第9課近代西方的法律與教化課件高二上學期歷史選擇性必修(1)國家制度與社會治理((1))

不可為自己雕刻偶像，不可跪拜那些偶像。3.不可妄稱耶和華你神的名。9.不可作假見證陷害人產(chǎn)，并他一切

5.當孝敬父母,使你在世得福。所有的第9課近代西方的法律與教化除了耶和華神以外，你不可有別的神。當記念安息守為圣日。6.

不可殺人1.

不可奸淫10.不可貪戀

的房屋,8.不可偷盜三幅圖三次征服一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展1、近代西方法律制度的淵源——羅馬法羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消亡，宗

教隨著人民思想覺悟的提高、科學的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服。

——德國法學家椰林《論法的精神》羅馬法如何征服世界?BC450年

BC27年成文法是國家機關根據(jù)法定程序制定和公布的以成文形式出現(xiàn)的法律文件。古羅馬的第一部成文法：

《十二銅表法》羅馬建城BC8世紀|

BC509年沒有固定的成文形式，依靠祖輩傳承下來的習慣規(guī)定來調(diào)整社會關系，貴族壟斷

并隨意曲解法律以欺壓民眾。1、近代西方法律制度的淵源——羅馬法羅馬共和國習慣法第3表

債權人有權拘禁不能按期還債的債務人；

保護私有財產(chǎn)保留了落后習俗

第8表

毀傷他人肢體而不能和解的，他人亦得以同態(tài)復仇而“毀傷兵膠體

。第9表不得為任何個人的利益，制定特別的法律。第11表禁止貴族與平民通婚。具有階級性，維護貴族利益①頒布的目的：為了緩和平民和貴族的矛盾②概況：公元前450年，羅馬共和國頒布《十二銅表法》③地位：古羅馬的第一部成文法。一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展1、

近代西方法律制度的淵源——羅馬法(1)

《十二銅表法》希臘克里特島有著輝煌的古代文明，這里的一些城邦，

很早就有習慣法，也出現(xiàn)了成文法。在當?shù)氐囊惶庍z址中，

發(fā)現(xiàn)了公元前7世紀的石刻。上面有這樣的記載：“某人

若曹為官，10年內(nèi)將不得為官；如若為官——無論其審判

如何——將受到雙倍的懲罰，而且余生將被剝奪公民權，

為官所為亦屬徒勞。”顯然，這是早期的成文法。圖為克

里特島的一處遺址和這段石刻的革本。AFTR面法律面前人人平等一定程度限制貴族特權結合四段材料，試評析《十二銅表法》▲克里特島一處通h址4▲石刻摹本BC509年公民法

BC27年萬民法476年27

BC羅馬帝國南：具古斯適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍切自由民的法律，用來調(diào)整羅馬民和異邦人及異邦人和異邦人之的民事關系。內(nèi)一公間用以調(diào)整羅馬公民關系的法

律，只適用于羅馬公民。包括部

分習慣法，《十二銅表法》以及

隨后制定的法律。330

BC羅馬共和國切自

民用的于法羅律馬，帝用國來統(tǒng)調(diào)治整范羅圍馬

內(nèi)

一一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展1、近代西方法律制度的淵源——羅馬法(2)

《羅馬民法大全》①背景：帝國時期，隨著統(tǒng)治區(qū)域的擴大和人口的激增，法律制度更加完善。

②創(chuàng)立：6世紀，東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂《羅馬民法大全》③意義：標志著羅馬法體系的完成，是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。材料二：17、18世紀新興資產(chǎn)階級的自然法學說的一般公式是：人類處于自然狀態(tài)中，由自然法所支配，享有各種自然權力：

自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫。而這直接導源于

羅馬法學家——“法是一種自然的權力，是理智的人的精神和理性...自然法是整個法律科學的思想基礎和各種具體法規(guī)的指導原則，高于一切人定法和人為權力?！薄蜃陟`《略論羅馬法的發(fā)展及其影響》材料一：資本主義生產(chǎn)是在簡單商品生產(chǎn)的基礎上產(chǎn)生的，以《查士丁尼民法大全》為代表的羅馬法就是一種完整地體現(xiàn)了簡單商品生產(chǎn)的法，它對這種商品生產(chǎn)的各種法律關系，例如所有權、債權和契約等等，都做了極為詳盡的規(guī)定，為資本主義經(jīng)濟的發(fā)展

