教師資格證-中學(xué)教育知識與能力-第一章-教育教學(xué)基礎(chǔ)知識與基本原理-第一節(jié)-教育的產(chǎn)生與發(fā)展

教師資格證-中學(xué)教育知識與能力-第一章-教育教學(xué)基礎(chǔ)知識與基本原理-第一

節(jié)-教育的產(chǎn)生與發(fā)展

［單選題］1.在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性

質(zhì).目的.內(nèi)容等各不相同。這體現(xiàn)了教育的（）。

A.永恒性

B.歷史性

C.繼承性

D.生產(chǎn)性

參考答案：B

參考解析：題干描述的是教育的歷史性。教育的永恒性是人類特有的社會現(xiàn)

象，它是一個永恒的范疇。教育的永恒性是由教育本身的職能決定的。教育的

繼承性是指不同歷史時期的教育都前后相繼，后一歷史時期的教育是對前一歷

史時期的繼承和發(fā)展。任何教育都具有歷史繼承性。教育生產(chǎn)性是指教育從來

就是生產(chǎn)性的活動，教育能提供服務(wù)和生產(chǎn)勞動能力，創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益，

促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

［單選題］4.提出普及初等教育的要求在（）。

A.第一次工業(yè)革命后

B.第二次工業(yè)革命后

C.第三次工業(yè)革命后

D.信息革命后

參考答案：A

參考解析：從世界教育發(fā)展的歷程來看，第一次工業(yè)革命后提出了普及初等教

育的要求；第二次工業(yè)革命后，提出了普及初級中等教育的要求；第三次工業(yè)

革命后，提出了普及高級中等教育的要求，信息革命后，提出了高等教育大眾

化的要求。

［單選題］5.1970年寫成并出版《終身教育引論》而成為終身教育理論的積極倡

導(dǎo)者和理論奠基者的是（）。

A.保羅？朗格朗

B.R?H?戴維

C.穆克？德洛爾

D.埃德加？富爾

參考答案：A

參考解析：保羅？朗格朗于1970年寫成并出版了《終身教育引論》而成為終身

教育理論的積極倡導(dǎo)者和理論奠基者。

［單選題］6.人類的教育活動與動物所謂“教育”活動存在本質(zhì)區(qū)別。它主要表

現(xiàn)為人類的教育具有（）。

A.延續(xù)性

B.模仿性

C.社會性

D.永恒性

參考答案：C

參考解析：教育的本質(zhì)屬性是一種有目的.有組織.有計劃地培養(yǎng)人的社會活

動，它要解決的矛盾是受教育者個體與社會之間的矛盾。

［單選題］7.在學(xué)校教育制度的發(fā)展變革歷程中，義務(wù)教育制度產(chǎn)生于（）。

A.原始社會

B.奴隸社會

C.封建社會

D.資本主義社會

參考答案：D

參考解析：資本主義社會為培養(yǎng)合格工人發(fā)展資本主義，開創(chuàng)了義務(wù)教育制

度。德國于1763年做出了普及義務(wù)教育的規(guī)定，是世界上最早的普及義務(wù)教育

的國家。

［單選題］8.學(xué)校德育對政治.經(jīng)濟(jì).文化發(fā)生影響的功能即指（）。

A.發(fā)展性功能

B.個體性功能

C.教育性功能

D.社會性功能

參考答案：D

參考解析：德育的社會性功能指的是學(xué)校德育能夠在何種程度上對社會發(fā)揮何

種性質(zhì)的作用。主要是指德育對社會政治.經(jīng)濟(jì).文化等發(fā)生影響的政治功能.經(jīng)

濟(jì)功能.文化功能等。

［單選題］9.在我國，最早把“教”和“育”連在一起使用的人是（）。

孔

子

浪

A.子

B.

