山東省東營市廣饒縣2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中考試語文試卷

山東省東營市廣饒縣2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中語文試卷

（解析版）

一、積累運(yùn)用（20分）

1.給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫出漢字。（2分）

在世界格局與世界文化激蕩聯(lián)袂（）共生的今天，中華文明講仁愛、重民本、崇正

義、求大同……這種剛健敦厚的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，是中國道路行穩(wěn)致遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)。中

國堅(jiān)持以天下為己任，展現(xiàn)了一個(gè)xi6（）手世界走向人類美好明天的中國。

（1）聯(lián)袂（2）xie手

2.依次填入下列空格處的詞語，正確的一項(xiàng)是（）（2分）

今年我們的“研學(xué)行”活動(dòng)兼顧“五育融合”，選擇范圍可大了?？梢匀ル[

居的智者賢士，學(xué)習(xí)他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神以及豁達(dá)的人生態(tài)度；可以去神奇的自然

現(xiàn)象，在欣賞美麗風(fēng)景的同時(shí)積淀豐富的科學(xué)知識(shí)；可以邀約愛好者們?nèi)ノ粗蛞?/p>

知的動(dòng)物植物，在舒爽身體、一飽眼福的同時(shí)，大自然的奧秘……。

A.探訪探險(xiǎn)探究探幽

B.探訪探秘探尋探索

C.探望探秘探究探索

D.探望探險(xiǎn)探尋探幽

3.下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.與西醫(yī)相比，中醫(yī)具有獨(dú)特的優(yōu)勢：中藥副作用小，醫(yī)療成本低，診治個(gè)性化，成書

于戰(zhàn)國時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》已系統(tǒng)地闡述了中醫(yī)的理論基礎(chǔ)。

B.在這個(gè)碩果累累的秋天，我們迎來了一年一度的中秋佳節(jié)，也迎來了祖國母親的生日

--國慶節(jié)。

C.我不知道這條路誰能走通？但我一定要堅(jiān)定不移地走下去。

D.“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。陸游的這兩句詩常用來比喻在困境中出現(xiàn)希望

和轉(zhuǎn)機(jī)。

4.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（2分）

近年來，一系列公益事件的發(fā)生，引發(fā)了全民對(duì)“正能量”的關(guān)注和討論?！罢芰俊?/p>

是一種健康樂觀、積極向上的動(dòng)力和情感?！?，—?！?—。只有多創(chuàng)造多傳遞“正能

量”，這輛列車才能安全地駛向遠(yuǎn)方。

①每個(gè)人的身上有“正能量”，自然也有“負(fù)能量”

②才能增加人體的正能量

③“負(fù)能量”如同劣質(zhì)的汽油，會(huì)對(duì)社會(huì)這輛疾馳的列車造成嚴(yán)重的傷害

④一個(gè)人只有減少不該有的欲望，保持心態(tài)的平和，喜樂地生活

A.①③④②B.④①②③C.①②③④D.④②①③

5.填空。（5分）

（1）借月抒懷。天南地北，別時(shí)容易見時(shí)難。兄弟分離的蘇軾只能遙寄①

“，"（《水調(diào)歌頭》）的祝愿；困于戰(zhàn)火的杜甫只能空發(fā)②

“，"（《月夜憶舍弟》）的設(shè)想。

（2）用典言志。用典巧妙，可使詩詞意蘊(yùn)豐富。李白的③

“,"（《行路難》），暗用姜太公得遇文王和伊尹得遇商

湯的典故表達(dá)了自己對(duì)從政仍有所期待和想要施展抱負(fù)的強(qiáng)烈愿望；劉禹錫的④

“,"（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》），詩人借向秀《思

舊賦》和“王質(zhì)爛柯”的典故表現(xiàn)了對(duì)故人已逝的悲痛及自己遭貶后物是人非的凄涼之

感。

（3）直抒胸臆。國難當(dāng)頭，艾青的⑤",”是

那個(gè)時(shí)代的愛國知識(shí)分子對(duì)祖國發(fā)出的最真摯的告白。

6.《水滸傳》為“造反者”樹碑立傳，渲染他們豪俠仗義、除暴安良的英雄壯舉。這些“造

反者”的反抗行動(dòng)，既有個(gè)人的反抗，也有集體反抗。請(qǐng)各舉一例，用簡潔的語言概括

其內(nèi)容。（2分）

7.綜合性學(xué)習(xí)。（5分）

在我國，“孝”文化意蘊(yùn)豐厚，深入人心。請(qǐng)你參加“'孝’文化的魅力”綜合性學(xué)習(xí)。

閱讀下面的材料，完成下面的問題。

材料一：

“孝”，小篆寫作蜀71用小孩扶侍老人的形象來表達(dá)'‘孝"的原意。

材料二：

“百善孝為先”，中國傳統(tǒng)節(jié)日中多有推崇孝、實(shí)踐孝的內(nèi)容。在中國人的心目中，孝

不僅僅是對(duì)父母的盡心奉養(yǎng)。“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”，才是完整的孝。

“祭之以禮”主要在傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行，清明節(jié)、中元節(jié)等均以祭祖悼亡為核心，春節(jié)、冬至、

重陽節(jié)也不乏祭祖的內(nèi)容。

特別值得注意的是，祭祖悼亡，基于血緣關(guān)系，但又不限于血緣關(guān)系，而會(huì)延展至對(duì)族

群、國家、社會(huì)作出重要貢獻(xiàn)的人文祖先和歷代先賢。清明節(jié)對(duì)黃帝炎帝、革命烈士的祭祀,

端午節(jié)對(duì)屈原的祭祀等，不僅使個(gè)人雖死猶生，還具有激勵(lì)后人的力量。

（1）讀根據(jù)材料一，我們可知“孝”會(huì)意字；從老，從子，像一個(gè)孩子扶持老人之狀。

其中，“孝，善事父母者。一一《說文》”中的“孝”即用其本義：?！胺?/p>

孝，德之本也，天之經(jīng)也，民之行也”中的“孝”則引申為：o

（1分）

（2）研讀材料二，寫出你的發(fā)現(xiàn)。（2分）

（3）盡孝道與距離遠(yuǎn)近有關(guān)嗎？結(jié)合下面兩幅漫畫的內(nèi)容，說說你的理解。（2分）

圖1（注：媽媽和小孩各拿一部手機(jī)）圖2（注：爸爸拿著手機(jī)）

二、閱讀欣賞（50分）

8.閱讀下面兩首唐詩，完成下面的題目。（4分）

【甲】

芙蓉樓送辛漸

王昌齡

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>

洛陽親友如相間，一片冰心在玉壺。

【乙】

送魏二

王昌齡

醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。

憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢(mèng)里長。

（1）下列對(duì)兩詩的理解不正確的是（2分）

A【甲】詩首句從昨夜寫起，以景起句，描繪出一幅迷蒙的吳江夜雨圖，渲染出離別的黯

淡氣氛，也直接抒發(fā)了詩人凄涼的心情。

B【甲】詩中一、二句的“寒”與”孤”都運(yùn)用了移情手法，表面上寫雨寒、山孤，實(shí)際

上是寫詩人內(nèi)心的凄涼與孤寂。

C【乙】詩中"涼”字一語雙關(guān)，既寫出了江風(fēng)吹雨，使人感到陣陣涼意的江上環(huán)境，同

時(shí)也是凄涼氛圍、情感的反映，該字將情景融合在一起，耐人尋味。

D【乙】詩”憶君遙在瀟湘月”中的”遙”字，既寫出與友人相隔的距離之遠(yuǎn)，又暗示分

別后相見之難，將依依惜別之情傳達(dá)得委婉動(dòng)人。

（2）同是送別詩，【甲】［乙】兩詩的后兩句在表現(xiàn)手法與情感上各有特色，請(qǐng)簡要賞析。

（2分）

9.閱讀文言文，完成問題。（8分）

【甲】

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，ffi

傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲

者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬項(xiàng)；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁

郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，

則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則

憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂

而憂，后天下之樂而樂”乎。嗯！微斯人，吾誰與歸？

【乙】

武王問于太公曰：“治國之道若何？”太公對(duì)曰：“治國之道，愛民而已?！痹唬骸皭勖袢?/p>

何？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒，此治國

之道?！噬茷閲撸雒袢绺改钢異圩?，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲?！?/p>

（節(jié)選自劉向《說苑?政理》）

（1）解釋下面加點(diǎn)的詞語。（4分）

①厚暮冥冥

②或異二者之為

③利之而勿害

④見其勞苦為之晉

（2）概括兩文闡發(fā)的一種共同的主張并分別說明。（2分）

（3）概括兩文在寫法上的不同之處。（2分）

10.閱讀短文，完成問題。（8分）

【甲】

①他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈。

②……其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猗盡力的刺去，

那猗卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。

③……先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一

樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上

是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個(gè)紙包和一支長煙管，那

手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。

④便拖出躲在背后的孩子來，這正是一個(gè)廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸子上沒有銀圈

罷了。

【乙】

①他見人很怕羞，只是不怕我，沒有旁人的時(shí)候，便和我說話，于是不到半日，我們便

熟識(shí)了。

②他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬

起來了，分明的叫道：

“老爺！……”

我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出

話。

③宏兒和我靠著船窗，同看外面模糊的風(fēng)景，他忽然問道：

“大伯！我們什么時(shí)候回來？”

“回來？你怎么還沒有走就想回來了?！?/p>

“可是，水生約我到他家玩去咧……”他睜著大的黑眼睛，癡癡的想。

（1）探究小說敘寫的“變化”內(nèi)容的匠心所在，寫出你發(fā)現(xiàn)的結(jié)果。（4分）

（2）從人物表現(xiàn)的角度就選文所運(yùn)用的一種藝術(shù)手法作賞析。（4分）

11.閱讀文章，回答下列問題。（14分）

雅趣說“鏡。鏡鑒千秋

①鏡子與人們的生活息息相關(guān)，是照面飾容的用具。從最初的以水當(dāng)鏡到打制石器時(shí)代

的石鏡，再到四千多年前齊家文化第一面銅鏡的誕生，鏡子承載了深厚的文化內(nèi)涵，寄予了

人們對(duì)美好生活的向往與追求。

②中國有著悠久的用鏡歷史?！墩f文》有載：“監(jiān)可取水于明月，因見其可以照行，故用

以為鏡?！鄙瞎诺溺R就是大盆的意思，被稱為“監(jiān)”。商代初期開始鑄造銅鑒，此時(shí)的“監(jiān)”

字才有了“金”字旁，作“鑒”?！氨O(jiān)”“鑒”的本意都是鏡子。

③古代的一些思想家、政治家常常以鏡鑒引喻一些人和事?！肚f子》中說：“至人之用心

若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷?！币鉃橛行摒B(yǎng)之人應(yīng)當(dāng)像一面鏡子，來者即

照、去者不留，應(yīng)合事物本身而不去刻意掩藏，就能始終保持心境平和。成語“前車之鑒”

“前車可鑒”，則意為前面車子翻倒，可以作為后面車子的鑒戒，鑒為鏡子，引申為教訓(xùn)，

此成語源于《荀子成相》：“前車已覆，后未知更，何覺時(shí)？”

④當(dāng)鏡的功能與鑒的苜電相互碰撞融合，這件實(shí)用器物便被賦予了更深層次的人文內(nèi)

涵，從此成為悠遠(yuǎn)精深中華文化中璀璨的人文意象。

⑤中國是世界上最早使用銅鏡的國家之一。商周銅鏡大多為圓形，鏡或微凸，鏡身較薄，

鏡鈕有弓形、半環(huán)形、長方形多種，可分為素鏡、重環(huán)鏡、鳥獸紋鏡三類。春秋戰(zhàn)國時(shí)期在

中國古代銅鏡發(fā)展史中是一個(gè)成熟和大發(fā)展的時(shí)期，無論是鑄造工藝，還是鑄造數(shù)量，都大

大超過了以前，是中國古代銅鏡由稚樸走向成熟的過渡階段，也是銅鏡鑄造中心由北開始向

南遷移的重要時(shí)期，當(dāng)時(shí)楚國為戰(zhàn)國時(shí)期最重要的銅鏡產(chǎn)地。到了漢代，漢鏡出土數(shù)量最多，

在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上相較戰(zhàn)國時(shí)期有了很大發(fā)展。

⑥銅鏡的流行在唐代達(dá)到鼎盛，唐人“詠鏡”之風(fēng)盛行。恢宏氣象的大唐，社會(huì)各個(gè)階

層均對(duì)鏡偏愛有加，文人雅士更將其融入于情思之采、爐煉于藝術(shù)創(chuàng)造，形成一種“超以象

外、得其環(huán)中”的藝術(shù)境界。從一些詩詞文賦中可以看出，此時(shí)期不少文人目光集于“鏡”

這一物象，它的映襯、比擬、寄寓，都蘊(yùn)含著讀書人普遍的生存狀貌。“寫月無芳桂，照日

有花菱。不持光謝水，翻將影學(xué)冰?！薄霸佺R”便成為他們心照不宣的默契。

⑦隨著鏡文化在唐代空前發(fā)展，加之制鏡工藝改良進(jìn)步，加入大量錫的銅鏡更加明亮，

其造型也更顯華麗。唐鏡在造型上突破了傳統(tǒng)圓形的特征，不僅出現(xiàn)了各種樣式的花式鏡，

更有人開始制造有把柄的手鏡，除了日常功能外，更增添了把玩觀賞的稚趣。唐代鏡最大特

點(diǎn)之一是藝術(shù)樣式的多樣化，銅鏡藝術(shù)也呈現(xiàn)出濃郁的“盛唐氣象”。有代表性的鏡子圖案

大致可分為四種：一是寶相花圖案鏡，包括寫生圖案、佛教寶相圖案等；二是珍禽奇普花草

圖案鏡：三是串枝葡萄鳥獸蝴蝶鏡：四是故事傳說鏡，包括人物、社會(huì)生活、神話傳說等。

⑧時(shí)至今日，隨著時(shí)代發(fā)展，玻璃鏡早已取代了銅鏡，但方寸銅鏡凝聚著的濃郁文化氣

息卻將變換著形式繼續(xù)長遠(yuǎn)流傳。古時(shí)，藩邦之間、百姓之間互相贈(zèng)送銅鏡的禮俗依然延續(xù)

