山東省東營市廣饒縣2023-2024學年九年級上學期期中考試語文試卷

山東省東營市廣饒縣2023-2024學年九年級上學期期中語文試卷

（解析版）

一、積累運用（20分）

1.給加點字注音，根據(jù)拼音寫出漢字。（2分）

在世界格局與世界文化激蕩聯(lián)袂（）共生的今天，中華文明講仁愛、重民本、崇正

義、求大同……這種剛健敦厚的精神特質和發(fā)展形態(tài)，是中國道路行穩(wěn)致遠的文化底蘊。中

國堅持以天下為己任，展現(xiàn)了一個xi6（）手世界走向人類美好明天的中國。

（1）聯(lián)袂（2）xie手

2.依次填入下列空格處的詞語，正確的一項是（）（2分）

今年我們的“研學行”活動兼顧“五育融合”，選擇范圍可大了。可以去隱

居的智者賢士，學習他們嚴謹?shù)闹螌W精神以及豁達的人生態(tài)度；可以去神奇的自然

現(xiàn)象，在欣賞美麗風景的同時積淀豐富的科學知識；可以邀約愛好者們?nèi)ノ粗蛞?/p>

知的動物植物，在舒爽身體、一飽眼福的同時，大自然的奧秘……。

A.探訪探險探究探幽

B.探訪探秘探尋探索

C.探望探秘探究探索

D.探望探險探尋探幽

3.下列句子中，標點符號使用正確的一項是（）（2分）

A.與西醫(yī)相比，中醫(yī)具有獨特的優(yōu)勢：中藥副作用小，醫(yī)療成本低，診治個性化，成書

于戰(zhàn)國時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》已系統(tǒng)地闡述了中醫(yī)的理論基礎。

B.在這個碩果累累的秋天，我們迎來了一年一度的中秋佳節(jié)，也迎來了祖國母親的生日

--國慶節(jié)。

C.我不知道這條路誰能走通？但我一定要堅定不移地走下去。

D.“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。陸游的這兩句詩常用來比喻在困境中出現(xiàn)希望

和轉機。

4.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）（2分）

近年來，一系列公益事件的發(fā)生，引發(fā)了全民對“正能量”的關注和討論?！罢芰俊?/p>

是一種健康樂觀、積極向上的動力和情感?！?，—?！?—。只有多創(chuàng)造多傳遞“正能

量”，這輛列車才能安全地駛向遠方。

①每個人的身上有“正能量”，自然也有“負能量”

②才能增加人體的正能量

③“負能量”如同劣質的汽油，會對社會這輛疾馳的列車造成嚴重的傷害

④一個人只有減少不該有的欲望，保持心態(tài)的平和，喜樂地生活

A.①③④②B.④①②③C.①②③④D.④②①③

5.填空。（5分）

（1）借月抒懷。天南地北，別時容易見時難。兄弟分離的蘇軾只能遙寄①

“，"（《水調(diào)歌頭》）的祝愿；困于戰(zhàn)火的杜甫只能空發(fā)②

“，"（《月夜憶舍弟》）的設想。

（2）用典言志。用典巧妙，可使詩詞意蘊豐富。李白的③

“,"（《行路難》），暗用姜太公得遇文王和伊尹得遇商

湯的典故表達了自己對從政仍有所期待和想要施展抱負的強烈愿望；劉禹錫的④

“,"（《酬樂天揚州初逢席上見贈》），詩人借向秀《思

舊賦》和“王質爛柯”的典故表現(xiàn)了對故人已逝的悲痛及自己遭貶后物是人非的凄涼之

感。

（3）直抒胸臆。國難當頭，艾青的⑤",”是

那個時代的愛國知識分子對祖國發(fā)出的最真摯的告白。

6.《水滸傳》為“造反者”樹碑立傳，渲染他們豪俠仗義、除暴安良的英雄壯舉。這些“造

反者”的反抗行動，既有個人的反抗，也有集體反抗。請各舉一例，用簡潔的語言概括

其內(nèi)容。（2分）

7.綜合性學習。（5分）

在我國，“孝”文化意蘊豐厚，深入人心。請你參加“'孝’文化的魅力”綜合性學習。

閱讀下面的材料，完成下面的問題。

材料一：

“孝”，小篆寫作蜀71用小孩扶侍老人的形象來表達'‘孝"的原意。

材料二：

“百善孝為先”，中國傳統(tǒng)節(jié)日中多有推崇孝、實踐孝的內(nèi)容。在中國人的心目中，孝

不僅僅是對父母的盡心奉養(yǎng)。“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”，才是完整的孝。

