高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)歷史卷8

歷史卷（八）

（時(shí)間:90分鐘滿分：100分）

一、選擇題（本題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有

一項(xiàng)是符合題目要求的）

1.夏、商、周三族祭祀的時(shí)候，不僅上推到本族的先王、先公，還更進(jìn)一步把本族來(lái)源

與黃帝族系聯(lián)系起來(lái)，都自認(rèn)是黃帝族的后裔。這主要反映出當(dāng)時(shí)（）

A.黃帝地位得到各族公認(rèn)

B.宗族觀念逐漸強(qiáng)化

C.民族認(rèn)同意識(shí)正在形成

D.世襲制度不斷延續(xù)

C［由材料“夏、商、周三族祭祀的時(shí)候，不僅上推到本族的先王、先公，還更進(jìn)一步

把本族來(lái)源與黃帝族系聯(lián)系起來(lái)，都自認(rèn)是黃帝族的后裔”可知，夏、商、周三族認(rèn)為擁有

同一祖先，都是黃帝族后裔，具有民族認(rèn)同的意識(shí)，故選C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)各族與黃帝的血緣

關(guān)系而非黃帝地位，故排除A項(xiàng)：材料強(qiáng)調(diào)的是民族觀念而非宗族觀念，故排除B項(xiàng)：夏商

周三族之間沒(méi)有世襲，故排除D項(xiàng)。］

2.遼陽(yáng)三道壕西漢古村落遺址發(fā)掘出磚窯七座，每窯一次可以燒制一千八百塊磚，兩窯

成一組，輪流生火，可連續(xù)生產(chǎn)；三道壕生產(chǎn)的磚瓦，不僅見(jiàn)于本村遺址，也見(jiàn)于遼陽(yáng)地區(qū)

同時(shí)代其他遺址。據(jù)此推斷，當(dāng)時(shí)的三道壕（）

A.出現(xiàn)專業(yè)化的手工業(yè)生產(chǎn)

B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較為落后

C.成為遼陽(yáng)地區(qū)的商業(yè)中心

D.家庭手工作坊發(fā)達(dá)

A［材料說(shuō)明了當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了專門生產(chǎn)磚瓦的地區(qū)，反映出當(dāng)時(shí)出現(xiàn)專業(yè)化的手工業(yè)生產(chǎn),

故A項(xiàng)正確；材料未涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)中心的信息，故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映出磚瓦窯

生產(chǎn)規(guī)模比較大、生產(chǎn)相對(duì)集中，與家庭小規(guī)模的作坊不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。］

3.唐玄宗天寶年間，由于高門士族長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)官學(xué)的壟斷，加之通過(guò)“權(quán)貴請(qǐng)托”等制

度外因素影響科舉及第，高門士族子弟在科舉錄取上形成壟斷性態(tài)勢(shì)。這說(shuō)明科舉制度（）

A.未能打擊士族門閥的權(quán)力壟斷

B.保障封建官僚隊(duì)伍有較高素質(zhì)

C.影響了選官程序的公平與公正

D.需要配套的制度建設(shè)保障執(zhí)行

D［根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，朝貢體制在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后不斷受到?jīng)_擊而逐漸解體，中法戰(zhàn)爭(zhēng)

使清政府失敗對(duì)越南的家主權(quán)，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)從后被迫承認(rèn)朝鮮的獨(dú)立自主，朝貢體制徹底

期潰。］

4.南宋時(shí)期文人士大夫的“廟堂”情懷更為突出，他們的忠君愛(ài)國(guó)意識(shí)及社會(huì)責(zé)任意識(shí)

在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的“義理”傾向。這一文學(xué)特色（）

A.反映宋代加強(qiáng)君主專制集權(quán)統(tǒng)治

B.推動(dòng)了理學(xué)官方哲學(xué)地位的確立

C.表明文學(xué)創(chuàng)作深受傳統(tǒng)思想影響

D.反映內(nèi)憂外患的政治局勢(shì)的緩和

C［材料“‘義理’傾向”的文學(xué)特色，更多是受傳統(tǒng)儒家思想的影響，故C項(xiàng)正確。］

5.“這戰(zhàn)爭(zhēng)，宣告了華夷朝貢體制的徹底崩潰，進(jìn)而成為塑造民族國(guó)家形成的重要因

素”。“這戰(zhàn)爭(zhēng)”（）

A.導(dǎo)致中國(guó)封建自然經(jīng)濟(jì)開始解體

B.加深了中國(guó)半殖民地半封建化程度

C.刺激了列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮

D.客觀上有利于“短暫的春天”出現(xiàn)

