專題01 史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源解析版

專題01專題01史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源【考點(diǎn)幫】：備戰(zhàn)2023年中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)中國(guó)古代史概述中國(guó)古代史始于中國(guó)境內(nèi)早期人類活動(dòng)，止于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),重點(diǎn)敘述5000多年中華文明的演進(jìn)，以及統(tǒng)一多民族國(guó)家的起源、建立、鞏固和發(fā)展的歷程。朝代歌夏商與西周東周分兩段朝代歌夏商與西周東周分兩段春秋和戰(zhàn)國(guó)一統(tǒng)秦兩漢三分魏蜀吳兩晉前后延南北朝并立隋唐五代傳宋元明清后王朝至此完三種社會(huì)形態(tài)：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)兩條基本線索：（1）封建專制主義中央集權(quán)制度的確立及強(qiáng)化（2）統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展兩段民族大交融時(shí)期：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期和五代遼宋夏金元時(shí)期三次大分裂時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、五代十國(guó)時(shí)期四個(gè)結(jié)束分裂、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的封建王朝：（1）秦朝：結(jié)束春秋戰(zhàn)國(guó)分裂局面實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一（2）西晉：結(jié)束三國(guó)分裂局面實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一（3）隋朝：結(jié)束南北朝分裂局面實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一（4）元朝：結(jié)束唐末以來分裂局面實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一結(jié)論：國(guó)家統(tǒng)一始終是歷史發(fā)展的主流朝代歌專題01史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源一、【專題概述】（總覽全局高屋建瓴）本階段時(shí)間界限為距今約170萬年前到距今約6000年前，主要包括三部分內(nèi)容：中國(guó)早期人類的代表——北京人；原始農(nóng)耕生活；遠(yuǎn)古的傳說。本階段時(shí)間界限為距今約170萬年前到距今約6000年前，主要包括三部分內(nèi)容：中國(guó)早期人類的代表——北京人；原始農(nóng)耕生活；遠(yuǎn)古的傳說。中國(guó)早期人類的代表——北京人：知道北京人的特征，知道化石是研究人類的起源的主要證據(jù)。本課主要的早期人類由遠(yuǎn)到近有元謀人、北京人、山頂洞人，后世的人們通過對(duì)化石的研究了解到這些早期人類的生活方式、突出特點(diǎn)以及重要的技能。原始農(nóng)耕生活：1000多年前，中華大地進(jìn)入新石器時(shí)代，先祖開始了定居生活，于是農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)逐漸產(chǎn)生和發(fā)展。其中，分別在長(zhǎng)江流域和黃河流域的遺址，河姆渡遺址和半坡遺址成為這一時(shí)期的典型代表。良渚古城與陶寺古城遺址說明階級(jí)分化與國(guó)家的出現(xiàn)。遠(yuǎn)古的傳說：距今約五六千年前，人類進(jìn)入到部落進(jìn)而到部族社會(huì)，這一時(shí)期存在許多關(guān)于炎帝黃帝的傳說，其后有許多部族，堯、舜、禹通過禪讓制依次成為部族首領(lǐng)，他們擁有共同語言、共同利害關(guān)系、共同信仰，是早期國(guó)家的的雛形。二、【課標(biāo)要求】（一）.2022版課標(biāo)要求（緊扣課標(biāo)找準(zhǔn)方向）通過了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類及其文化遺存，知道中國(guó)境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的人類活動(dòng)；通過了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活；了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)；通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。（二）.2022年課標(biāo)解讀（明確目標(biāo)有的放矢）1.了解元謀人、藍(lán)田人、北京人、山頂洞人等舊石器時(shí)代的人類距今年代、生活區(qū)域及其文化遺存，知道中國(guó)境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的人類活動(dòng)，初步養(yǎng)成歷史時(shí)序意識(shí)和歷史空間感。(唯物史觀、時(shí)空觀念)2.了解原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展概況，半坡、河姆渡、良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活。(唯物史觀、史料實(shí)證)3.了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生。(唯物史觀、史料實(shí)證)4.知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)。(唯物史觀、史料實(shí)證)5.通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。(唯物史觀、歷史解釋、史料實(shí)證、家國(guó)情懷)6.能結(jié)合語文、地理、生物等課程的學(xué)習(xí)，通過閱讀古代的文獻(xiàn)材料、圖像材料，觀察實(shí)物材料，查閱地圖，并加以分析、概括并提取其中的歷史信息。通過探究與討論，強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同。(時(shí)空觀念、唯物史觀、歷史解釋、史料實(shí)證、家國(guó)情懷)三、【時(shí)空線索】（把握脈絡(luò)學(xué)科特色）四、【階段特征】（階段發(fā)展特征鮮明）（1）政治：中國(guó)進(jìn)入原始社會(huì)，并逐漸形成了部落聯(lián)盟（2）經(jīng)濟(jì)：原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)并不斷的發(fā)展，原始農(nóng)耕文化產(chǎn)生，成為向文明過渡的里程碑。五、【專題線索】（關(guān)鍵詞語線索引領(lǐng)）在一百多萬年前，中華大地上就有人類活動(dòng)?？脊艑W(xué)發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代遺址為研究中國(guó)古人類提供了可靠的依據(jù)。