“祭之以禮”主要在傳統(tǒng)節(jié)日進行，清明節(jié)、中元節(jié)等均以祭祖悼亡為核心，春節(jié)、冬至、

重陽節(jié)也不乏祭祖的內(nèi)容。

特別值得注意的是，祭祖悼亡，基于血緣關系，但又不限于血緣關系，而會延展至對族

群、國家、社會作出重要貢獻的人文祖先和歷代先賢。清明節(jié)對黃帝炎帝、革命烈士的祭祀,

端午節(jié)對屈原的祭祀等，不僅使個人雖死猶生，還具有激勵后人的力量。

（1）讀根據(jù)材料一，我們可知“孝”會意字；從老，從子，像一個孩子扶持老人之狀。

其中，“孝，善事父母者。一一《說文》”中的“孝”即用其本義：?！胺?/p>

孝，德之本也，天之經(jīng)也，民之行也”中的“孝”則引申為：o

（1分）

（2）研讀材料二，寫出你的發(fā)現(xiàn)。（2分）

（3）盡孝道與距離遠近有關嗎？結合下面兩幅漫畫的內(nèi)容，說說你的理解。（2分）

圖1（注：媽媽和小孩各拿一部手機）圖2（注：爸爸拿著手機）

二、閱讀欣賞（50分）

8.閱讀下面兩首唐詩，完成下面的題目。（4分）

【甲】

芙蓉樓送辛漸

王昌齡

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>

洛陽親友如相間，一片冰心在玉壺。

【乙】

送魏二

王昌齡

醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。

憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。

（1）下列對兩詩的理解不正確的是（2分）

A【甲】詩首句從昨夜寫起，以景起句，描繪出一幅迷蒙的吳江夜雨圖，渲染出離別的黯

淡氣氛，也直接抒發(fā)了詩人凄涼的心情。

B【甲】詩中一、二句的“寒”與”孤”都運用了移情手法，表面上寫雨寒、山孤，實際

上是寫詩人內(nèi)心的凄涼與孤寂。

C【乙】詩中"涼”字一語雙關，既寫出了江風吹雨，使人感到陣陣涼意的江上環(huán)境，同

時也是凄涼氛圍、情感的反映，該字將情景融合在一起，耐人尋味。

D【乙】詩”憶君遙在瀟湘月”中的”遙”字，既寫出與友人相隔的距離之遠，又暗示分

別后相見之難，將依依惜別之情傳達得委婉動人。

（2）同是送別詩，【甲】［乙】兩詩的后兩句在表現(xiàn)手法與情感上各有特色，請簡要賞析。

（2分）

9.閱讀文言文，完成問題。（8分）

【甲】

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，ffi

傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲

者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬項；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁

郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，

則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則

憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂

而憂，后天下之樂而樂”乎。嗯！微斯人，吾誰與歸？

【乙】

武王問于太公曰：“治國之道若何？”太公對曰：“治國之道，愛民而已?！痹唬骸皭勖袢?/p>

何？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒，此治國

之道。……故善為國者，遇民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲?！?/p>

（節(jié)選自劉向《說苑?政理》）

（1）解釋下面加點的詞語。（4分）

①厚暮冥冥

②或異二者之為

③利之而勿害

④見其勞苦為之晉

（2）概括兩文闡發(fā)的一種共同的主張并分別說明。（2分）

（3）概括兩文在寫法上的不同之處。（2分）

10.閱讀短文，完成問題。（8分）

【甲】

①他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈。

②……其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猗盡力的刺去，

那猗卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。

③……先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一

樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風，大抵是這樣的。他頭上

是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個紙包和一支長煙管，那

手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。

④便拖出躲在背后的孩子來，這正是一個廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸子上沒有銀圈

罷了。

【乙】

①他見人很怕羞，只是不怕我，沒有旁人的時候，便和我說話，于是不到半日，我們便

熟識了。

②他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬

起來了，分明的叫道：

“老爺！……”

我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出

話。

③宏兒和我靠著船窗，同看外面模糊的風景，他忽然問道：

“大伯！我們什么時候回來？”

“回來？你怎么還沒有走就想回來了?！?/p>

“可是，水生約我到他家玩去咧……”他睜著大的黑眼睛，癡癡的想。

（1）探究小說敘寫的“變化”內(nèi)容的匠心所在，寫出你發(fā)現(xiàn)的結果。（4分）

（2）從人物表現(xiàn)的角度就選文所運用的一種藝術手法作賞析。（4分）

11.閱讀文章，回答下列問題。（14分）

雅趣說“鏡。鏡鑒千秋

①鏡子與人們的生活息息相關，是照面飾容的用具。從最初的以水當鏡到打制石器時代

的石鏡，再到四千多年前齊家文化第一面銅鏡的誕生，鏡子承載了深厚的文化內(nèi)涵，寄予了

人們對美好生活的向往與追求。

②中國有著悠久的用鏡歷史?！墩f文》有載：“監(jiān)可取水于明月，因見其可以照行，故用

以為鏡。”上古的鏡就是大盆的意思，被稱為“監(jiān)”。商代初期開始鑄造銅鑒，此時的“監(jiān)”

字才有了“金”字旁，作“鑒”?！氨O(jiān)”“鑒”的本意都是鏡子。

③古代的一些思想家、政治家常常以鏡鑒引喻一些人和事。《莊子》中說：“至人之用心

若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷?！币鉃橛行摒B(yǎng)之人應當像一面鏡子，來者即

照、去者不留，應合事物本身而不去刻意掩藏，就能始終保持心境平和。成語“前車之鑒”

“前車可鑒”，則意為前面車子翻倒，可以作為后面車子的鑒戒，鑒為鏡子，引申為教訓，

此成語源于《荀子成相》：“前車已覆，后未知更，何覺時？”

④當鏡的功能與鑒的苜電相互碰撞融合，這件實用器物便被賦予了更深層次的人文內(nèi)

涵，從此成為悠遠精深中華文化中璀璨的人文意象。

⑤中國是世界上最早使用銅鏡的國家之一。商周銅鏡大多為圓形，鏡或微凸，鏡身較薄，

鏡鈕有弓形、半環(huán)形、長方形多種，可分為素鏡、重環(huán)鏡、鳥獸紋鏡三類。春秋戰(zhàn)國時期在

中國古代銅鏡發(fā)展史中是一個成熟和大發(fā)展的時期，無論是鑄造工藝，還是鑄造數(shù)量，都大

大超過了以前，是中國古代銅鏡由稚樸走向成熟的過渡階段，也是銅鏡鑄造中心由北開始向

南遷移的重要時期，當時楚國為戰(zhàn)國時期最重要的銅鏡產(chǎn)地。到了漢代，漢鏡出土數(shù)量最多，

在制作形式和藝術表現(xiàn)手法上相較戰(zhàn)國時期有了很大發(fā)展。

⑥銅鏡的流行在唐代達到鼎盛，唐人“詠鏡”之風盛行。恢宏氣象的大唐，社會各個階

層均對鏡偏愛有加，文人雅士更將其融入于情思之采、爐煉于藝術創(chuàng)造，形成一種“超以象

外、得其環(huán)中”的藝術境界。從一些詩詞文賦中可以看出，此時期不少文人目光集于“鏡”

