經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課件

何為學(xué)習(xí)？何為大學(xué)？（如何度過大學(xué)生活？）如何看待經(jīng)濟(jì)學(xué)？如何對待這門功課？Topic1幾個(gè)問題學(xué)習(xí)的目的獲得文憑？找到好工作？以學(xué)識獲得別人的尊重？修心養(yǎng)性？獲得智慧？1、人生的意義在于：提升心性、磨煉靈魂2、物應(yīng)心愿成功的秘密：吸引力法則當(dāng)一個(gè)人全身心地想達(dá)成一件事情時(shí)，他會向宇宙發(fā)射電磁波，將他的目標(biāo)吸引過來。上大學(xué)的目的獲得文憑，找到好工作？獲得知識？鍛煉能力？19世紀(jì)英國著名教育家紐曼1、教育目標(biāo)：心智訓(xùn)練、性格修養(yǎng)、理智發(fā)展2、大學(xué)是一切知識和科學(xué)、事實(shí)和原理、探索和發(fā)現(xiàn)、實(shí)驗(yàn)和思索的高級保護(hù)力量。具有研究學(xué)術(shù)和追求真理的功能，具有自知性和獨(dú)立性。是訓(xùn)練和培養(yǎng)人的智慧的機(jī)構(gòu)，講授的知識不應(yīng)該是對具體事實(shí)的獲得和實(shí)際操作技能的發(fā)展，而是一種理性的訓(xùn)練。

為什么要學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)？

經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治學(xué)家的思想，無論正確與否，都比平常人了解得更有份量。的確，統(tǒng)治世界的人可以說非他們莫屬。實(shí)干家自以為他們不受理論的羈絆，可他們卻常常是某位已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家的奴隸；目空一切的暴君，其荒誕狂妄的念頭，也往往系從學(xué)術(shù)界數(shù)年前的涂鴉之作中剽竊而來。我確信，同思想潛移默化的功能相比，既得利益的作用是被夸大了的。誠然，這絕非指眼前，而是指經(jīng)歷了一段歲月之后。因?yàn)?，在?jīng)濟(jì)界和政治學(xué)界，25歲或30歲后還能為新理論思潮所裹挾的人往往為數(shù)不多。因而，文官、政治家、甚至鼓動家們用以左右時(shí)事的高論不大可能是最新的。盡管如此，思想，而不是利益，或遲或早終歸是危險(xiǎn)的，無論是聲張正義還是放縱邪惡。

——凱恩斯《就業(yè)、利息與貨幣通論》列舉十件你聽到、看到或接觸到的經(jīng)濟(jì)事件。

如何理解用工荒和大學(xué)生就業(yè)難的矛盾？為什么中國銀行業(yè)的利潤是工業(yè)企業(yè)的12倍多？如何理解中國房價(jià)問題？如何理解中國收入的兩極分化？為什么城鎮(zhèn)蔬菜食品價(jià)格上漲明顯但農(nóng)民銷售價(jià)格上漲有限？是什么導(dǎo)致了中國CPI的上升？這門課的游戲規(guī)則總評成績=60%卷面成績+40平時(shí)成績平時(shí)成績構(gòu)成：出勤+課堂表現(xiàn)+作業(yè)+問答互動第一章經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識

騎士時(shí)代已經(jīng)過去；隨之而來的是智者、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和計(jì)算機(jī)天才的世界。

——埃德蒙.伯克一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)（Economics）的定義1、定義

“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究人類一般生活事務(wù)的學(xué)問”-------馬歇爾《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是社會如何利用稀缺的資源以生產(chǎn)有價(jià)值的商品，并將它們分配給不同的人。-------薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人和社會對有不同用途的稀缺資源利用加以選擇的科學(xué)；其目標(biāo)是有效配置稀缺資源以生產(chǎn)商品和勞務(wù)，并在現(xiàn)在或?qū)戆阉鼈兒侠淼胤峙浣o社會成員或集團(tuán)以供消費(fèi)之用。關(guān)鍵詞：稀缺、選擇、有效配置2、資源稀缺（Scarcity）:經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)

稀缺不是指資源在絕對數(shù)量上的多寡，而是指相對于一個(gè)社會人們無限多樣、不斷上升的需要來說，用以滿足這些需要的手段，即有用的資源是相對不足的。

資源包括：自然資源、人力資源、資本物品及企業(yè)家精神和才能

問題：為什么人們會感覺到稀缺？經(jīng)濟(jì)學(xué)——經(jīng)濟(jì)行為——人——欲望——稀缺A：欲望——馬斯洛“人的五種需求層次”生理需要——吃飽穿暖安全需要——未來生活有保障，不會受傷、失業(yè)等社會需要——情感的需要、歸屬感等地位需要——被承認(rèn)的需要，名譽(yù)、地位自我實(shí)現(xiàn)的需要——理想【注】欲望永遠(yuǎn)不可能完全滿足，因?yàn)槿说挠菬o窮的。圣雄甘地：地球提供給我們的物質(zhì)財(cái)富足以滿足每個(gè)人的需求，但不足以滿足每個(gè)人的貪欲。管子：倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。B:可察覺到的欲望的產(chǎn)生——稀缺為什么稀缺？因?yàn)橘Y源是有限的，包括時(shí)間（生命）稀缺的表象如何？（A）為獲得稀缺資源而付出代價(jià)：在市場經(jīng)濟(jì)中以價(jià)格表示（B）進(jìn)行選擇——機(jī)會成本（C）引發(fā)競爭——競爭無處不在，市場經(jīng)濟(jì)的目的是改變競爭的形式3、選擇行為：經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象