至今，比如，鏡子常用作愛情婚姻的信物，寓圓滿、團(tuán)圓、吉祥之意，象征婚姻美滿。再如，

歷史這面鏡子永遠(yuǎn)無法取代，“銅鏡正衣冠”寓意影響深遠(yuǎn)，作為自醒自警的方式早已融入

華夏兒女的血脈。

（作者：韓文）

（1）下列選項(xiàng)中，對(duì)文章內(nèi)容理解和寫法分析不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.從全文看，鏡子經(jīng)歷了“水鏡”“石頭鏡”“銅鏡”和“玻璃鏡”四個(gè)階段。

B.根據(jù)第③段內(nèi)容，第④段加點(diǎn)詞語“鑒的哲思”指的是“吸取教訓(xùn)”。

C.中國早在四千多年前的齊家文化時(shí)就有了銅鏡，是最早使用銅鏡的國家之一。

D.第⑦段畫線句使用了分類別和舉例子的說明方法，說明唐鏡造型華麗、樣式多樣。

（2）請(qǐng)簡要概括本文說明的主要內(nèi)容。（2分）

（3）以文章第③④段為例，說明本文運(yùn)用的一種說明方法并分析其作用？（3分）

（4）唐人“詠鏡”之風(fēng)盛行，請(qǐng)?zhí)骄吭?。?分）

（5）閱讀下面的物品簡介，根據(jù)文章內(nèi)容推斷其所屬朝代，并簡述理由。（3分）

物品簡介：嫦娥玉兔菱花鏡，直徑19.1厘米。鏡為八瓣菱花形，伏獸鈕。銅鏡背面是

宮圖。鈕右上方飾一株桂樹，枝繁葉茂；嫦娥身姿飄逸，一手托盤，一手托幅，上有“大吉”

二字。鏡鈕下方有一潭池水，左側(cè)玉兔正持杵搗藥，池水右邊為一跳躍的蟾蛛。鏡邊緣花朵

及云紋。整個(gè)紋飾突出了月宮的主題，且構(gòu)圖十分新穎。（3分）

12.閱讀短文，回答下列問題。（16分）

晨曦里的莫高窟

李寶堂

①記得第一次到莫高窟，是在上世紀(jì)70年代初，我在甘肅師范大學(xué)學(xué)習(xí)的時(shí)候。從那

以后，莫高窟成了我魂?duì)繅?mèng)縈的地方，幾十年間不分春夏秋冬，數(shù)十次到訪。或參觀洞窟，

或臨摹壁畫，或現(xiàn)場寫生，或?qū)W術(shù)交流，每次都有新的感悟和收獲。

②在莫高窟，我瞻仰過雄偉壯觀的彌勒大佛，臨摹過美麗善良的九色鹿、慈眉善目的菩

薩和神采飛揚(yáng)的飛天，描繪過姿態(tài)萬千的“反彈琵琶”，欣賞過張議潮統(tǒng)軍出行收復(fù)河西的

雄強(qiáng)之氣……正是在這“東方民族之文藝淵?！保覍さ搅酥袊佬g(shù)的古老淵源，確立了“心

隨敦煌”的藝術(shù)追求。

③新中國成立后，在黨和政府的關(guān)心支持下，經(jīng)過幾代人的精心保護(hù)和整理，莫高窟成

為全世界矚目、光彩熠熠的古代美術(shù)“博物館”。作為甘肅的本土畫家，我們有責(zé)任用畫筆

表達(dá)對(duì)于敦煌藝術(shù)的崇敬與理解。

④我們閱讀了有關(guān)史料與書籍，領(lǐng)略了敦煌藝術(shù)的偉大與神奇，深為常書鴻、段文杰、

樊錦詩先生的藝術(shù)人生和“夜夜敦煌入夢(mèng)來”“一一畫入眼中，萬事離心頭”“我心歸處是敦

煌”的熾熱情懷所感動(dòng)。經(jīng)過反復(fù)探討，我們確定創(chuàng)作一幅以莫高窟為主體形象的絕版套色

木刻版畫。為增強(qiáng)現(xiàn)場體驗(yàn)，在動(dòng)筆之前，我又一次走進(jìn)莫高窟，感受金秋時(shí)節(jié)莫高日出的

壯美。

⑤大約清晨七點(diǎn)鐘，我在朋友的陪同下來到莫高窟，登上莫高窟對(duì)面的三危山。站在山

頂，微風(fēng)吹拂，山色朦朧。三危山巔有個(gè)牌坊叫南天門，由此俯瞰群山，逶迤連綿，莽莽蒼

蒼，一派雄風(fēng)。而鳴沙山和莫高窟則靜靜地沉浸在黎明的晨曦里。

⑥很快，天邊泛起了紅色，群山漸漸亮了起來。我知道太陽就要出來了，連忙來到正對(duì)

莫高窟九層樓的宕泉河畔，在當(dāng)年常書鴻先生寫生過的地方，等待莫高日出的動(dòng)人時(shí)刻。

⑦八點(diǎn)二十幾分，太陽出來了，最先沐浴到陽光的是鳴沙山主峰。高峻厚重的山體，連

綿起伏的沙丘，自然流暢的流沙線條，溫暖厚重的赭紅色彩和涌動(dòng)著的大漠氣息，在明亮的

晨光里呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。這時(shí)，就像一塊大幕緩緩拉開，陽光漸漸下移，剎那間照在了依崖

而建的九層樓上。只見宏偉的九層樓漸次變得清晰，高聳的攢尖寶頂、錯(cuò)落的彩繪窟檐、挺

拔的紅色立柱和高深莫測的紅門，在陽光下光彩熠熠，亮麗奪目。陡峭的崖壁和一個(gè)個(gè)洞窟

也瞬間顯現(xiàn)，凹凸有致，光影斑駁，如夢(mèng)如幻。

⑧很快，陽光傾瀉于莫高窟前繁茂蓊郁的樹叢上，亮黃色的樹葉在明媚的晨光里如金子

般閃耀，飛鳥憑空翱翔，天地一片輝煌，呈現(xiàn)出史詩般壯麗的圖景。

⑨看著眼前的美景，我激動(dòng)地?fù)]動(dòng)畫筆，記錄下這醉人的絕美瞬間。

⑩回到蘭州，帶著激情，我和朋友投入了創(chuàng)作。我們商量后決定這樣描繪：一位畫家佇

立在莫高窟前，畫架已經(jīng)支起，畫布尚是空白，他在起筆之際深情諼望九層樓，激情涌動(dòng),

一切盡待揮灑。

?畫面上的人物形象不是很大，但姿態(tài)優(yōu)美，非常醒目。和煦的陽光把九層樓、石窟、

崖壁和秋樹染得絢麗燦爛，人物與環(huán)境自然融合，形成優(yōu)美的情調(diào)和意境。

?經(jīng)過半年多緊張創(chuàng)作，作品終于完成了。展出后畫界朋友評(píng)論，主題鮮明，形象生動(dòng)，

色彩強(qiáng)烈，具有較強(qiáng)的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力，使人在美的享受中產(chǎn)生無限遐想。