這一物象，它的映襯、比擬、寄寓，都蘊含著讀書人普遍的生存狀貌?！皩懺聼o芳桂，照日

有花菱。不持光謝水，翻將影學冰。”“詠鏡”便成為他們心照不宣的默契。

⑦隨著鏡文化在唐代空前發(fā)展，加之制鏡工藝改良進步，加入大量錫的銅鏡更加明亮，

其造型也更顯華麗。唐鏡在造型上突破了傳統(tǒng)圓形的特征，不僅出現(xiàn)了各種樣式的花式鏡，

更有人開始制造有把柄的手鏡，除了日常功能外，更增添了把玩觀賞的稚趣。唐代鏡最大特

點之一是藝術樣式的多樣化，銅鏡藝術也呈現(xiàn)出濃郁的“盛唐氣象”。有代表性的鏡子圖案

大致可分為四種：一是寶相花圖案鏡，包括寫生圖案、佛教寶相圖案等；二是珍禽奇普花草

圖案鏡：三是串枝葡萄鳥獸蝴蝶鏡：四是故事傳說鏡，包括人物、社會生活、神話傳說等。

⑧時至今日，隨著時代發(fā)展，玻璃鏡早已取代了銅鏡，但方寸銅鏡凝聚著的濃郁文化氣

息卻將變換著形式繼續(xù)長遠流傳。古時，藩邦之間、百姓之間互相贈送銅鏡的禮俗依然延續(xù)

至今，比如，鏡子常用作愛情婚姻的信物，寓圓滿、團圓、吉祥之意，象征婚姻美滿。再如，

歷史這面鏡子永遠無法取代，“銅鏡正衣冠”寓意影響深遠，作為自醒自警的方式早已融入

華夏兒女的血脈。

（作者：韓文）

（1）下列選項中，對文章內(nèi)容理解和寫法分析不正確的一項是（3分）

A.從全文看，鏡子經(jīng)歷了“水鏡”“石頭鏡”“銅鏡”和“玻璃鏡”四個階段。

B.根據(jù)第③段內(nèi)容，第④段加點詞語“鑒的哲思”指的是“吸取教訓”。

C.中國早在四千多年前的齊家文化時就有了銅鏡，是最早使用銅鏡的國家之一。

D.第⑦段畫線句使用了分類別和舉例子的說明方法，說明唐鏡造型華麗、樣式多樣。

（2）請簡要概括本文說明的主要內(nèi)容。（2分）

（3）以文章第③④段為例，說明本文運用的一種說明方法并分析其作用？（3分）

（4）唐人“詠鏡”之風盛行，請?zhí)骄吭?。?分）

（5）閱讀下面的物品簡介，根據(jù)文章內(nèi)容推斷其所屬朝代，并簡述理由。（3分）

物品簡介：嫦娥玉兔菱花鏡，直徑19.1厘米。鏡為八瓣菱花形，伏獸鈕。銅鏡背面是

宮圖。鈕右上方飾一株桂樹，枝繁葉茂；嫦娥身姿飄逸，一手托盤，一手托幅，上有“大吉”