C荀

子

老

D.子

參考答案：B

參考解析：“教育”一詞最早出現(xiàn)于《孟子?盡心上》。孟子日：“君子有三

樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不作

于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”

［單選題］10.“父母俱存。兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不作于人，二樂

也；得天下英才而教育之，三樂也?！边@句話出自（）。

A.孔子

B.孟子

C.韓非子

D.老子

參考答案：B

參考解析：這句話出自《孟子？盡心上》。

［單選題］11.狹義的教育是指（）。

A.家庭教育

B.職業(yè)教育

C.社會教育

D.學(xué)校教育

參考答案：D

參考解析：狹義的教育指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動，主要指

學(xué)校教育。

［單選題］12.教育與其他社會活動的根本區(qū)別集中體現(xiàn)在（）。

A.為人類社會所特有

B.培養(yǎng)人

C.具有歷史性

D.起源于勞動

參考答案：B

參考解析：教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動。有目的地培養(yǎng)人是教育這一社

會現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象的根本區(qū)別，是教育的本質(zhì)特點(diǎn)，即教育的質(zhì)的規(guī)定

性。

［單選題］13.各種類型和層次的教育活動，其基本要素都不包括（）。

A.教育者

B.學(xué)習(xí)者

C.教育政策

D.教育影響

參考答案：C

參考解析：教育是由一定的要素通過各種聯(lián)系構(gòu)成的系統(tǒng)，無論教育活動的哪

一種類型和層次，都貫穿著三個基本要素：教育者.學(xué)習(xí)者（受教育者）和教育

影響。教育政策不屬于教育的基本要素。

［單選題］14.課程.教科書.教學(xué)參考書等屬于教育基本要素的（）。

A.教育者

B.受教育者

C.教育中介

D.教育媒體

參考答案：C

參考解析：教育影響是連接教育者與學(xué)習(xí)者的紐帶或者說中介，包括教育內(nèi)容

和教育手段。其中教育內(nèi)容包括教科書.教學(xué)參考書以及相關(guān)的電視影像資料.

報刊.廣播等信息載體以及教育環(huán)境等；教育手段包括黑板.粉筆.多媒體.教師

的語言等。題干中描述的內(nèi)容屬于教育影響，即教育中介。

［單選題］15.考試作為一種評價方式能夠評價學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的

欲望。但僅憑考試成績來評價學(xué)生，可能會使學(xué)生變成“書呆子”。上述事實(shí)

表明（）。

A.教育既有正向顯性功能,又有正向隱性功能

B.教育既有負(fù)向顯性功能,又有負(fù)向隱性功能

C.教育既有負(fù)向顯性功能,又有正向隱性功能

D.教育既有正向顯性功能,又有負(fù)向隱性功能

參考答案：D

參考解析：教育的顯性功能是指教育活動依照教育目的，在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)