中華文明誕生于考古學(xué)上的新石器時(shí)代。中國(guó)是世界上原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生最早的地區(qū)之一。三大遠(yuǎn)古人類元謀人、北京人、山頂洞人兩大原始農(nóng)耕居民半坡原始居民、河姆渡原始居民人文始(初)祖炎帝、黃帝一種制度禪讓制六、【知識(shí)建構(gòu)】（提綱挈領(lǐng)構(gòu)建體系）七、【考點(diǎn)梳理】（化繁為簡(jiǎn)精講巧記）考點(diǎn)一元謀人、北京人山頂洞人【2022】版課標(biāo)：通過了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類及其文化遺存，知道中國(guó)境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的人類活動(dòng)。元謀人、北京人:遠(yuǎn)古人類和原始居民生活年代發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)生產(chǎn)工具生產(chǎn)、生活狀況發(fā)現(xiàn)意義遠(yuǎn)古人類元謀人距今約170萬年云南元謀縣粗糙的石器知道使用火是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類北京人距今約70萬—20萬年北京西南周口店龍骨山上打制石器結(jié)成群體生活在一起；學(xué)會(huì)使用火，會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種可以發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代人類演進(jìn)和發(fā)展變化的規(guī)律，為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)山頂洞人距今約3萬年北京周口店龍骨山頂部的洞穴打制石器集體生活，懂得人工取火山頂洞人是按照血緣關(guān)系結(jié)合的中國(guó)早期氏族的代表?！?022版】課標(biāo)補(bǔ)充：藍(lán)田人"藍(lán)田人"即"藍(lán)田猿人"，1964年發(fā)現(xiàn)于陜西省藍(lán)田縣公王嶺，命名為"直立人藍(lán)田亞種"。藍(lán)田人的年份較北京人早數(shù)十萬年。因此他們?cè)隗w質(zhì)形態(tài)上有不少差別。例如藍(lán)田人的容貌更似猿猴，智力和四肢也比不上北京人發(fā)達(dá)?？脊艑W(xué)家因而把藍(lán)田人分類為“早期直立人”，把北京人分類為“晚期直立人”。他們住在更新世中期、舊石器時(shí)代。早期的藍(lán)田人為西安最早的居民?！净顚W(xué)巧記】中國(guó)境內(nèi)原始人類2、化石是研究人類起源的重要證據(jù)：（1）埋藏在地層中的古代生物遺骸或遺跡經(jīng)過地質(zhì)作用變成石頭，稱為“化石”；（2）元謀人遺址中的石器、炭屑和燒骨反映元謀人能夠制造工具和知道使用火；（3）北京人遺址中發(fā)現(xiàn)古人類化石和石器，為復(fù)原北京人的特征和生活狀況提供了重要證據(jù)。（4）山頂洞人遺址中出土的穿孔骨針表明山頂洞人已掌握鉆孔技術(shù)和磨制技術(shù)；出土的獸牙、石珠等裝飾品表明山頂洞人已經(jīng)有了審美意識(shí)?！久麕燑c(diǎn)撥】1.元謀人和北京人都使用火,但北京人不僅會(huì)使用火,還會(huì)保存火種，這是北京人進(jìn)步的.地方。山頂洞人則更進(jìn)一步,會(huì)人工取火。2.化石、遺址、遺跡是研究早期人類的主要依據(jù)。獲得北京人等原始人類生產(chǎn)生活的第一手資料應(yīng)該通過考古發(fā)掘。3.是否會(huì)制造工具是人與動(dòng)物的根本區(qū)別。另外,直立行走對(duì)人類進(jìn)化有重大意義。4.勞動(dòng)在從猿進(jìn)化到人的過程中起到了決定作用?？键c(diǎn)二、原始農(nóng)業(yè)半坡居民河姆渡居民良渚遺址陶寺都城遺址考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)【2022】版課標(biāo)：通過了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)。1.原始農(nóng)業(yè)興起距今10000年左右，我國(guó)出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物，長(zhǎng)江中下游的先民開始栽培稻，北方地區(qū)的先民開始栽培粟和黍；發(fā)展經(jīng)過2000多年的發(fā)展，稻作和粟作農(nóng)業(yè)分別在我國(guó)南北方逐漸推廣，原始農(nóng)業(yè)由最初的刀耕火種、發(fā)展到用耒耜等翻土工具進(jìn)行耕種，同時(shí)家畜飼養(yǎng)開始出現(xiàn)。重要標(biāo)志農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展。意義原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。我們的祖先由食物的采集者變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者，這是人類歷史上一次巨大的變革。河姆渡居民和半坡居民原始居民半坡居民河姆渡居民距今時(shí)間距今約6000年距今約7000年生活地區(qū)黃河流域的陜西西安長(zhǎng)江流域的浙江余姚房屋樣式半地穴式圓形房屋干欄式房屋生產(chǎn)工具使用磨制石器、耒耜使用磨制石器、骨耜原始農(nóng)業(yè)種植粟種植水稻原始畜牧業(yè)飼養(yǎng)豬、狗等飼養(yǎng)豬、狗和水牛備考點(diǎn)撥：能夠從糧食作物、生產(chǎn)工具、房屋樣式等方面去說明原始農(nóng)業(yè)技術(shù)和特征?！净顚W(xué)巧記】原始農(nóng)耕生活3.良渚遺址陶寺都城遺址項(xiàng)目良渚遺址陶寺都城遺址時(shí)間距今5300-4300年距今4300--4000年地點(diǎn)浙江省杭州市余杭區(qū)山西襄汾東北概況（1）核心是良渚古城，外城面積約630萬平方米；（2）發(fā)現(xiàn)了同期世界上最大的水利工程；（3）出土的玉器種類和數(shù)量很多，制作精美。（1）城址規(guī)模宏達(dá)，有大型宮殿建筑；（2）發(fā)現(xiàn)了很多可能是觀察天象，確定節(jié)氣的觀象臺(tái)；（3）城內(nèi)還出土了小件青銅器和帶有刻畫符號(hào)的陶壺。階級(jí)分化墓葬等級(jí)差別分明，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)分化明顯墓葬里隨葬品多寡不等，反映了階級(jí)階層分化明顯評(píng)價(jià)說明距今約5000年左右，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家。進(jìn)入了文明社會(huì)。有學(xué)者推論，這里很有可能是堯都平陽，認(rèn)為當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)，已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。4、考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)(1)考古發(fā)現(xiàn)的文物是歷史上人類活動(dòng)遺留下來的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的物質(zhì)遺存，包括建筑遺址、墓葬、碑刻、工具、武器、生活用品、藝術(shù)品等。