酬對(duì)于我來說，這不僅僅是完成了一幅畫作，更是把莫高窟的秋天、把敦煌之美，永

遠(yuǎn)鐫刻在了心中。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年5月24日）

（1）文章以“晨曦里的莫高窟”為題有哪些作用？請(qǐng)說說你的看法。（3分）

（2）請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，將下列表格填充完整。（3分）

文章脈絡(luò)“我”的情感態(tài)度

自從求學(xué)時(shí)期第一次到莫高窟至以后幾十①

年間到訪

②“我”想用畫筆表達(dá)對(duì)敦煌藝術(shù)的崇敬與理

解

回到蘭州完成與莫高窟相關(guān)的畫作③

（3）任選一題，按照要求作答。（3分）

①請(qǐng)從修辭手法的角度，賞析第⑧段畫線句子。

亮黃色的樹葉在明媚的晨光里如金子般閃耀，飛鳥憑空翱翔，天地一片輝煌，呈現(xiàn)出史

詩般壯麗的圖景。

②讀第⑩段畫線的句子，賞析加點(diǎn)詞語的妙處。

一位畫家佇立在莫高窟前，畫架已經(jīng)支起，畫布尚是空白，他在起筆之際深情避望九層

樓，激情涌動(dòng)，一切盡待揮灑。

（4）文章結(jié)尾作者寫道?！鞍讯鼗椭?，永遠(yuǎn)鐫刻在了心中?！闭?qǐng)說作者鐫刻在心中的美

指哪些美？（3分）

（5）自選角度（敘事、語言、寫法等方面），對(duì)這篇散文的藝術(shù)特色做簡要賞析。（4分）

三、作文（50分）

13.根據(jù)要求作文。（50分）

魯迅在課桌上刻一個(gè)“早”字，用來警誡常常遲到的自己。如果讓你送給現(xiàn)在的自

己一個(gè)字，這個(gè)字會(huì)是什么呢？

請(qǐng)以“送給自己一個(gè)字”為題目，寫一篇文章。

要求：

①選擇你最能駕馭的文體，寫你最熟悉的內(nèi)容，表達(dá)真情實(shí)感。

②文中不要出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。

③不得抄襲。

④不少于600字。（如寫作詩歌不要少于20行）

參考答案與試題解析

一、積累運(yùn)用(20分)

1.(2分)給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫出漢字。

在世界格局與世界文化激蕩聯(lián)袂()共生的今天，中華文明講仁愛、重民本、崇正

義、求大同……這種剛健敦厚的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，是中國道路行穩(wěn)致遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)。中

國堅(jiān)持以天下為己任，展現(xiàn)了一個(gè)xi6()手世界走向人類美好明天的中國。

(1)聯(lián)袂m?i

(2)xie攜手

【分析】本題考查學(xué)生對(duì)字音、字形的識(shí)記能力。需要學(xué)生在平時(shí)讀課文時(shí)，養(yǎng)成仔細(xì)

觀察的習(xí)慣，注意讀音、字形，并注意在具體語境中體會(huì)讀音及書寫。

【解答】答案：

(1)mei

(2)攜

【點(diǎn)評(píng)】漢字的音與形是密不可分的，大部分漢字字形不同，讀音不同，意義不同，但

漢字中又存在著很多的多音字、形近字和形聲字，不易區(qū)分。因此，平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)字音

與字形辨析要到位，努力做到不誤讀，不誤解，不誤寫。

2.(2分)依次填入下列空格處的詞語，正確的一項(xiàng)是()

今年我們的“研學(xué)行”活動(dòng)兼顧“五育融合”，選擇范圍可大了。可以去隱

居的智者賢士，學(xué)習(xí)他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神以及豁達(dá)的人生態(tài)度；可以去神奇的自然

現(xiàn)象，在欣賞美麗風(fēng)景的同時(shí)積淀豐富的科學(xué)知識(shí)；可以邀約愛好者們?nèi)ノ粗蛞?/p>

知的動(dòng)物植物，在舒爽身體、一飽眼福的同時(shí)，大自然的奧秘……。

A.探訪探險(xiǎn)探究探幽

B.探訪探秘探尋探索

C.探望探秘探究探索

D.探望探險(xiǎn)探尋探幽

【分析】本題考查詞語辨析。

【解答】第一空：探訪：意思是打聽，偵察；探望：張望或看望，多指遠(yuǎn)道?！疤酵敝?/p>

在看望，“探訪”重在拜訪；根據(jù)后面“隱居的智者賢士”“學(xué)習(xí)他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神以

及豁達(dá)的人生態(tài)度”，可知去的目的在于“訪”，故選“探訪”；

第二空：探險(xiǎn)：指到?jīng)]有人去過或環(huán)境惡劣的地方去考察；探秘：重于“秘”，強(qiáng)調(diào)探的

對(duì)象的自然性、神秘性，多是前人所不知道的事物或情況。結(jié)合后面”神奇的自然現(xiàn)象”

可知應(yīng)該是去發(fā)現(xiàn)它的神秘性，故選“探秘”；

第三空：探究：意思是探索追究或研究；探尋：意思是指探尋，指勘探、找尋；尋求。

結(jié)合后面”未知或已知的動(dòng)物植物”可知是去探尋其中的奧秘，故選“探尋”；

第四空：探幽：探尋幽深奇異的景物，多用于描畫優(yōu)雅精致的景色探尋。也表達(dá)詞人品

味優(yōu)雅，多有孤芳自賞的含義；探索：指研究未知事物的精神，或指對(duì)事物進(jìn)行搜查的

行為，或指多方尋求答案的過程。結(jié)合后面“大自然的奧秘”可知應(yīng)用“探索”。

故選：Bo

【點(diǎn)評(píng)】分辨一組近義詞，并把它們分別填進(jìn)不同的句子里面。這樣的題目先做有把握

的，然后再區(qū)分剩下的詞語和句子，把詞語填進(jìn)句子里面多讀幾遍，看看到底怎么填才

合適。

3.(2分)下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()

A.與西醫(yī)相比，中醫(yī)具有獨(dú)特的優(yōu)勢：中藥副作用小，醫(yī)療成本低，診治個(gè)性化，成書

于戰(zhàn)國時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》已系統(tǒng)地闡述了中醫(yī)的理論基礎(chǔ)。

