【初中語+文】《+誡子書》課件+統(tǒng)編版語文七年級(jí)上冊(cè)

書子誡1.了解文言文特點(diǎn)，積累重點(diǎn)詞語和文言知識(shí)。2.理解文章內(nèi)容，結(jié)合作者生平，體會(huì)文章主旨，思考其現(xiàn)實(shí)意義。3.感受傳統(tǒng)文化，接受古典作品的熏陶。學(xué)習(xí)目標(biāo)一第課時(shí)諸葛亮是千古良相，為蜀漢“鞠躬盡瘁，死而后已”。在后人眼中，他更是智慧的化身。每當(dāng)我們提及他，腦海里浮現(xiàn)出的總是擁有雄才大略的政治家、軍事家形象。但作為父親的他，對(duì)待兒子的教育也會(huì)和其他父親一樣，既擔(dān)心又寄予希望。今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)諸葛亮的一篇家書《誡子書》，聆聽他對(duì)兒子的諄諄教誨。新課導(dǎo)入諸葛亮（181—234），字孔明，瑯玡陽都（今山東沂南南）人，三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。早年隱居隆中，后輔助劉備聯(lián)孫抗曹，建立蜀漢，拜為丞相。劉備死后，后主劉禪繼位，諸葛亮盡心輔佐，被封為武鄉(xiāng)侯。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表。代表作有《出師表》《誡子書》等。作者介紹諸葛亮一生為蜀漢事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子。蜀漢建興十二年（234）二月諸葛亮第五次率師北伐，八月病逝于五丈原的軍營(yíng)中。北伐中重病的他放心不下兒子，寫下言辭諄諄的《誡子書》。背景簡(jiǎn)介讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏：任務(wù)一：初讀全文，整體感知朗讀指導(dǎo)。從字音、節(jié)奏等方面來進(jìn)行。夫（fú）/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志，非寧?kù)o/無以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫（yín）慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！讀出語氣：

可用擔(dān)憂的語氣讀，要讀出不能陪伴孩子成長(zhǎng)的無奈；也可用勸誡的語氣讀，語氣語調(diào)要表現(xiàn)父愛的冷靜與智慧；或可用期盼的語氣讀，語氣要熱切，熱切中有期盼，期盼中有警示。任務(wù)一：初讀全文，整體感知任務(wù)二：梳理文言字詞，疏通文意古今異義淫慢則不能勵(lì)精險(xiǎn)躁則不能治性險(xiǎn)躁則不能治性非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)（古義：懈怠。今義：速度低；走路、做事等費(fèi)的時(shí)間長(zhǎng)。）（古義：修養(yǎng)。今義：治理。）（古義：輕薄。今義：地勢(shì)險(xiǎn)惡、復(fù)雜，不易通過；險(xiǎn)要。）（古義：安靜，集中精神，不分散精力。今義：多指環(huán)境上的安靜，不嘈雜。）一詞多義學(xué)