C［根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，朝貢體制在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后不斷受到?jīng)_擊而逐漸解體，中法戰(zhàn)爭(zhēng)

使清政府失去對(duì)越南的宗主權(quán)，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，被迫承認(rèn)朝鮮的獨(dú)立自主，朝貢體制徹

底崩潰。由材料可知，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，影響之一是刺激了列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂

潮，故選C項(xiàng)；中國(guó)封建自然經(jīng)濟(jì)開始解體于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，故排除A項(xiàng)；加深了中國(guó)半殖民

地半封建化程度的是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，故排除B項(xiàng)；客觀上有利于“短暫的春天”出現(xiàn)的是

一戰(zhàn)，故排除D項(xiàng)?］

6.1916年2月，陳獨(dú)秀在《吾人最后之覺(jué)悟》一文中指出，中國(guó)必須拋棄沿襲數(shù)千年

的“官僚的專制的個(gè)人政治”，實(shí)行“自由的自治的國(guó)民政治”，而這又有利于全國(guó)人民在

政治上的真正覺(jué)悟。由此可見(jiàn)，陳獨(dú)秀重在強(qiáng)調(diào)（）

A.思想啟蒙B.政治革命

C.文學(xué)革命D.宣傳馬克思主義

A［由材料可知，實(shí)行“自由的自治的國(guó)民政治”有利于全國(guó)人民在政治上的真正覺(jué)悟,

說(shuō)明民主政治的必要前提是國(guó)民的真正覺(jué)悟，即思想的啟蒙，故A項(xiàng)正確；其他三項(xiàng)均與材

料主旨不符，故排除B、C、D三項(xiàng)。］

7.清末新政、北洋政府時(shí)期、南京政府成立初期，中國(guó)政府出現(xiàn)了三次經(jīng)濟(jì)立法高潮，

這些經(jīng)濟(jì)立法（）

A.都為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了法律保障

B.都進(jìn)一步激化了社會(huì)矛盾

C.目的都為了增加政府財(cái)政收入

D.都強(qiáng)化了國(guó)有資本的主導(dǎo)地位

A［根據(jù)材料時(shí)間“清末新政、北洋政府時(shí)期、南京政府成立初期”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可

知，這三個(gè)時(shí)期民族資本主義等近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，究其原因有立法的因素，故選A項(xiàng)。］

8.它“實(shí)行無(wú)后方作戰(zhàn)和圍魏救趙戰(zhàn)法，直搗國(guó)民黨軍戰(zhàn)略縱深大別山地區(qū)，調(diào)動(dòng)和吸

引了大量國(guó)民黨軍于自己的周圍，配合陜北、山東戰(zhàn)場(chǎng)粉碎了國(guó)民黨軍的重點(diǎn)進(jìn)攻”。材料

中的“它”（）

A.改變了國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)形勢(shì)

B.直接配合了延安保衛(wèi)戰(zhàn)

C.保證了淮海戰(zhàn)役的勝利

D.改變了國(guó)共軍力的差距

A［根據(jù)材料可知“它”是指解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間的劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，使中原地區(qū)由

國(guó)民黨軍進(jìn)攻解放區(qū)的重要后方變成了人民解放軍奪取全國(guó)勝利的前進(jìn)基地，帶動(dòng)了全國(guó)各

戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)略進(jìn)攻，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)格局從此發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變，故A項(xiàng)正確；延安保衛(wèi)戰(zhàn)結(jié)束與材料

時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“它”拉開了戰(zhàn)略反攻的序幕，對(duì)淮海戰(zhàn)役有一定的影響，但“保

證”夸大了“它”的作用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；三大戰(zhàn)役后，國(guó)民黨軍隊(duì)的主力基本上被消滅，改

變了國(guó)共軍力的差距，與材料時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?］

9.針對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的不同認(rèn)識(shí)，毛澤東在1953年闡述到，仁政有兩種，一種是

為人民的眼前利益，一種是為人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。目前而言，前一種是小仁政，后一種是大仁

政。照顧農(nóng)民是小仁政，還有更重要的大仁政?；诖苏J(rèn)識(shí)，當(dāng)時(shí)中國(guó)（）

A.實(shí)行城鄉(xiāng)自由流動(dòng)政策

B.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)

