歷史九上課基礎(chǔ)題班附有答案

歷史九上1-6課基礎(chǔ)題（1班）[復(fù)制]您的姓名：[填空題]*_________________________________1．某校九年級(jí)（1）班歷史興趣小組的同學(xué)為下面四幅圖片擬定了四個(gè)學(xué)習(xí)主題，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是[單選題]*A．亞洲人民的智慧結(jié)晶B．輝煌燦爛的雕塑成果C．世界文明的最早貢獻(xiàn)D．古代亞非文明成果(正確答案)答案解析：根據(jù)題干材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，金字塔是古埃及文明的標(biāo)志，《漢謨拉比典》古巴比倫的文明成就，印度佛像是古印度的文明成就，甲骨文是中國(guó)商朝的文字。它們共同反映了古代亞非拉文明成果。D項(xiàng)正確；金字塔是古埃及文明的標(biāo)志，埃及地處非洲，排除A項(xiàng)；甲骨文不是雕塑，排除B項(xiàng)；“最早”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。2．由于社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，世界上最古老的四大文明古國(guó)都位于大河流域。以下大河流域與之相對(duì)應(yīng)的文明一致的選項(xiàng)是[單選題]*ABC(正確答案)D答案解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，由圖示信息“尼羅河”可知涉及的是古埃及文明，金字塔屬于古埃及文明，C項(xiàng)正確；由圖示信息“印度河、恒河”可知涉及的是古代印度文明，《漢謨拉比法典》屬于古巴比倫文明，排除A項(xiàng)；由圖示信息“黃河、長(zhǎng)江”可知涉及的是古中國(guó)文明，楔形文字屬于古代兩河流域文明，排除B項(xiàng)；由圖示信息“幼發(fā)拉底河、底格里斯河可知涉及的是古代兩河流域文明，帕特農(nóng)神廟是古希臘文明的代表，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．遠(yuǎn)古時(shí)期，埃及人用尼羅河三角洲的紙莎草制成莎草紙作為書(shū)寫(xiě)材料，兩河流域的蘇美爾人用木棒在泥板上壓刻符號(hào)文字，中國(guó)商朝人在甲骨上刻寫(xiě)文字。從書(shū)寫(xiě)材料的視角我們可以發(fā)現(xiàn)文明的（）[單選題]*A．多元性(正確答案)B．交互性C．統(tǒng)一性D．延續(xù)性答案解析：根據(jù)題干信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雖然書(shū)寫(xiě)材料不同、環(huán)境不同，但都產(chǎn)生了文字，這說(shuō)明人類(lèi)早期文明具有多元性，A項(xiàng)正確；交互性材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；不同地區(qū)產(chǎn)生的文字不同，不具有統(tǒng)一性，排除C項(xiàng)；延續(xù)性材料也沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．“（它）刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛……”對(duì)材料中的“它”說(shuō)法不正確的是（）[單選題]*A．是用楔形文字刻寫(xiě)而成的B．迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典C．清晰反映了古巴比倫社會(huì)D．維護(hù)奴隸主的利益，體現(xiàn)了自由平等原則(正確答案)答案解析：本題是逆向選擇題，根據(jù)材料“（它）刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛……”，可知材料描述的是《漢謨拉比法典》，維護(hù)奴隸主的利益，但并未體現(xiàn)自由平等原則，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；《漢謨拉比法典》為兩河流域文明，楔形文字也屬于兩河流域的文字，因此是用楔形文字刻寫(xiě)而成的，不符合題意，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，不符合題意，排除B項(xiàng)；《漢謨拉比法典》內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．亞非四大文明古國(guó)的共同特點(diǎn)是

①地處大河流域

②對(duì)外進(jìn)行軍事擴(kuò)張③都存在等級(jí)制度，社會(huì)分化明顯

④實(shí)行奴隸制民主

政治[單選題]*A．①②B．①③(正確答案)C．②④D．③④答案解析：根據(jù)所學(xué)可知，古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國(guó)分別地處尼羅河流域、兩河流域、印度河流域、黃河流域，①正確；四大古國(guó)都存在等級(jí)制度，社會(huì)分化明顯，也都建立了統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家，③正確；所以①③符合題意，B項(xiàng)正確；亞非四大文明古國(guó)中只有埃及對(duì)外擴(kuò)張，中國(guó)、古印度、古巴比倫沒(méi)有對(duì)外侵略擴(kuò)張，排除②；四大文明古國(guó)實(shí)行奴隸制君主專(zhuān)制，都不是民主政治，排除④；排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．亞非地區(qū)的尼羅河流城、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長(zhǎng)江流域是人類(lèi)文明的重要發(fā)祥地，究其原因，大河流域（）[單選題]*A．民主政治完善B．文明成果豐碩C．適宜航海貿(mào)易D．