非學(xué)無以廣才非志無以成學(xué)成

非志無以成學(xué)遂成枯落行

君子之行日月之行三人行，必有我?guī)熝扇?/p>

意與日去日始出時(shí)去人近（動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）（名詞，學(xué)業(yè)）（動(dòng)詞，完成、實(shí)現(xiàn)）（動(dòng)詞，成為、變?yōu)椋~，品行、行為）（動(dòng)詞，運(yùn)行）（動(dòng)詞，行走）（動(dòng)詞，失去）（動(dòng)詞，距離）任務(wù)二：梳理文言字詞，疏通文意詞類活用非學(xué)無以廣才非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)儉以養(yǎng)德：淡泊明志：成語積累（形容詞用作動(dòng)詞，增長(zhǎng)）（形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)）生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)優(yōu)良品德。指不追求名利以表明高尚的志趣。任務(wù)二：梳理文言字詞，疏通文意理解文意。理解文句，讀懂文章大意，用自己的話對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述。品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績(jī)?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。任務(wù)二：梳理文言字詞，疏通文意年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對(duì)社會(huì)沒有任何用處，（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。任務(wù)二：梳理文言字詞，疏通文意二第課時(shí)任務(wù)一：細(xì)讀課文，理清文章思路本文是作者寫給兒子的信，作者的主要觀點(diǎn)是什么？用原文句子回答。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。作者開篇提出“修身養(yǎng)德”，他認(rèn)為怎樣才能做到“修身養(yǎng)德”呢？用自己的話簡(jiǎn)要說說。要“靜”與“儉”。“靜”就是淡泊、寧?kù)o，是一種屏除雜念和干擾而寧?kù)o專一的精神狀態(tài)。只有內(nèi)心寧?kù)o，方能自省、自察?！办o以修身”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧?kù)o對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的重要作用?！皟€”就是節(jié)儉、儉樸。“儉以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對(duì)個(gè)人品德修煉的關(guān)鍵性作用。任務(wù)一：細(xì)讀課文，理清文章思路作者又明確了“靜”與“明志”“成才”的關(guān)系，“靜”與“明志”“成才”分別有怎樣的關(guān)系？結(jié)合具體內(nèi)容說說?！胺堑礋o以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”中強(qiáng)調(diào)了“淡泊”“寧?kù)o”是“明志”“致遠(yuǎn)”的前提條件，即作者認(rèn)為只有做到“淡泊”“寧?kù)o”，才能使志向明確、堅(jiān)定，并最終實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”中闡述了“靜”“學(xué)”“才”“志”之間的關(guān)系，即人的才學(xué)是通過學(xué)習(xí)來增長(zhǎng)的，而學(xué)習(xí)時(shí)要靜，要想學(xué)有所成必須先立志。作者強(qiáng)調(diào)了這四者的關(guān)系，其核心是學(xué)習(xí)，途徑是靜，前提是立志，目的是成才。任務(wù)一：細(xì)讀課文，理清文章思路“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”一句是從什么角度闡述“靜”的？又是怎樣闡述的？從反面闡述“靜”。這句話強(qiáng)調(diào)了“淫慢”“險(xiǎn)躁”所造成的危害，強(qiáng)調(diào)了“靜”的價(jià)值?！澳昱c時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”一句闡述了什么道理？惜時(shí)。時(shí)光飛逝，如果不珍惜時(shí)間對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，到年老志衰，卻還一事無成時(shí)后悔就來不及了。任務(wù)一：細(xì)讀課文，理清文章思路從全文來看，作者告誡兒子要成才必須具備哪幾個(gè)條件?從哪些句子可以看出來?這幾者之間的關(guān)系是什么？成才要具有三個(gè)條件。第一個(gè)條件是立志，“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”“非志無以成學(xué)”；第二個(gè)條件是學(xué)習(xí)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才”；第三個(gè)條件是惜時(shí)，“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”。任務(wù)一：細(xì)讀課文，理清文章思路關(guān)系：任務(wù)一：細(xì)讀課文，理清文章思路小結(jié)：①成才要具有立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)三個(gè)條件。②諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者相互聯(lián)系，缺一不可。寧?kù)o淡泊以立志，立志是成才的前提；靜心專一以立學(xué)，學(xué)習(xí)是成才的基礎(chǔ)；惜時(shí)是成才的保障。任務(wù)一：細(xì)讀課文，理清文章思路根據(jù)上面的內(nèi)容分析，討論本文的寫作思路，完成下面的學(xué)習(xí)任務(wù)單。險(xiǎn)躁靜以修身，儉以養(yǎng)德靜淫慢任務(wù)一：細(xì)讀課文，理清文章思路任務(wù)二：品讀課文，體會(huì)深層內(nèi)涵諸葛亮告誡兒子要成為一個(gè)君子必須修身養(yǎng)德，他為什么強(qiáng)調(diào)君子要修身養(yǎng)德？中國(guó)儒家的先賢大德又是怎樣修身養(yǎng)德的？結(jié)合下面材料，說說你的發(fā)現(xiàn)。材料一：中國(guó)傳統(tǒng)文人歷來注重“修身”。儒家經(jīng)典《大學(xué)》中就強(qiáng)調(diào)：“欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意?！薄罢\(chéng)意—正心—修身—齊家—治國(guó)”成為儒家推崇的人生規(guī)劃，即從一個(gè)人內(nèi)在的修養(yǎng)出發(fā)，到外在事業(yè)的成功，而其中修身是中心。任務(wù)二：品讀課文，體會(huì)深層內(nèi)涵材料二：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語·雍也》）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z·述而》）（1）“修身”是儒家思想的核心之一，是為人處世的根本、基礎(chǔ)。只有先修身，才能齊家治國(guó)平天下，所以諸葛亮把修身放在首要位置，強(qiáng)調(diào)要修身養(yǎng)德成為君子。任務(wù)二：品讀課文，體會(huì)深層內(nèi)涵（2）儒家的先賢大德也是“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的?？鬃印㈩伝亍帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之”“一簞食，一瓢飲”，體現(xiàn)出他們的生活儉樸；“在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，說明顏回淡泊名利。小結(jié)：修身養(yǎng)德是一個(gè)人立身之根本，是基礎(chǔ)，我們要以靜來修身養(yǎng)德，屏除心中的各種雜念，不汲汲于富貴，不被外界的物質(zhì)誘惑所干擾，保持內(nèi)心的寧?kù)o專一，這樣才能達(dá)到修身養(yǎng)德的目的。任務(wù)二：品讀課文，體會(huì)深層內(nèi)涵觀點(diǎn)一：從立志的角度，“非志無以成學(xué)”。立志，即樹立人生理想。一個(gè)人如果沒有志向，就不會(huì)奮發(fā)向上，也無法成為一個(gè)有成就的人。有志者，事竟成。青春年少的我們，應(yīng)樹立自己的志向和夢(mèng)想。任務(wù)三：聯(lián)系生活，收獲啟示結(jié)合自己的現(xiàn)實(shí)情況，談?wù)勀銓W(xué)完本文后的認(rèn)識(shí)和收獲。觀點(diǎn)二：從學(xué)習(xí)的角度，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”，這句話強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。這對(duì)處于終身學(xué)習(xí)時(shí)代的我們來說尤為重要。在日新月異的時(shí)代，我們更需要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，走出“舒適區(qū)”，不斷完善自己，才能立于不敗之地。任務(wù)三：聯(lián)系生活，收獲啟示觀點(diǎn)三：從惜時(shí)的角度，