2024屆山東省濰坊市高三語文一模作文題目解析及相關(guān)范文：邊界

“邊界“話題2024屆山東濰坊市高三一模作文23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)邊界，指地區(qū)和地區(qū)之間的界限。有形的邊界直觀醒目，無形的邊界則引發(fā)我們更深的思考。其實(shí)，學(xué)習(xí)生活、文化交流、科技創(chuàng)新乃至社會(huì)發(fā)展的方方面面，都涉及邊界。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)以“邊界”為話題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

同題作文【類題示例】1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為：“行有所止，言有所界，邊界是個(gè)體成長的保護(hù)墻，邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)?！币灿腥苏J(rèn)為：“融而后通，破而后立，要敢于打破邊界、多向融合，才能創(chuàng)造更大的價(jià)值?！睂?duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。相對(duì)于物理學(xué)的“邊界”來說，當(dāng)下人們常說的“邊界”是一種無形的邊界，如在個(gè)人隱私、感官、角色等方面的邊界。有人將“邊界”視為交往的蜜糖，也有人認(rèn)為“邊界”制造了交往的隔閡。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。審題立意【審題指導(dǎo)】本次命題的核心話題詞為“邊界”。材料共3句話：第一句話為邊界的基礎(chǔ)釋義；第二句話指出邊界分有形和無形，后半句“更深的思考”提醒我們這一點(diǎn)更重要，拓展了其內(nèi)涵；第三句話又提示考生學(xué)習(xí)文化、科技、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都涉及邊界。綜上可見，此次作文重點(diǎn)在無形的邊界，眾多領(lǐng)域皆可討論，在不同領(lǐng)域，邊界有不同的引申義，這需考生形成自己合理的思考與解讀，并在此基礎(chǔ)上論述自己對(duì)于邊界的認(rèn)識(shí)理解。近來，在人們生活中，“邊界感”成為一個(gè)熱詞，對(duì)于隨意侵?jǐn)_他人生活、窺探他人隱私的行為，人們稱之為沒有邊界感，眾多網(wǎng)友紛紛表示“討厭沒有邊界感的人”。逢年過節(jié)，對(duì)許久不見的親戚問詢自己的收入、體重、婚戀等敏感話題，很多人也認(rèn)為這是沒有邊界感的體現(xiàn)。可見，隨著社會(huì)的發(fā)展，人際關(guān)系也產(chǎn)生了微妙的變化。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)大家庭、大宗族的人際體系逐漸被工業(yè)時(shí)代更加強(qiáng)調(diào)個(gè)體獨(dú)立的人際關(guān)系取代，生活中人與人的邊界似乎越來越明顯。但人又不能成為孤島，在《親密關(guān)系》一書中指出人是高度社會(huì)化的，人是需要交流的。寫作要言之有物，我們就應(yīng)該通過揣摩材料來生發(fā)對(duì)核心關(guān)鍵詞內(nèi)涵的解讀，以及其反向辯證思維的聯(lián)想，最后在從中擇取值得討論的角度。比如學(xué)習(xí)生活中的邊界，我們可以理解為知識(shí)層面的邊界，我們設(shè)置了不同學(xué)段，也可以理解為同學(xué)之間的邊界，既有個(gè)體獨(dú)立的思考，也要交流學(xué)習(xí)。再比如文化交流，不同文化間應(yīng)該保持一定界限，保持各自的特色。為了自己利益，歐美資本把控世界輿論陣地，大肆鼓吹宣揚(yáng)自己的言論，這屬于沒有邊界感的“文化入侵”。當(dāng)然了，相對(duì)于他們用飛機(jī)、炮彈入侵他國的邊界，這也算不上新奇了。而文化之間也應(yīng)有交流，和入侵不一樣，正常的交流應(yīng)該是雙方或多方都主動(dòng)互利的，是大家都主動(dòng)打破邊界實(shí)現(xiàn)的。由此延伸，考慮到科技創(chuàng)新、國際交流等，思路也基本一致。邊界無處不在，保持、守護(hù)邊界有重要意義，這是人格獨(dú)立、文化多樣、科技自主、國與國之間互相尊重的重要前提。但是，適時(shí)主動(dòng)打破邊界，增強(qiáng)交流，又常常是個(gè)人成長、文化發(fā)展、科技創(chuàng)新、國際共同發(fā)展的必要條件。沒有邊界就沒有獨(dú)立自主，死守邊界又容易固步自封。對(duì)于此次作文，我還有兩點(diǎn)要特別提醒。第一，核心關(guān)鍵詞不能換，不能丟。在以往練習(xí)中，對(duì)于此類具有象征意、比喻意的關(guān)鍵詞，不少考生選擇用另一內(nèi)涵類似的詞來替換，或者是只將關(guān)鍵詞作為中心論點(diǎn)的賓語，再加上其他的動(dòng)詞，而在議論的過程中又將論述重點(diǎn)放在了那個(gè)動(dòng)詞上，這些做法是應(yīng)試作文套作、跑題、偏題的常見原因，考生應(yīng)該有意避免。第二，各議論段不適宜各自為政。而要作為一個(gè)整體考慮，邊界涉及眾多領(lǐng)域，考生在論述時(shí)可能會(huì)以不同領(lǐng)域?yàn)榉侄我罁?jù)，比如以個(gè)人學(xué)習(xí)生活、民族文化交流、國家科技創(chuàng)新來分別論述這三段，這時(shí)要注意，應(yīng)以中心論點(diǎn)為綱領(lǐng)提挈全文，建立各段之間的邏輯關(guān)系，思維全面，論證清晰。如果是各寫各的，沒有關(guān)聯(lián)，則容易有拼湊的嫌疑。我個(gè)人更推薦考生就某個(gè)領(lǐng)域來進(jìn)行不同層次、不同角度的深入探討，涉及過多領(lǐng)域的探討很容易浮于表面，言之無物?！緟⒖剂⒁狻?.行有所止，言有所界：做人守住邊界；邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)；樹立邊界感，遵守規(guī)則。2.融而后通，破而后立：多向融合，創(chuàng)造更大價(jià)值；打破邊界，融合發(fā)展；莫讓邊界成為發(fā)展的束縛3.綜合立意：做人守住邊界，做事要打破邊界；破而后立，收獲成長