C.重點(diǎn)圍繞恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)

D.發(fā)展民主與法制

B［由材料可知，“大仁政”是“為人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益”考慮，故發(fā)展工業(yè)尤其是發(fā)展重工

業(yè)，解決工業(yè)落后的現(xiàn)狀，是從長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，故B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故

排除。］

10.改革開放40多年來(lái)的今天，中國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國(guó)、第一大

貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)。這種狀況表明（）

A.世界各大經(jīng)濟(jì)體促成多極化形成

B.實(shí)現(xiàn)了復(fù)興中華偉大的“中國(guó)夢(mèng)”

C.改革開放深刻改變了中國(guó)并影響了世界

D.改革開放使中國(guó)工業(yè)已超過(guò)美國(guó)

C［由材料可知，中國(guó)經(jīng)濟(jì)地位在世界上的提升，反映了改革開放不僅提升了中國(guó)的經(jīng)

濟(jì)實(shí)力，也使中國(guó)影響了世界的經(jīng)濟(jì)格局，故選C項(xiàng)；多極化仍然在形成過(guò)程中，故排除A

項(xiàng)；我們?nèi)栽谂閷?shí)現(xiàn)復(fù)興中華偉大的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，故排除B項(xiàng)；材料講述的是中國(guó)的

經(jīng)濟(jì)地位在世界中的變化，沒(méi)有中國(guó)和美國(guó)的對(duì)比數(shù)據(jù)，故排除D項(xiàng)。］

11.古羅馬法有云“和解協(xié)議相當(dāng)于已決案”。比如，當(dāng)事人訂立“不索債簡(jiǎn)約”后，

若債權(quán)人反悔并要求債務(wù)人給付，只要債權(quán)人具備相關(guān)免債能力，債務(wù)人可以拒絕。這表明，

羅馬法中的“和解”（）

A.簡(jiǎn)化了司法程序

B.與訴訟具有同等強(qiáng)制性

C.彰顯了契約精神

D.更能保障公民經(jīng)濟(jì)權(quán)益

C［根據(jù)題干“和解協(xié)議相當(dāng)于已決案”可知，案件發(fā)生后，如果協(xié)議和解，即雙方已

經(jīng)達(dá)成了契約關(guān)系，如果當(dāng)債權(quán)人反悔之后，“債務(wù)人可以拒絕”，說(shuō)明“和解”彰顯了雙方

的契約精神，故選C項(xiàng)。］

12.1504年，人們?cè)谄咸蜒蕾?gòu)買的香料價(jià)格僅為威尼斯的五分之一，威尼斯商人被迫廉

價(jià)出售貨物。從此之后，他們的交易只限于中東的產(chǎn)品。這種現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)（）

A.歐洲的經(jīng)濟(jì)中心開始轉(zhuǎn)移

B.中東的經(jīng)濟(jì)地位逐漸提升

C.價(jià)格革命刺激了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

D.葡萄牙控制了地中海商貿(mào)

A［根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，葡萄牙的東方商品（香料）比意大利威尼斯的更便宜,

使人們大量購(gòu)買葡萄牙的商品，迫使威尼斯東方商品降價(jià)直至消失，反映出歐洲的經(jīng)濟(jì)重心

由地中海沿岸轉(zhuǎn)向大西洋沿岸，故A項(xiàng)正確。］

13.1791年通過(guò)的美國(guó)憲法第十條修正案規(guī)定：憲法未授予合眾國(guó)，也未禁止各州行使

的權(quán)力，由各州各自保留或由人民保留。這一規(guī)定（）

A.體現(xiàn)了分權(quán)制衡的原則

B.加強(qiáng)了州政府的權(quán)力

C.削弱了聯(lián)邦政府的權(quán)威

D.維護(hù)了民主共和體制

A［材料”憲法未授予合眾國(guó)，也未禁止各州行使的權(quán)力，由各州各自保留或由人民保

留”，體現(xiàn)了權(quán)力由中央、州、人民分割享有，故A項(xiàng)正確；“憲法未授予合眾國(guó)”是前提,

體現(xiàn)了加強(qiáng)中央政府的權(quán)力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及削弱聯(lián)邦政府權(quán)威，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料反映的是國(guó)家權(quán)力的分割，不是政體形式，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。］

