姓氏起源與文化尋根_第1頁
姓氏起源與文化尋根_第2頁
姓氏起源與文化尋根_第3頁
姓氏起源與文化尋根_第4頁
姓氏起源與文化尋根_第5頁
已閱讀5頁,還剩6頁未讀 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進行舉報或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

關(guān)于姓氏起源與文化尋根姓與氏姓者,統(tǒng)其祖考之所自出;氏者,別其子孫之所自分?!锻ㄖ尽な献迓浴吩唬喝ㄏ纳讨埽r,姓氏分而為二,男子稱氏,妊(rèn)人(女子)稱姓。氏所以別貴賤,貴者有氏,賤者有名無氏。姓所以別婚姻,故有同姓異姓庶姓之別。氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通(天下同姓是一家,故而同姓不婚)。三代之后,姓氏合而為一,皆所以別婚姻而以地望明貴賤。注“貴者有氏”:天子建德,因生以賜姓胙(zuò)之土而命之氏(裂土封侯),若夫保姓受氏,以守宗祊,世不絕祀,無國無之。第2頁,共11頁,2024年2月25日,星期天姓與氏的異同姓與氏的共同點第一:皆是血緣親屬組織。第二:以外婚制為正常屬性。第三:均是一種單系的繼嗣群,即父系的繼嗣群。姓與氏的不同點第一:姓族在早期即因存立時間久遠,親屬數(shù)目龐大,分支族氏增多,其成員間仍以自認(rèn)的單系共同來源為親屬紐帶,但未必已能追溯到一個共同明確的祖先。第3頁,共11頁,2024年2月25日,星期天第二:對于所有同姓成員來說,其所屬姓是同定的。氏名來源較多樣,如以邑為氏,以謚為氏,以官為氏等,同一家族可因居邑為氏,也可以族長的官職為氏,當(dāng)時也經(jīng)常出現(xiàn)命氏、別族等情況。在這種背景下,父子、兄弟不必同氏,人也可以有幾個氏。姓與氏的異同第三:姓是統(tǒng)一的,即姓族本身未有層次區(qū)別,雖有氏為分支,但沒有更小的姓族。而氏卻可以是多層次的。一個大氏可以包括由其分化出來的若干小氏。第四:女子不論出嫁與否,皆有同定的姓。但女子出嫁前與父同氏,出嫁后屬夫氏,所以可以夫氏為稱,但亦可以仍以父氏為稱。第4頁,共11頁,2024年2月25日,星期天百家姓請同學(xué)們思考一下自己姓氏的由來,并與小組內(nèi)同學(xué)交流,最后向全班展示,限時3分鐘。BACK第5頁,共11頁,2024年2月25日,星期天節(jié)年發(fā)展大體說來,中國節(jié)年經(jīng)歷了五個發(fā)展時期:先秦發(fā)生期——就節(jié)日風(fēng)俗而言,許多節(jié)日元素早在遠古時代已經(jīng)出現(xiàn)了萌芽。漢代定型期——漢代,中國主要節(jié)日如除夕、元旦、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重陽等都已基本定型。魏晉南北朝融合期——這個時期的民族大遷徙、大融合,推動了民族文化的大交流,促進了節(jié)日文化的融合與發(fā)展。唐宋高峰期——唐宋社會經(jīng)濟、文化的繁榮,促進了節(jié)日文化的發(fā)展。明清穩(wěn)定期——唐宋以后,節(jié)日的發(fā)展較平緩,遼、金、元時期,融入一些少數(shù)民族習(xí)俗。第6頁,共11頁,2024年2月25日,星期天節(jié)年風(fēng)俗春節(jié):一般指正月初一,是一年的第一天,又叫陰歷年,俗稱“過年”。