打破邊界，方獲新生青山賦流水幾分沉穩(wěn)，流水惠青山幾多靈逸，從而演繹了“山水環(huán)繞寓無窮”的美麗；落霞賜孤鶩幾縷神奇，孤鶩留落霞幾抹生動(dòng)，從而抒寫了“落霞與孤鶩齊飛”的溫馨。正如材料中所說，唯有打破邊界，才能創(chuàng)造更大價(jià)值。文化傳承需打破邊界，以開放包容為墨，融而后通。通古今之變化，立時(shí)代之潮頭。隨著故宮國寶形象融入彩妝系列，人們紛紛感嘆“老爺爺重拾少女心”。文物與國潮的破界融合，正在引領(lǐng)新的潮流，讓文物活起來?！霸朴尾┪镳^”將互聯(lián)網(wǎng)VR技術(shù)與文物相連，打破了原本的玻璃展柜，融入新的時(shí)代特色，讓人們足不出戶覽文物，手握方寸觀天下。而《唐宮夜宴》的震撼，來源于文化的破圈，是古文化與舞蹈、虛擬等多樣技術(shù)融合的結(jié)晶，人們在舞蹈里讀出了往昔歷史，在舞蹈里看到了科技的力量。由此觀之，文化因多元而豐富，思想因交融而精彩，唯融合方可發(fā)展，唯融合方可出新。國家發(fā)展需打破邊界，破而后立，驚現(xiàn)彩虹。誠如潺潺之流水，不破陳四周的巖石，終無法繼往開來地流淌。生活、經(jīng)濟(jì)、政治、文化都有界限，正是這壁壘阻礙了它發(fā)展的腳步。世貿(mào)組織的成立，打破了多國經(jīng)濟(jì)上的阻礙與隔絕，使世界各國友好往來，調(diào)整世界貿(mào)易的平衡與穩(wěn)定；柏林墻的倒塌，推倒的是政治上的隔閡與誤解，重建的是兩地人民緊連的心；中國“人類命運(yùn)共同體”理念的提出和踐行，為全球的合作共贏持續(xù)發(fā)力……打破邊界，勇于踏出自己的圈子，才能破而后立，展望色彩斑斕的世界。

