高考?xì)v史考點(diǎn)專項(xiàng)訓(xùn)練：夏商周時(shí)期的政治制度

夏商周時(shí)期的政治制度一、選擇題1．商朝時(shí)期，相的權(quán)力很大。伊尹先后輔佐了湯的三個(gè)兒子和一個(gè)孫子太甲。其中的太甲暴虐無(wú)道，不理政務(wù)，伊尹將他放逐，令他閉門(mén)思過(guò)。三年后，太甲悔改，伊尹又迎他回來(lái)執(zhí)政。上述材料反映的相關(guān)歷史信息正確的是()A．商朝相的權(quán)力已超過(guò)商王的權(quán)力B．商朝的皇帝受到相權(quán)的極大制約C．商朝政治帶有迷信色調(diào)D．先秦時(shí)期最高權(quán)力尚未實(shí)現(xiàn)高度集中2．在商朝有相當(dāng)多的卜人與巫師與商王共同負(fù)責(zé)通神事務(wù)，幾乎每事都要占卜，這表明()A．商朝的專制特征明顯B．政治上的神權(quán)色調(diào)深厚C．內(nèi)服與外服制度的和諧D．君權(quán)神授與天人感應(yīng)3．(2019·開(kāi)封高三段考)有學(xué)者認(rèn)為：“政治與血緣的結(jié)合，看似顛撲不破，其實(shí)不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國(guó)’，諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’，因此對(duì)于士、庶民而言，就有‘國(guó)’與‘家’的對(duì)立，他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國(guó)’?！辈牧媳砻?)A．周天子是天下人的大宗B．宗法制與分封制是互為表里的關(guān)系C．分封制在歷史上的作用是弊大于利D．分封制隱含著國(guó)家分裂割據(jù)的因素4．(2019·洛陽(yáng)調(diào)研)熱播電視劇《羋月傳》中有這樣一個(gè)情節(jié)：“羋月的兒子贏稷在位時(shí)期，周赧王號(hào)令六國(guó)諸侯臨時(shí)組建了一支6000人的隊(duì)伍，等到了約定出兵的日子，韓、趙、魏自顧不暇，齊國(guó)不予理睬，最終勤王不成?！边@一情節(jié)充分表明()A．天子權(quán)力起先減弱B．貴族政治徹底瓦解C．分封制受到?jīng)_擊D．宗法制度遭到破壞5．(2019·太原模擬)從夏朝起先，中國(guó)古代政治就形成“一姓王朝”，也就是君位由異姓接替即表示朝代的變更，如隋、宋王朝的建立和漢、唐王朝的滅亡。中國(guó)古代政治的這一特點(diǎn)()A．體現(xiàn)了政治體制的不斷創(chuàng)新B．是封建王權(quán)專制的必定結(jié)果C．說(shuō)明中國(guó)古代政局長(zhǎng)期動(dòng)蕩D．是傳統(tǒng)宗法觀念影響的表現(xiàn)6．(2019·武漢統(tǒng)測(cè))《新唐房·禮三本》說(shuō)：“夫君者，民眾父母也”；《周易·家天下》說(shuō)：“家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也”；馬克思說(shuō)：“就像皇帝通常被尊為全國(guó)的君父一樣，皇帝的各個(gè)官吏也都在他所管轄的地區(qū)內(nèi)被看作是這種父權(quán)的代表”。這幾則材料實(shí)質(zhì)上揭示了()A．君父在國(guó)家政治生活中的特別地位B．家長(zhǎng)制作風(fēng)體現(xiàn)了封建特權(quán)思想C．古代社會(huì)家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)特征D．宗法關(guān)系滲透到社會(huì)生活諸多方面7．(2019·桂林教學(xué)評(píng)估)費(fèi)孝通先生曾將中國(guó)古代的某一制度描述為“差序格局”，即“以己為中心，依據(jù)……有差等的次序形成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)?！边@種差序格局的結(jié)構(gòu)方式普遍存在于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)之中。其中，父子、兄弟關(guān)系是最基本的層次，是“差序格局”的模板，其它各個(gè)層次都從這里獲得其構(gòu)造原則。猶如鄉(xiāng)關(guān)系、師徒關(guān)系、君臣關(guān)系。據(jù)此可知，“差序格局”()A．產(chǎn)生于儒家三綱五常思想B．使先秦血緣政治得以持續(xù)C．可能阻滯社會(huì)結(jié)構(gòu)的更新D．成為社會(huì)等級(jí)的表現(xiàn)形式二、非選擇題8．(2019·宜昌統(tǒng)測(cè))閱讀下列材料，依據(jù)要求回答問(wèn)題。材料一在“家政統(tǒng)于家長(zhǎng)”的中國(guó)封建宗法制度下，不忠不孝是十惡之首。家長(zhǎng)對(duì)子女不僅有主婚權(quán)，而且《大清律例》有關(guān)懲治“子孫違反教令”罪的條例中，已把處死權(quán)給予封建家長(zhǎng)了。直到解放前，還有家族對(duì)“不貞”女子執(zhí)行死刑的狀況。家庭又把向國(guó)家交納田稅賦稅以及服差役當(dāng)作重要的責(zé)任，宗法制家庭成為維護(hù)封建國(guó)家的有力因素。隨著一體化結(jié)構(gòu)的強(qiáng)化，封建統(tǒng)治者也有意識(shí)地加強(qiáng)宗法制度。宋明以后，宗法制度的家族組織同構(gòu)作用強(qiáng)化到這種地步，以至于在結(jié)構(gòu)形態(tài)上也和國(guó)家社會(huì)組織一樣由三個(gè)子系統(tǒng)組成?！幾越鹩^濤、劉青峰《興盛與危機(jī)——論中國(guó)封建社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》材料二直到晚清時(shí)期，傳統(tǒng)的中國(guó)家庭同一個(gè)微型王國(guó)一樣，家長(zhǎng)擁有君主之權(quán)威，他有權(quán)實(shí)施家法并操縱家庭成員的生死大權(quán)。