二字。鏡鈕下方有一潭池水，左側玉兔正持杵搗藥，池水右邊為一跳躍的蟾蛛。鏡邊緣花朵

及云紋。整個紋飾突出了月宮的主題，且構圖十分新穎。（3分）

12.閱讀短文，回答下列問題。（16分）

晨曦里的莫高窟

李寶堂

①記得第一次到莫高窟，是在上世紀70年代初，我在甘肅師范大學學習的時候。從那

以后，莫高窟成了我魂牽夢縈的地方，幾十年間不分春夏秋冬，數(shù)十次到訪。或參觀洞窟，

或臨摹壁畫，或現(xiàn)場寫生，或學術交流，每次都有新的感悟和收獲。

②在莫高窟，我瞻仰過雄偉壯觀的彌勒大佛，臨摹過美麗善良的九色鹿、慈眉善目的菩

薩和神采飛揚的飛天，描繪過姿態(tài)萬千的“反彈琵琶”，欣賞過張議潮統(tǒng)軍出行收復河西的

雄強之氣……正是在這“東方民族之文藝淵?！?，我尋到了中國美術的古老淵源，確立了“心

隨敦煌”的藝術追求。

③新中國成立后，在黨和政府的關心支持下，經(jīng)過幾代人的精心保護和整理，莫高窟成

為全世界矚目、光彩熠熠的古代美術“博物館”。作為甘肅的本土畫家，我們有責任用畫筆

表達對于敦煌藝術的崇敬與理解。

④我們閱讀了有關史料與書籍，領略了敦煌藝術的偉大與神奇，深為常書鴻、段文杰、

樊錦詩先生的藝術人生和“夜夜敦煌入夢來”“一一畫入眼中，萬事離心頭”“我心歸處是敦

煌”的熾熱情懷所感動。經(jīng)過反復探討，我們確定創(chuàng)作一幅以莫高窟為主體形象的絕版套色

木刻版畫。為增強現(xiàn)場體驗，在動筆之前，我又一次走進莫高窟，感受金秋時節(jié)莫高日出的

壯美。

⑤大約清晨七點鐘，我在朋友的陪同下來到莫高窟，登上莫高窟對面的三危山。站在山

頂，微風吹拂，山色朦朧。三危山巔有個牌坊叫南天門，由此俯瞰群山，逶迤連綿，莽莽蒼

蒼，一派雄風。而鳴沙山和莫高窟則靜靜地沉浸在黎明的晨曦里。

⑥很快，天邊泛起了紅色，群山漸漸亮了起來。我知道太陽就要出來了，連忙來到正對

莫高窟九層樓的宕泉河畔，在當年常書鴻先生寫生過的地方，等待莫高日出的動人時刻。

⑦八點二十幾分，太陽出來了，最先沐浴到陽光的是鳴沙山主峰。高峻厚重的山體，連

綿起伏的沙丘，自然流暢的流沙線條，溫暖厚重的赭紅色彩和涌動著的大漠氣息，在明亮的

晨光里呈現(xiàn)出勃勃生機。這時，就像一塊大幕緩緩拉開，陽光漸漸下移，剎那間照在了依崖

而建的九層樓上。只見宏偉的九層樓漸次變得清晰，高聳的攢尖寶頂、錯落的彩繪窟檐、挺

拔的紅色立柱和高深莫測的紅門，在陽光下光彩熠熠，亮麗奪目。陡峭的崖壁和一個個洞窟

也瞬間顯現(xiàn)，凹凸有致，光影斑駁，如夢如幻。

⑧很快，陽光傾瀉于莫高窟前繁茂蓊郁的樹叢上，亮黃色的樹葉在明媚的晨光里如金子

般閃耀，飛鳥憑空翱翔，天地一片輝煌，呈現(xiàn)出史詩般壯麗的圖景。

⑨看著眼前的美景，我激動地揮動畫筆，記錄下這醉人的絕美瞬間。

⑩回到蘭州，帶著激情，我和朋友投入了創(chuàng)作。我們商量后決定這樣描繪：一位畫家佇

立在莫高窟前，畫架已經(jīng)支起，畫布尚是空白，他在起筆之際深情諼望九層樓，激情涌動,

一切盡待揮灑。

?畫面上的人物形象不是很大，但姿態(tài)優(yōu)美，非常醒目。和煦的陽光把九層樓、石窟、

崖壁和秋樹染得絢麗燦爛，人物與環(huán)境自然融合，形成優(yōu)美的情調(diào)和意境。

?經(jīng)過半年多緊張創(chuàng)作，作品終于完成了。展出后畫界朋友評論，主題鮮明，形象生動，

色彩強烈，具有較強的視覺沖擊力和藝術感染力，使人在美的享受中產(chǎn)生無限遐想。

酬對于我來說，這不僅僅是完成了一幅畫作，更是把莫高窟的秋天、把敦煌之美，永

遠鐫刻在了心中。

（選自《人民日報》2022年5月24日）

（1）文章以“晨曦里的莫高窟”為題有哪些作用？請說說你的看法。（3分）

（2）請根據(jù)文章內(nèi)容，將下列表格填充完整。（3分）

文章脈絡“我”的情感態(tài)度

自從求學時期第一次到莫高窟至以后幾十①

年間到訪

②“我”想用畫筆表達對敦煌藝術的崇敬與理

解

回到蘭州完成與莫高窟相關的畫作③

（3）任選一題，按照要求作答。（3分）

①請從修辭手法的角度，賞析第⑧段畫線句子。

亮黃色的樹葉在明媚的晨光里如金子般閃耀，飛鳥憑空翱翔，天地一片輝煌，呈現(xiàn)出史

詩般壯麗的圖景。

②讀第⑩段畫線的句子，賞析加點詞語的妙處。

一位畫家佇立在莫高窟前，畫架已經(jīng)支起，畫布尚是空白，他在起筆之際深情避望九層

樓，激情涌動，一切盡待揮灑。

（4）文章結尾作者寫道。“把敦煌之美，永遠鐫刻在了心中?！闭堈f作者鐫刻在心中的美

指哪些美？（3分）

（5）自選角度（敘事、語言、寫法等方面），對這篇散文的藝術特色做簡要賞析。（4分）

三、作文（50分）

13.根據(jù)要求作文。（50分）

魯迅在課桌上刻一個“早”字，用來警誡常常遲到的自己。如果讓你送給現(xiàn)在的自

己一個字，這個字會是什么呢？

請以“送給自己一個字”為題目，寫一篇文章。

要求：

①選擇你最能駕馭的文體，寫你最熟悉的內(nèi)容，表達真情實感。

②文中不要出現(xiàn)真實的校名、人名。

③不得抄襲。

④不少于600字。（如寫作詩歌不要少于20行）

參考答案與試題解析

一、積累運用(20分)

1.(2分)給加點字注音，根據(jù)拼音寫出漢字。

在世界格局與世界文化激蕩聯(lián)袂()共生的今天，中華文明講仁愛、重民本、崇正

義、求大同……這種剛健敦厚的精神特質和發(fā)展形態(tài)，是中國道路行穩(wěn)致遠的文化底蘊。中

國堅持以天下為己任，展現(xiàn)了一個xi6()手世界走向人類美好明天的中國。

(1)聯(lián)袂m?i

(2)xie攜手

【分析】本題考查學生對字音、字形的識記能力。需要學生在平時讀課文時，養(yǎng)成仔細

觀察的習慣，注意讀音、字形，并注意在具體語境中體會讀音及書寫。

【解答】答案：

(1)mei

(2)攜

【點評】漢字的音與形是密不可分的，大部分漢字字形不同，讀音不同，意義不同，但

漢字中又存在著很多的多音字、形近字和形聲字，不易區(qū)分。因此，平時學習中對字音

與字形辨析要到位，努力做到不誤讀，不誤解，不誤寫。

2.(2分)依次填入下列空格處的詞語，正確的一項是()

今年我們的“研學行”活動兼顧“五育融合”，選擇范圍可大了。可以去隱

居的智者賢士，學習他們嚴謹?shù)闹螌W精神以及豁達的人生態(tài)度；可以去神奇的自然

現(xiàn)象，在欣賞美麗風景的同時積淀豐富的科學知識；可以邀約愛好者們?nèi)ノ粗蛞?/p>

知的動物植物，在舒爽身體、一飽眼福的同時，大自然的奧秘……。

A.探訪探險探究探幽

B.探訪探秘探尋探索

C.探望探秘探究探索

D.探望探險探尋探幽

【分析】本題考查詞語辨析。

【解答】第一空：探訪：意思是打聽，偵察；探望：張望或看望，多指遠道。“探望”重

在看望，“探訪”重在拜訪；根據(jù)后面“隱居的智者賢士”“學習他們嚴謹?shù)闹螌W精神以

及豁達的人生態(tài)度”，可知去的目的在于“訪”，故選“探訪”；

第二空：探險：指到?jīng)]有人去過或環(huán)境惡劣的地方去考察；探秘：重于“秘”，強調(diào)探的

對象的自然性、神秘性，多是前人所不知道的事物或情況。結合后面”神奇的自然現(xiàn)象”

可知應該是去發(fā)現(xiàn)它的神秘性，故選“探秘”；

第三空：探究：意思是探索追究或研究；探尋：意思是指探尋，指勘探、找尋；尋求。

結合后面”未知或已知的動物植物”可知是去探尋其中的奧秘，故選“探尋”；

第四空：探幽：探尋幽深奇異的景物，多用于描畫優(yōu)雅精致的景色探尋。也表達詞人品

味優(yōu)雅，多有孤芳自賞的含義；探索：指研究未知事物的精神，或指對事物進行搜查的

行為，或指多方尋求答案的過程。結合后面“大自然的奧秘”可知應用“探索”。

故選：Bo

【點評】分辨一組近義詞，并把它們分別填進不同的句子里面。這樣的題目先做有把握

的，然后再區(qū)分剩下的詞語和句子，把詞語填進句子里面多讀幾遍，看看到底怎么填才

合適。

3.(2分)下列句子中，標點符號使用正確的一項是()

