第17課《短文兩篇-愛蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

精品試卷·第短文兩篇之《愛蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.了解作者周敦頤及“說(shuō)”這種文體的特點(diǎn)。2.理解文章中蓮花的形象和象征意義，品味作者的思想感情。3.學(xué)習(xí)本文托物言志和對(duì)比襯托的寫作手法。4.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美好品質(zhì)的追求和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。【教學(xué)重點(diǎn)】采用多種方式的朗讀，積累文言實(shí)詞，疏通文意。2、通過(guò)悟作者之志，感悟作者不慕權(quán)貴，潔身自好的高尚節(jié)操?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】通過(guò)品文章之美，學(xué)習(xí)白描、直抒胸臆、襯托、托物言志等寫作手法。

【課時(shí)安排】1課時(shí)【學(xué)習(xí)過(guò)程】（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課綜觀歷史，有不少的文人墨客將蓮作為描寫的對(duì)象。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！獥钊f(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！獥钊f(wàn)里《小池》

清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白蓮花又稱荷花、芙蓉古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作，今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。（二）作者簡(jiǎn)介及題解1、作者介紹周敦頤（1017年—1073年），又名周元皓，原名周敦實(shí)，字茂叔，號(hào)濂溪，謚號(hào)元公，道州營(yíng)道樓田保（今湖南省道縣）人，世稱濂溪先生。周敦頤是北宋五子之一，宋朝理學(xué)思想的開山鼻祖，文學(xué)家、哲學(xué)家。著有《周元公集》《愛蓮說(shuō)》《太極圖說(shuō)》《通書》。教師補(bǔ)充：（1）周敦頤為官清正廉潔，以為百姓洗脫冤屈為己任，甚得百姓愛戴。（2）周敦頤是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)宋、明兩代的哲學(xué)思想影響很大，理學(xué)大師程顥、程頤兄弟都是他的學(xué)生。2、題解文章的題目是《愛蓮說(shuō)》?！皭邸北憩F(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，“說(shuō)”是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)?！罢f(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常采用以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來(lái)說(shuō)明事理，即“托物寓意”。3、寫作背景這篇文章是周敦頤做南康軍地方行政長(zhǎng)官時(shí)寫的。他博學(xué)力行，品德高尚，為官清廉，不媚權(quán)貴，明斷獄案，得到老百姓的贊賞。他曾命人在官衙一側(cè)挖池種蓮，名曰“愛蓮池”，又托物言志，寫下了著名的《愛蓮說(shuō)》。（三）初步感知聽范讀，注意讀音和節(jié)奏。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予（yú）獨(dú)愛蓮之出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清漣（lián）而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻（xiè）玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮（xiǎn）有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。2.自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏。水陸草木/之花，可愛者/甚蕃。晉陶淵明/獨(dú)愛菊。自/李唐來(lái)，世人/甚愛牡丹。予獨(dú)愛/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可/褻玩焉。予/謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞。蓮之愛，同予者/何人？牡丹/之愛，宜乎/眾矣。3.再讀課文，借助課下注釋疏通文意。（1）根據(jù)注釋或工具書自行翻譯全文，不懂之處與前后同學(xué)討論。（2）搶答檢測(cè)重點(diǎn)字詞檢測(cè)①水陸草木之花:助詞,的。蓮之出淤泥而不染:主謂之間,取消句子獨(dú)立性,不譯。②可愛者甚蕃:多。③予謂菊：認(rèn)為④陶后鮮有聞:少。⑤宜乎眾矣：應(yīng)當(dāng)。課文翻譯水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世人很喜歡牡丹。我則惟獨(dú)喜愛蓮──蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。?我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮的愛好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛，那當(dāng)然是有很多的人了!深入探究1.找出文中表明作者喜歡蓮花的句子，說(shuō)說(shuō)是從哪些方面描寫蓮花的？出淤泥而不染，濯清漣而不妖——潔凈端莊，單純——生長(zhǎng)環(huán)境中通外直——內(nèi)空外直不蔓不枝——不牽連攀附——外形香遠(yuǎn)益清——香氣遠(yuǎn)播——香氣亭亭凈植——潔凈、雅致——姿態(tài)風(fēng)度可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——端莊2.文中“蓮”的形象有哪些特點(diǎn)？高潔純潔：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”表明蓮雖生長(zhǎng)在淤泥中，但卻能保持自身的潔凈，不被污染。正直不阿：“中通外直，不蔓不枝”描述了蓮的莖內(nèi)部貫通，外形挺直，沒有多余的枝蔓，象征著蓮的正直。優(yōu)雅美好：“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”描繪了蓮的香氣遠(yuǎn)播，姿態(tài)端莊優(yōu)美。莊重自愛：“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表示蓮只可遠(yuǎn)觀，不可褻瀆，體現(xiàn)了其莊重和自尊。這些特點(diǎn)使“蓮”成為一種高尚品質(zhì)的象征，作者通過(guò)對(duì)“蓮”的贊美，表達(dá)了對(duì)這種品質(zhì)的崇尚和追求。3.從作者的描寫中，蓮和君子有什么共性的地方？出淤泥而不染——不同流合污濯清漣而不妖——不孤高自許中通外直，不蔓不枝——正直、不趨炎附勢(shì)香遠(yuǎn)益清——美名遠(yuǎn)揚(yáng)亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——品行高潔、自尊令人敬重4.課文除了寫蓮，還寫了菊和牡丹，作者對(duì)它們分別是什么態(tài)度？這樣寫有什么作用？菊————離世隱居（隱逸者）————惜牡丹————追名逐利（富貴者）————厭蓮————潔身自好（君子）————愛作者以蓮為中心，用菊正襯，用牡丹反襯，含蓄地表達(dá)了自己不慕名利、潔身自好的君子積極的人生態(tài)度以及對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。5.菊、牡丹、蓮各有什么象征意義？菊象征隱居避世者；牡丹象征追求功名利祿者；蓮象征追求高潔品格、不與世俗同流合污的品行高尚的賢能之士。6.最后一句，你覺得可以用什么語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)朗讀，為什么？讀得自得高亢：對(duì)自己堅(jiān)守潔身自好、正直高潔人格的驕傲。讀得低沉憂愁：對(duì)像自己一樣追求潔身自好、正直高潔人格的人很少而遺憾哀愁。7.通過(guò)比較《愛蓮說(shuō)》與《陋室銘》，進(jìn)一步體會(huì)托物言志寫法的妙處，總結(jié)全文。相同點(diǎn)：第一，二者都運(yùn)用了托物言志的寫法。托物言志就是借某種事物來(lái)寄托自己的志向，這兩篇短文都托所寫之事物，表明自己的思想。第二，兩文都運(yùn)用對(duì)偶等修辭手法，將駢句和散句相結(jié)合，讀起來(lái)朗朗上口，鏗鏘悅耳。如《陋室銘》中，“山不在高，有仙則名?！旋垊t靈”，又如“苔痕上階綠，草色入簾青”。如《愛蓮說(shuō)》中，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，語(yǔ)言優(yōu)美，形式靈活。不同點(diǎn)：這兩篇短文所托之物不同，所言志向不同?！堵毅憽芬劳小奥摇眮?lái)表現(xiàn)自己安貧樂(lè)道的情趣；《愛蓮說(shuō)》托“蓮花”的形象突出自己不同流合污，潔身自好的品質(zhì)?！堵毅憽芬每鬃拥脑挘鰪?qiáng)文章的說(shuō)服力；《愛蓮說(shuō)》運(yùn)用正襯、反襯，將自己的獨(dú)特愛好表現(xiàn)