的與之相吻合的效果。考試能夠評價學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望是

教育的正向顯性功能。教育的隱性功能是指伴隨顯性功能所出現(xiàn)的非預(yù)期性的

功能。僅憑考試成績來評價學(xué)生，又會使學(xué)生變成“書呆子”，是伴隨考試所

出現(xiàn)的非預(yù)期性的功能，是教育的負(fù)向隱性功能。

［單選題］16.下列關(guān)于教育功能說法錯誤的是（）。

A.正向功能和負(fù)向功能是按照教育的作用方向來劃分的

B.隱性功能是不能轉(zhuǎn)化成顯性功能的

C.教育的社會功能屬于教育的派生功能

D.隱性功能不見得都是負(fù)向功能

參考答案：B

參考解析：從教育作用的方向劃分，教育功能可以分為正向功能與負(fù)向功能。

從教育功能的呈現(xiàn)形式劃分，教育功能可以分為顯性功能與隱性功能。顯性與

隱性的區(qū)分是相對的，一旦隱性的潛在功能被有意識地開發(fā).利用，就轉(zhuǎn)變成了

顯性教育功能。故B項(xiàng)錯誤。對于隱性教育功能來說，是有可能出現(xiàn)正向功能

和負(fù)向功能兩種情況的。教育的社會功能是教育的本體功能在社會結(jié)構(gòu)中的衍

生。是教育的派生功能，也稱教育的工具功能。

［單選題］17.沛西-能認(rèn)為“教育既無需周密的考慮使它產(chǎn)生，也無需科學(xué)予以

指導(dǎo)，它是扎根于本能的不可避免的行為”。該觀點(diǎn)屬于（）。

A.生物起源論

B.心理起源論

C.勞動起源論

D.交往起源論

參考答案：A

參考解析：沛西-能是生物起源論的代表人物，他把教育稱為生物學(xué)的過程，

認(rèn)為“教育既無需周密的考慮使它產(chǎn)生，也無需科學(xué)予以指導(dǎo)，它是扎根于本

能的不可避免的行為”。生物起源論是庸俗進(jìn)化論在研究教育起源問題上的反

映。

［單選題］18.“人們傳遞生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際需要是教育起源的直接動因”，

這種觀點(diǎn)屬于（）。

A.心理起源論

B.神話起源論

C.勞動起源論

D.生物起源論

參考答案：C

參考解析：勞動起源論克服了生物起源論和心理起源論在社會性上的缺陷，認(rèn)

為人們傳遞生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際需要是教育起源的直接動因。

［單選題］19.“動物尤其是略微高等的動物，完全同人一樣，生來就有一種由遺

傳而得到的潛在的教育，其效果見諸于個體的發(fā)展過程?！边@句話是說教育的

產(chǎn)生與（）相關(guān)。

A.心理起源論

B.勞動起源論

C.生物起源論

D.混合起源論

參考答案：c

參考》析：生物起源論認(rèn)為動物界也存在教育，是一種遺傳的本能。

［單選題］20.學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志是（）。

A.生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制國家的形成

B.體腦分工和專職教師的出現(xiàn)

C.文字的產(chǎn)生和應(yīng)用

D.學(xué)校教育系統(tǒng)的形成

參考答案：C

參考解析：學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志是文字的產(chǎn)生和使用；學(xué)校產(chǎn)生的歷史基礎(chǔ)是

生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制國家的形成：學(xué)校產(chǎn)生的客觀條件是體腦分工和專職教

師的出現(xiàn)。

［單選題］21.中國最早的學(xué)校教育形態(tài)出現(xiàn)在（）。

A.西周

B.春秋戰(zhàn)國

C.夏朝

D.殷商

參考答案：C

參考解析：夏朝出現(xiàn)了最早的學(xué)校教育形態(tài)。

［單選題］22.教育表現(xiàn)出道統(tǒng)性.專制性.刻板性和象征性等特征的是（）。

A.古代學(xué)校教育

B.原始教育

C.資本主義社會學(xué)校教育

D.社會主義社會學(xué)校教育

參考答案：A

參考解析：古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性.專制性.刻

板性和象征性等特征。

［單選題］23.教育世俗化.教育國家化.教育義務(wù)化.教育與生產(chǎn)的有機(jī)結(jié)合等，

這些屬于（）的特點(diǎn)。

A.古代教育

B.原始教育

C.現(xiàn)代教育

D.終身教育

參考答案：c

參考瀛析：裝育世俗化.國家化.義務(wù)化屬于現(xiàn)代教育的典型特點(diǎn)。

［單選題］24.心理起源說認(rèn)為教育起源于（）

A.勞動

B.模仿

C.學(xué)習(xí)

D.本能

參考答案：B

參考解析：美國教育學(xué)家孟祿在批判教育的生物起源說的基礎(chǔ)上提出了教育的

心理起源說，他認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿。

［單選題］25.構(gòu)成教育的基本要素是（）

A.教育者和受教育者

B.受教育者和教育內(nèi)容

C.教育者和教育內(nèi)容

D.教育內(nèi)容和教育形式

參考答案：A

參考解析：教育者和受教育者是構(gòu)成教育活動的基本要素，所有教育活動的開

展都要以這兩個要素為前提。

［單選題］26.下列關(guān)于教育形態(tài)的說法中，錯誤的是（），

A.根據(jù)教育的形式化程度，可將教育劃分為形式化教育和非形式化教育

B.根據(jù)教育的實(shí)施機(jī)構(gòu)不同，可將教育分為家庭教育.學(xué)校教育和社會教育

C.近代社會的教育包括資本主義社會的教育和社會主義社會的教育

D.正規(guī)教育主要指學(xué)校教育，是學(xué)生在有組織的教育機(jī)構(gòu)中所受到的教育

參考答案：C

參考解析：近現(xiàn)代社會教育包括近代社會的教育和現(xiàn)代社會的教育，其中，現(xiàn)