A.與西醫(yī)相比，中醫(yī)具有獨特的優(yōu)勢：中藥副作用小，醫(yī)療成本低，診治個性化，成書

于戰(zhàn)國時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》已系統(tǒng)地闡述了中醫(yī)的理論基礎。

B.在這個碩果累累的秋天，我們迎來了一年一度的中秋佳節(jié)，也迎來了祖國母親的生日

--國慶節(jié)。

C.我不知道這條路誰能走通？但我一定要堅定不移地走下去。

D.“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。陸游的這兩句詩常用來比喻在困境中出現(xiàn)希望

和轉機。

【分析】本題考查標點符號使用正誤的辨析。平時學習中，我們要掌握標點符號的用法，

書寫過程中也要做到盡可能正確使用標點符號。

【解答】A.有誤，中醫(yī)的優(yōu)勢主要是“中藥副作用小，醫(yī)療成本低，診治個性化”三點，

后面一句是對《黃帝內(nèi)經(jīng)》內(nèi)容的介紹，所以“個性化”后面應用句號。

B.正確。

C.有誤，句子為陳述句，不表示疑問，所以問號應改為逗號。

D.有誤，詩句為完全引用，獨立作句子成分，句末的句號應在引號的里面。

故選：Bo

【點評】解答此題，注意熟記分號、冒號、引號、括號、嘆號、問號的用法，重點注意

句子中分層時逗號、頓號、分號的綜合運用，以及引號和冒號的綜合應用。還要根據(jù)語

句關系判斷標點運用是否正確。

4.（2分）依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）

近年來，一系列公益事件的發(fā)生，引發(fā)了全民對“正能量”的關注和討論?！罢芰俊?/p>

是一種健康樂觀、積極向上的動力和情感?！??！?—o只有多創(chuàng)造多傳遞“正能

量”，這輛列車才能安全地駛向遠方。

①每個人的身上有“正能量”，自然也有“負能量”

②才能增加人體的正能量

③“負能量”如同劣質的汽油，會對社會這輛疾馳的列車造成嚴重的傷害

④一個人只有減少不該有的欲望，保持心態(tài)的平和，喜樂地生活

A.①③④②B.④①②③C.①②③④D.④②①③

【分析】本題考查語序的排列。此類題目要在快速閱讀整段文字、初步感知大體內(nèi)容的

基礎上，結合具體語言環(huán)境，根據(jù)上下文的句子結構、邏輯順序等來分析推理、判斷。

【解答】此句段可理解為從正、反兩方面論證正能量。正能量是中心詞，句④和句②運

用了關聯(lián)詞語構成一句通順的話，依然論述的是正能量，承接前文；句①為過渡句，而

后轉入“負能量”論述?？勺鳛榈谌?；句③對句①的進一步解釋，是第四句。所以排

序為：④②①③。

故選：D。

【點評】語序排列答題技巧：尋頭斷尾，確定首尾句；把握時間順序、空間順序和邏輯

順序；把握關聯(lián)詞的搭配；把握話題銜接尤其是重復出現(xiàn)的詞語。

5.（5分）填空。

（1）借月抒懷。天南地北，別時容易見時難。兄弟分離的蘇軾只能遙寄①“但愿人長

久，千里共嬋娟”（《水調(diào)歌頭》）的祝愿；困于戰(zhàn)火的杜甫只能空發(fā)②“露從今

夜白，月是故鄉(xiāng)明”（《月夜憶舍弟》）的設想。

（2）用典言志。用典巧妙，可使詩詞意蘊豐富。李白的③“閑來垂釣碧溪上，忽

復乘舟夢日邊”（《行路難》），暗用姜太公得遇文王和伊尹得遇商湯的典故表達了自己

對從政仍有所期待和想要施展抱負的強烈愿望；劉禹錫的⑷“懷舊空吟聞笛賦，到

鄉(xiāng)翻似爛柯人”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》），詩人借向秀《思舊賦》和“王質爛柯”

的典故表現(xiàn)了對故人已逝的悲痛及自己遭貶后物是人非的凄涼之感。

（3）直抒胸臆。國難當頭，艾青的⑤“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土

地愛得深沉”是那個時代的愛國知識分子對祖國發(fā)出的最真摯的告白。

【分析】本題考查學生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學

習中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性

識記，注意結合語境填充。

【解答】答案：

①但愿人長久千里共嬋娟（注意“嬋”的書寫）

②露從今夜白月是故鄉(xiāng)明

③閑來垂釣碧溪上忽復乘舟夢日邊

④懷舊空吟聞笛賦到鄉(xiāng)翻似爛柯人

⑤為什么我的眼里常含淚水因為我對這土地愛得深沉

【點評】為了保證在默寫名句時不出錯，關鍵還是平時要加強背誦和記憶，準確書寫。

下面幾種方法可供借鑒：

1.保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識記興趣。

2.多種方式相結合，提高識記效果。

3.提倡使用名句，鞏固識記成果。

4.留心特別詞句，規(guī)避識記誤區(qū)。

6.（2分）《水滸傳》為“造反者”樹碑立傳，渲染他們豪俠仗義、除暴安良的英雄壯舉。

這些“造反者”的反抗行動，既有個人的反抗，也有集體反抗。請各舉一例，用簡潔的

語言概括其內(nèi)容。

【分析】《水滸傳》是元末明初施耐庵所寫的我國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說。

全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷后鎮(zhèn)壓田虎、

王慶、方臘等各路反抗宋朝政府的政治勢力，最終走向悲慘失敗的宏大故事，藝術地反

映了中國歷史上宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源,

滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)