⑴經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門關(guān)于選擇行為的科學(xué)。①生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少？大炮和黃油的例子②如何生產(chǎn)？用何種生產(chǎn)方法，資本密集型還是勞動密集型？③產(chǎn)品如何分配？生產(chǎn)的產(chǎn)品如何在社會成員間進(jìn)行分配？問題：選擇的代價(jià)是什么？⑵機(jī)會成本①機(jī)會成本的產(chǎn)生：選擇就意味著放棄，放棄就意味著某種損失。②機(jī)會成本的定義：當(dāng)把一定經(jīng)濟(jì)資源用于生產(chǎn)某種產(chǎn)品時(shí)所放棄的另一些產(chǎn)品生產(chǎn)上的最大收益就是這種產(chǎn)品生產(chǎn)上的機(jī)會成本。⑶選擇不是無限制的——生產(chǎn)可能性邊界在既定的經(jīng)濟(jì)資源和生產(chǎn)技術(shù)條件下所能達(dá)到的各種產(chǎn)品最大產(chǎn)量的組合。生產(chǎn)可能性邊界的特征：①生產(chǎn)可能性曲線的斜率為負(fù)；②曲線形狀向外凸出（凹向原點(diǎn)）；③隨著技術(shù)變化，生產(chǎn)可能性曲線會移動

生產(chǎn)可能性邊界的應(yīng)用圖1-3經(jīng)濟(jì)增長使生產(chǎn)可能性邊界向外移動奢侈品（汽車、立體音箱等）必需品（食品等）AFL

(a)貧窮的國家

奢侈品（汽車、立體音箱等）必需品（食品等）BAFL(b)高收入的國家

生產(chǎn)可能性邊界的應(yīng)用圖1-4經(jīng)濟(jì)學(xué)必須在公共品和私人品之間選擇私人品（食品等）(b)城市社會

公共品（高速公路等）PuPrBA公共品（高速公路等）私人品（食品等）

(a)未開發(fā)的社會PuPrA

圖1-5為增加對未來消費(fèi)的投資,需要犧牲現(xiàn)在的消費(fèi)

生產(chǎn)可能性邊界的應(yīng)用資本投資當(dāng)前消費(fèi)(a)投資以前A3A2

A1IC(b)投資以后B3B2B1國家１國家２國家３IC資本投資未來消費(fèi)

基于資源的有限性和資源用途的多樣性，需要人們做出選擇（choice）.大多數(shù)社會的資源是通過千百萬家庭和企業(yè)的共同行動來配置。⑴:資源配置——選擇點(diǎn)與生產(chǎn)可能性邊界的關(guān)系⑵:經(jīng)濟(jì)體制：經(jīng)濟(jì)資源配置和利用的方式自然經(jīng)濟(jì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)市場經(jīng)濟(jì)混合經(jīng)濟(jì)4、資源的有效配置：經(jīng)濟(jì)研究的目的

⑴資源稀缺⑵“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)

經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)基礎(chǔ)上的，而所謂“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)在一般人看來是這樣：人是自利的，其一切行為都是為了最大限度地滿足自己的利益?！敖?jīng)濟(jì)人”假設(shè)源于亞當(dāng).斯密的思想。亞當(dāng).斯密認(rèn)為，人的行為動機(jī)根源于經(jīng)濟(jì)誘因，人都要爭取最大的經(jīng)濟(jì)利益，工作就是為了取得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬；并認(rèn)為，在自由經(jīng)濟(jì)制度中，經(jīng)濟(jì)活動的主體是體現(xiàn)人類利己主義本性的個(gè)人。5、理論研究的前提假設(shè)二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（microeconomics)：主要研究市場、企業(yè)、家庭等單個(gè)實(shí)體的行為；研究市場機(jī)制；研究價(jià)格調(diào)節(jié)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（macroeconomics)：研究經(jīng)濟(jì)的總體運(yùn)行；研究政府行為機(jī)制；研究國民收入的分配調(diào)節(jié)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯經(jīng)濟(jì)推理中常見的一些謬誤：1.后此謬誤(theposthocfallacy)：將先發(fā)生的事件當(dāng)作后發(fā)生事件的原因。2.不能保持其他條件不變(failuretoholdotherthingsconstant)：當(dāng)考查兩個(gè)變量的關(guān)系時(shí)，沒有考慮其它因素不變的前提。3.合成謬誤(thefallacyofcomposition)：局部之和錯當(dāng)作整體。實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)（positiveeco