14.,19世紀(jì)50年代達(dá)到了大約260萬(wàn)人，1900至1910年間移民人數(shù)則高達(dá)900萬(wàn)；

其中1846年到1932年間，超過(guò)5000萬(wàn)的歐洲移民到了美國(guó)、加拿大、南美洲、澳大利亞

及南非。歐洲對(duì)外移民的不斷增加（）

A.嚴(yán)重制約了歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B.根源于兩次工業(yè)革命的開展

C.說(shuō)明世界的經(jīng)濟(jì)中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移

D.阻礙世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展

B［由材料可知，從19世紀(jì)20年代到1932年歐洲對(duì)外移民不斷增加，主要是遷往海外

殖民地，給遷入地區(qū)提供勞動(dòng)力和先進(jìn)的技術(shù)，根源于兩次工業(yè)革命的開展，歐洲生產(chǎn)力水

平的提高，導(dǎo)致海外移民，故選B項(xiàng)。］

15.意識(shí)流小說(shuō)是20世紀(jì)初期（20年代）興起于西方，以表現(xiàn)人們的意識(shí)流動(dòng)、展示恍

惚迷離的心靈世界為主的小說(shuō)，它以象征暗示、內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想等意識(shí)流的創(chuàng)作方法為

主要特征。由此可見(jiàn)，這類文學(xué)流派（）

A.緣起于對(duì)“理性王國(guó)”極度失望

B.關(guān)注現(xiàn)實(shí)、再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)、批判現(xiàn)實(shí)

C.表現(xiàn)反殖民壓迫的民族主義思想

D.反映了西方社會(huì)精神和信仰危機(jī)

D［由材料中意識(shí)流小說(shuō)的特點(diǎn)與創(chuàng)作方法可判斷其為現(xiàn)代主義文學(xué)，聯(lián)系史實(shí)可知現(xiàn)

代主義文學(xué)反傳統(tǒng)的寫作特點(diǎn)反映了西方社會(huì)精神和信仰危機(jī)，故選D項(xiàng)。］

16.尼克松政府曾提出“把1973年作為歐洲年”，并表示“以前的決策所形成的時(shí)代行

將結(jié)束”，“盟國(guó)之間應(yīng)強(qiáng)調(diào)友好、平等和團(tuán)結(jié)，在經(jīng)濟(jì)上鼓勵(lì)相互合作，彌合盟國(guó)間的經(jīng)濟(jì)

沖突”。由此可以推斷（）

A.蘇攻美守態(tài)勢(shì)改變

B.歐洲一體化推動(dòng)美歐關(guān)系調(diào)整

C.美歐建立平等關(guān)系

D.布雷頓森林體系繼續(xù)得以維持

B［根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)70年代，歐洲一體化向縱深發(fā)展，其經(jīng)濟(jì)

實(shí)力大大增強(qiáng)，出現(xiàn)了美、日、西歐三足鼎立的局面，這便推動(dòng)了歐美關(guān)系的改善，故選B

項(xiàng)。］

17.吳起在楚國(guó)變法，最后被亂箭射死；商鞅在秦國(guó)變法，在秦孝公死后被殺，尸體被

車裂示眾。這一史實(shí)反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是（）

A.吳起、商鞅為了推行新法，嚴(yán)刑少恩，不得民心

B.改革要適應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律

C.新興地主階級(jí)與奴隸主貴族爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)斗爭(zhēng)異常激烈

D.吳起、商鞅變法的時(shí)機(jī)還不成熟

C［根據(jù)材料可知兩人最后都慘死，說(shuō)明當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)和舊的奴隸主貴族的斗爭(zhēng)異

常激烈，因此變法者要有大無(wú)畏的犧牲精神，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，故排除；B項(xiàng)中兩

次改革都順應(yīng)了歷史潮流，故排除；D項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，故排除。］

18.針對(duì)1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革與1905年俄國(guó)第一次資產(chǎn)階級(jí)民主革命的關(guān)系，列寧

精辟地指出：“1861年誕生了1905年?！边@一結(jié)論的真正含義是（）

A.1905年革命是在1861年不斷高漲的農(nóng)民革命潮流中發(fā)生的

B.1861年改革保留了濃厚的封建殘余，成為1905年革命的根源

C.1905年革命是在1861年改革后資產(chǎn)階級(jí)力量壯大的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的