在歷史原因。

【解答】本題考查名著情節(jié)單位把握。如個人反抗的有：高衙內(nèi)調(diào)戲林沖的妻子，林沖

卻忍氣吞聲，以求平安無事；高太尉設計誘騙林沖進入白虎堂，以致林沖蒙受冤屈，可

他卻因畏懼權勢不敢反抗，接受了刺配滄州的現(xiàn)實；在野豬林險些被害致死，脫離險境

后，他卻不想殺死謀害他的兩個公差，仍然幻想著回東京；在草料場遭陸謙等人謀害，

險些丟了性命，得知真相的林沖，再也無法忍耐，終于怒殺了陸謙等人，此時的林沖已

走投無路，被迫雪夜上梁山。

集體反抗：智取生辰綱是《水滸傳》中的梁山好漢第一次有計劃的集體反抗朝廷的行動。

答案：

個人反抗示例：林沖從最初的委曲求全、逆來順受，到最后的忍無可忍、奮起反抗。

集體反抗示例：智取生辰綱

【點評】閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、背景、特

色、涉及人物及故事，還要知道一些細節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新,

逐步深化印象，做題時才能信手拈來，得心應手。

7.(5分)綜合性學習。

在我國，“孝”文化意蘊豐厚，深入人心。請你參加“'孝’文化的魅力”綜合性學習。

閱讀下面的材料，完成下面的問題。

材料一:

“孝”，小篆寫作鬟用小孩扶侍老人的形象來表達“孝”的原意。

材料二:

“百善孝為先”，中國傳統(tǒng)節(jié)日中多有推崇孝、實踐孝的內(nèi)容。在中國人的心目中，孝

不僅僅是對父母的盡心奉養(yǎng)。“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”，才是完整的孝。