和鞏固提供了現(xiàn)成的法律形式。

——沈宗靈《略論羅馬法的發(fā)展及其影響》結

為近代西方法律提供了現(xiàn)成形式大是自然法理論的思想淵源2、

近代西方法律制度的發(fā)展

—

—

大陸法系形成西羅馬帝國滅亡———中古時期

東羅馬帝國滅亡476年日

爾

曼

法

律日耳曼人以部

落習慣法為基礎，

編纂的一批成文

法，等級色彩濃

厚。作為莊園法

庭審判的依據(jù)。西羅馬余部東羅馬帝國樂蘇維匯東羅馬帝國11世紀后，歐洲出現(xiàn)了研究和宣傳

羅馬法的運動，促進了羅馬法傳播1453年教會法以基督教神學為

思想基礎制定和

頒布的法律。當時歐洲的商品經(jīng)濟迅猛發(fā)展，但法律制度仍然比較落后，不能適應商品經(jīng)濟發(fā)展的要求。而羅馬法私法發(fā)達，適應了商品經(jīng)濟發(fā)展的需要。歐洲大陸的法律紛紛以羅馬法為仿效對象，形成大陸法系的雛形從充菜右；羅馬本土；

馬

交制區(qū)，羅馬落

屬國476A盎格魯人(適應資本主義社會的需要)此后逐漸形成了以羅馬法為基礎、以《法國民法典》為代表的世界性法律體

系，大陸法系得以確立。1799年，拿破侖上臺后親自領導了大規(guī)模的立法活動，編撰了“拿破侖法典”1789年，法國大革命，摧毀了封建制度，

在啟蒙思想指導下，確定了一系列資產(chǎn)

階級法制原則，頒行了一系列法律N13C

伴隨著王權加強，以羅馬法為基礎的法律體系日益成熟最終確立了法國的資

產(chǎn)階級法律制度拿破侖法典和此前頒

布的法律構成了法國

的成文法體系1804年《法國民法典》1806年《民事訴訟法典》

1807年《商業(yè)法典》1808年《刑事訴訟法典》

1810年《刑法典》2、近代西方法律制度的發(fā)展——大陸法系形成近代意義上大陸法系的模式是如何確立的?11世紀，諾曼征服后，為加強對地方的控制，王室設立法院，派法官進行巡回審判，根據(jù)他們的判例，在12C前后逐步形成建立在習慣法基礎上、全國普遍適以日耳曼習慣法為主法“即便在英國，為了私法(特別其中關于動產(chǎn)的那一部分)的進一步發(fā)展，也不得不參照羅馬法的諸原則。”也受著羅馬法的影響.卷，第七一頁13世紀英國通過《大憲章》,確立了法律之上和

王權有限的原則。光榮革命后，英國確立了君主立憲制，法律體系更加完善。美國等很多國家在學習英國法律基礎上制定了本國法律，它們構成了普通法系，也稱英美法系。2、近代西方法律制度的發(fā)展

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英美法系形成NORTH

SEACROE英美法系以判例法為主要法律淵源，以遵循先例為基本原

則；法官的地位突出，當無先例可循時，法官可以創(chuàng)立先例，

也可以對先例作出新的解釋。因此，英美法系國家的法律也被

稱為“法官制定的法律”。英美法系主要涵蓋英國、美國、加大陸法系以成文法為主要法律淵源，強調(diào)憲法的根本法地明確立法和司

法的分工，法官的作用不太突出。大陸法系國家的代表是法國、2

、

近

代

西

方

法

律

制

度

的

發(fā)

展

—結合教材“歷史縱橫”以及所學—

兩

大

法

系

的

區(qū)

別內(nèi)容，完成兩大法系的對比填空)歷史縱橫英美法系和大陸法系的不同拿大、澳大利亞、印度等國家和地區(qū)。德國、意大利、日本等。大陸法系英美法系區(qū)別法的淵源立法與司

法相互關

系受羅馬法影響程度只吸收部分

法官地位突出，司法絕

對中心地位立法絕對中

心地位，司

法從屬地位成文法為主

判例法為主以羅馬法為

基礎陪審團制度最早可以追溯到古希臘

羅馬時期

，但當時只適用于奴隸主和自

由民?！?1世紀，英國確立了陪審團制度。

…律師制度的起源也可以道溯到羅

馬時期?！?878年德國頒布的國家律師法，奠定了近代律師制度的基礎。--《國家制度與社會治理》1764年7月，意大利人貝卡里亞提出：在法官判決之前，

一個人是不能被稱為

罪犯的。只要還不能斷定他已經(jīng)侵犯了…契約，社會就不能取消對他的公共保護。一一貝卡里亞《論犯罪與刑罰》西方法律制度為資產(chǎn)階級利益服務。

—-《國家制度與社會治理》NO.1權力制衡，三權分立，

立法和司法獨立N0.2保護個人權利，特別是

私有財產(chǎn)NO.3堅持程序公正和無罪

推定的原則思考：它與羅馬法有何相似之處?