適合農(nóng)業(yè)耕作(正確答案)答案解析：亞非地區(qū)的尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長(zhǎng)江流域是人類(lèi)文明的重要發(fā)祥地，主要是由于大河流域土地肥沃，適合農(nóng)業(yè)耕種，農(nóng)業(yè)的發(fā)展為亞非地區(qū)的古代文明提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確。7．成書(shū)于公元前2—2世紀(jì)《摩奴法典》，是古印度國(guó)家的法律文獻(xiàn)。法典中規(guī)定“首陀羅只應(yīng)娶首陀羅女子為妻；吠舍可在奴隸種姓或本種姓中娶妻；剎帝利可在上述兩個(gè)種姓和本種姓中娶婆；婆羅門(mén)可以在這三個(gè)種姓和僧侶種姓中娶妻?！边@一規(guī)定的意圖在于（）[單選題]*A．打破種姓制度的隔閡B．宣揚(yáng)法律的至上權(quán)威C．推動(dòng)社會(huì)階層的流動(dòng)D．維護(hù)高種姓貴族特權(quán)(正確答案)答案解析：根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為了維護(hù)高種姓貴族特權(quán)，古代印度實(shí)行種姓制度,最高等級(jí)是婆羅門(mén)，第二等級(jí)是剎帝利，第三等級(jí)是吠舍，第四等級(jí)是首陀羅，具有貴賤分明、世代相襲的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；種姓制度具有貴賤分明、世代相襲的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；種姓制度強(qiáng)調(diào)的是種姓的貴賤，與法律至上無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；種姓制度不利于社會(huì)階層的流動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的種姓制度，分為四個(gè)等級(jí)。下列關(guān)于該制度的說(shuō)法正確的是（）[單選題]*A．婆羅門(mén)屬于第一等級(jí)，負(fù)責(zé)掌管祭祀(正確答案)B．吠舍屬于第二等級(jí)，掌管軍事和行政能力C．低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè)，但不同等級(jí)的人可以通婚D．剎帝利的職責(zé)只有一個(gè)，那就是順從地服務(wù)于其他三個(gè)等級(jí)制度答案解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的種姓制度，分為四個(gè)等級(jí)。第一等級(jí)是婆羅門(mén)，掌管祭祀，A項(xiàng)正確。第二等級(jí)是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力，排除B項(xiàng)；種姓制度下的各等級(jí)世代相襲，不同等級(jí)的人不得通婚，排除C項(xiàng)；剎帝利掌管軍事和行政權(quán)力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．1901年，法國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)在兩河流域的蘇撒遺跡中發(fā)現(xiàn)的黑色玄武巖圓柱上，刻著一楔形文字寫(xiě)成的“前言”及法律條文。該法律條文是（）[單選題]*A．《查士丁尼法典》B．《民法典》C．《摩奴法典》D．《漢謨拉比法典》(正確答案)答案解析：根據(jù)題中關(guān)鍵信息：黑色玄武巖圓柱以及楔形文字，可知是《漢謨拉比法典》。《漢謨拉比法典》原文刻在一段黑色玄武巖石柱上，文字是楔形文字，所以答案選D。10．根據(jù)迄今發(fā)現(xiàn)的史料,世界上最早以成文法典形式來(lái)加強(qiáng)對(duì)平民和奴隸進(jìn)行統(tǒng)治的國(guó)家是（）[單選題]*A．中國(guó)的夏朝B．古代埃及C．古代巴比倫(正確答案)D．古代印度答案解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代巴比倫王國(guó)的漢謨拉比為了加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完備的成文法典。世界上最早以成文法典形式來(lái)加強(qiáng)對(duì)平民和奴隸進(jìn)行統(tǒng)治的國(guó)家是古代巴比倫。故C符合題意；ABD沒(méi)有出現(xiàn)世界上最早的成文法典，不符合題意；故選C。11．奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于古希臘，位于古希臘中部的雅典城邦于公元前5世紀(jì)中后期達(dá)到全盛。此時(shí)雅典城邦的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是（）[單選題]*A．公民大會(huì)(正確答案)B．元老院C．議會(huì)D．人民委員會(huì)答案解析：公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。公民大會(huì)是雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能，A項(xiàng)正確。12．比較法是我們學(xué)習(xí)和研究歷史的重要方法，如果將古代埃及文明和古希臘雅典文明作比較，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩種文明有許多不同，下列對(duì)其不同點(diǎn)的歸納不正確的是（）[單選題]*A．地理環(huán)境不同，埃及地處大河流域，雅典處于地中海區(qū)域B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不同，埃及以農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)為主，雅典以工商業(yè)和海外貿(mào)易為主C．