D.1861年改革使俄國(guó)走上資本主義道路，為1905年革命準(zhǔn)備了條件

D［1861年農(nóng)奴制改革及其推動(dòng)下的政治改革，促進(jìn)了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，壯大了

資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量，從而為1905年革命奠定了經(jīng)濟(jì)條件和階級(jí)條件，故D項(xiàng)正確；

A、B兩項(xiàng)與史實(shí)不符，故排除；1905年革命主要以工人階級(jí)為主力，C項(xiàng)不符合“真正含義”

的要求，故排除。］

19.某國(guó)際條約昔日處境坎坷，被人視為雞肋，但卻主導(dǎo)了整個(gè)紐倫堡審判。在審判過(guò)

程中，四大國(guó)的起訴人無(wú)論如何旁征博引，他們都無(wú)一例外的求助于這一條約?！斑@一條約”

是指（）

A.《凡爾賽和約》B.《九國(guó)公約》

C.《五國(guó)條約》D.《非戰(zhàn)公約》

D［根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《非戰(zhàn)公約》表達(dá)了反對(duì)用戰(zhàn)爭(zhēng)的方法來(lái)解決國(guó)際爭(zhēng)

端的思想，法西斯發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)直接違反了《非戰(zhàn)公約》，故D項(xiàng)正確。］

20.某年11月7日，蘇聯(lián)照常舉行慶祝十月革命的閱兵式。受閱部隊(duì)……直接開赴前線。

斯大林向紅軍戰(zhàn)士發(fā)表講話：“讓我們的偉大祖先……的名字，在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中鼓舞著你們！

讓偉大的列寧的旗幟指引著你們向勝利前進(jìn)！”與此相關(guān)度最高的是（）

A.斯大林格勒戰(zhàn)役B.庫(kù)爾斯克會(huì)戰(zhàn)

C.莫斯科戰(zhàn)役D.馬祖爾湖戰(zhàn)役

C［根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料中的某年是1941年，斯大林格勒戰(zhàn)役時(shí)間是自1942年6

月28日至1943年2月2日為止，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；庫(kù)爾斯克會(huì)戰(zhàn)時(shí)間是1943年7月至1943年8

月，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；莫斯科戰(zhàn)役時(shí)間為1941年10月至1942年1月，并取得了勝利，故C項(xiàng)正

確；馬祖爾湖戰(zhàn)役是第一次世界大戰(zhàn)中的戰(zhàn)役，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。］

二、非選擇題（共60分。第21?23題為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。第24?25

題為選考題，考生根據(jù)要求作答）

21.（16分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)是人性本善的哲學(xué)傳統(tǒng)。在這樣的人性論和人文環(huán)境中，一

方面中國(guó)古代的行政監(jiān)察因?yàn)槿诵谋旧频睦碚擃A(yù)定和圣人崇拜而不被重視，另一方面行政監(jiān)

察成為封建帝王的統(tǒng)治手段。更為可悲的是，這種統(tǒng)治手段并沒(méi)有上升為一種制度的安排，

加以固定下來(lái)，它完全僅作為帝王個(gè)人駕馭群臣的政治手段。這也是為什么西方行政監(jiān)察思

想能夠推動(dòng)行政監(jiān)察制度的建立和實(shí)踐的發(fā)展，而中國(guó)古代的行政監(jiān)察卻日益萎縮并退化、

變異為一種特務(wù)制度的原因。

材料二西方從古希臘神話中潘多拉的盒子到基督教的原罪與救贖，都確信不疑地認(rèn)為

人性本惡。既然人性本惡，那么權(quán)力的腐敗和濫用也就無(wú)從規(guī)避。在此基礎(chǔ)上，西方得出政

治原罪論：有權(quán)的人在行使權(quán)力時(shí)有一種自私和邪惡的自然本性和犯罪的潛在危險(xiǎn)。西方對(duì)

人的天然不信任迫使西方人時(shí)刻保持著對(duì)權(quán)力的天然警惕。孟德斯鳩警告人們：“一切有權(quán)

力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的經(jīng)驗(yàn)?！甭蹇苏f(shuō)：“在一切情況和條件下，對(duì)于濫用

職權(quán)的權(quán)力的真正糾正辦法，就是用權(quán)力對(duì)付權(quán)力。”這樣，西方創(chuàng)造出了基于分權(quán)制衡原則

的行政監(jiān)察理論。

一一以上材料均摘編自屈雙湖、胡雪紛

《基于人性的行政監(jiān)察思想及其實(shí)踐分析》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)古代行政監(jiān)察造成的消極影響。（6分）