政府承認(rèn)家庭的這種全能作用，而且不干涉家庭內(nèi)部的父子、夫妻和兄弟姐妹之間的關(guān)系。但是，隨著外國(guó)學(xué)說(shuō)和政治哲學(xué)的傳入，很多探討西學(xué)的學(xué)者起先推行這樣一些基本觀念：家長(zhǎng)的權(quán)利邏輯上隸屬于國(guó)家，個(gè)人擁有不行剝奪的、不受家長(zhǎng)限制的權(quán)利；男女作為國(guó)家的基本分子，是同等的。這些觀點(diǎn)，動(dòng)搖著家庭關(guān)系的根基，在年輕人中間廣為流行?！幾孕熘屑s《中國(guó)近代史》請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一，指出古代中國(guó)家族制呈現(xiàn)出的基本特點(diǎn)。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析中國(guó)家庭中家長(zhǎng)地位受到?jīng)_擊的緣由。參考答案一、選擇題答案：D2、解析：此題考查的是對(duì)商朝政治制度特點(diǎn)的理解。依據(jù)題干供應(yīng)的信息和所學(xué)史實(shí)商朝政治制度的特點(diǎn)是內(nèi)外服制度。內(nèi)服是指聚集在國(guó)王四周的官吏；外服是指臣服于王朝的地方諸侯；還有依靠神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)。此題應(yīng)當(dāng)是指王權(quán)和神權(quán)相結(jié)合，故此題應(yīng)當(dāng)選擇B。依據(jù)分析，其它各項(xiàng)均錯(cuò)誤。答案：B3、解析：本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)學(xué)問(wèn)，比較、分析，并作出精確推斷的實(shí)力。周天子是天下人的大宗或宗主，但與材料主旨無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制與分封制是互為表里，但與材料主旨無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制在歷史上的作用有弊有利，但從材料無(wú)法推斷其利弊大小，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；士、庶民“只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國(guó)’”，分封制隱含著國(guó)家分裂割據(jù)的因素，故D項(xiàng)正確。答案：D4、解析：本題材料提到，周赧王號(hào)令六國(guó)諸侯臨時(shí)組建了一支6000人的隊(duì)伍，等到了約定出兵的日子，韓、趙、魏自顧不暇，齊國(guó)不予理睬，最終勤王不成。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，這反映了分封制受到?jīng)_擊，諸侯不再聽(tīng)從周王吩咐，因此選C。A項(xiàng)天子權(quán)力材料中沒(méi)有體現(xiàn)；B項(xiàng)錯(cuò)在“徹底瓦解”；D項(xiàng)宗法制的紐帶是血緣關(guān)系，與材料無(wú)關(guān)。答案：C5、解析：中國(guó)古代朝代變更不以王朝政治體制的改變、疆域限制范圍的改變?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，而以家族的血緣繼承與否為標(biāo)準(zhǔn)，這體現(xiàn)的是血緣宗法觀念，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)中的創(chuàng)新材料沒(méi)體現(xiàn)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，夏朝不是封建王權(quán)；C項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)，不選。答案：D6、解析：本題考查調(diào)用所學(xué)學(xué)問(wèn)解讀材料信息的實(shí)力，由題干中“皇帝通常被尊為答案：C7、解析：材料提到，“以己為中心，依據(jù)……有差等的次序形成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)?！边@種差序格局的結(jié)構(gòu)方式普遍存在于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)之中。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)以宗法群體為本位，人與人之間的關(guān)系，是以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，是一種差序格局。在差序格局下，每個(gè)人都以自己為中心結(jié)成網(wǎng)絡(luò)，可能阻滯社會(huì)結(jié)構(gòu)的更新，故C項(xiàng)正確。A、B、D都不符合材料信息及所學(xué)學(xué)問(wèn)，解除。答案：C二、非選擇題8、解析：(1)依據(jù)材料一“宗法制家庭成為維護(hù)封建國(guó)家的有力因素。隨著一體化結(jié)構(gòu)的強(qiáng)化，封建統(tǒng)治者也有意識(shí)地加強(qiáng)宗法制度。宋明以后，宗法制度的家族組織同構(gòu)作用強(qiáng)化到這種地步，以至于在結(jié)構(gòu)形態(tài)上也和國(guó)家社會(huì)組織一樣由三個(gè)子系統(tǒng)組成”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)即可指出古代中國(guó)家族制呈現(xiàn)出的基本特點(diǎn)。(2)依據(jù)材料二“隨著外國(guó)學(xué)說(shuō)和政治哲學(xué)的傳入，很多探討西學(xué)的學(xué)