代社會的教育包括資本主義社會的教育和社會主義社會的教育。

［單選題］27.“教育從它的起源來說是一個生物學(xué)的過程，不僅一切人類社會有

教育，不管這個社會如何原始，甚至在高等動物中也有低級形式的教育?！边@

一理論是（）。

A.生物起源論

B.心理起源論

C.勞動起源論

D.神話起源論

參考答案：A

參考解析：教育的起源論有生物起源論.心理起源論.勞動起源論.神話起源論

等。題目中的表述反映的是生物起源論。

［單選題］28.“教育”一詞最早出現(xiàn)在（）。

A.《孟子?盡心上》

B.《論語》

C.《說文解字》

D.《學(xué)記》

參考答案：A

參考解析：“教育”一詞，在中國最早見于《孟子?盡心上》：“得天下英才

而教育之，三樂也?！?/p>

［單選題］29.心理起源說的代表人物是（）。

A.孟祿

B.沛西?能

C.達(dá)爾文

D.赫爾巴特

參考答案：A

參考解析：心理起源說的基本觀點(diǎn)為：教育起源于兒童對成人無意識的模仿。

代表人物為孟祿。他在《教育史教科書》中寫道：“原始社會的教育普遍采用

的方法是簡單的無意識的模仿，兒童對年長成員的無意識模仿就是最初教育的

發(fā)展?！?/p>

［單選題］30.我國唐朝中央官學(xué)的“六學(xué)二館”，鮮明地體現(xiàn)了封建社會教育的

（）O

A.階級性

B.等級性

C.傳統(tǒng)性

D.壟斷性

參考答案：B

參考解析：我國封建社會教育不僅有階級性，還有等級性，例如唐朝“六學(xué)二

館”就具有等級性。

［單選題］31.依據(jù)教育的形式化程度，可將教育形態(tài)分為（）

A.非形式化教育和形式化教育

B.非制度化教育和制度化教育

C.正規(guī)教育和非正規(guī)教育

D.非形式化教育和正規(guī)教育

參考答案：A

參考解析：非形式化教育和形式化教育的分類依據(jù)是教育的形式化程度。

［單選題］32.教育的“生物起源說”和“心理起源說”的共同缺陷是都否定了

（）

A.教育的科學(xué)屬性

B.教育的生產(chǎn)屬性

C.教育的社會屬性

D.教育的藝術(shù)屬性

參考答案：c

參考解析：“生物起源說”認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社

會現(xiàn)象；“心理起源說”認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模

仿。二者都否定了教育的社會屬性。

［單選題］33.馬克思主義者認(rèn)為，教育是一種（）

A.自然現(xiàn)象

B.社會現(xiàn)象

C.心理現(xiàn)象

D.生理現(xiàn)象

參考答案：B

參考解析：馬克思主義者認(rèn)為教育是培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動，它是一種社會現(xiàn)

象。

［單選題］34.關(guān)于教育的起源一直是眾說紛紜，其中，我國古代的朱熹所持的觀

點(diǎn)是（）

A.神話起源說

B.生物起源說

C.心理起源說

D.勞動起源說

參考答案：A

參考解析：我國古代朱熹是神話起源說的代表人物。該學(xué)說認(rèn)為，教育與其他

萬事萬物一樣，都是由人格化的神（上帝或天）所創(chuàng)造的，教育的目的就是體

現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。

［單選題］35.“教育能夠干什么”是指（）

A.教育屬性

B.教育目的

C.教育功能

D.教育效應(yīng)

參考答案：C

參考解析：教育功能指教育者在教育教學(xué)活動中，通過教育媒介對受教育者的

個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的影響和作用。即用來描述“教育能夠干什么”。

［單選題］36.西周各級各類學(xué)校教育的基本學(xué)科是（）

A.四書

B.五經(jīng)

C.七藝

D.六藝

參考答案：D

參考解析：“六藝”是西周各級各類學(xué)校教育的基本學(xué)科，具體指禮?樂?射?御.