反之，若不思打破邊界，固守一隅之地，最終必會(huì)走向衰亡?！皦堑幕▋?，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了?！北娜缡钦f?？鬃拥摹胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿動(dòng)，非禮勿言”，朱熹的“遏人欲而存天理”，以及古代禁錮女子的“三從四德”等，都是固步自封、不思破界而致阻礙社會(huì)發(fā)展的絆腳石。到了清朝，面對(duì)世界各國打破邊界發(fā)展貿(mào)易的大趨勢，統(tǒng)治者卻抱殘守缺，閉關(guān)自守，終至亡國。時(shí)代大潮奔騰不息，八十年代的中國，打破邊界，改革開放，取長補(bǔ)短，合作共贏。正如席慕容所說：“一朵孤芳自賞的花只是美麗一片，相互依靠著而怒放的錦繡才是燦爛?！敝挥邪倩R放,色彩交織，才能織出時(shí)代的美好畫卷。

“茍利于民，不必法古；茍圖于事，不必循俗?！痹谔岢噙呏髁x當(dāng)跨界融合的今天，打破邊界，乃時(shí)代之所趨。唯破融相通，才是我們的進(jìn)取之道。

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平。融會(huì)貫通，方顯大國氣派；打破邊界，可成華夏新風(fēng)！守邊界是為自主，破邊界以謀發(fā)展順從山川河流，我們劃定了地區(qū)間的邊界；衡量遠(yuǎn)近親疏，我們預(yù)設(shè)了人際間的邊界；沿革民風(fēng)民俗，我們明晰了文化間的邊界……守住邊界，讓我們與眾不同，也讓世界豐饒多姿；有時(shí)，我們也應(yīng)突破邊界，共謀發(fā)展，獲得新知。我們在建構(gòu)邊界中獲得自主。國家用戰(zhàn)機(jī)、艦艇和坦克守護(hù)領(lǐng)土的邊界，對(duì)抗外敵挑釁，才有了主權(quán)獨(dú)立；我們用善良正義搭起精神的邊界，抵御世俗的襲擾，才有了對(duì)世界的自主認(rèn)知。從呱呱墜地那一刻起，我們就在探索邊界中成長。對(duì)于襁褓中的嬰兒，邊界或許是嬰兒房的四面墻壁，直到走上街道，他的世界才加入了車水馬龍、江河湖海、稻田麥香。邊界保護(hù)我們，免于寒冷饑餓；邊界也曾限制我們，目光所及的范圍成了我們的“眼界”?！叭松皇擒壍溃菚缫?。”站在人生的曠野上，我們該如何用邊界來建構(gòu)自己的領(lǐng)地，以此存放我們的智慧、品德和精神呢？我們在突破邊界中發(fā)展自我。正如庫切所說：“你內(nèi)心肯定有著某種火焰，能把你和其他人分別出來?！睆埞鹈啡紵约?，帶領(lǐng)華坪的女生突破大山的邊界，一覽人間勝景；桂海潮，將讀過的書、學(xué)到的知識(shí)化作沖天烈焰，突破云霄的邊界，將夢想送入太空。沒有邊界的突破，人類的足跡又怎能涉足宇宙，人類的精神又如何仰望星河？不幸的是，有的人生來就要被迫面對(duì)殘酷的邊界。你看，那山溝溝里的貧窮饑餓和陳舊的觀念，給多少人的人生劃上了邊界？你看，加沙地區(qū)那高聳的水泥墻和殘酷的戰(zhàn)火，又給多少無辜百姓、婦女兒童把生命劃上了邊界？邊界是否應(yīng)該這樣設(shè)立？邊界是否應(yīng)該強(qiáng)加于人？不！個(gè)人的邊界應(yīng)是為了人格獨(dú)立，而不應(yīng)是侵?jǐn)_他人；國家的邊界應(yīng)是為了主權(quán)尊嚴(yán)，而不應(yīng)是掠奪他國；科技的邊界，應(yīng)是鼓勵(lì)創(chuàng)新，而不是打壓他人。精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興，是我們在破除地區(qū)發(fā)展不平衡的邊界；天宮空間站向世界發(fā)出邀請(qǐng)，是我們打破科技的邊界；中歐班列、西亞峰會(huì)，是我們跨越高山沙漠，打破國家間的邊界；呼吁和平、組織人道主義救助，是我們跨越種族的邊界，拯救人類的生命和尊嚴(yán)。邊界無時(shí)不在，無處不在，在知與未知之間有邊界，那是知識(shí)領(lǐng)域探索的印記；在自我與他人之間有邊界，那是獨(dú)立人格與外部世界的交鋒；在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間有邊界，那是文化繼承與發(fā)展的交匯……守住邊界，個(gè)體因之獲得自我，民族因之能夠獨(dú)立，科技因之得以自主。突破邊界，也并非為了拓展領(lǐng)地，而是為了交流共享，謀得發(fā)展共贏。4.厘清邊界，促進(jìn)發(fā)展邊境線上的那一塊印有國徽的界碑是邊界，長江、黃河、鄱陽湖是各省的邊界，同桌之間的那一道三八線也是邊界，而人與人之間互不干涉、各自安好的行為更是邊界。