B.在這個(gè)碩果累累的秋天，我們迎來了一年一度的中秋佳節(jié)，也迎來了祖國母親的生日

--國慶節(jié)。

C.我不知道這條路誰能走通？但我一定要堅(jiān)定不移地走下去。

D.“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。陸游的這兩句詩常用來比喻在困境中出現(xiàn)希望

和轉(zhuǎn)機(jī)。

【分析】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正誤的辨析。平時(shí)學(xué)習(xí)中，我們要掌握標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，

書寫過程中也要做到盡可能正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

【解答】A.有誤，中醫(yī)的優(yōu)勢主要是“中藥副作用小，醫(yī)療成本低，診治個(gè)性化”三點(diǎn)，

后面一句是對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》內(nèi)容的介紹，所以“個(gè)性化”后面應(yīng)用句號(hào)。

B.正確。

C.有誤，句子為陳述句，不表示疑問，所以問號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。

D.有誤，詩句為完全引用，獨(dú)立作句子成分，句末的句號(hào)應(yīng)在引號(hào)的里面。

故選：Bo

【點(diǎn)評(píng)】解答此題，注意熟記分號(hào)、冒號(hào)、引號(hào)、括號(hào)、嘆號(hào)、問號(hào)的用法，重點(diǎn)注意

句子中分層時(shí)逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)的綜合運(yùn)用，以及引號(hào)和冒號(hào)的綜合應(yīng)用。還要根據(jù)語

句關(guān)系判斷標(biāo)點(diǎn)運(yùn)用是否正確。

4.（2分）依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

近年來，一系列公益事件的發(fā)生，引發(fā)了全民對(duì)“正能量”的關(guān)注和討論。“正能量”

是一種健康樂觀、積極向上的動(dòng)力和情感?！?，—?！?—o只有多創(chuàng)造多傳遞“正能

量”，這輛列車才能安全地駛向遠(yuǎn)方。

①每個(gè)人的身上有“正能量”，自然也有“負(fù)能量”

②才能增加人體的正能量

③“負(fù)能量”如同劣質(zhì)的汽油，會(huì)對(duì)社會(huì)這輛疾馳的列車造成嚴(yán)重的傷害

④一個(gè)人只有減少不該有的欲望，保持心態(tài)的平和，喜樂地生活

A.①③④②B.④①②③C.①②③④D.④②①③

【分析】本題考查語序的排列。此類題目要在快速閱讀整段文字、初步感知大體內(nèi)容的

基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語言環(huán)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析推理、判斷。

【解答】此句段可理解為從正、反兩方面論證正能量。正能量是中心詞，句④和句②運(yùn)

用了關(guān)聯(lián)詞語構(gòu)成一句通順的話，依然論述的是正能量，承接前文；句①為過渡句，而

后轉(zhuǎn)入“負(fù)能量”論述?？勺鳛榈谌洌痪洧蹖?duì)句①的進(jìn)一步解釋，是第四句。所以排

序?yàn)椋孩堍冖佗邸?/p>

故選：D。

【點(diǎn)評(píng)】語序排列答題技巧：尋頭斷尾，確定首尾句；把握時(shí)間順序、空間順序和邏輯

順序；把握關(guān)聯(lián)詞的搭配；把握話題銜接尤其是重復(fù)出現(xiàn)的詞語。

5.（5分）填空。

（1）借月抒懷。天南地北，別時(shí)容易見時(shí)難。兄弟分離的蘇軾只能遙寄①“但愿人長

久，千里共嬋娟”（《水調(diào)歌頭》）的祝愿；困于戰(zhàn)火的杜甫只能空發(fā)②“露從今

夜白，月是故鄉(xiāng)明”（《月夜憶舍弟》）的設(shè)想。

（2）用典言志。用典巧妙，可使詩詞意蘊(yùn)豐富。李白的③“閑來垂釣碧溪上，忽

復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”（《行路難》），暗用姜太公得遇文王和伊尹得遇商湯的典故表達(dá)了自己

對(duì)從政仍有所期待和想要施展抱負(fù)的強(qiáng)烈愿望；劉禹錫的⑷“懷舊空吟聞笛賦，到

鄉(xiāng)翻似爛柯人”（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》），詩人借向秀《思舊賦》和“王質(zhì)爛柯”

的典故表現(xiàn)了對(duì)故人已逝的悲痛及自己遭貶后物是人非的凄涼之感。

（3）直抒胸臆。國難當(dāng)頭，艾青的⑤“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土

地愛得深沉”是那個(gè)時(shí)代的愛國知識(shí)分子對(duì)祖國發(fā)出的最真摯的告白。

【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古詩文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)

習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性

識(shí)記，注意結(jié)合語境填充。

【解答】答案：

①但愿人長久千里共嬋娟（注意“嬋”的書寫）

②露從今夜白月是故鄉(xiāng)明

③閑來垂釣碧溪上忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊

④懷舊空吟聞笛賦到鄉(xiāng)翻似爛柯人

⑤為什么我的眼里常含淚水因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉

【點(diǎn)評(píng)】為了保證在默寫名句時(shí)不出錯(cuò)，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書寫。

下面幾種方法可供借鑒：

1.保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識(shí)記興趣。

2.多種方式相結(jié)合，提高識(shí)記效果。

3.提倡使用名句，鞏固識(shí)記成果。

4.留心特別詞句，規(guī)避識(shí)記誤區(qū)。

6.（2分）《水滸傳》為“造反者”樹碑立傳，渲染他們豪俠仗義、除暴安良的英雄壯舉。

這些“造反者”的反抗行動(dòng)，既有個(gè)人的反抗，也有集體反抗。請(qǐng)各舉一例，用簡潔的

語言概括其內(nèi)容。

【分析】《水滸傳》是元末明初施耐庵所寫的我國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說。

全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷后鎮(zhèn)壓田虎、

王慶、方臘等各路反抗宋朝政府的政治勢力，最終走向悲慘失敗的宏大故事，藝術(shù)地反

映了中國歷史上宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會(huì)根源,

滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會(huì)理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)