(2)文物生動(dòng)形象地反映了歷史的真實(shí)情況，為人們探究歷史尤其是了解史前社會(huì)提供了重要證據(jù)?！就卣固嵘?）中華文明誕生于考古學(xué)上的新石器時(shí)代（良渚遺址和陶寺都城遺址）。2）國(guó)家的產(chǎn)生是文明誕生的標(biāo)志之一。3）.使用打制石器的時(shí)代，稱為“舊石器時(shí)代”，代表：北京人、山頂洞人。使用磨制石器的時(shí)代，稱為“新石器時(shí)代”，代表：河姆渡人、半坡人。4）.河姆渡原始居民和半坡原始居民都能夠制造陶器。河姆渡原始居民制造的最具特色的是黑陶，半坡原始居民制造的最具特色的是彩陶?？键c(diǎn)三、炎帝、黃帝的傳說遠(yuǎn)古傳說與真實(shí)歷史【2022】版課標(biāo)：通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。1、傳說人物傳說人物炎帝1.阪泉之戰(zhàn)，炎黃部落結(jié)成聯(lián)盟。涿鹿之戰(zhàn)（炎黃戰(zhàn)蚩尤）后，形成華夏族，海內(nèi)外華人稱為“炎黃子孫”。2.炎帝和皇帝被尊稱為“人文初祖”。3.炎帝的歷史功績(jī)：炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，首創(chuàng)耒耜[lěisì]，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，學(xué)會(huì)煮鹽，教人們通商交換，制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識(shí)。4.黃帝的歷史功績(jī)：黃帝，名軒轅，能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭。另外，倉(cāng)頡造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤，黃帝的妻子螺祖擅長(zhǎng)紡織，并會(huì)繅絲。黃帝堯1.堯舜禹時(shí)期實(shí)行禪讓制推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。2.實(shí)質(zhì)是原始社會(huì)末期一種民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。3.大禹治水，采用疏導(dǎo)方法，且三過家門而不入。充分體現(xiàn)了創(chuàng)新精神和大公無私、全身全意為人民服務(wù)的精神。舜禹2、遠(yuǎn)古傳說與真實(shí)歷史傳說與神話中的歷史信息區(qū)別遠(yuǎn)古傳說：文字出現(xiàn)以前，生產(chǎn)和生活狀況等史實(shí)主要靠口耳相傳的方式保存和流傳，其中主要是神話和祖先傳說；真實(shí)歷史：是完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。聯(lián)系不可否認(rèn)的是傳說有神話的成分，但傳說與神話反映了一定的歷史信息。遠(yuǎn)古傳說反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展水平，考古發(fā)現(xiàn)印證了這些歷史信息。我們要學(xué)會(huì)通過了解到的歷史史實(shí)，提取傳說中的真實(shí)歷史成分。例證（1）人類起源和古代先民事跡：如盤古開天、女媧補(bǔ)天、后羿射日、伏羲畫卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山等；（2）早期社會(huì)傳說：炎帝、黃帝的傳說故事，反映了原始社會(huì)晚期黃河流域的社會(huì)發(fā)展水平；堯舜禹時(shí)期黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)通過禪讓制傳承，反映了遠(yuǎn)古時(shí)代的原始民主；大禹治水的傳說，反映了遠(yuǎn)古民眾與自然災(zāi)害的偉大抗?fàn)幍取净顚W(xué)巧記】遠(yuǎn)古的傳說【拓展提升】1.考古資料證實(shí)者為史實(shí)，未證實(shí)者為傳說。史實(shí)是真實(shí)可靠的，而傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)，但不少傳說都生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含極有價(jià)值的內(nèi)容。2.炎黃聯(lián)盟后，經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，形成華夏族，漢朝以后稱為漢族。3.禪讓制實(shí)質(zhì)是民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。八、【核心素養(yǎng)】（立德樹人素養(yǎng)提升）【歷史解釋】1.為什么說學(xué)會(huì)用火是人類進(jìn)化史上的里程碑?用火燒烤食物吃熟食,促進(jìn)了人類體質(zhì)的發(fā)展;用火防寒,增強(qiáng)了人類對(duì)抗寒冷的能力;用火照明,改善了人類的居住條件;用火驅(qū)獸,增強(qiáng)了人類的自衛(wèi)能力?？傊?火的使用改善了生存條件,增強(qiáng)了人類適應(yīng)自然的能力,是人類進(jìn)化史上的里程碑。2.半坡居民與河姆渡人的建筑不同的原因。主要是氣候和地理位置的原因。河姆渡地處長(zhǎng)江流域，南方多雨潮濕，干欄式建筑具有通風(fēng)、防潮的性能；半坡地處黃河流域，屬于北方黃土高原，冬季氣候寒冷干燥，多風(fēng)沙，半地穴式房屋有助于保溫，堅(jiān)固利于防風(fēng)。3.干欄式房屋與半地穴式房屋的出現(xiàn)說明原始農(nóng)耕時(shí)代人們過上了怎樣的生活？出現(xiàn)這樣的生活方式的根本原因是什么？(1)房屋的出現(xiàn)說明原始農(nóng)耕時(shí)代的居民已經(jīng)過上了定居的生活，不再四處遷徙，居無定所。(2)根本原因：出現(xiàn)定居生活的根本原因是原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。農(nóng)業(yè)不同于畜牧業(yè)和狩獵等，它是不可移動(dòng)的，所以原始居民們需要固定生活在一個(gè)地方，管理農(nóng)業(yè)。4.史料A、概念：史料是研究歷史的依據(jù)，是研究和編纂歷史所用的資料。B、史料的分類(1)實(shí)物史料：各類遺物、遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫等；(2)文獻(xiàn)史料：史書、傳記、文獻(xiàn)等；(3)口傳史料與口述史料：①口傳史料(如遠(yuǎn)古時(shí)期神話傳說)：有一定的史料價(jià)值；②口述史料：人們對(duì)往事的口頭回憶而寫成或整理成文字的資料。C、史料的來源：出土文物、文化遺址、檔案資料、各類史書、博物館、歷史課本、圖書館、社會(huì)調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)、影視作品等。D、史料價(jià)值：（1）第一手史料：直接史料、原始史料，是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可直接作為透視歷史問題的史料，如實(shí)物史料、原始圖片等。（2）第二手史料：間接史料，是指后人運(yùn)用第一手史料所作的研究及詮釋，例如口述史料、研究著作。5.歷史年代計(jì)算——2022版課標(biāo)教學(xué)提示天干地支紀(jì)年①我國(guó)古代的一種紀(jì)年法,用天干和地支組合,每增加一年,天干和地支各向后推一位,每60年一個(gè)輪回。如1898年是戊戌年,2018年是戊戌年。