有的邊界需要堅(jiān)守，不可跨越；有的邊界則需要打破，充分融合。我們應(yīng)厘清邊界，促進(jìn)發(fā)展。厘清學(xué)習(xí)生活的邊界，促進(jìn)學(xué)生成長。師生交流有邊界，保證學(xué)生健康成長；生生交往有邊界，促進(jìn)對(duì)彼此的尊重；家校責(zé)任有邊界，有利于實(shí)現(xiàn)家校和諧。這些人際邊界，需要我們?nèi)?jiān)守，而不是去跨越。而學(xué)習(xí)內(nèi)容的邊界則可以適當(dāng)打破，加以融合。學(xué)科內(nèi)部知能體系的構(gòu)建，需要打破單元的邊界；斷臂維納斯的數(shù)學(xué)建模，需要打破數(shù)學(xué)與美術(shù)的邊界；“一帶一路”校本課程的實(shí)施，需要打破歷史、地理等學(xué)科的邊界，這讓學(xué)生在開放式的情境當(dāng)中，提高解決實(shí)際問題的能力。堅(jiān)守人際交往邊界，讓各自安好；打破學(xué)習(xí)內(nèi)容邊界，促進(jìn)學(xué)生真正成長。厘清文化交流的邊界，促進(jìn)百花齊放。文化的民族性邊界，不可侵犯。韓國申遺，據(jù)“端午節(jié)”為己有，是對(duì)邊界的挑戰(zhàn)；西方節(jié)日成為本土節(jié)日的主角，也是對(duì)邊界的挑戰(zhàn)。我們應(yīng)當(dāng)傳承和保護(hù)本民族的文化，提防外來文化的入侵。但這并不意味著文化應(yīng)肩壁清野，隔絕交流。我們要打破文化交流的邊界。哈爾濱冰雪節(jié)打破了南北方文化的邊界，促進(jìn)南北方文化交流；迪麗熱巴的新疆舞，火爆網(wǎng)絡(luò)，燃爆春晚，打破了民族文化的界限；聯(lián)合國將春節(jié)定為聯(lián)合國假日，打破了國家文化的界限。堅(jiān)守民族性邊界讓文化各美其美；打破文化交流邊界讓文化美美與共，百花齊放。厘清技創(chuàng)新的邊界，實(shí)現(xiàn)長足進(jìn)步。錢三強(qiáng)“科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻是有祖國的”信念振聾發(fā)聵，科學(xué)家的國籍就是邊界，“科技?jí)艛唷?、“卡脖子”都是最好的證明。因此我們應(yīng)優(yōu)化科研環(huán)境，吸引科研人才，留住科研人才，促進(jìn)國家科技創(chuàng)新的本土性。而科技創(chuàng)新背后的發(fā)散思維，則需要打破創(chuàng)新領(lǐng)域的邊界。今年爆火的OpenAI，其開發(fā)成功離不開算法、算力與數(shù)據(jù)的融合，它需要打破彼此的邊界，實(shí)現(xiàn)新的超越?？萍紕?chuàng)新既需要堅(jiān)守科學(xué)家的國籍的邊界，也需要打破不同創(chuàng)新領(lǐng)域的邊界，這樣才會(huì)有長足的進(jìn)步。其實(shí)，邊界存在于社會(huì)生活的方方面面，如若催婚的父母、攀比的親戚有邊界感，那么“吵架”就不會(huì)成為春節(jié)的熱詞；如若企業(yè)家能像宗慶后一般打破邊界，關(guān)心員工的疾苦，會(huì)更有利于企業(yè)的發(fā)展；如若各地區(qū)能像長江三角洲經(jīng)濟(jì)圈、京津冀經(jīng)濟(jì)圈、膠東半島經(jīng)濟(jì)圈、魯西南經(jīng)濟(jì)圈等，打破省、市的邊界，抱團(tuán)取暖，促進(jìn)共同發(fā)展，那么國家將更加強(qiáng)大。面對(duì)干涉對(duì)方獨(dú)立性、自主性、民族性的邊界，我們不能跨越；而面對(duì)能促進(jìn)各自發(fā)展的邊界，我們要用智慧打破。我們應(yīng)當(dāng)厘清邊界，促進(jìn)共同發(fā)展！5.破而后立，收獲成長一粒種子，只有打破土壤的邊界，才能向陽而生，肆意生長。而人世間的世俗的現(xiàn)念，庸眾的褒貶都在我們身后豎立起一座座高墻，要想不困頓其中，就應(yīng)勇敢地打破邊界，破而后立，收獲成長。鳳凰涅槃，于困頓中破而后立，獲得新生?！拔乙笞∶\(yùn)的喉嚨?！奔膊〉奶弁次茨芟拗曝惗喾遗畈纳?，他打破失聰?shù)恼系K，終立于音樂之巔；當(dāng)中華民族國運(yùn)衰微之時(shí)，是實(shí)行君立主立憲制度，還是實(shí)行民主共和制度？仁人志士在迷霧中求索，在無數(shù)次碰壁之后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民打破思維的桎梏，于國家大廈將傾之時(shí)挽狂瀾于既倒，破而后立，建立人民當(dāng)家做主的新中國，走出了一條中國特色社會(huì)主義道路，沖破重重阻隔，將復(fù)興之路走寬走好，共圓了中國夢。