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西方和中國(guó)古代行政監(jiān)察在實(shí)施中的不同之處,

并說(shuō)明造成這種不同的原因。（10分）

［解析］第（1）問(wèn)，根據(jù)材料一“這種統(tǒng)治手段并沒(méi)有上升為一種制度的安排，加以固定

下來(lái)，它完全僅作為帝王個(gè)人駕馭群臣的政治手段”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從不利于社會(huì)穩(wěn)定和政

治清明、成為強(qiáng)化皇權(quán)的手段、不能制止腐敗、沒(méi)有起到真正的監(jiān)察作用等方面回答其消極

性。第（2）問(wèn)第一小問(wèn)，根據(jù)材料總結(jié)并進(jìn)行比較即可。中國(guó)，根據(jù)材料一“中國(guó)古代的行政

監(jiān)察因?yàn)槿诵谋旧频睦碚擃A(yù)定和圣人崇拜而不被重視”“這種統(tǒng)治手段并沒(méi)有上升為一種制

度的安排，加以固定下來(lái)，它完全僅作為帝王個(gè)人駕馭群臣的政治手段”“中國(guó)古代的行政

監(jiān)察卻日益萎縮并退化、變異為一種特務(wù)制度的原因”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以從行政監(jiān)察不受

社會(huì)重視，成為封建帝王的統(tǒng)治和駕馭群臣的政治手段；沒(méi)有形成系統(tǒng)的行政監(jiān)察制度；封

建社會(huì)后期日益萎縮，演變成特務(wù)制度等進(jìn)行總結(jié)；西方，根據(jù)材料二“西方創(chuàng)造出了基于

分權(quán)制衡原則的行政監(jiān)察理論”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從形成了系統(tǒng)的行政監(jiān)察理論；推動(dòng)了行政

監(jiān)察制度的建立等方面進(jìn)行概括。第二小問(wèn)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析即可。中國(guó)，可

以從儒家思想、君主專制、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)等方面分析；西方，可以從古希臘文化、基督教思想等

方面分析。

［答案］（1）消極影響：不利于社會(huì)的穩(wěn)定和政治的清明；無(wú)法從根本上約束皇權(quán)，反而

強(qiáng)化了君主專制；不能從根本上制約和防止官僚隊(duì)伍的腐?。黄鸩坏秸嬲谋O(jiān)察作用。（6分）

（2）不同之處：中國(guó)：行政監(jiān)察不受社會(huì)重視，成為封建帝王的統(tǒng)治手段和駕馭群臣的政

治手段；沒(méi)有形成系統(tǒng)的行政監(jiān)察制度；封建社會(huì)后期日益萎縮，演變成特務(wù)制度。西方：

形成了系統(tǒng)的行政監(jiān)察理論；推動(dòng)了行政監(jiān)察制度的建立。原因：中國(guó)：中國(guó)傳統(tǒng)儒家性善

論的影響；君主專制制度的加強(qiáng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性、落后性和狹隘性。西方：古希臘文化

和基督教原罪思想的影響；在人性論上認(rèn)為人性本惡；西方權(quán)力制衡思想的影響。（10分）

22.（17分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一“小康”是中國(guó)人追求的一種良好的社會(huì)狀態(tài)?！对?shī)經(jīng)》中的“民亦勞止，亡可

小康”表達(dá)了不堪周厲王暴政的國(guó)人對(duì)安逸、自由生活的祈求。《禮記?禮運(yùn)》篇?jiǎng)t將“小康”

描述為“天下為家”“禮義以為紀(jì)”的社會(huì)狀態(tài)。后人在語(yǔ)言的演化中逐漸賦予“小康”以

小有資產(chǎn)、足以自安的含義。近代以來(lái)，康有為將傳統(tǒng)的“三世說(shuō)”和“亂國(guó)、小康、大同”

來(lái)比附西方君主專制、君主立憲、民主共和，一方面提出經(jīng)小康之世臻于大同的理想，另一

方面又指出“今方為‘據(jù)亂'之世，只能言小康，不能言大同，言則陷天下于洪水猛獸”。

一一摘編自孫力《“小康”含義之歷史變遷》

材料二1979年，鄧小平把過(guò)去提出的“本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)稱為“開了