②初中歷史重大干支紀(jì)年事件:甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)(1894年)、戊戌變法(1898年)、《辛丑條約》簽訂(1901年)、辛亥革命(1911年)。年號(hào)紀(jì)年①漢武帝首創(chuàng)用年號(hào)紀(jì)年。漢武帝于公元前140年定年號(hào)為“建元”,這一年是“建元元年”。②后來歷代新皇帝即位后,都要確定年號(hào)。一個(gè)皇帝用多少個(gè)年號(hào)并沒有定制。如漢武帝有多個(gè)年號(hào)。到明清時(shí),一個(gè)皇帝在位期間基本只用一個(gè)年號(hào),如洪武帝、永樂帝、順治帝、雍正帝、乾隆帝。公元紀(jì)年公元紀(jì)年法目前世界上通用的紀(jì)年方法。把傳說中耶穌誕生的那一年,定為公元元年。公元元年以前,稱公元前XX年;公元元年以后,稱公元XX年。我國(guó)從1949年中華人民共和國(guó)成立后,采用這一紀(jì)年方法。公元紀(jì)年換算世紀(jì)、年代100年為一個(gè)世紀(jì),將公元紀(jì)年換算為世紀(jì)、年代時(shí),紀(jì)年百位數(shù)字加1,紀(jì)年十位上的數(shù)字稱為年代。示例:公元前221年屬于公元前3世紀(jì)20年代,1949年屬于20世紀(jì)40年代。公元紀(jì)年換算世紀(jì)前期與后期公元元年后紀(jì)年的1—50年為該世紀(jì)前期,51—100年為該世紀(jì)后期;公元元年前紀(jì)年則恰恰相反,51—100年為前期,1—50年為后期。示例1:公元1640年是公元17世紀(jì)前期,公元1776年是公元18世紀(jì)后期。示例2:公元前260年是公元前3世紀(jì)前期,公元前221年是公元前3世紀(jì)后期。公元紀(jì)年相隔時(shí)間（1）跨公元元年:一個(gè)為公元前紀(jì)年,一個(gè)為公元后紀(jì)年,則兩者相加再減一。示例:2022年是陳勝、吳廣起義多少周年?2022+209-1=2230