歷史告訴我們，不要怕團(tuán)頓的邊界，只要敢于打破它、邊界的那一邊就是璀璨花開。融而后通，于探索中破而后立，置之死地而后生。背河而陣乃兵家大忌，但韓信放手一搏，“陷之死地而后生，置之亡地而后存”，他敢于突破慣性思維，敢破成立，以背水一戰(zhàn)贏得了勝利，展現(xiàn)破而后立的大家風(fēng)范；“科學(xué)研究不應(yīng)設(shè)禁區(qū)?！蓖肋线先绱苏f，她在中醫(yī)藥學(xué)的偉大寶庫中尋覓到瑰寶。把奇異的中醫(yī)藥的獻(xiàn)給了全世界，瘧疾患者因此保全了性命，打破了世界對(duì)中醫(yī)的誤解；遺傳學(xué)家不相信種植雜交水稻沒有可實(shí)行性，但袁隆平敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，他只相信一切皆有可能，他突破了固有思維，于無數(shù)次實(shí)驗(yàn)中成功培育高產(chǎn)水稻，圓了自己的禾下夢?？茖W(xué)無界限，只有多向融合，破而后立，打破邊界,才能更好地促進(jìn)新事物的發(fā)展。我們要敢于做破壁少年，以無畏勇氣與足夠的底氣打破邊界，破而后立。奧黛麗·赫本曾言:“沒有什么事情是不可能的，不可能的意思是：不，可能?！鄙倌曜杂猩倌昕?在追夢路上，應(yīng)以一往無前的勇氣，沖破邊界的束傅,砥礪前行。用智慧的、實(shí)干的、創(chuàng)新的、擔(dān)當(dāng)?shù)淖藨B(tài)，播下一顆顆執(zhí)著奮進(jìn)，創(chuàng)新包容，開放多元的種子，聚集破而后立的力量。希望你我像種子一樣，能夠打破邊界的束傅，收獲成長,長成棟梁。6.守住邊界，行者無疆有人認(rèn)為：“行有所止，言有所界”，就是說一個(gè)人的言行應(yīng)該有一定的界限，有一定的約束，一定的規(guī)范。我認(rèn)為“界”就是一種準(zhǔn)則、尺度、制度、底線，守住一定的準(zhǔn)則、尺度、制度、底線，那么便可以做到行者無疆了。守住作息的邊界，養(yǎng)一個(gè)健康的身體。早晨來監(jiān)考，發(fā)現(xiàn)教室里還有同學(xué)在吃東西，一看就知道是沒吃早餐，不用說，星期天的早晨不上早讀，于是為了多睡會(huì)兒，學(xué)生往往會(huì)犧牲掉早餐時(shí)間，殊不知，一天兩天可能沒什么，長期這樣，胃病之類的就會(huì)襲擊身體。現(xiàn)在的很多病都是不分年齡的，它和飲食起居等生活習(xí)慣有關(guān)。原來也遇到過長期不吃早餐導(dǎo)致肚子疼甚至胃病的學(xué)生。如果按時(shí)就餐，那得胃病的機(jī)率就大大降低了。可見，邊界是一個(gè)人成長的保護(hù)墻。在這個(gè)墻內(nèi)，個(gè)體才能健康成長。守住道德的邊界，立一個(gè)清白的人格。君不見娛樂圈，因戲生情，鬧出緋聞甚至導(dǎo)致家庭破裂的不在少數(shù)。難怪都說娛樂圈就是個(gè)大染缸，進(jìn)去之后不染上色才怪，真以為蓮花出淤泥而不染？沒有道德底線，人與人之間將如何相處？社會(huì)怎能和諧？晉之陶淵明，83天的彭澤令就讓他趕緊遠(yuǎn)離世俗的污濁；宋之陸放翁，零落成泥碾作塵也在所不惜；明之于謙，粉身碎骨渾不怕，他們都是有道德底線的人，終究要留清白在人間?？梢?，邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)。擁有邊界感的人才能守住初心，傲然挺立于世間。守住法律的邊界，造一個(gè)公正的世界。法律一向以鐵面無私出現(xiàn)在世人眼里。古之包拯，那“包青天”的美譽(yù)代表著法律的神圣；大宋提刑官宋慈堅(jiān)信事實(shí)真相，始終維護(hù)法律的客觀性；后之任長霞堅(jiān)決執(zhí)行法律之威嚴(yán)；反觀不久前的美國，居然可以罔顧事實(shí)，公開無視法律，讓霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)主義凌駕于法律之上，借著法律的外衣行欺壓之行徑，何其丑陋！好在孟晚舟守住了事實(shí)的邊界，中國守住了國家的底線。法律是超越國界的，是世界各國應(yīng)該共同遵守的邊界，只有守住這個(gè)原則，世界各國才能和平共處，共同發(fā)展。邊界可以保護(hù)個(gè)人的成長，邊界感是一個(gè)人做好的修養(yǎng)，守住邊界是全球各國都應(yīng)當(dāng)奉行的通用準(zhǔn)則。多一點(diǎn)邊界感吧，無論個(gè)人還是國家才能在這世上暢行無阻。作文素材【名句素材】1.

