第十八課《論語六則》課件

第十八課《論語六則》課件《論語》六則論語論語論lún：通“倫”，倫次,條理?？鬃?，名丘，字仲尼。春秋末期魯國人。我國古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人?？讖R孔府誦讀《論語》

《論語》是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，是儒家的經(jīng)典之一?！墩撜Z》的體裁：語錄體關(guān)于《論語》“四書”:《論語》、宋代朱熹把他和《孟子》《大學(xué)》、《中庸》合稱為“四書。”“五經(jīng)”：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》第一則子曰：“學(xué)／而時習(xí)之，不亦／說乎？有朋／自遠(yuǎn)方來，不亦／樂乎?人不知／而不慍，不亦／君子乎？”yuēYuèlèyùn子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”子：古代特指有學(xué)問的男人，是男人的美稱，《論語》中是指孔子。曰：（動詞）說。學(xué)：學(xué)習(xí)。時：（名詞作狀語，副詞）時常、常常。習(xí)：（動詞）溫習(xí)，復(fù)習(xí)。說：通“悅”（yuè)，形容詞，愉快，高興。乎：相當(dāng)于“嗎”。而：（連詞，表順接）可譯作“再”、“然后”。之：（代詞）代所學(xué)的知識。亦:(副詞）“也”。不亦……乎：文言文中常見的反問句式，譯為“不也…..嗎”子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說yùe乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍yùn，不亦君子乎？”朋：朋友。這里指志同道合的人。慍（yùn)：怨恨。君子：這里指道德修養(yǎng)高的人。人不知：后面省略賓語“之”，譯為“自己”或“我”.而：連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻、但是”子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子說：“學(xué)了并時常溫習(xí)它，不也很高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？別人不了解（我)，（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？——好好學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?——學(xué)友互相激勵，探討。人不知而不慍，不亦君子乎？——有君子的風(fēng)度。小結(jié)（1）“學(xué)”是一個認(rèn)識的過程，“習(xí)”是一個鞏固的過程，要想掌握更多的知識，必須把“學(xué)”和“習(xí)”統(tǒng)一起來。這句講的是學(xué)習(xí)的方法。

（2）有志同道合的人來訪，可以增進(jìn)友誼，并可以相互切磋學(xué)問，共同提高。這句講學(xué)習(xí)的樂趣。

（3）做人要心胸開闊，要有修養(yǎng)，當(dāng)別人不了解自己時，不要心生煩擾和怨恨。這才是道德修養(yǎng)高的人應(yīng)有的態(tài)度。這是將個人修養(yǎng)。第一則：主要談學(xué)習(xí)的方法，學(xué)習(xí)的樂趣和個人修養(yǎng)。第二則子曰：“溫故／而知新，可以／為師矣。”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”溫：動詞，溫習(xí)、復(fù)習(xí)。故：舊，指學(xué)過的知識。知：這里有理解、領(lǐng)會的意思。為：動詞，做。矣：相當(dāng)于“了”。而：表順接連詞，譯為“就”或“進(jìn)而”可以：（古今異義）“可”，可以?！耙浴保瑧{、靠?？鬃诱f：“溫習(xí)學(xué)過的知識，獲得新的理解和體會，可以憑（這個）做老師了。”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

一定要將新知識融會貫通，能再溫習(xí)舊知識中有新發(fā)現(xiàn)，才可以為人師?！皽毓省迸c“知新”并不是并列的兩件事，關(guān)鍵在于“知新”，強(qiáng)調(diào)獨立思考的重要性，即得到新體會，領(lǐng)悟到新內(nèi)容。這是講學(xué)習(xí)的方法。小結(jié)第二則：講學(xué)習(xí)方法，即在溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識中獲得新的理解和體會。第三則子曰：“學(xué)而不思／則罔，思而不學(xué)／則殆?！盬ǎng

dài子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”罔：通“惘”，迷惑不解。殆：疑惑。這里是“學(xué)業(yè)上陷入困境”的意思。而：連詞，表轉(zhuǎn)折“卻”（這是兩個表并列的假設(shè)復(fù)句?！皩W(xué)而不思”和“思而不學(xué)”又是表轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句。）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨鬃诱f：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會感到迷惑不解，只思考卻不學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)上就會陷入困境?！?/p>

孔子反對片面的“學(xué)”或“思”，主張二者結(jié)合。“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中行，“思”又能使“學(xué)”不斷深化和擴(kuò)大，二者相輔相成，不可偏廢。小結(jié)第三則：講學(xué)習(xí)方法，即學(xué)、思要結(jié)合，要辯證的對待學(xué)于思的關(guān)系。第四則子曰：“知之者／不如好之者，好之者／不如樂之者?！県àolèhào子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！焙茫╤ào

）：動詞，喜愛。樂（lè）：愉快，快樂。這里的意思是“以（它）為樂”。意動用法。知：懂得。之：泛指值得學(xué)習(xí)的對象。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨鬃诱f：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