（2）不跨公元元年:同為公元前或同為公元后,數(shù)字大的紀(jì)年直接減去數(shù)字小的紀(jì)年。示例:2019年是中華人民共和國(guó)成立多少周年?即2019-1949=70

民國(guó)紀(jì)年

民國(guó)紀(jì)年法民國(guó)紀(jì)年由中華民國(guó)政府頒布,標(biāo)記時(shí)稱作中華民國(guó)××年,簡(jiǎn)稱民國(guó)××年。公元1912年,中華民國(guó)成立,故以1912年為民國(guó)元年。民國(guó)紀(jì)年換算公元紀(jì)年民國(guó)紀(jì)年與公元紀(jì)年相差1911年,即公元紀(jì)年-1911=民國(guó)紀(jì)年示例:1936年是民國(guó)多少年?即1936-1911=25【史料實(shí)證】史料1：在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了紫荊木炭、灰燼層、燒過的土塊、石塊、骨頭和樸樹子等。這些灰燼和燒過的東西一堆一堆限定在一定地區(qū)?！窘庾x】：北京人可以長(zhǎng)時(shí)間保存火種。史料2：河姆渡與半坡居民的房屋【解讀】：(1)半地穴式圓形房屋墻壁厚實(shí)，冬暖夏涼，是北方建筑的雛形；(2)干欄式房屋有良好的通風(fēng)和防潮性能，是中國(guó)最早的木構(gòu)建筑；(3)都體現(xiàn)了原始居民因地制宜的智慧，對(duì)中國(guó)古典建筑產(chǎn)生了重要影響。【家國(guó)情懷】清明節(jié)舉行黃帝陵祭祖大典的現(xiàn)實(shí)意義。(1)緬懷先祖的豐功偉績(jī),表達(dá)全體中華兒女尊祖敬宗的民族感情以及整個(gè)中華民族追根溯源的文化認(rèn)同。(2)對(duì)于弘揚(yáng)中華民族精神,激勵(lì)愛國(guó)情感,促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義?！疚ㄎ锸酚^】1.禪讓制的實(shí)質(zhì)和表現(xiàn)。(1)實(shí)質(zhì)：民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。(2)表現(xiàn)：①首領(lǐng)是通過部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來的。②首領(lǐng)沒有特權(quán)。③當(dāng)選的部落聯(lián)盟首領(lǐng)要具有高尚的品質(zhì)。2.史實(shí)與傳說的聯(lián)系與區(qū)別。(1)聯(lián)系：遠(yuǎn)古傳說是在文字發(fā)明以前人們口耳相傳的神話傳說，是先民們對(duì)上古時(shí)期歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)其中有神話的成分，但其中也存在一些比較可靠的歷史資料，是真實(shí)的歷史，并已被考古發(fā)掘所證實(shí)。(2)區(qū)別：史實(shí)是完全存在的客觀事實(shí)，是歷史上確實(shí)發(fā)生過的事，傳說則有可能發(fā)生過，也有可能沒發(fā)生過。九、【重點(diǎn)考向】（把握重點(diǎn)沖刺滿分）考向一北京人的特征及發(fā)現(xiàn)的意義。1．（2022·河北·廊坊市第十中學(xué)七年級(jí)期中）上古時(shí)期，人們“食草木之實(shí)，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛”“腥躁惡臭，而傷害腹胃，民多疾病”。這種狀況得到改善的主要原因是（

）A．學(xué)會(huì)使用打制石器 B．學(xué)會(huì)狩獵和采集 C．發(fā)明了磨制石器 D．學(xué)會(huì)使用火【答案】D【詳解】根據(jù)題干信息“食草木之實(shí)，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛”，“腥臊惡臭，而傷害腹胃，民多疾病”，這種狀況的改變主要得益于懂得使用火，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，原始居民學(xué)會(huì)使用火，用火燒烤食物，吃到熟食，縮短了消化過程，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展；火還可以照明，防寒，驅(qū)趕野獸。因此這種狀況得到改善的主要原因是學(xué)會(huì)使用火。D項(xiàng)正確；學(xué)會(huì)使用打制石器、學(xué)會(huì)狩獵和采集、發(fā)明了磨制石器，都與題干內(nèi)容不符，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．（2022·山東泰安·期中）下圖資料是我們從北京人遺址中考古發(fā)現(xiàn)的，據(jù)此說明（

）①北京人使用的勞動(dòng)工具比較粗糙②北京人已經(jīng)會(huì)使用火③北京人實(shí)現(xiàn)了定居生活

④北京人已經(jīng)開始過農(nóng)耕生活A(yù)．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④【答案】A【詳解】依據(jù)圖片“打制的石器、灰燼層”可知，北京人會(huì)使用打制石器，使勞動(dòng)工具比較粗糙；會(huì)使用火，①②符合題意，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，北京人居住在洞穴里，說明他們不是過定居生活，也沒有開始國(guó)農(nóng)耕生活，③④不合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。考向二半坡居民、河姆渡居民的生活、良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存。3．（2022·河北·廊坊市第十中學(xué)七年級(jí)期中）一位少女一提一背兩個(gè)灌滿河水的陶制尖底汲水瓶，輕快地沿野桃林迎面走來。這邊有七、八個(gè)人用和好的草泥涂抹立木蓋的半地穴式茅草房頂，有人鋪木地板，有人挖取暖的火塘。這是對(duì)下列哪一遠(yuǎn)古人類生活場(chǎng)景的描述（

）A．山頂洞人 B．北京人 C．半坡人 D．河姆渡人【答案】C【詳解】根據(jù)題干材料中的“半地穴式茅草房頂”等內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是住半地穴式圓形房屋的半坡人的生活場(chǎng)景，C項(xiàng)正確；山頂洞人住在龍骨山頂部的洞穴中，北京人遺址位于北京西南周口店龍骨山上，河姆渡人住干欄式房屋，均與題意不符，排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．（2022·江蘇·高郵市車邏鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)七年級(jí)期中）揚(yáng)州高郵龍虬莊發(fā)現(xiàn)了四五千粒碳化稻，經(jīng)考證距今約五千年，帶來了揚(yáng)州早期農(nóng)耕文明的一絲曙光?？脊艑W(xué)者在浙江發(fā)現(xiàn)的一處古人類遺址將中國(guó)水稻栽培的歷史源頭提早至距今約7000年左右，這一遺址是（

）A．半坡遺址 B．大汶口遺址 C．河姆渡遺址 D．龍虬莊遺址【答案】C【詳解】根據(jù)材料“考古學(xué)者在浙江發(fā)現(xiàn)的一處古人類遺址將中國(guó)水稻栽培的歷史源頭提早至距今約7000年左右”并結(jié)合所學(xué)可知，生活在距今約七千年的河姆渡原始居民，坐落于浙江余姚河姆渡村，是長(zhǎng)江流域農(nóng)耕文明的代表,使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，過著定居生活，河姆渡原始居民主要種植水稻，我國(guó)是世界上最早栽培水稻的國(guó)家，C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)與材料“中國(guó)水稻栽培的歷史源頭”不符合，排除。故選C項(xiàng)?？枷蛉S帝炎帝的傳說、禪讓制。5．（2022·遼寧沈陽·模擬預(yù)測(cè)）司馬遷在《史記》中說：“匈奴其先祖夏后氏（古部落名，相傳禹乃其領(lǐng)袖）之苗裔也?！痹鴮Ｖ莆魑撼孽r卑人宇文泰認(rèn)為：“其先祖出自炎帝神農(nóng)氏。”脫脫在《遼史》中認(rèn)為契丹出于“炎帝之裔自葛菟者”。上述說法的共同意義主要在于（