人類一切痛苦的根源，都源于缺乏邊界感?！钸_(dá)列夫2.

許多人因?yàn)椴粩鄧L試幫助他人而令自己精疲力盡。如果你帶有尊重的的態(tài)度，你將不會(huì)這樣輕易耗盡你自己?！兀ｌ`格3.

無論是多么親密的人，都要留給自己空間和界限。那些不想讓人知道的秘密，可以不和其他人分享。——多麗絲·萊辛4.

世界上有多少人，就有多少條生活的道路?！鳡柸誓崆?.

人心之不同如其面，要腳踏實(shí)地，不可舍己耘人?！终Z堂6.

你要搞清楚自己人生的劇本不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇?！岵?.

兒女是屬于他們自己的，他們的現(xiàn)在、未來都應(yīng)由他們自己來設(shè)計(jì)。用自己理想化的模式來塑造自己的孩子是愚蠢的，作為一個(gè)父親，更應(yīng)保持一點(diǎn)童心?！粼?.

我的語言的界限意味著我的世界的界限?！S特根斯坦9.

我們絕不應(yīng)當(dāng)讓恐懼或別人的期望劃定我們命運(yùn)的邊界。你無法改變你的命運(yùn)，但你能夠挑戰(zhàn)它?！５赂駹?0.

