍太行的挺拔，他們勤勞能干，雄發(fā)悲壯，為華夏文

明的廉續(xù)與發(fā)展做出了不朽的貢獻(xiàn)。

歷史駕著馬車緩緩在兩面旗幟前駐足，似在憑吊，上面繡著兩個(gè)字一一燕

趙。擂鼓吶喊聲，金戈擊鳴聲，鳴金收兵聲這些聲音跨過歷史長(zhǎng)河撲面

而來，在我們耳畔激蕩回響，碰撞出一個(gè)時(shí)代的絕唱。通過它們，我們仿佛

看到了一道高唱著''風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的蕭索身影；仿

佛看到了站在烽煙四起的城墻上，將虎狼之師連卻之的李牧；還看到了為國(guó)

家前途命運(yùn)而四處奔走的平原君……時(shí)至今日，先輩們的遺響仍回蕩在每個(gè)

燕趙兒女的心中，教他們?nèi)绾巫鍪?，如何做人，將“慷慨悲歌”的遺風(fēng)吹向

中華大地的每個(gè)角落。

作為一個(gè)歷史悠久，底蘊(yùn)雄厚的省份，河北自然擁有著每個(gè)時(shí)代的烙?。?/p>

向東，一條雄偉的巨龍盤在青山綠水之間，龍頭正虎視眈眈地盯著北方，它

就是被譽(yù)為“天下第一關(guān)”的山海關(guān)；向西，則是北控三關(guān)，南達(dá)九省，地

連四部，雄冠中州的保定；向南，一座厚重古樸的城池拔地而起，吟唱著千

年的守望一一邯鄲；向北，是坐落于承德，奪天地之造化的避暑山莊。無論

你到河北的哪個(gè)地方，總會(huì)與燕趙的古跡相遇，與它們長(zhǎng)談，相信它們會(huì)讓

你大有裨益。

美景于此，美食必然不會(huì)落后。河北最大的特點(diǎn)是“平凡”，但“平凡”

不代表“平庸”，恰恰相反，“平凡”是河北最“不平凡”的體現(xiàn)。在這里，

各種時(shí)令的水果以及食材你都能在這里見到，物類之豐富足以讓你大開眼界,

除此之外，你還能嘗到南甜北咸，能嘗到東辣西酸，正是因?yàn)楹颖卑轃崆?/p>

的心態(tài)，各個(gè)地方的文化才能在這里齊聚一堂，爭(zhēng)鋒斗艷。河北從來不搞一

枝獨(dú)秀，它要的是百花齊放，是春色滿園。

河北是我的家鄉(xiāng)，我深深地愛著這片黃土地，或許它沒有江南富饒，沒有

北國(guó)風(fēng)光，但是它絕對(duì)能讓你收獲滿滿，不虛此行。最后，祝你旅游愉快。

此致

敬禮！

李華2023年9月2日

19~20?【答案】（1）A處，前文說淄博燒烤大火特火，后文解釋原因，此處

說的是淄博燒烤火爆有很多原因，可填：淄博燒烤大火特火的原因有很多。B

18

處，前文說的是各種美食，后句“像我身邊就有不少朋友打算組團(tuán)前往品嘗

呢”，此處應(yīng)說吸引人們前來，可填：吸引眾多的食客前來品嘗。

（2）③成分殘缺，缺少“吸引”的主語，在“和諧”后添加“氛圍”。④不

合邏輯