在歷史原因。

【解答】本題考查名著情節(jié)單位把握。如個(gè)人反抗的有：高衙內(nèi)調(diào)戲林沖的妻子，林沖

卻忍氣吞聲，以求平安無事；高太尉設(shè)計(jì)誘騙林沖進(jìn)入白虎堂，以致林沖蒙受冤屈，可

他卻因畏懼權(quán)勢不敢反抗，接受了刺配滄州的現(xiàn)實(shí)；在野豬林險(xiǎn)些被害致死，脫離險(xiǎn)境

后，他卻不想殺死謀害他的兩個(gè)公差，仍然幻想著回東京；在草料場遭陸謙等人謀害，

險(xiǎn)些丟了性命，得知真相的林沖，再也無法忍耐，終于怒殺了陸謙等人，此時(shí)的林沖已

走投無路，被迫雪夜上梁山。

集體反抗：智取生辰綱是《水滸傳》中的梁山好漢第一次有計(jì)劃的集體反抗朝廷的行動(dòng)。

答案：

個(gè)人反抗示例：林沖從最初的委曲求全、逆來順受，到最后的忍無可忍、奮起反抗。

集體反抗示例：智取生辰綱

【點(diǎn)評(píng)】閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、背景、特

色、涉及人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新,

逐步深化印象，做題時(shí)才能信手拈來，得心應(yīng)手。

7.(5分)綜合性學(xué)習(xí)。

在我國，“孝”文化意蘊(yùn)豐厚，深入人心。請(qǐng)你參加“'孝’文化的魅力”綜合性學(xué)習(xí)。

閱讀下面的材料，完成下面的問題。

材料一:

“孝”，小篆寫作鬟用小孩扶侍老人的形象來表達(dá)“孝”的原意。

材料二:

“百善孝為先”，中國傳統(tǒng)節(jié)日中多有推崇孝、實(shí)踐孝的內(nèi)容。在中國人的心目中，孝

不僅僅是對(duì)父母的盡心奉養(yǎng)?！吧?，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”，才是完整的孝。

“祭之以禮”主要在傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行，清明節(jié)、中元節(jié)等均以祭祖悼亡為核心，春節(jié)、冬至、

重陽節(jié)也不乏祭祖的內(nèi)容。

特別值得注意的是，祭祖悼亡，基于血緣關(guān)系，但又不限于血緣關(guān)系，而會(huì)延展至對(duì)族

群、國家、社會(huì)作出重要貢獻(xiàn)的人文祖先和歷代先賢。清明節(jié)對(duì)黃帝炎帝、革命烈士的祭祀，

端午節(jié)對(duì)屈原的祭祀等，不僅使個(gè)人雖死猶生，還具有激勵(lì)后人的力量。

(1)讀根據(jù)材料一，我們可知“孝”會(huì)意字；從老，從子，像一個(gè)孩子扶持老人之狀。

其中，“孝，善事父母者。一一《說文》”中的“孝”即用其本義：盡心奉養(yǎng)和服從父

母。“夫孝，德之本也，天之經(jīng)也，民之行也”中的“孝”則引申為：對(duì)父母的順從、

尊敬、關(guān)愛；守孝道。

(2)研讀材料二，寫出你的發(fā)現(xiàn)。

(3)盡孝道與距離遠(yuǎn)近有關(guān)嗎？結(jié)合下面兩幅漫畫的內(nèi)容，說說你的理解。

圖1（注：媽媽和小孩各拿一部手機(jī)）圖2（注：爸爸拿著手機(jī)）

【分析】（1）本題考查內(nèi)容理解與概括。

根據(jù)提示“'孝'會(huì)意字；從老，從子，像一個(gè)孩子扶持老人之狀”可知，“孝”的本義

是盡心奉養(yǎng)和服從父母；“夫孝，德之本也，天之經(jīng)也，民之行也”中的“孝”指的是對(duì)

父母的順從、尊敬、關(guān)愛；守孝道。

（2）本題考查內(nèi)容理解與概括。

根據(jù)“中國傳統(tǒng)節(jié)日中多有推崇孝、實(shí)踐孝的內(nèi)容”“孝不僅僅是對(duì)父母的盡心奉養(yǎng)。'生,

事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮'，才是完整的孝”“祭祖悼亡，基于血緣關(guān)系，但

又不限于血緣關(guān)系，而會(huì)延展至對(duì)族群、國家、社會(huì)作出重要貢獻(xiàn)的人文祖先和歷代先

賢。清明節(jié)對(duì)黃帝炎帝、革命烈士的祭祀，端午節(jié)對(duì)屈原的祭祀等，不僅使個(gè)人雖死猶

生，還具有激勵(lì)后人的力量”，可概括為：中國人通過傳統(tǒng)節(jié)日推崇孝、實(shí)踐孝。祭祖悼

亡，基于血緣關(guān)系，又延展至對(duì)族群、國家、社會(huì)作出重要貢獻(xiàn)的人文祖先和歷代先賢。

（3）本題考查圖文轉(zhuǎn)換表達(dá)能力。

學(xué)生需根據(jù)圖畫的內(nèi)容分析作答。圖1中，媽媽、孩子雖與家中老人共處一室，咫尺距

離，但各自沉迷手機(jī)，讓老人做家務(wù)，并沒有盡孝道；圖2中，一家三口通過視頻與老

人祝酒言歡，讓老人得到幸福的陪伴，雖天各一方，但其孝心溢于言表。據(jù)此，可得出

結(jié)論：在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、交通方式發(fā)達(dá)的今天，盡孝道與距離遠(yuǎn)近無關(guān)。

【解答】答案：

（1）盡心奉養(yǎng)和服從父母對(duì)父母的順從、尊敬、關(guān)愛；守孝道

（2）中國人通過傳統(tǒng)節(jié)日推崇孝、實(shí)踐孝。祭祖悼亡，基于血緣關(guān)系，又延展至對(duì)族群、

國家、社會(huì)作出重要貢獻(xiàn)的人文祖先和歷代先賢。

（3）我認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、交通方式發(fā)達(dá)的今天，盡孝道與距離遠(yuǎn)近無關(guān)。圖1中，媽

媽、孩子雖與家中老人共處一室，咫尺距離，但各自沉迷手機(jī)，讓老人做家務(wù)，并沒有

盡孝道；圖2中，一家三口通過視頻與老人祝酒言歡，讓老人得到幸福的陪伴，雖天各

一方，但其孝心溢于言表。

【點(diǎn)評(píng)】解答綜合性學(xué)習(xí)問題，關(guān)鍵在于平時(shí)重視語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的

語文知識(shí)，養(yǎng)成從生活中隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣，在語言的運(yùn)用中努力提高自己的語