書.數(shù)。

［單選題］37.下列關(guān)于教育勞動起源說的主要觀點(diǎn)，說法錯誤的是（）

A.教育的范疇是永恒不變的

B.教育起源于勞動或勞動過程中所產(chǎn)生的需要

C.教育產(chǎn)生于勞動并以人類語言意識的發(fā)展為條件

D.教育從產(chǎn)生之日起，其職能就是傳遞勞動過程中形成與積淀的社會生產(chǎn)和生

活經(jīng)驗(yàn)

參考答案：A

參考解析：A項(xiàng)不屬于教育勞動起源說的觀點(diǎn)。

［單選題］38.“教育與生產(chǎn)生活相融合，教育內(nèi)容主要為生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)?！边@句

話反映了（）的教育特征。

A.原始社會

B.現(xiàn)代社會

C.封建社會

D.古代社會

參考答案：A

參考解析：原始社會的教育具有非獨(dú)立性，教育和社會生活.生產(chǎn)勞動緊密相

連；原始社會的教育還具有原始性，教育內(nèi)容簡單，主要是傳遞生產(chǎn)生活經(jīng)

驗(yàn)。

［單選題］39.（）的提出標(biāo)志著在教育起源問題上開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解

釋。

A.宗教起源說

B.生物起源說

C.心理起源說

D.勞動起源說

參考答案：B

參考解析：生物起源說的提出標(biāo)志著在教育起源問題上開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科

學(xué)解釋。

［單選題］40.“教育是與種族需要.種族生活相適應(yīng)的.天性的，而不是獲得的表

現(xiàn)形式，教育既無需周密的考慮使它產(chǎn)生，也無需科學(xué)予以指導(dǎo)，它是扎根于

本能的不可避免的行為?！边@種教育起源說屬于（）

A.神話起源說

B.生物起源說

C.心理起源說

D.勞動起源說

參考答案：B

參考解析：教育的生物起源說認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的

社會現(xiàn)象。

［單選題］41.下列否定教育的等級化.特權(quán)化和專制化的教育特征是（）

A.教育的終身化

B.教育的多元化

C.教育的民主化

D.教育的全民化

參考答案：C

參考解析：教育的民主化要求讓所有人接受同樣的教育，這就意味著對處于社

會不利地位的學(xué)習(xí)者予以特別照顧，從而否定了教育的等級化.特權(quán)化和專制

化。

［單選題］42.在構(gòu)成教育活動的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是（）

A.教育者

B.受教育者

C.教育媒介

D.教育內(nèi)容

參考答案：A

參考解析：構(gòu)成教育活動的基本要素包括教育者.受教育者（學(xué)習(xí)者）和教育媒

介（教育影響）。其中，教育者是主導(dǎo)性因素。

［單選題］43.人類最早的教學(xué)手段是（）

A.文字材料

B.口耳相傳

C.直觀教具

D.黑板加板凳

參考答案：B

參考解析：教學(xué)方法和教學(xué)手段都隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科技進(jìn)步而改變，從口

耳相傳，到面對面交流，再到多媒體和互聯(lián)網(wǎng)支持的教學(xué)。

［單選題］44."標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)很可能束縛學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，扼殺學(xué)生的創(chuàng)

新精神?！边@句話主要體現(xiàn)了教育的（）

A.正向功能

B.負(fù)向功能

C.社會發(fā)展功能

D.隱性功能

參考答案：B

參考解析：教育的負(fù)向功能是指教育阻礙社會進(jìn)步和個體發(fā)展的消極影響和作

用，題干闡述的是標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)對學(xué)生發(fā)展的消極影響和作用，體現(xiàn)了教育的