答：

都是為階級利益服務的。特征二、

近代西方法律制度的基本特征閱讀課本P50-P51,概括后世西方法

律有何特征或原則?晨材料一：在《論法的精神》里，孟德斯鳩延續(xù)英國先賢洛克的觀念，歸納出“三權分立”的治理格局。其理論特點在于治理國家的三個權利部門形成一個穩(wěn)定的

“三角形”,似乎能夠支撐起一個穩(wěn)定的平面；立法、司法、行政之間恰似“石

頭，剪刀，布”一樣，相生相克，分權制衡應該能夠很好的治理一個社會(國家

,或者國家之下的行政機構)?！幾院沃均i《孟德斯鳩與<論法的精神>》1

西方法律特征(1)在國家權力結構層面上：堅持權力制衡、三權分立。①立法權：法律由代表人民行使權力的議會制定；②行政權：行政機構在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權；③司法權：法院根據(jù)法律獨立掌握司法權。特征1

西方法律特征(2)

在法律內(nèi)容上：注重保護個人權利。①法律中都不同程度地體現(xiàn)了天賦人權和人人平等思想；②注意保護個人的各種權利，包括生命權、自由權和財產(chǎn)權材料二：縱觀這些具有代表性的西方法律思想，其具體制度設計上頗具差異，但無一例外的彰顯了對個人本位個人價值的強調(diào)……保護個人自由和權利的觀念仍

然是西方社會法治的價值基礎一李盼盼《對西方個人本位法律傳統(tǒng)的幾點思考》材料三：“私有財產(chǎn)是神圣不可侵犯的權利。除非由于合法認定的和公共需要的明顯要求，并且在事先公平補償?shù)臈l件下，任何人的財產(chǎn)不能被剝奪?！薄▏度藱嘈浴诽卣?

西方法律特征(

3)在司法實踐過程中：堅持程序公正和無罪推定。①

為了保證從立案到審理再到判決的每個程序的公開公正，建立了律師制度和陪審團制度(歷史縱橫)。②

實行無罪推定原則，所有被審判者在判決之前都是無罪的。材料：無罪推定原則的核心意義在于保護被告人的合法權益。主要強調(diào)了三層意思：①對任何人有罪決定的宣告，只能由法院決定，其他任何機關和組織都無權

決定；②強調(diào)證據(jù)裁判主義精神，法院應當用證據(jù)證明被告人有罪，不能推定或假設；③在判決生效之前，被告人是無罪的，不能因為其被逮捕、被起訴、被審判而認為其有罪。特征2

近代西方法律評價閱讀課本P51,

結合個人理解，討論并且總結對近代西方法律的評價積極：有助于維護法律的統(tǒng)一性與權威性，保持法律的穩(wěn)定性和

連續(xù)性；有利于加強對司法機關的監(jiān)督，保持法律的公正；有利

于資本主義國家的社會治理，有利于維護資產(chǎn)階級的統(tǒng)治；促進

資本主義的發(fā)展。消極：(1)西方法律過于強調(diào)保護私有財產(chǎn)，為資產(chǎn)階級利益服務；(2)確認了私有財產(chǎn)制度，財產(chǎn)的多少決定著法律地位的高低(3)黑人、土著居民和婦女沒有完全的公民權。評價三、

宗教倫理與教化(一)中古時期基督教倫理與教化1.基督教的發(fā)展(1)

早期基督教：

起源于1世紀巴勒斯坦地區(qū)，相傳為猶太的拿撒勒人耶穌所創(chuàng)立。信奉者稱耶穌為基督。

(2)

基督教的國教化：392年，基督教成為羅馬國教(3)

中世紀基督教：基督教影響中古時期歐洲人的政

治、經(jīng)濟和社會生活各個方面。(一)中古時期基督教倫理與教化2.基督教的倫理與教化(1)途徑：抄錄經(jīng)典，宣講教義；開辦學校，講授宗教

內(nèi)容。(2)內(nèi)容：教會通過控制生老病死、婚喪嫁娶，強化倫

理道德；要求人們?nèi)淌芡纯?3)影響：強化控制，深刻影響….探究

基督教在中古時期的作用材料

中世紀完全是從野蠻狀態(tài)發(fā)展而來的。

……在僧侶手中，政治和法學同其他一切科學一樣，不過是神學的分支，

一切都按照神學中適用的原則來處理。教會的教條同時就是政治信條，圣經(jīng)詞句在各個法庭都具有法律效力。——[德]恩格斯《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》,《馬克思恩格斯文集》第二卷據(jù)材料并結合所學知識，概括指出基督教在中古時期的歐洲發(fā)揮了什么樣的作用?基督教的宗教倫理和教化深刻影響了人們的思想意識和日常行為；基督教的產(chǎn)生，為封建主階級提供了現(xiàn)實的統(tǒng)治思想，成為歐洲中世紀封建制度的

精神支柱；在客觀上起到了一定的保留文化、促進各民族文化交流的作用；基督教教義為司法實踐提供了依據(jù)。(二)近代新教倫理與教化1.前提：宗教改革后，西歐基督教分裂為天主教和新教2.新教主張：(1)新教反對教皇權威，主張自己閱讀《圣經(jīng)》理解

教義，因信稱義。使更多人學會