但在民間,傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十九,其中以除夕和正月初一為高潮。除夕:一年的最后一天叫“歲除”,那天晚上叫“除夕”?!背@一天,家里家外不但要打掃得干干凈凈,還要貼門神、貼春聯(lián)、貼年畫、掛燈籠。元宵:農(nóng)歷正月十五元宵節(jié),又稱為“上元節(jié)”,春燈節(jié),其中吃元宵、賞花燈、猜燈謎等是元宵節(jié)幾項重要民間習(xí)俗。BACK第7頁,共11頁,2024年2月25日,星期天民族探源一、匈奴部分:以匈奴為代表。二、東胡部分:以鮮卑、契丹、蒙古為代表。三、突厥部分:以突厥為代表。四、通古斯部分:以滿洲為代表。五、羌藏部分:以羌族、吐蕃為代表。第8頁,共11頁,2024年2月25日,星期天鮮卑人:最近的血緣為錫伯族。契丹人:最近的血緣為達斡爾族。柔然:柔然的南支逃到遼河上游,成為契丹人的祖先之一。北支逃到雅布洛諾夫山脈以東、外興安嶺以南的地區(qū),是室韋的祖先。東胡:鮮卑、契丹、室韋、蒙古都是屬于東胡這一族系。犬戎:今天的羌族。古羌族:藏族、彝族、納西族、白族、哈尼族、僳(sù)僳族、普米族、景頗族、拉祜(hù)族、基諾族等為兄弟民族,皆出自古羌。氐(dī)族:目前民族學(xué)家認(rèn)為現(xiàn)在白馬人的血緣和生活習(xí)慣算是氐族的后裔。還有一部分苗族也是氐人后裔。匈奴:分為南匈奴,北匈奴,南匈奴被漢族同化,北匈奴到歐洲成為匈牙利人。吐蕃:今天的藏族。夫余:后來分為兩只,一只為高句麗,一只被北方早期民族同化。烏桓:被曹操滅族,余下10幾萬人遷到中原被漢族同化,應(yīng)該是鮮卑人同族。突厥:突厥人是中亞民族的主要成份之一?;佞X(gǔ):今天的維吾爾族。羯:匈奴的一部分,也有認(rèn)為是突厥人,是白種人。在公元4世紀(jì)被漢人冉閔一次性屠殺20萬人,導(dǎo)致羯族滅種。女真:今天滿族。丁零人:是今天俄羅斯境內(nèi)的涅涅茨民族。沙陀族:出自于西突厥部,史書記載特征屬于突厥白種人,后來被漢族同化。吐谷渾:實為遼寧朝陽遷移到甘肅青海的鮮卑人,后被漢族同化。那年今日第9頁,共11頁,2024年2月25日,星期天語言文化少數(shù)民族語言的使用情況大致有以下三種類型:第一種類型,如蒙古、藏、維吾爾、哈薩克、朝鮮等族,有大片聚居區(qū),人口均在百萬以上,文字歷史也比較悠久,他們的語言除了在家庭內(nèi)部、鄰里親友間使用外,還在本民族的政治、經(jīng)濟、文化、教育各個領(lǐng)域中使用,甚至在一些鄰近的或者雜居在一起的其他民族中使用。第二種類型,如彝族和傣族,他們雖然也有成片的聚居區(qū),有傳統(tǒng)的文字,但是文字沒有統(tǒng)一的規(guī)范,方言差異也較大,本民族的語言在社會上的應(yīng)用不如蒙古、藏、維吾爾、哈薩克、朝鮮等民族那么廣泛。壯語和傈僳語、拉祜語、景頗語、載瓦語由于語言內(nèi)部差別較大,全民族通用的共同語還沒有形成,文字的使用范圍也很小,語言使用情況與彝語、傣語接近。第三種類型,民族的語言只在本民族內(nèi)部日常生活中使用,在政治生活、學(xué)校教育中往往使用其他民族的語言(主要是漢語,有些地方也使用其他少數(shù)民族語言);沒有與本民族語言相一致的文字,一般使用漢字。屬于這個類型的少數(shù)民族

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論