你有種美好的信念，我很尊重，但是要硬塞給我，我就不那么樂意。——王小波11.

當(dāng)遇到與自己不一樣的觀點(diǎn)時(shí)，希望我們能夠本著一種求同存異的心，“不要帶有知識(shí)的優(yōu)越感”?！_翔12.

人間的最糟糕的事，就是人總難免把自己的意志強(qiáng)加于人——這可能是萬惡之源?！疯F生【事例素材】1.楊紫瓊破“界”美國時(shí)間3月12日（北京時(shí)間3月13日）落幕的第95屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，《瞬息全宇宙》在11項(xiàng)提名中斬獲7個(gè)大獎(jiǎng)，除了最佳影片、最佳導(dǎo)演（包括亞裔導(dǎo)演關(guān)家永）以外，還包括亞裔演員關(guān)繼威拿下的最佳男配角獎(jiǎng)，以及楊紫瓊獲得的最佳女演員獎(jiǎng)項(xiàng)。這是亞裔演員的勝利。從黃柳霜、關(guān)南施到楊紫瓊，亞裔演員在好萊塢艱難地摸爬滾打，終于迎來了這個(gè)屬于亞裔的歷史性時(shí)刻。這也是屬于女性的偉大勝利。從馬來西亞、到英國，再到中國的香港地區(qū)，最后輾轉(zhuǎn)去往好萊塢，楊紫瓊的前半生由“漂泊”寫就，這是一名女性對(duì)于個(gè)人“疆域”的一再突破。媒體評(píng)論：當(dāng)女性突破“疆域”，從不囿于一隅，也因此，世界不再觸不可及，而成為她踩在腳下的舞臺(tái)。2.斜杠青年一群不再滿足"專一職業(yè)"的生活方式，而選擇擁有多重職業(yè)和身份的多元生活的人群。來源于英文Slash，出自《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家麥瑞克·阿爾伯撰寫的書籍《雙重職業(yè)》。這些人在自我介紹中會(huì)用斜杠來區(qū)分，例如：張三，記者/演員/攝影師。“斜杠”便成了他們的代名詞。斜杠青年越來越流行，已成為年輕人熱衷的生活方式。3.跨界現(xiàn)象從某一屬性的事物，進(jìn)入另一屬性的運(yùn)作。主體不變，事物屬性歸類變化。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，跨界更加明顯、廣泛。特別在跨界營銷方面，各個(gè)獨(dú)立的行業(yè)主體，不斷融合，滲透，也創(chuàng)造出很多新型，發(fā)展勁勢的經(jīng)濟(jì)元素。4.余秋雨和《行者無疆》從2000年8月到2001年1月，歷時(shí)6個(gè)月，余秋雨走過了26個(gè)國家96個(gè)城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。語言優(yōu)美文筆動(dòng)人，而余秋雨跟隨考察隊(duì)出行，也歷盡千辛萬苦。這本書告訴我們，身有“界”限，行者無疆，思想無界。余秋雨：不管別人怎么表示不屑，我們自知，這是一場歷時(shí)不短的生命冒險(xiǎn)，天天面對(duì)未知，處處遭遇難題，居然全部走下來了。在那遙遠(yuǎn)的曠野、陌生的街道中支撐我們的，除了目標(biāo)，就是友情。我想用名單說明，人生在世，看怎么組合。有的組合，雖然素昧平生卻能讓每一個(gè)生命都擺脫無聊，生發(fā)出霜籠月罩的山水氣韻，敢于合力把世界上任何一片土地都放到腳下，有的則相反。5.非洲的直線國界19世紀(jì)末，歐洲列強(qiáng)進(jìn)入非洲并對(duì)這里進(jìn)行瓜分。殖民者只考慮自身的利益，為了劃分各自的勢力范圍，就簡單粗暴地在非洲地圖上，沿某條經(jīng)線或某條緯線瓜分土地。第二次世界大戰(zhàn)后，非洲國家紛紛獨(dú)立，沿用了殖民主義者劃分的邊境線，于是就造成了現(xiàn)在非洲許多國家的國界線都是平直的。殖民者在殖民地恣意妄為，人為設(shè)置“界”，給當(dāng)?shù)卦斐珊芏酁?zāi)難。6.鄧亞萍的無界人生在乒壇排名連續(xù)8年保持世界第