大口"，很難順利完成。他在會(huì)見(jiàn)日本首相大平正芳時(shí)提出“小康之家”的概念。后來(lái)，

鄧小平進(jìn)一步對(duì)小康社會(huì)作了闡釋：“雄心壯志太大了不行，要實(shí)事求是。所謂小康社

會(huì)，就是雖不富裕，但日子好過(guò)?！?987年，以建設(shè)小康社會(huì)為主線，經(jīng)濟(jì)建設(shè)“三步走”

的戰(zhàn)略構(gòu)想正式形成。我國(guó)改革開放30多年的建設(shè)歷程，基本上按照鄧小平的戰(zhàn)略設(shè)想和總

體規(guī)劃進(jìn)行，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。目前，總體小康水平已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社

會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，中共十八大提出了“全面建成小康社會(huì)”的奮斗目標(biāo)。

——摘編自肖貴清、李永進(jìn)《鄧小平

小康思想與當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)人追求的“小康”狀態(tài)的內(nèi)涵，并分析

康有為政治主張的特點(diǎn)。（8分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出鄧小平提出“小康之家”目標(biāo)的背景并分析其意

義。（9分）

［解析］第（D問(wèn)第一小問(wèn)，根據(jù)材料一“國(guó)人對(duì)安逸、自由生活的祈求”“天下為

家”“禮義以為紀(jì)”等信息進(jìn)行歸納即可；第二小問(wèn)，根據(jù)材料一“康有為將……來(lái)比附西

方……”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)中康有為思想的特點(diǎn)來(lái)回答。第（2）問(wèn)第一小問(wèn)，根據(jù)中共十一屆三

中全會(huì)之后社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的到來(lái)、思想路線的確立以及對(duì)傳統(tǒng)文化的借鑒等方

面回答；第二小問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)從開創(chuàng)社會(huì)主義發(fā)展的新局面、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提

供新思路等方面回答。

［答案］（1）內(nèi)涵：生活比較安寧自由；“天下為家”的禮治社會(huì)；家境相對(duì)寬裕。特

點(diǎn)：借助儒學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)；循序漸進(jìn)；主張實(shí)行君主立憲制；將西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)同中國(guó)

傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合，以“中西匯通”來(lái)沖破“中體西用”。（8分）

（2）背景：中共十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期；“解放思

想、實(shí)事求是”思想路線的重新確立；我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情；對(duì)傳統(tǒng)文化的

借鑒。意義：開創(chuàng)了社會(huì)主義發(fā)展的新局面；為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)制定了切實(shí)可行的戰(zhàn)略規(guī)

劃；是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論創(chuàng)新；有利于提高人民生活水平、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；承前啟

后、繼往開來(lái)。（9分）

23.（12分）閱讀材料，完成下列要求。

材料國(guó)際秩序是指國(guó)際體系中的行為體（包括從事跨國(guó)活動(dòng)的國(guó)家、國(guó)際組織、跨國(guó)公

司等）依據(jù)國(guó)際規(guī)范采取非暴力方式處理沖突的狀態(tài)，由主導(dǎo)價(jià)值觀、制度安排和國(guó)際規(guī)范三

要素構(gòu)成。國(guó)際體系是國(guó)際行為體的組合及其運(yùn)動(dòng)規(guī)則，由國(guó)際行為體、國(guó)際格局和國(guó)際規(guī)

范三要素構(gòu)成。二者關(guān)系圖示：

——摘編自閻學(xué)通《全球化。r逆全球化？國(guó)際秩序的轉(zhuǎn)型與重組》

從圖中提取兩個(gè)或兩個(gè)以上相關(guān)要素，自擬一個(gè)具體的論題，并結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，

加以闡述。（要求：明確寫出所擬論題，史論結(jié)合）

［解析］本題以國(guó)際秩序與國(guó)際體系的關(guān)系入手，考查國(guó)際關(guān)系，解題關(guān)鍵是從“國(guó)際

關(guān)系與社會(huì)”關(guān)系角度分析論證。闡述：正確解讀材料信息，運(yùn)用材料信息準(zhǔn)確清晰說(shuō)明國(guó)

際秩序與國(guó)際體系關(guān)系的特點(diǎn)；正確運(yùn)用相關(guān)史實(shí)，準(zhǔn)確闡述該國(guó)際秩序與國(guó)際體系關(guān)系的