這句話運用了頂針的修辭手法，主要講了學(xué)習(xí)的三層境界：知、好、樂以“知之者”突出“好之者”再緊承“好之者”突出“樂之者”，為我們揭示了取得好的學(xué)習(xí)效果的方法——對學(xué)習(xí)的熱愛。這就如同數(shù)學(xué)中的邏輯推理，層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。小結(jié)第五則子曰：“三人行，必有我?guī)熝蓎ān；擇／其善者／而從之，其不善者／而改之?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！比罕硎緮?shù)量少，不是確數(shù)。其：代詞，他們，他們的。從：采納，聽從。行：走路。必：一定。師：老師，這里之廣泛意義上的老師，值得的學(xué)習(xí)的人。焉：兼詞，“于此”擇：選擇。之：代詞。第一個“之”指“善者”即優(yōu)點；第二個“之”指“不善者”即缺點。其：他們，他們的。而：連詞，表承接。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！笨鬃诱f：“幾個人一起走路，一定有我的老師在其中；選取他們好的東西加以學(xué)習(xí)、采納，他們（身上）不好的東西（自己身上如果有，就）加以改正?！边@句話的意思是要隨時隨地向別人學(xué)習(xí)，即可以學(xué)習(xí)別人的長出，又可以以別人為鑒，避免別人所犯的錯誤。反映了孔子虛心好學(xué)的精神。小結(jié)第五則:講學(xué)習(xí)態(tài)度，既要隨時隨地的向別人學(xué)習(xí)，擇善而從。第六則子曰：“吾十有五／而志于學(xué)，三十／而立，四十／而不惑，五十／而知天命，六十／而耳順，七十／而從心所欲，不逾矩。”yòu子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！庇校和ā坝帧?，用在整數(shù)與零數(shù)之間。立：成就，意即有所成就?；螅阂苫?。耳順：大意為聽別人的話，就能深刻理解其中的意思。一說，一聽別人言語，便可以分辨真假，判明是非。逾矩：超越法度。逾，超越，超過。矩，本指木工用來畫方形或直角的曲尺，這里引申為法度。從心所欲：隨自己心意，想怎樣就怎樣。從：遵從的意思。天命：天上的意旨。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！笨鬃诱f：“我十五歲的時候就立志于學(xué)；三十歲時，有所成就；四十歲，不為我所做的事情而迷惑；五十歲的時候，我懂得自然的規(guī)律和法則；六十歲時，無論聽到什么，都能領(lǐng)會其中的意思，并明辨是非。七十歲，我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度

。”

這是一個隨著年齡增長，思想境界不斷提高的過程，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會的階段；五十歲、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一體的階段。在第三個階段中，道德修養(yǎng)期達(dá)到了最高的境界。小結(jié)第六則：孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡增長，思想境界逐步提高的過程。認(rèn)真思考孔子在學(xué)習(xí)方法和態(tài)度上有哪些主張？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。擇其善者而從之，其不善者而改之。學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)而時習(xí)之溫故而知新知之者不如好之者，好之者不如樂之者。三人行，必有我?guī)熝?。認(rèn)真思考孔子終身學(xué)習(xí)，取得了哪些效果？明確：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。課文中有些話已凝固為成語，請把它們找出來。三人行，必有我?guī)煖毓手聯(lián)裆贫鴱膹男乃⒉换笾曛甓樦辍岸弊值挠梅ǘ哼B詞。2.表轉(zhuǎn)折，如“人不知而不慍，不亦君子乎？”1.表承接，如“學(xué)而時習(xí)之”。1、學(xué)而時習(xí)之2、人不知而不慍3、溫故而知新4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆5、擇其善者而從之，其不善者而改之6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲……而：連詞，表承接。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。而：連詞，表承接。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。而：連詞，表承接。而：連詞，表承接。2、課外閱讀《論語》一書。1、背誦并默寫《〈論語〉六則》；文言知識1、通假字：（1）說（yuè)：通“悅”，愉快，高興。（2）罔(wǎng)：通“棢”迷惑不解。（3）有(yòu)：通“又”用在整數(shù)和零數(shù)

之間。

2、古今異義詞：（1）朋：古義：志同道合的人；今義：朋友。（2）可以：古義：可以憑借；今義：允許、能夠。（3）好：古義：喜愛；今義：有點多的或使人滿

意的，跟“壞”相反。（4）三：古義：表示數(shù)量少，不是確數(shù)。

今義：數(shù)詞，三。例句：三人行。

3、詞類活用：（1）溫故而知新（均為形容詞作名詞，故：指

學(xué)過的知識；新：新的理解和體會。）（2）學(xué)而時習(xí)之（名詞作狀語，按時）（3）好之者不如樂之者（形容詞的意動用法，以……為樂）4、特殊句式：（1）省略句A、可以（之）為師矣（“以為”是“以之為”

的省略）B、（吾）三十而立，（吾）四十而不惑。C、擇其善者而從之，（擇）其不善者