）A．指出了中國(guó)各少數(shù)民族的起源B．證明了中華民族起源于同一個(gè)祖先C．說明了各少數(shù)民族都崇尚漢民族的文化D．強(qiáng)調(diào)我國(guó)北方少數(shù)民族也是炎黃子孫的觀點(diǎn)【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“匈奴其先祖夏后氏（古部落名，相傳禹乃其領(lǐng)袖）之苗裔也——鮮卑人先祖出自炎帝神農(nóng)氏——契丹出于炎帝之裔”可知，匈奴、鮮卑、契丹，這些少數(shù)民族的起源均可以追溯到炎帝、大禹，這是在強(qiáng)調(diào)我國(guó)北方少數(shù)民族也是炎黃子孫，D項(xiàng)正確；只指出了三個(gè)少數(shù)民族，排除A項(xiàng)；材料陳述的是三個(gè)少數(shù)民族而不是說中華民族，排除B項(xiàng)；材料是說三個(gè)少數(shù)民族的起源問題，沒有說都崇尚漢民族的文化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．（2022·河南信陽·七年級(jí)期中）下面是小紅同學(xué)學(xué)習(xí)《遠(yuǎn)古的傳說》這一課時(shí)留下的學(xué)習(xí)筆記，她正在研究的是（

）A．世襲制 B．禪讓制 C．郡縣制 D．分封制【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖片反映的四位人物分別是：黃帝、堯、舜、禹。繼黃帝之后，堯、舜、禹都是通過“禪讓制”推舉出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。因此，題干反映的是禪讓制，B項(xiàng)正確；世襲制開始于夏朝，排除A項(xiàng)；郡縣制開始于秦朝，排除C項(xiàng)；分封制開始于西周，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?？枷蛩目脊虐l(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)7．（2021·河南安陽市·七年級(jí)期末）1973年考古學(xué)家在距今約170萬年的中國(guó)某早期人類化石地層中出土了三件石器，這三件石器為石英巖打制而成，同時(shí)還在化石地層中發(fā)現(xiàn)了許多炭屑。由此推斷，考古學(xué)家挖掘的這一中國(guó)早期人類化石地層是A．元謀人化石地層 B．北京人化石地層C．山頂洞人化石地層 D．半坡人化石地層【答案】A【詳解】根據(jù)“距今約170萬年”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是元謀人，元謀人生活在距今約170萬年的云南元謀縣，A符合題意；北京人生活在距今約70-20萬年，B排除；山頂洞人生活在距今約3萬年，C排除；半坡人生活在距今約五六千年，D排除。故選擇A。8．北京人遺址發(fā)現(xiàn)大量人類化石，10萬多件石制品，具有人工砍砸痕跡的骨片和豐富的人類用火遺跡等……石器的打片方法以砸擊法為主，錘擊法常見，還有碰砧法。石器以石片石器為主，主要類型有刮削器，尖狀器，石錐、砍砸器等。據(jù)此可以判斷北京人A．是中國(guó)境內(nèi)已知最早的人類 B．石器制作技術(shù)已經(jīng)比較成熟C．石器是生產(chǎn)生活的唯一工具 D．已經(jīng)進(jìn)入了“新石器時(shí)代”【答案】B【詳解】根據(jù)材料“打片方法以砸擊法為主，錘擊法常見，還有碰砧法”“石器以石片石器為主”，可知石器制作技術(shù)已經(jīng)比較成熟，因此選擇B項(xiàng)；我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類是元謀人，距今約170萬年前，是中國(guó)最早的原始人類，因此A項(xiàng)排除；石器是生產(chǎn)生活的唯一工具，說法太過絕對(duì)，與史實(shí)不符，因此排除C項(xiàng)；北京人制作使用尖狀器，石錐、砍砸器等，為打制石器，屬于“舊石器時(shí)代”，因此排除D項(xiàng)，選擇B項(xiàng)。十、【考點(diǎn)沖關(guān)】（活學(xué)活用當(dāng)堂反饋）1．（2022·河南信陽·七年級(jí)期中）時(shí)空觀念是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一。假如可以穿越時(shí)空，去體驗(yàn)我國(guó)境內(nèi)的最早的古人類生活，你應(yīng)該去（

）A．約170萬年前的云南省 B．約70萬年前的北京周口店C．約3萬年前的北京周口店 D．約70萬年前的云南省【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，“我國(guó)境內(nèi)的最早的古人類”指的是距今約170萬年的的元謀人，元謀人位于我國(guó)云南省元謀縣，A項(xiàng)正確；位于距今約70萬年前的北京周口店的是北京人，位于距今約3萬年前的北京周口店的是山頂洞人，北京人和山頂洞人均不是我國(guó)境內(nèi)最早的古人類，排除BC項(xiàng)；位于云南省的最早古人類距今約170萬年，而不是70萬年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．（2022·遼寧葫蘆島·七年級(jí)期中）小明同學(xué)在一篇日記中寫道：“金秋十月，我有幸來到這個(gè)美麗的地方，發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方除了是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類的故鄉(xiāng)，還有世界上最大的石林地質(zhì)奇觀……”日記中的“這個(gè)地方”指的是（