“祭之以禮”主要在傳統(tǒng)節(jié)日進行，清明節(jié)、中元節(jié)等均以祭祖悼亡為核心，春節(jié)、冬至、

重陽節(jié)也不乏祭祖的內(nèi)容。

特別值得注意的是，祭祖悼亡，基于血緣關系，但又不限于血緣關系，而會延展至對族

群、國家、社會作出重要貢獻的人文祖先和歷代先賢。清明節(jié)對黃帝炎帝、革命烈士的祭祀，

端午節(jié)對屈原的祭祀等，不僅使個人雖死猶生，還具有激勵后人的力量。

(1)讀根據(jù)材料一，我們可知“孝”會意字；從老，從子，像一個孩子扶持老人之狀。

其中，“孝，善事父母者。一一《說文》”中的“孝”即用其本義：盡心奉養(yǎng)和服從父

母?！胺蛐ⅲ轮疽?，天之經(jīng)也，民之行也”中的“孝”則引申為：對父母的順從、

尊敬、關愛；守孝道。

(2)研讀材料二，寫出你的發(fā)現(xiàn)。

(3)盡孝道與距離遠近有關嗎？結合下面兩幅漫畫的內(nèi)容，說說你的理解。

圖1（注：媽媽和小孩各拿一部手機）圖2（注：爸爸拿著手機）

【分析】（1）本題考查內(nèi)容理解與概括。

根據(jù)提示“'孝'會意字；從老，從子，像一個孩子扶持老人之狀”可知，“孝”的本義

是盡心奉養(yǎng)和服從父母；“夫孝，德之本也，天之經(jīng)也，民之行也”中的“孝”指的是對

父母的順從、尊敬、關愛；守孝道。

（2）本題考查內(nèi)容理解與概括。

根據(jù)“中國傳統(tǒng)節(jié)日中多有推崇孝、實踐孝的內(nèi)容”“孝不僅僅是對父母的盡心奉養(yǎng)。'生,

事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮'，才是完整的孝”“祭祖悼亡，基于血緣關系，但

又不限于血緣關系，而會延展至對族群、國家、社會作出重要貢獻的人文祖先和歷代先

賢。清明節(jié)對黃帝炎帝、革命烈士的祭祀，端午節(jié)對屈原的祭祀等，不僅使個人雖死猶

生，還具有激勵后人的力量”，可概括為：中國人通過傳統(tǒng)節(jié)日推崇孝、實踐孝。祭祖悼

亡，基于血緣關系，又延展至對族群、國家、社會作出重要貢獻的人文祖先和歷代先賢。

（3）本題考查圖文轉換表達能力。

學生需根據(jù)圖畫的內(nèi)容分析作答。圖1中，媽媽、孩子雖與家中老人共處一室，咫尺距

離，但各自沉迷手機，讓老人做家務，并沒有盡孝道；圖2中，一家三口通過視頻與老

人祝酒言歡，讓老人得到幸福的陪伴，雖天各一方，但其孝心溢于言表。據(jù)此，可得出

結論：在互聯(lián)網(wǎng)技術、交通方式發(fā)達的今天，盡孝道與距離遠近無關。

【解答】答案：

（1）盡心奉養(yǎng)和服從父母對父母的順從、尊敬、關愛；守孝道

（2）中國人通過傳統(tǒng)節(jié)日推崇孝、實踐孝。祭祖悼亡，基于血緣關系，又延展至對族群、

國家、社會作出重要貢獻的人文祖先和歷代先賢。

（3）我認為在互聯(lián)網(wǎng)技術、交通方式發(fā)達的今天，盡孝道與距離遠近無關。圖1中，媽

媽、孩子雖與家中老人共處一室，咫尺距離，但各自沉迷手機，讓老人做家務，并沒有

盡孝道；圖2中，一家三口通過視頻與老人祝酒言歡，讓老人得到幸福的陪伴，雖天各

一方，但其孝心溢于言表。

【點評】解答綜合性學習問題，關鍵在于平時重視語文知識的學習，善于發(fā)現(xiàn)生活中的

語文知識，養(yǎng)成從生活中隨時隨地學習語文的習慣，在語言的運用中努力提高自己的語

文素養(yǎng)。

二、閱讀欣賞（50分）

8.（4分）閱讀下面兩首唐詩，完成下面的題目。

【甲】

芙蓉樓送辛漸

王昌齡

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

【乙】

送魏二

王昌齡

醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。

憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。

（1）下列對兩詩的理解不正確的是A

A【甲】詩首句從昨夜寫起，以景起句，描繪出一幅迷蒙的吳江夜雨圖，渲染出離別的黯

淡氣氛，也直接抒發(fā)了詩人凄涼的心情。

B【甲】詩中一、二句的“寒”與"孤”都運用了移情手法，表面上寫雨寒、山孤，實際

上是寫詩人內(nèi)心的凄涼與孤寂。

C【乙】詩中"涼”字一語雙關，既寫出了江風吹雨，使人感到陣陣涼意的江上環(huán)境，同

時也是凄涼氛圍、情感的反映，該字將情景融合在一起，耐人尋味。

D【乙】詩“憶君遙在瀟湘月“中的“遙”字，既寫出與友人相隔的距離之遠，又暗示分

別后相見之難，將依依惜別之情傳達得委婉動人。

（2）同是送別詩，【甲】［乙】兩詩的后兩句在表現(xiàn)手法與情感上各有特色，請簡要賞析。

【分析】【甲】詩運用了比喻的手法，以冰心、玉壺來自比，表現(xiàn)了詩人不會因貶謫而改

變高潔的情操，表達了詩人高尚純潔、堅強樂觀的精神。【乙】詩運用了想象的手法，通

過想象魏二到達后在夢中聽到猿啼難以入眠的情景，抒發(fā)了詩人送別朋友時孤寂與悲苦

的心情，表現(xiàn)了詩人對朋友的依依惜別之情。

【解答】（1）本題考查對詩歌內(nèi)容的理解。

A.有誤，“直接抒發(fā)了詩人凄涼的心情”理解有誤?！昂赀B江夜入?yún)恰睂懨悦傻臒熡昊\

罩著吳地江天，織成了無邊無際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯

淡氣氛。“平明送客楚山孤”寫清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠

山，想到友人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。運用了情景交融的手法，

間接抒發(fā)了凄涼、孤寂之情。

BCD.正確。

故選：Ao

（2）本題考查對表現(xiàn)手法和情感的分析能力?！炯住吭姷摹奥尻栍H友如相間，一片冰心

在玉壺”中，“冰心”和“玉壺”采用了比喻的修辭手法，詩人以晶瑩透明的冰心、玉壺

自喻，從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，體現(xiàn)了詩

人堅守高潔、清白品格的志向。【乙】詩中“憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長”，運用

了想象的手法，以“憶”為行人虛構了一個典型的旅夜孤寂的場景，月夜泊舟已是幻景,

夢中聽猿，更是幻中有幻。借助想象，拓展了表現(xiàn)空間，擴大了意境，更具朦朧之美，

深化了主旨。

答案：

（1）A

（2）【甲】詩運用了比喻的手法，以冰心、玉壺來自比，表現(xiàn)了詩人不會因貶謫而改變

高潔的情操，表達了詩人高尚純潔、堅強樂觀的精神。【乙】詩運用了想象的手法，通過

想象魏二到達后在夢中聽到猿啼難以入眠的情景，抒發(fā)了詩人送別朋友時孤寂與悲苦的

心情，表現(xiàn)了詩人對朋友的依依惜別之情。

譯文：

【甲】秋冬時節(jié)的冷雨連夜灑遍吳地江天，天亮的時候送別好友只留下楚山的孤影。

到了洛陽，親友若是問起我來，就說我的心依然像玉壺里的冰一樣純潔，未受功名利祿

等世情的玷污。

【乙】在橘柚飄香的江樓上醉飲話別，江風把那細雨吹進小舟，頓感絲絲寒涼。

想象你獨自遠行在瀟湘明月下，滿懷愁緒在夢里靜聽猿啼悠長。

【點評】古典詩詞鑒賞的基本方法：一、了解作者所處時代背景和特定的寫作背景。二、

把握作者思想特點和詩詞創(chuàng)作的風格流派。三、品味詞句、把握意象并進而領悟詩詞意

境。四、探究詩詞中景、事、人、典的用意和直接抒情議論的關鍵句。

9.（8分）閱讀文言文，完成問題。

【甲】

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，橘

傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲

者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬項；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁

郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，

則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則

憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂

而憂，后天下之樂而樂”乎。嗯！微斯人，吾誰與歸？

【乙】

武王問于太公曰：“治國之道若何？”太公對曰：“治國之道，愛民而已。”日：“愛民若

何？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒，此治國

之道?！噬茷閲?，遇民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲?！?/p>

（節(jié)選自劉向《說苑?政理》）

（1）解釋下面加點的詞語。

①厚暮冥冥迫近

②更異二者之為或許，也許

③利之而勿害給……好處

④見其勞苦為之晉感到悲傷

（2）概括兩文闡發(fā)的一種共同的主張并分別說明。

（3）概括兩文在寫法上的不同之處。

【分析】參考譯文：

【甲】像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪沖向天空：太陽和星星

隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色

昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，這時登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔

心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。

到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，

廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上與小洲上的花草,

青器欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影

像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣真是無窮無盡??！這時登上

這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風，那真

是快樂高興極了。

唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為

什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就應當心系百姓，處

在僻遠的江湖間也不能忘記關注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔

憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？大概一定會說“在天下人憂之前先憂，

在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？

【乙】周武王問姜太公：“治理國家的方法是什么？”姜太公回答說：“治理國家的方法,

就是怎么去愛子民罷了。”周武王說：“怎么樣愛子民？”姜太公說：“給子民利益不加害他

們，讓他們成功而非失敗，讓他們活下去而不要殺害他們，給予他們而不是搶奪他們的東西，

給予他們快樂而不是痛苦，對他們和顏悅色而不要怒目相向。這就是治理國家的方法?！?/p>

所以善于治國的人對待民眾，就像父母對待自己的孩子、兄長愛護自己的兄弟一樣，聽到他

們遭受饑寒，為之感到哀傷；見到他們勞苦的狀態(tài)，為之感到傷悲。”

【解答】（1）本題考查對文言實詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句

意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積

累并識記一些常見的實詞。

①句意：傍晚天色昏暗。薄：迫近。

②句意：或許不同于以上兩種人的心情?；颍夯蛟S，也許。

③句意：給子民利益不加害他們。利：給……好處。

④句意：見到他們勞苦的狀態(tài)，為之感到傷悲。悲：感到悲傷。

（2）本題考查對文章的理解和分析。結合“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民;

處江湖之遠則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，可知甲文體現(xiàn)了在天下人

憂之前先憂，在天下人樂之后才樂的以民為本的思想。乙文中姜太公認為要給百姓利益、

讓百姓成功、讓百姓活下去、給予百姓快樂，治國者對待百姓要像父母對待孩子、兄長

愛護兄弟一樣，對百姓遭遇感同身受，體現(xiàn)了以民為本的思想。

（3）本題考查對文章的理解和分析。結合“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？

不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”可見甲文采用了對

比，表現(xiàn)自己的豁達樂觀、憂國憂民、先憂后樂的情懷。結合對乙文的翻譯，可知乙文

主要采用人物對話，闡明了治國的主張。

答案：

(1)①迫近。

②或許，也許。

③給……好處。

④感到悲傷。

(2)民為本的思想。甲文體現(xiàn)了在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂的以民為本