負(fù)向功能。

［單選題］45.為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育

思想和教育制度是（）

A.終身教育

B.普通教育

C.職業(yè)教育

D.義務(wù)教育

參考答案：A

參考解析：教育的終身化是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐

漸形成的一種教育思想和教育制度。

［單選題］46.“終身化”的教育特征出現(xiàn)在（）

A.文藝復(fù)興后的歐洲

B.古代社會

C.近代社會

D.現(xiàn)代社會

參考答案：D

參考解析：“終身教育”是20世紀(jì)以后出現(xiàn)的教育思想，它倡導(dǎo)教育的“終身

化”。

［單選題］47.“以僧為師”“以吏為師”是古代（）教育的一大特征。

A.印度

B.中國

C.巴比倫

D.埃及

參考答案：D

參考解析：古代埃及開設(shè)有職官學(xué)校和文士學(xué)校，強(qiáng)調(diào)“以僧為師”和“以吏

為師”。

［單選題］48.（）強(qiáng)調(diào)應(yīng)培養(yǎng)“身心既美且善”的公民。

A.古代雅典教育

B.古代斯巴達(dá)教育

C.古代埃及教育

D.古代印度教育

參考答案：A

參考解析：古代雅典在西方最早形成體育.德育.智育.美育和諧發(fā)展的教育。

［單選題］49.現(xiàn)代教育的（）是指：一方面，科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容

和最重要的方面；另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越依靠教育科學(xué)的指導(dǎo)，擺

脫經(jīng)驗(yàn)的束縛。

A.公共性

B.生產(chǎn)性

C.科學(xué)性

D.終身性

參考答案：C

參考解析：題干的描述體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的科學(xué)性。

［單選題］50.西周時期與隋唐時期的教育內(nèi)容.目的.性質(zhì)等各不相同，這體現(xiàn)了

教育的（）

A.繼承性

B.生產(chǎn)性

C.歷史性

D.長期性

參考答案：C

參考解析：在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì).目的.內(nèi)容

等各不相同，不同時期的教育有其不同的歷史形態(tài).特征。這體現(xiàn)了教育的歷史

性。

［單選題］51.“萬般皆下品，唯有讀書高”表明了封建社會的教育具有（）

A.等級性

B.專制性

C.刻板性

D.象征性

參考答案：A

參考解析：“萬般皆下品，唯有讀書高”反映了封建社會里讀書人的地位高，

體現(xiàn)了等級性。

［單選題］52.教育區(qū)別于其他活動的根本特征是（），這也是教育的本質(zhì)特

征。

A.有目的地培養(yǎng)人的一種活動

B.有專職教師

C.有專門場所

D.有特定對象

參考答案：A

參考解析：教育的本質(zhì)屬性是育人，即教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活

動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，也是教育的質(zhì)的規(guī)定性。

［單選題］53.下列說法不正確的是（）

A.利托爾諾是教育的生物起源說的代表人物之一

B.歷史性和階級性都是教育的永恒屬性

C.相對于生物起源論.心理起源論，馬克思主義的勞動起源論更能反映教育起源

的本質(zhì)