）A．陜西西安 B．浙江河姆渡 C．北京周口店 D．云南元謀縣【答案】D【詳解】根據(jù)“我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類的故鄉(xiāng)”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，我國(guó)目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的最早的古人類是云南元謀人，所以這個(gè)地方指的是云南元謀縣，D項(xiàng)正確；陜西西安、浙江河姆渡和北京周口店沒有發(fā)現(xiàn)我國(guó)目前為止最早的古人類，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．（2022·云南·峨山彝族自治縣小街中學(xué)七年級(jí)期中）考古發(fā)現(xiàn)：距今約3萬年，我國(guó)北方生活著一群遠(yuǎn)古人，他們的模樣與現(xiàn)代人基本相同，他們懂得了人工取火和鉆孔技術(shù)，他們是。（

）A．元謀人 B．河姆渡人 C．半坡人 D．山頂洞人【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，距今約3萬年，山頂洞人已經(jīng)具有現(xiàn)代人類與現(xiàn)代人類接近，他們已掌握鉆孔技術(shù)和磨制技術(shù)，D項(xiàng)正確；元謀人距今170萬年，排除A項(xiàng)；河姆渡人距今約7000年左右，排除B項(xiàng)；半坡人距今6000年，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．（2022·河南信陽·七年級(jí)期中）史料實(shí)證是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一。若要了解史前時(shí)期河姆渡居民種植水稻的歷史，以下史料中最可靠證據(jù)是（

）A． B．C． D．【答案】B【詳解】根據(jù)題干“了解史前時(shí)期河姆渡居民種植水稻的歷史”結(jié)合所學(xué)可知，最可靠證據(jù)是在河姆渡遺址中出土了大量的稻谷、谷殼、稻桿、和稻葉堆積。B項(xiàng)正確；豬紋陶缽、陶塤都是手工制品，無法反映種植水稻的情況，排除AD項(xiàng)；骨耜是生產(chǎn)工具，無法反映水稻的種植情況，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．（2021·陜西延安中學(xué)七年級(jí)階段練習(xí)）良渚文化的年代為距今5300-4300年，分布于長(zhǎng)江下游一帶，是一個(gè)以水稻作為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)支撐的早期區(qū)域性國(guó)家形態(tài)。與良渚先民農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)最相似的原始居民是（

）A．元謀人 B．山頂洞人 C．半坡人 D．河姆渡人【答案】D【詳解】位于浙江余姚的河姆渡遺址，距今約7000年，是長(zhǎng)江流域的典型代表。河姆渡人培植了水稻，表明我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家之一。根據(jù)題意，D項(xiàng)正確；元謀人位于云南省，距今約170萬年，排除A項(xiàng)；山頂洞人位于北京市，半坡人位于陜西省，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．（2022·廣東深圳·七年級(jí)期中）考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。下列考古發(fā)現(xiàn)，可以用于研究的原始居民是（

）A．元謀人 B．北京人 C．半坡居民 D．河姆渡居民【答案】C【詳解】據(jù)材料“半地穴式圓形房屋復(fù)原圖、人面魚紋彩陶盆”可知，這是半坡氏族的居住房屋和遺留文物，C項(xiàng)正確；元謀人生活在云南，距今170萬年，與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；北京人生活在遠(yuǎn)古北京周口店，屬于直立人，會(huì)使用天然火和打制工具（石器），是原始人群時(shí)期的典型代表，與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；河姆渡居民的房屋是干欄式房屋，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．（2022·陜西榆林·七年級(jí)期末）據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今中國(guó)常見的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝的姓氏約占10%，出自黃帝的姓氏約占89%。該統(tǒng)計(jì)資料適用于研究（

）A．原始農(nóng)耕生活的特征 B．早期國(guó)家的發(fā)展歷程C．中華民族的人文初祖 D．禪讓制度的傳承情況【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。海內(nèi)外的華人以“炎黃子孫”自稱。因此材料中的內(nèi)容可用于研究中華民族的人文初祖，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料中的內(nèi)容無直接的關(guān)系，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)沒有形成早期國(guó)家，排除B項(xiàng)；用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．（2022·陜西榆林·七年級(jí)期末）中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期在黃河流域流傳著“神農(nóng)教民種栗，黃帝‘蒸谷為飯’”的傳說。據(jù)此，推測(cè)合理的是（

）A．炎黃二帝真實(shí)存在 B．天然火被廣泛應(yīng)用C．人們過著定居生活 D．原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)【答案】D【詳解】根據(jù)材料“神農(nóng)教民種粟、黃帝‘蒸谷為飯’”體現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料信息無法證明炎黃二帝真實(shí)存在，排除A項(xiàng)；天然火被廣泛應(yīng)用、人們過著定居生活均不符合材料信息，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．（2022·山西·模擬預(yù)測(cè)）山西某中學(xué)的同學(xué)們進(jìn)行了“搜集史證·探三晉魅力”的主題研學(xué)活動(dòng)。一組同學(xué)搜集整理了山西的民間傳說，其中有一則講道：“山西沁縣西部有一座黎城山，再往西是九連山。傳說，黎城是九黎族所居之城，九連山是九黎族與炎帝族打仗的地方。這一帶背山臨水，四丘環(huán)抱，土地平坦，氣候溫潤(rùn)，是古往今來極為理想的農(nóng)耕之區(qū)。”近年來在這里不斷發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)期的石刀、陶罐等歷史遺物。據(jù)此可以得出的結(jié)論是（