文素養(yǎng)。

二、閱讀欣賞（50分）

8.（4分）閱讀下面兩首唐詩，完成下面的題目。

【甲】

芙蓉樓送辛漸

王昌齡

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

【乙】

送魏二

王昌齡

醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。

憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢(mèng)里長。

（1）下列對(duì)兩詩的理解不正確的是A

A【甲】詩首句從昨夜寫起，以景起句，描繪出一幅迷蒙的吳江夜雨圖，渲染出離別的黯

淡氣氛，也直接抒發(fā)了詩人凄涼的心情。

B【甲】詩中一、二句的“寒”與"孤”都運(yùn)用了移情手法，表面上寫雨寒、山孤，實(shí)際

上是寫詩人內(nèi)心的凄涼與孤寂。

C【乙】詩中"涼”字一語雙關(guān)，既寫出了江風(fēng)吹雨，使人感到陣陣涼意的江上環(huán)境，同

時(shí)也是凄涼氛圍、情感的反映，該字將情景融合在一起，耐人尋味。

D【乙】詩“憶君遙在瀟湘月“中的“遙”字，既寫出與友人相隔的距離之遠(yuǎn)，又暗示分

別后相見之難，將依依惜別之情傳達(dá)得委婉動(dòng)人。

（2）同是送別詩，【甲】［乙】兩詩的后兩句在表現(xiàn)手法與情感上各有特色，請(qǐng)簡要賞析。

【分析】【甲】詩運(yùn)用了比喻的手法，以冰心、玉壺來自比，表現(xiàn)了詩人不會(huì)因貶謫而改

變高潔的情操，表達(dá)了詩人高尚純潔、堅(jiān)強(qiáng)樂觀的精神?！疽摇吭娺\(yùn)用了想象的手法，通

過想象魏二到達(dá)后在夢(mèng)中聽到猿啼難以入眠的情景，抒發(fā)了詩人送別朋友時(shí)孤寂與悲苦

的心情，表現(xiàn)了詩人對(duì)朋友的依依惜別之情。

【解答】（1）本題考查對(duì)詩歌內(nèi)容的理解。

A.有誤，“直接抒發(fā)了詩人凄涼的心情”理解有誤?！昂赀B江夜入?yún)恰睂懨悦傻臒熡昊\

罩著吳地江天，織成了無邊無際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯

淡氣氛?！捌矫魉涂统焦隆睂懬宄?，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠(yuǎn)

山，想到友人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。運(yùn)用了情景交融的手法，

間接抒發(fā)了凄涼、孤寂之情。

BCD.正確。

故選：Ao

（2）本題考查對(duì)表現(xiàn)手法和情感的分析能力。【甲】詩的“洛陽親友如相間，一片冰心

在玉壺”中，“冰心”和“玉壺”采用了比喻的修辭手法，詩人以晶瑩透明的冰心、玉壺

自喻，從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，體現(xiàn)了詩

人堅(jiān)守高潔、清白品格的志向?！疽摇吭娭小皯浘b在瀟湘月，愁聽清猿夢(mèng)里長”，運(yùn)用

了想象的手法，以“憶”為行人虛構(gòu)了一個(gè)典型的旅夜孤寂的場景，月夜泊舟已是幻景,

夢(mèng)中聽猿，更是幻中有幻。借助想象，拓展了表現(xiàn)空間，擴(kuò)大了意境，更具朦朧之美，

深化了主旨。

答案：

（1）A

（2）【甲】詩運(yùn)用了比喻的手法，以冰心、玉壺來自比，表現(xiàn)了詩人不會(huì)因貶謫而改變

高潔的情操，表達(dá)了詩人高尚純潔、堅(jiān)強(qiáng)樂觀的精神?！疽摇吭娺\(yùn)用了想象的手法，通過

想象魏二到達(dá)后在夢(mèng)中聽到猿啼難以入眠的情景，抒發(fā)了詩人送別朋友時(shí)孤寂與悲苦的

心情，表現(xiàn)了詩人對(duì)朋友的依依惜別之情。

譯文：

【甲】秋冬時(shí)節(jié)的冷雨連夜灑遍吳地江天，天亮的時(shí)候送別好友只留下楚山的孤影。

到了洛陽，親友若是問起我來，就說我的心依然像玉壺里的冰一樣純潔，未受功名利祿

等世情的玷污。

【乙】在橘柚飄香的江樓上醉飲話別，江風(fēng)把那細(xì)雨吹進(jìn)小舟，頓感絲絲寒涼。

想象你獨(dú)自遠(yuǎn)行在瀟湘明月下，滿懷愁緒在夢(mèng)里靜聽猿啼悠長。

【點(diǎn)評(píng)】古典詩詞鑒賞的基本方法：一、了解作者所處時(shí)代背景和特定的寫作背景。二、

把握作者思想特點(diǎn)和詩詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派。三、品味詞句、把握意象并進(jìn)而領(lǐng)悟詩詞意

境。四、探究詩詞中景、事、人、典的用意和直接抒情議論的關(guān)鍵句。

9.（8分）閱讀文言文，完成問題。

【甲】

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，橘

傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲

者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬項(xiàng)；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁

郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，

則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則

憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂

而憂，后天下之樂而樂”乎。嗯！微斯人，吾誰與歸？

【乙】

武王問于太公曰：“治國之道若何？”太公對(duì)曰：“治國之道，愛民而已。”日：“愛民若

何？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒，此治國

之道?！噬茷閲?，遇民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。”

（節(jié)選自劉向《說苑?政理》）

（1）解釋下面加點(diǎn)的詞語。

①厚暮冥冥迫近

②更異二者之為或許，也許

③利之而勿害給……好處

④見其勞苦為之晉感到悲傷

（2）概括兩文闡發(fā)的一種共同的主張并分別說明。

（3）概括兩文在寫法上的不同之處。

【分析】參考譯文：

【甲】像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空：太陽和星星

隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色

昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，這時(shí)登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)

心人家說壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。

到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，

廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來游去，岸上與小洲上的花草,

青器欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影

像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣真是無窮無盡?。∵@時(shí)登上

這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真

是快樂高興極了。

唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為

什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓，處

在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)

憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？大概一定會(huì)說“在天下人憂之前先憂，

在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？

【乙】周武王問姜太公：“治理國家的方法是什么？”姜太公回答說：“治理國家的方法,

就是怎么去愛子民罷了?！敝芪渫跽f：“怎么樣愛子民？”姜太公說：“給子民利益不加害他

們，讓他們成功而非失敗，讓他們活下去而不要?dú)⒑λ麄?，給予他們而不是搶奪他們的東西，

給予他們快樂而不是痛苦，對(duì)他們和顏悅色而不要怒目相向。這就是治理國家的方法?！?/p>

所以善于治國的人對(duì)待民眾，就像父母對(duì)待自己的孩子、兄長愛護(hù)自己的兄弟一樣，聽到他

們?cè)馐莛嚭?，為之感到哀傷；見到他們勞苦的狀態(tài)，為之感到傷悲?！?/p>

【解答】（1）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句

意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積

累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞。

①句意：傍晚天色昏暗。薄：迫近。

②句意：或許不同于以上兩種人的心情?；颍夯蛟S，也許。

③句意：給子民利益不加害他們。利：給……好處。

④句意：見到他們勞苦的狀態(tài)，為之感到傷悲。悲：感到悲傷。

（2）本題考查對(duì)文章的理解和分析。結(jié)合“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民;

處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，可知甲文體現(xiàn)了在天下人

憂之前先憂，在天下人樂之后才樂的以民為本的思想。乙文中姜太公認(rèn)為要給百姓利益、

讓百姓成功、讓百姓活下去、給予百姓快樂，治國者對(duì)待百姓要像父母對(duì)待孩子、兄長

愛護(hù)兄弟一樣，對(duì)百姓遭遇感同身受，體現(xiàn)了以民為本的思想。

（3）本題考查對(duì)文章的理解和分析。結(jié)合“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？