D.教育從生產(chǎn)勞動中第一次分離的標(biāo)志是學(xué)校的產(chǎn)生

參考答案：B

參考解析：階級性不是教育的永恒屬性，原始社會的教育無階級性，教育的社

會性是教育的永恒屬性。

［單選題］54.以下不屬于原始社會教育特征的是（）

A,非獨(dú)立性

B.自發(fā)性

C.道統(tǒng)性

D.全民性

參考答案：C

參考解析：道統(tǒng)性是古代社會教育的特征，是指天道.神道.人道往往合而為

一，統(tǒng)治階級的政治思想和倫理道德是唯一被認(rèn)可的思想。

［單選題］55.下列說法正確的是（）

A.在階級社會里，教育被打上了階級的烙印，所以階級性是教育的本質(zhì)屬性

B,學(xué)校教育就是文化教育

C.提出“把一切事物教給一切人類的藝術(shù)”的教育家是夸美紐斯

D.構(gòu)成教育活動的基本要素包括教育者.受教育者和教育環(huán)境，其中，教育者是

教育活動的主導(dǎo)因素

參考答案：c

參考瀛析：蔡育的本質(zhì)屬性是育人，即教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活

動；學(xué)校教育與文化教育不能畫等號；構(gòu)成教育活動的基本要素主要有教育者.

受教育者（學(xué)習(xí)者）和教育媒介（教育影響）。

［單選題］56.春秋戰(zhàn)國時期，（）的興起，沖破了“學(xué)在官府”的限制。

A.書院

B.私學(xué)

C.寺院

D.玄學(xué)

參考答案：B

參考解析：春秋戰(zhàn)國時期，官學(xué)衰微，私學(xué)興起，沖破了“學(xué)在官府”的限

制，使教育對象由貴族擴(kuò)大到平民。

［單選題］57.從個體的角度定義“教育”，往往把“教育”等同于個體的（）

A.社會化過程

B.學(xué)習(xí)過程

C.個體化過程

D.認(rèn)知過程

參考答案：B

參考解析：從個體的角度來定義教育，往往把教育等同于個體學(xué)習(xí)與發(fā)展的過

程。

［單選題］58.近代社會，有些國家明確規(guī)定，宗教.政黨不得干預(yù)學(xué)校教育，這

反映了近代社會教育的（）

家

國

化

A.民

制

法

化

多

化

C樣

世

化

俗

D.

參考答案：D

參考解析：教育的世俗化是指教育從宗教中分離出來。題干的描述反映了教育

的世俗化。

［單選題］59.下列不屬于教育的個體個性化發(fā)展功能的主要表現(xiàn)的是（）

A.教育能促進(jìn)人的主體意識

B.個體特征的發(fā)展

C.人的個體價值的實(shí)現(xiàn)

D.個體思想意識的社會化

參考答案：D

參考解析：教育的個體個性化發(fā)展功能主要體現(xiàn)在三個方面，即教育能促進(jìn)人

的主體意識.個體特征的發(fā)展以及人的個體價值的實(shí)現(xiàn)。D項(xiàng)屬于教育的個體社

會化功能的主要體現(xiàn)。

［單選題］60.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于（）

A.思維能力的培養(yǎng)

B.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

C.實(shí)踐能力的培養(yǎng)

D.想象能力的培養(yǎng)

參考答案：B

參考解析：重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的根本區(qū)別。

［單選題］61.從層次結(jié)構(gòu)上來看，我國現(xiàn)行學(xué)校教育包括幼兒教育.初等教育.中

等教育和（）四個層次。

A.職業(yè)技術(shù)教育

B.成人教育

C.特殊教育

D.高等教育

參考答案：D

參考解析：從層次結(jié)構(gòu)上來看，我國現(xiàn)行學(xué)校教育包括幼兒教育.初等教育.中

等教育和高等教育四個層次；從類別結(jié)構(gòu)上來看，我國現(xiàn)行學(xué)校教育可劃分為

基礎(chǔ)教育.職業(yè)技術(shù)教育.高等教育.成人教育和特殊教育五個大類。

［單選題］62.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010?2020年）》提出的

我國教育改革與發(fā)展的戰(zhàn)略主題是（）

A.堅(jiān)持以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育

B.堅(jiān)持德育為先

C.堅(jiān)持能力為重

D.堅(jiān)持全面發(fā)展

參考答案：A

參考解析：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010?2020年）》提出，

堅(jiān)持以人為本.全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。核心是解決好培

養(yǎng)什么人.怎樣培養(yǎng)人的問題，目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者

和接班人，重點(diǎn)是提高學(xué)生的社會責(zé)任感.創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，推進(jìn)思路是堅(jiān)

持德育為先.能力為重.全面發(fā)展。

［問答題］L教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育.