政治體制不同，埃及實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治，雅典實(shí)行奴隸主民主政治D．社會(huì)性質(zhì)不同，埃及處于奴隸社會(huì)，雅典處于封建社會(huì)(正確答案)答案解析：古埃及文明和古希臘雅典文明都是古老文明的發(fā)源地，但二者有很大的不同點(diǎn)，但其社會(huì)性質(zhì)相同，古埃及處于奴隸社會(huì)，雅典也處于奴隸社會(huì)，這是二者的相同點(diǎn)，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)。13．伯利克里曾承諾：“任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞?！睘榇耍麍?zhí)政時(shí)（）[單選題]*A．抽簽產(chǎn)生官員B．公民大會(huì)立法C．實(shí)行津貼制度(正確答案)D．奴隸可以參政答案解析：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，為了保證貧窮公民參政議政，伯利克里建立了津貼制度，伯里克利通過(guò)津貼制為廣大貧窮公民參政創(chuàng)造了有利條件，B項(xiàng)正確。14．有歷史學(xué)家曾寫(xiě)道：“在歷史的某個(gè)時(shí)刻，在歐洲狹窄的一隅生活著500萬(wàn)陸地和海島居民，他們擁有的自然資源極其匱乏，卻創(chuàng)造了最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治制度……成為西方文明的搖籃?！辈牧戏从车氖牵ǎ單選題]*A．阿拉伯文明B．古羅馬文明C．古埃及文明D．古希臘文明(正確答案)答案解析：根據(jù)題干材料可知，古希臘山多地少，自然資源極其匱乏，但希臘人卻創(chuàng)造了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治，成為西方文明的搖籃。這與材料中托馬斯·卡倫德的敘述相符，D項(xiàng)正確；阿拉伯文明在阿拉伯半島，排除A項(xiàng)；古羅馬文明是古希臘文明的繼承和發(fā)展，排除B項(xiàng)；古巴比倫文明在兩河流域，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．公元前453年，羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過(guò)近一年的考察，認(rèn)為雅典民主政治是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。得出該評(píng)論的理由是（）[單選題]*A．?huà)D女、外邦人不能參加公民大會(huì)B．城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中(正確答案)C．該制度維護(hù)的是雅典地主階級(jí)利益D．雅典強(qiáng)大時(shí)經(jīng)常侵略其它弱小城邦答案解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前5世紀(jì)后半期，占少數(shù)的雅典全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)，決定內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大問(wèn)題，但婦女、外邦人和奴隸無(wú)權(quán)享有這種民主，城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中，B項(xiàng)正確；婦女、外邦人外，還有奴隸也都不能參加公民大會(huì)，這部分人占雅典大多數(shù)，排除A項(xiàng)；雅典當(dāng)時(shí)是奴隸社會(huì)時(shí)期，維護(hù)奴隸主的利益，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是雅典民主的特點(diǎn)，并未說(shuō)明其對(duì)外侵略，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．公元前73年，斯巴達(dá)克起義發(fā)生在（）[單選題]*A．斯巴達(dá)B．雅典C．羅馬共和國(guó)(正確答案)D．拜占庭帝國(guó)答案解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題干中的奴隸大起義是在斯巴達(dá)克起義，是羅馬共和國(guó)爆發(fā)的一次最大的奴隸起義，C項(xiàng)正確；其余三項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．羅馬共和國(guó)時(shí)期最高官職是（）[單選題]*A．元老院B．保民官C．執(zhí)政官(正確答案)D．皇帝答案解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，公元前509年，羅馬建立了共和國(guó)。國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，所以羅馬共和國(guó)時(shí)期最高官職是執(zhí)政官，C項(xiàng)正確；國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，但元老院不是官職，排除A項(xiàng)；羅馬設(shè)立了平民自己選出的兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議，但不是羅馬共和國(guó)時(shí)期最高官職，排除B項(xiàng)；羅馬共和國(guó)時(shí)期沒(méi)有皇帝，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18．羅馬的經(jīng)濟(jì)主要依靠奴隸，羅馬帝國(guó)晚期，由于奴隸處境日益悲慘，他們喪失了生產(chǎn)興趣，而且奴隸人口不斷減少，造成勞動(dòng)力嚴(yán)重短缺；而長(zhǎng)期依賴(lài)奴隸勞動(dòng)，也使公民成為寄生階級(jí)。