的思想。乙文中姜太公認為要給百姓利益、讓百姓成功、讓百姓活下去、給予百姓快樂,

治國者對待百姓要像父母對待孩子、兄長愛護兄弟一樣，對百姓遭遇感同身受，體現(xiàn)了

以民為本的思想。

(3)甲，對比，表現(xiàn)自己的豁達樂觀、憂國憂民、先憂后樂的情懷。乙，人物對話，闡

明了治國的主張。

【點評】文言文內(nèi)容理解題，解題方法：

①引用原文句子回答；

②摘錄原文關鍵的詞語回答；

③用自己的話組織文字回答。

三種方法，采用第一、二種方法回答的準確率一般會比較高。

10.(8分)閱讀短文，完成問題。

【甲】

①他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈。

②……其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猿盡力的刺去，

那猗卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。

③……先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一

樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風，大抵是這樣的。他頭上

是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個紙包和一支長煙管，那

手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。

④便拖出躲在背后的孩子來，這正是一個廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸子上沒有銀圈

罷了。

【乙】

①他見人很怕羞，只是不怕我，沒有旁人的時候，便和我說話，于是不到半日，我們便

熟識了。

②他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬

起來了，分明的叫道：

“老爺！……”

我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出

話。

③宏兒和我靠著船窗，同看外面模糊的風景，他忽然問道：

“大伯！我們什么時候回來？”

“回來？你怎么還沒有走就想回來了?！?/p>

“可是，水生約我到他家玩去咧……”他睜著大的黑眼睛，癡癡的想。

(1)探究小說敘寫的“變化”內(nèi)容的匠心所在，寫出你發(fā)現(xiàn)的結果。

(2)從人物表現(xiàn)的角度就選文所運用的一種藝術手法作賞析。

【分析】甲乙兩文均選自魯迅的《故鄉(xiāng)》，主要記敘了“我”回故鄉(xiāng)見到多年未見的少年

好友閏土的經(jīng)過。文章揭示了舊中國農(nóng)村經(jīng)濟的日益衰敗，農(nóng)民生活日益貧困，表達了

作者改造舊社會，創(chuàng)造新生活的強烈愿望和決心。

【解答】(1)本題考查文章內(nèi)容分析。此題答案不唯一。示例一：通過寫人物外貌、言

行等變化，表現(xiàn)了人物的生活處境和精神狀態(tài)。如中年閏土的生活艱難以及精神扭曲。

示例二：通過寫人物外貌、言行等變化，揭示了小說主題，深化了小說思想意義。如小

說反映當時農(nóng)民生活的痛苦以及人與人之間關系的隔膜；還有作者對人與人之間平等、

和諧關系的希望。

(2)本題考查文章內(nèi)容賞析。就選文所運用的一種藝術手法作賞析即可。示例：運用外

貌、語言、神態(tài)描寫。突顯少年閏土的熱情活潑、機智勇敢的特點；中年閏土的生活艱

難、謙恭卑微、遲鈍麻木的特點。

答案：

(1)示例：通過寫人物外貌、言行等變化，凸顯了人物形象。如“閏土”由熱情活潑、

機智勇敢的“小英雄”，到謙恭卑微、遲鈍麻木的“木偶人”的變化。

(2)示例：運用對比。如抓住閏土的身材、臉色、眼睛、衣著、手的變化，表現(xiàn)中年閏

土窮苦窘迫的生活。還如“迅哥”到“老爺”的稱呼變化、說話的斷斷續(xù)續(xù)，凸顯了中

年閏土的謙恭卑微、遲鈍麻木的特點。還有“我”與中年閏土的關系與水生和宏兒關系

的對比。

【點評】理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了

解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，

進而抓住文章的主要內(nèi)容，并概括中心思想。概括文章的主要內(nèi)容，就是要搞清楚全文

主要講的是什么。只有掌握了文章的主要內(nèi)容，才能正確領會文章的中心思想。

11.（14分）閱讀文章，回答下列問題。

雅趣說“鏡”，鏡鑒千秋

①鏡子與人們的生活息息相關，是照面飾容的用具。從最初的以水當鏡到打制石器時代

的石鏡，再到四千多年前齊家文化第一面銅鏡的誕生，鏡子承載了深厚的文化內(nèi)涵，寄予了

人們對美好生活的向往與追求。

②中國有著悠久的用鏡歷史。《說文》有載：“監(jiān)可取水于明月，因見其可以照行，故用

以為鏡?！鄙瞎诺溺R就是大盆的意思，被稱為“監(jiān)”。商代初期開始鑄造銅鑒，此時的“監(jiān)”

字才有了“金”字旁，作“鑒“監(jiān)”“鑒”的本意都是鏡子。

③古代的一些思想家、政治家常常以鏡鑒引喻一些人和事?！肚f子》中說：“至人之用心

若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷?！币鉃橛行摒B(yǎng)之人應當像一面鏡子，來者即

照、去者不留，應合事物本身而不去刻意掩藏，就能始終保持心境平和。成語“前車之鑒”

“前車可鑒”，則意為前面車子翻倒，可以作為后面車子的鑒戒，鑒為鏡子，引申為教訓，

此成語源于《荀子成相》：“前車已覆，后未知更，何覺時？”

④當鏡的功能與鑒的百電相互碰撞融合，這件實用器物便被賦予了更深層次的人文內(nèi)

涵，從此成為悠遠精深中華文化中璀璨的人文意象。

⑤中國是世界上最早使用銅鏡的國家之一。商周銅鏡大多為圓形，鏡或微凸，鏡身較薄，

鏡鈕有弓形、半環(huán)形、長方形多種，可分為素鏡、重環(huán)鏡、鳥獸紋鏡三類。春秋戰(zhàn)國時期在

中國古代銅鏡發(fā)展史中是一個成熟和大發(fā)展的時期，無論是鑄造工藝，還是鑄造數(shù)量，都大

大超過了以前，是中國古代銅鏡由稚樸走向成熟的過渡階段，也是銅鏡鑄造中心由北開始向

南遷移的重要時期，當時楚國