不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”可見甲文采用了對(duì)

比，表現(xiàn)自己的豁達(dá)樂觀、憂國憂民、先憂后樂的情懷。結(jié)合對(duì)乙文的翻譯，可知乙文

主要采用人物對(duì)話，闡明了治國的主張。

答案：

(1)①迫近。

②或許，也許。

③給……好處。

④感到悲傷。

(2)民為本的思想。甲文體現(xiàn)了在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂的以民為本

的思想。乙文中姜太公認(rèn)為要給百姓利益、讓百姓成功、讓百姓活下去、給予百姓快樂,

治國者對(duì)待百姓要像父母對(duì)待孩子、兄長愛護(hù)兄弟一樣，對(duì)百姓遭遇感同身受，體現(xiàn)了

以民為本的思想。

(3)甲，對(duì)比，表現(xiàn)自己的豁達(dá)樂觀、憂國憂民、先憂后樂的情懷。乙，人物對(duì)話，闡

明了治國的主張。

【點(diǎn)評(píng)】文言文內(nèi)容理解題，解題方法：

①引用原文句子回答；

②摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；

③用自己的話組織文字回答。

三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。

10.(8分)閱讀短文，完成問題。

【甲】

①他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈。

②……其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猿盡力的刺去，

那猗卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。

③……先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一

樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上

是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個(gè)紙包和一支長煙管，那

手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。

④便拖出躲在背后的孩子來，這正是一個(gè)廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸子上沒有銀圈

罷了。

【乙】

①他見人很怕羞，只是不怕我，沒有旁人的時(shí)候，便和我說話，于是不到半日，我們便

熟識(shí)了。

②他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬

起來了，分明的叫道：

“老爺！……”

我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出

話。

③宏兒和我靠著船窗，同看外面模糊的風(fēng)景，他忽然問道：

“大伯！我們什么時(shí)候回來？”

“回來？你怎么還沒有走就想回來了?！?/p>

“可是，水生約我到他家玩去咧……”他睜著大的黑眼睛，癡癡的想。

(1)探究小說敘寫的“變化”內(nèi)容的匠心所在，寫出你發(fā)現(xiàn)的結(jié)果。

(2)從人物表現(xiàn)的角度就選文所運(yùn)用的一種藝術(shù)手法作賞析。

【分析】甲乙兩文均選自魯迅的《故鄉(xiāng)》，主要記敘了“我”回故鄉(xiāng)見到多年未見的少年

好友閏土的經(jīng)過。文章揭示了舊中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的日益衰敗，農(nóng)民生活日益貧困，表達(dá)了

作者改造舊社會(huì)，創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望和決心。

【解答】(1)本題考查文章內(nèi)容分析。此題答案不唯一。示例一：通過寫人物外貌、言

行等變化，表現(xiàn)了人物的生活處境和精神狀態(tài)。如中年閏土的生活艱難以及精神扭曲。

示例二：通過寫人物外貌、言行等變化，揭示了小說主題，深化了小說思想意義。如小

說反映當(dāng)時(shí)農(nóng)民生活的痛苦以及人與人之間關(guān)系的隔膜；還有作者對(duì)人與人之間平等、

和諧關(guān)系的希望。

(2)本題考查文章內(nèi)容賞析。就選文所運(yùn)用的一種藝術(shù)手法作賞析即可。示例：運(yùn)用外

貌、語言、神態(tài)描寫。突顯少年閏土的熱情活潑、機(jī)智勇敢的特點(diǎn)；中年閏土的生活艱

難、謙恭卑微、遲鈍麻木的特點(diǎn)。

答案：

(1)示例：通過寫人物外貌、言行等變化，凸顯了人物形象。如“閏土”由熱情活潑、

機(jī)智勇敢的“小英雄”，到謙恭卑微、遲鈍麻木的“木偶人”的變化。

(2)示例：運(yùn)用對(duì)比。如抓住閏土的身材、臉色、眼睛、衣著、手的變化，表現(xiàn)中年閏

土窮苦窘迫的生活。還如“迅哥”到“老爺”的稱呼變化、說話的斷斷續(xù)續(xù)，凸顯了中

年閏土的謙恭卑微、遲鈍麻木的特點(diǎn)。還有“我”與中年閏土的關(guān)系與水生和宏兒關(guān)系

的對(duì)比。

【點(diǎn)評(píng)】理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了

解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，

進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容，并概括中心思想。概括文章的主要內(nèi)容，就是要搞清楚全文

主要講的是什么。只有掌握了文章的主要內(nèi)容，才能正確領(lǐng)會(huì)文章的中心思想。

11.（14分）閱讀文章，回答下列問題。

雅趣說“鏡”，鏡鑒千秋

①鏡子與人們的生活息息相關(guān)，是照面飾容的用具。從最初的以水當(dāng)鏡到打制石器時(shí)代

的石鏡，再到四千多年前齊家文化第一面銅鏡的誕生，鏡子承載了深厚的文化內(nèi)涵，寄予了

人們對(duì)美好生活的向往與追求。

②中國有著悠久的用鏡歷史?！墩f文》有載：“監(jiān)可取水于明月，因見其可以照行，故用

以為鏡?！鄙瞎诺溺R就是大盆的意思，被稱為“監(jiān)”。商代初期開始鑄造銅鑒，此時(shí)的“監(jiān)”

字才有了“金”字旁，作“鑒“監(jiān)”“鑒”的本意都是鏡子。

③古代的一些思想家、政治家常常以鏡鑒引喻一些人和事?！肚f子》中說：“至人之用心

若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。”意為有修養(yǎng)之人應(yīng)當(dāng)像一面鏡子，來者即

照、去者不留，應(yīng)合事物本身而不去刻意掩藏，就能始終保持心境平和。成語“前車之鑒”

“前車可鑒”，則意為前面車子翻倒，可以作為后面車子的鑒戒，鑒為鏡子，引申為教訓(xùn)，

此成語源于《荀子成相》：“前車已覆，后未知更，何覺時(shí)？”

④當(dāng)鏡的功能與鑒的百電相互碰撞融合，這件實(shí)用器物便被賦予了更深層次的人文內(nèi)

涵，從此成為悠遠(yuǎn)精深中華文化中璀璨的人文意象。

⑤中國是世界上最早使用銅鏡的國家之一。商周銅鏡大多為圓形，鏡或微凸，鏡身較薄，

鏡鈕有弓形、半環(huán)形、長方形多種，可分為素鏡、重環(huán)鏡、鳥獸紋鏡三類。春秋戰(zhàn)國時(shí)期在

中國古代銅鏡發(fā)展史中是一個(gè)成熟和大發(fā)展的時(shí)期，無論是鑄造工藝，還是鑄造數(shù)量，都大

大超過了以前，是中國古代銅鏡由稚樸走向成熟的過渡階段，也是銅鏡鑄造中心由北開始向

南遷移的重要時(shí)期，當(dāng)時(shí)楚國