由此可知，羅馬帝國(guó)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）[單選題]*A．共和制危機(jī)B．奴隸制危機(jī)(正確答案)C．外族入侵危機(jī)D．元首制危機(jī)答案解析：根據(jù)材料“他們喪失了生產(chǎn)興趣，而且奴隸人口不斷減少，造成勞動(dòng)力嚴(yán)重短缺”和所學(xué)知識(shí)可知，材料體現(xiàn)了羅馬帝國(guó)出現(xiàn)的危機(jī)，羅馬的經(jīng)濟(jì)主要依靠奴隸，說(shuō)明羅馬因奴隸喪失了生產(chǎn)興趣，而且奴隸人口不斷減少，造成勞動(dòng)力嚴(yán)重短缺的危機(jī)的實(shí)質(zhì)是奴隸制危機(jī)，B項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有體現(xiàn)出共和制度與社會(huì)發(fā)展不匹配，排除A項(xiàng)；在材料中并沒(méi)有體現(xiàn)外族入侵，排除C項(xiàng)；元首制是公元前27年屋大維確立的，這標(biāo)志著羅馬帝國(guó)的成立，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19．東漢史書(shū)上記載的“大秦”在公元2世紀(jì)成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)，地中海成了其“內(nèi)湖”。據(jù)此可知，材料中的“大秦”是（）[單選題]*A．羅馬帝國(guó)(正確答案)B．亞歷山大帝國(guó)C．阿拉伯帝國(guó)D．波斯帝國(guó)答案解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，羅馬帝國(guó)在公元2世紀(jì)成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)，地中海成了其“內(nèi)湖”，據(jù)此可知，“大秦”是羅馬帝國(guó)，A項(xiàng)正確；公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓國(guó)王亞歷山大建立了地跨歐亞非三大洲的大帝國(guó)、波斯帝國(guó)形成于公元前6世紀(jì)、8世紀(jì)中期，地跨歐亞非三大洲的阿拉伯帝國(guó)建立起來(lái)，且這三大帝國(guó)沒(méi)有占領(lǐng)整個(gè)地中海沿岸，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20．《一千零一夜》又名《天方夜譚》，這部著名的文學(xué)作品主要反映了中古時(shí)期某一帝國(guó)的社會(huì)生活。這一帝國(guó)是（）[單選題]*A．羅馬帝國(guó)B．拜占庭帝國(guó)C．阿拉伯帝國(guó)(正確答案)D．奧斯曼帝國(guó)答案解析：根據(jù)所學(xué)可知，《天方夜譚》，又名《一千零一夜》，是阿拉伯民間故事集。因此《天方夜譚》生動(dòng)描繪了阿拉伯帝國(guó)豐富的社會(huì)生活，C項(xiàng)正確。21．古希臘文明是西方文明之源，下列關(guān)于古希臘文明的說(shuō)法不正確的是（）[單選題]*A．《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)的杰出代表B．蘇格拉底主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”C．《十二銅表法》是后世歐洲法學(xué)的淵源(正確答案)D．帕特農(nóng)神廟是古希臘建筑的典型代表答案解析：本題為逆向選擇題。根據(jù)題干“古希臘文明”和所學(xué)知識(shí)可知，《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一部，是歐洲法學(xué)的淵源，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)的杰出代表，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；蘇格拉底主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；帕特農(nóng)神廟是古希臘建筑的典型代表，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22．文明古國(guó)大都建立在容易生存的大河附近，這是古老文明的主要特征之一。但下列圖片中的古代亞非文明還具有的一個(gè)特征是[單選題]*A.等級(jí)制度B．王權(quán)神授C．信仰來(lái)世D．專(zhuān)制統(tǒng)治(正確答案)答案解析：根據(jù)題干可知，圖a為埃及金字塔，是埃及法老的陵墓，反映了國(guó)王的無(wú)限權(quán)權(quán)力；圖b是《漢謨拉比法典》，是漢謨拉比為加強(qiáng)中央集權(quán)而制定的法典，圖c為印度的種姓制度，是一種嚴(yán)格的等級(jí)制，以上均體現(xiàn)了專(zhuān)制統(tǒng)治的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；圖ab體現(xiàn)不出等級(jí)制，排除A項(xiàng)；金字塔體現(xiàn)不出王權(quán)神授，排除B項(xiàng)；《漢謨拉比法典》與種姓制度體現(xiàn)不出信仰來(lái)世的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23．四大亞非文明古國(guó)歷史悠久，解讀如圖C地，說(shuō)法正確的是[單選題]*A．該地區(qū)的《漢謨拉比法典》是最早的比較完備的成文法典B．金字塔是這一文明古國(guó)高超建筑水平的歷史見(jiàn)證C．等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度嚴(yán)重阻礙了該國(guó)的社會(huì)發(fā)展(正確答案)D．解密楔形文字有助于我們了解該地區(qū)的社會(huì)面貌答案解析：據(jù)所學(xué)可知，C