指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后，人類只不過

繼承和改進(jìn)了動物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。

參考答案：無

參考解析：錯誤。題干雖然看到了人類教育與動物界類似教育行為之間的相似

性，但其沒有把握人類教育的目的性和社會性，沒能區(qū)分出人類教育行為與動

物類教育行為之間的差別。把動物為適應(yīng)環(huán)境.求得生存而進(jìn)行的本能性活動作

為人的教育的基礎(chǔ)，把復(fù)雜的社會現(xiàn)象簡單地.機(jī)械地還原為生物現(xiàn)象，忽視了

人的教育與動物的本能性生物行為之間客觀存在的本質(zhì)區(qū)別，否認(rèn)了人與動物

的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會性。

［問答題］2.教育是科技發(fā)展的動力和源泉。

參考答案：無

參考解析：正確。因?yàn)榻逃强萍既瞬排囵B(yǎng)的搖籃；教育有利于科技知識的傳

承與創(chuàng)新；教育有利于國民科技意識和科學(xué)精神的養(yǎng)成，所以唯有發(fā)展教育才

能不斷推動科技發(fā)展與進(jìn)步，教育是科技發(fā)展的動力與源泉。

［問答題］3.教育對受教育者和社會的影響和作用只有正向的促進(jìn)，沒有負(fù)向的

阻礙。

參考答案：無

參考解析：這種說法是錯誤的。教育對受教育者的影響和作用既有正向功能也

有負(fù)向功能。教育的正向功能即積極功能，是指教育有助于社會進(jìn)步和個體發(fā)

展的積極影響和作用；教育的負(fù)向功能即消極功能，是指阻礙社會進(jìn)步和個體

發(fā)展的消極影響和作用。故這種說法是錯誤的。

［問答題］4.廣義的教育包括家庭教育.學(xué)校教育和社區(qū)教育。

參考答案：無

參考解析：這種說法是不正確的。廣義的教育，指增進(jìn)人的知識與技能.發(fā)展人

的智力與體力.影響人的思想觀念的活動。廣義的教育可能是無組織的.自發(fā)的

或零散的，也可能是有組織的.自覺的或系統(tǒng)的。它包括社會教育.學(xué)校教育和

家庭教育。

［問答題］5.教育是增進(jìn)人知識與技能的活動。

參考答案：無

參考會析：錯誤教育是有目的地增進(jìn)人的知識.發(fā)展人的智力和體力.影響人的

思想和品德的社會活動。有目的地增進(jìn)人的知識與技能的活動屬于教育活動之

列，但教育活動卻不僅限于增進(jìn)人的知識與技能。

［問答題］6.教育民主化就是教師與學(xué)生地位平等。

參考答案：無

參考編析：這種說法是不正確的。教育民主化首先是指教育機(jī)會均等，即教育

要為所有的社會成員提供平等的教育權(quán)利，包括入學(xué)機(jī)會的均等.教育過程中享

有教育資源機(jī)會的均等和教育結(jié)果的均等，這意味著要對社會弱勢群體學(xué)生給

予特殊照顧；其次指師生關(guān)系的民主化；再次指教育方式.教育內(nèi)容等的民主

化，為學(xué)生提供更多自由選擇的機(jī)會；最后是追求教育的自由化，包括教育自

主權(quán)的擴(kuò)大，根據(jù)社會要求設(shè)置課程，編寫教材的靈活性等。概言之，教育民

主化是指全體社會成員享有越來越多的教育機(jī)會，受到越來越充分的民主教

育。

［問答題］7.教育現(xiàn)代化就是指學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化。

參考答案：無

參考解析：這種說法是不正確的。教育現(xiàn)代化不但包括學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化，還

包括教育觀念.教育目標(biāo).教育方法.教育內(nèi)容.教育制度等方面的現(xiàn)代化。因

此，認(rèn)為教育現(xiàn)代化就是指學(xué)校設(shè)施的