）A．山西是中華民族的發(fā)祥地 B．古代山西被各種勢(shì)力競(jìng)相爭(zhēng)奪C．沁縣是原始農(nóng)耕的發(fā)源地 D．沁縣保留了炎帝的文化遺存【答案】D【詳解】根據(jù)材料信息“黎城是九黎族所居之城，九連山是九黎族與炎帝族打仗的地方”、“近年來在這里不斷發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)期的石刀、陶罐等歷史遺物”和所學(xué)可知，說明了沁縣保留了炎帝的文化遺存，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)在材料信息無法得出此結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料信息只是傳說，沒有史料等證明古代山西被各種勢(shì)力競(jìng)相爭(zhēng)奪，排除B項(xiàng)。材料信息無法體現(xiàn)原始農(nóng)耕的發(fā)源地，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．（2022·陜西西安·七年級(jí)階段練習(xí)）閱讀下列材料，回答問題。材料一：中國(guó)境內(nèi)主要古人類遺址分布圖材料二：考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，隨著原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在距今5800年前后，西遼河流域、黃河流域和長(zhǎng)江中游等區(qū)域，都出現(xiàn)了社會(huì)分化，即文明起源的跡象。距今5300年以來，中華大地各地區(qū)陸續(xù)進(jìn)入了區(qū)域文明階段，呈現(xiàn)出多元文明百花齊放的局面?！幾酝跷　吨腥A5000多年文明的考古實(shí)證》材料三：半坡原始居民普遍使用磨制石器，他們用磨光的石器和木制的耒耜耕地，用石刀收割莊稼。……他們能制造彩陶，上面繪有各式各樣的美麗圖案。河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植農(nóng)作物。河姆渡原始居民還會(huì)制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂器。(1)根據(jù)材料一，分析中國(guó)早期人類分布的基本特點(diǎn)。材料一中①處是我國(guó)哪一古人類遺址？(2)根據(jù)材料二，指出中華文明形成的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，并概括其形成和發(fā)展的特點(diǎn)。(3)材料三中的半坡和河姆渡原始居民分別居住在我國(guó)的哪一流域？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出半坡和河姆渡原始居民的房屋樣式?！敬鸢浮?1)特點(diǎn):遍布南北,分布區(qū)域廣泛;主要集中在大江、大河流域。遺址:元謀人遺址。(2)物質(zhì)基礎(chǔ):原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。特點(diǎn):多元一體。(3)流城:半坡居民:黃河流城。河姆渡居民:長(zhǎng)江流域。房屋樣式:半坡居民:半地穴式圓形房屋。河姆渡居民:干欄式房屋?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料“中國(guó)境內(nèi)主要古人類遺址分布圖”可得出，中國(guó)早期人類遍布南北，分布區(qū)域廣泛，主要集中在大江、大河流域；材料一中①處是我國(guó)元謀人遺址。（2）根據(jù)材料“考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，隨著原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在距今5800年前后，西遼河流域、黃河流域和長(zhǎng)江中游等區(qū)域，都出現(xiàn)了社會(huì)分化，即文明起源的跡象”可得出，中華文明形成的重要物質(zhì)基礎(chǔ)是原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展；根據(jù)材料“中華大地各地區(qū)陸續(xù)進(jìn)入了區(qū)域文明階段，呈現(xiàn)出多元文明百花齊放的局面”可得出，中華文明形成和發(fā)展的特點(diǎn)是多元一體。（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出，半坡原始居民居住在我國(guó)黃河流城，河姆渡原始居民居住在我國(guó)長(zhǎng)江流域；半坡原始居民的房屋是半地穴式圓形房屋，河姆渡原始居民的房屋是干欄式房屋。十一、【直通中考】（挑戰(zhàn)真題樹立信心）1．（2022·青?！ぶ锌颊骖}）柳灣遺址，位于青海省海東市樂都區(qū)的柳灣村。柳灣墓地是保存較為完整的原始社會(huì)晚期氏族公共墓地，共發(fā)掘出各種文化類型墓葬1700余座。出土文物近4萬件，包括陶器、石器骨器、裝飾品等。由此可見，研究史前文明最可信的依據(jù)是（

）A．考古發(fā)掘 B．口耳相傳 C．音像資料 D．想象推理【答案】A【詳解】由材料“柳灣墓地是保存較為完整的原始社會(huì)晚期氏族公共墓地，共發(fā)掘出各種文化類型墓葬1700余座。出土文物近4萬件，包括陶器、石器骨器、裝飾品等”可知，研究史前文明最可信的依據(jù)是考古發(fā)掘，它是第一手史料，A項(xiàng)正確；BCD三項(xiàng)均不是最可信的，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．（2022·廣東·中考真題）皮洛遺址位于四川省稻城縣。該遺址中發(fā)現(xiàn)了大量距今已有13萬年、兩面打制的手斧。這些手斧產(chǎn)生于（

）A．舊石器時(shí)代 B．新石器時(shí)代 C．青銅時(shí)代 D．鐵器時(shí)代【答案】A【詳解】舊石器時(shí)代從距今約300萬年前開始，延續(xù)到距今1萬年左右止。依據(jù)材料“13萬年”和“兩面打制的手斧”可知是舊石器時(shí)代，A項(xiàng)正確；舊石器時(shí)代使用打制石器，新石器時(shí)代使用磨制石器，排除B項(xiàng)；青銅時(shí)代是指商周時(shí)期，排除C項(xiàng)；鐵器時(shí)代是春秋后期開始，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．（2022·山東聊城·中考真題）“在長(zhǎng)期的勞動(dòng)中，人類逐漸學(xué)會(huì)如何說話、制作工具和使用火，從而進(jìn)化成了‘人’?！边@里的“進(jìn)化”應(yīng)發(fā)生在（

）A．舊石器時(shí)代 B．河姆渡文化時(shí)期 C．半坡文化時(shí)期 D