特點(diǎn)產(chǎn)生的時(shí)代背景，論從史出；運(yùn)用唯物史觀全面辯證地分析，評(píng)價(jià)國(guó)際秩序與國(guó)際體系

的關(guān)系的特點(diǎn)。

［答案］示例一：論題：國(guó)際行為體間的實(shí)力對(duì)比變化影響國(guó)際體系的變化。（3分）

闡述：工業(yè)革命后，英國(guó)成為“世界工廠”，確立了以英國(guó)為中心的資本主義世界體系；

二戰(zhàn)后，歐洲普遍衰落，美蘇勢(shì)力膨脹，以歐洲為中心的國(guó)際體系轉(zhuǎn)變?yōu)橐悦捞K為中心的國(guó)

際體系；20世紀(jì)六七十年代以來(lái)，伴隨歐共體和日本的崛起，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起，中國(guó)綜合

國(guó)力的提升，沖擊了兩極格局，世界出現(xiàn)多極化趨勢(shì)。

總之，行為體實(shí)力的對(duì)比變化影響著一個(gè)國(guó)家或組織在世界體系中的地位，進(jìn)而影響著

國(guó)際體系的變動(dòng)。（9分）

示例二：論題：國(guó)際規(guī)范是構(gòu)成國(guó)際體系和國(guó)際秩序的共同要素。（3分）

闡述：二戰(zhàn)后期，為重新規(guī)劃世界，維護(hù)世界和平與安全，世界反法西斯同盟制定《聯(lián)

合國(guó)憲章》，成立聯(lián)合國(guó)，確立了雅爾塔體系，維護(hù)了國(guó)際政治秩序；二戰(zhàn)后，美國(guó)主導(dǎo)成立

了國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行，簽署了《關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定》，形成了戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)

濟(jì)體系，維護(hù)了世界經(jīng)濟(jì)秩序。

總之，國(guó)際規(guī)范的制定有助于形成國(guó)際體系，維護(hù)國(guó)際秩序。（9分）

示例三：論題：國(guó)際行為體的外交政策和制度安排是影響國(guó)際秩序的重要因素。（3分）

闡述：20世紀(jì)50年代中期，中國(guó)政府提出“和平共處五項(xiàng)”原則，成為處理國(guó)際關(guān)系

的基本準(zhǔn)則，為推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序發(fā)揮了重要作用；二戰(zhàn)后，美國(guó)為

首的西方大國(guó)推行霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，危及世界和平與安全，成為導(dǎo)致國(guó)際秩序動(dòng)蕩不安

的重要因素。

總之，國(guó)際行為體基于國(guó)家利益制定外交政策，并作出相應(yīng)制度安排，會(huì)對(duì)國(guó)際秩序產(chǎn)

生重要影響。（9分）

24.（15分）【歷史上重大改革回眸】閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料1868年明治政府提出“文明開化”的改革口號(hào)，要求“破除舊來(lái)之陋習(xí)，求知識(shí)

于世界”，確立了教育發(fā)展的總方向。

1872年文部省頒布第一個(gè)教育改革法令《學(xué)制》，《學(xué)制》主要模仿法國(guó)。提出普及小學(xué)

教育，同時(shí)重視發(fā)展實(shí)業(yè)教育。

《學(xué)制》有許多內(nèi)容嚴(yán)重脫離日本的國(guó)情，致使就學(xué)率達(dá)不到預(yù)期指標(biāo)。1879年政府頒

布了《教育令》，《教育令》主要模仿美國(guó)，改變了《學(xué)制》所規(guī)定的劃一的中央集權(quán)體制，

強(qiáng)調(diào)地方分權(quán)和尊重多樣性和自由主義。但在自由的名義下，政府的教育受到輕視，小學(xué)入

學(xué)率反而下降，還出現(xiàn)教育內(nèi)容反動(dòng)的現(xiàn)象。

1880年政府頒布《改正教育令》，強(qiáng)化了町村設(shè)置小學(xué)的義務(wù)，嚴(yán)格了對(duì)就學(xué)義務(wù)的規(guī)

定，加強(qiáng)了教育行政權(quán)，并將修身課提到各科之首，以強(qiáng)化“尊祖訓(xùn)、明忠孝、學(xué)孔道”的

道德教育，初步確立了“和魂洋才”的教育立法指導(dǎo)思想。1885年又頒布一系列《學(xué)校令》，

主要吸收了普魯士的國(guó)家主義教育思想，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“善良臣民”的道德教育。