發(fā)展心理學(xué)第三章發(fā)展心理學(xué)理論

關(guān)于發(fā)展心理學(xué)第三章發(fā)展心理學(xué)理論第一節(jié)精神分析的發(fā)展觀第二節(jié)行為主義的發(fā)展觀第三節(jié)維果斯基的心理發(fā)展觀第四節(jié)皮亞杰的心理發(fā)展觀第五節(jié)現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)派的發(fā)展心理學(xué)理論第六節(jié)朱智賢的心理發(fā)展觀第2頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天第一節(jié)精神分析的心理發(fā)展觀一、弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論

核心思想：性本能是個(gè)體心理發(fā)展的動(dòng)力。（一）弗洛伊德的人格理論及發(fā)展觀

人的心理活動(dòng)主要包括意識(shí)和無(wú)意識(shí)兩個(gè)部分。在此基礎(chǔ)上又細(xì)分為本我(Id)、自我(ego)、超我(superego)三個(gè)部分?！氨疚摇薄白晕摇薄俺摇薄夹暮妥晕依硐?。第3頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）弗洛伊德的心理發(fā)展階段說(shuō)

以“性”為劃分依據(jù)，將兒童的發(fā)展分為下面五個(gè)階段：(1)口唇期，0～1歲；吸吮本能(2)肛門(mén)期，1～3歲；(3)前生殖器期，3～6歲；親子依戀（戀母情結(jié)）(4)潛伏期，6～1l歲；平靜時(shí)期(5)青春期，從11～13歲開(kāi)始。從父母那里擺脫自己。在上述發(fā)展的不同階段中，兒童的發(fā)展任務(wù)是分別與當(dāng)時(shí)性生理的發(fā)展水平聯(lián)系在一起的。

第4頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）艾里克森的人格發(fā)展八階段理論

考慮社會(huì)文化因素，認(rèn)為心理上的變態(tài)是屬于一種不適應(yīng)，是本性需要和社會(huì)要求之間的失調(diào)，要克服這種失調(diào)，也要依靠心理社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。第5頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天個(gè)體發(fā)展分為八個(gè)階段：第一階段，嬰兒期，0——2歲。

任務(wù)：滿足生理需求，發(fā)展信任感，克服不信任感，即懷疑感。第二階段，兒童早期，從2——4歲。

任務(wù)：獲得自主感而克服羞怯和疑慮，體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)。第三階段，學(xué)前期，從4——7歲。游戲期

任務(wù)：獲得主動(dòng)感和克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)。第6頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天第四階段，學(xué)齡期，從7——12歲。

任務(wù)：獲得勤奮感而克服自卑感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。第五階段，青年期，從12——18歲。

任務(wù)：建立同一感和防止同一感混亂，體驗(yàn)著忠誠(chéng)的實(shí)現(xiàn)。第六階段，成年早期，從18——25歲。

任務(wù)：獲得親密感以避免孤獨(dú)感，體驗(yàn)著愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。第七階段，成年中期，從25——50歲。

任務(wù)：獲得繁殖感而避免停滯感，體驗(yàn)著關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)。第八階段，成年晚期，從50——死亡。

任務(wù)：獲得完善感并避免失望和厭倦感，體驗(yàn)著智慧的實(shí)現(xiàn)。第7頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天埃里克森人格發(fā)展的八個(gè)階段第8頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天50歲—

智慧賢明25-50歲關(guān)心品質(zhì)18-25歲愛(ài)的品質(zhì)12-18歲誠(chéng)實(shí)品質(zhì)7-12歲能力品質(zhì)4-7歲目標(biāo)品質(zhì)2-4歲意志品質(zhì)0-2歲希望品質(zhì)第9頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天

該理論考慮了生物學(xué)因素和社會(huì)文化因素的影響。認(rèn)為個(gè)體發(fā)展過(guò)程是自我與周?chē)h(huán)境相互作用和不斷整合的過(guò)程。發(fā)展階段論著重強(qiáng)調(diào)個(gè)體在身心發(fā)展上不僅具有縱向性，也具有發(fā)展方向上的多維性。該理論的核心進(jìn)步是把整個(gè)心理過(guò)程的重心從Freud的本我過(guò)程——自我過(guò)程；非意識(shí)——意識(shí)先天本能——現(xiàn)實(shí)關(guān)系強(qiáng)調(diào)自我與社會(huì)環(huán)境相互作用。第10頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天同一性：是對(duì)自己的本質(zhì)信仰和一生中重要方面前后一致的及較完善的意識(shí)，也就是以個(gè)人內(nèi)部狀態(tài)與外部環(huán)境的整合與協(xié)調(diào)一致。自我同一性：是兩種自我（現(xiàn)實(shí)自我和理想自我）的統(tǒng)一?，F(xiàn)實(shí)自我通過(guò)改變達(dá)到理想自我；理想自我通過(guò)修正與現(xiàn)實(shí)自我統(tǒng)一。同一感：個(gè)人內(nèi)部和外部的整合和適應(yīng)之感；同一感混亂：內(nèi)、外部之間不平衡和不穩(wěn)定之感。如“我掌握不了某些生活”——退學(xué)、辭職，青少年犯罪，反社會(huì)。第11頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天第二節(jié)行為主義的心理發(fā)展觀行為主義的突出特點(diǎn)：不承認(rèn)意識(shí)的存在，只承認(rèn)人的行為。一、華生的發(fā)展心理學(xué)理論人的心理本質(zhì)是行為，人的各種心理現(xiàn)象只是行為的組成因素。刺激（S）——反應(yīng)（R）。心理發(fā)展的核心觀點(diǎn)：人的發(fā)展完全是由外界環(huán)境決定的。（1）否認(rèn)遺傳的作用（2）夸大環(huán)境和教育的作用（3）兒童的情緒是后天習(xí)得的第12頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天二、斯金納的發(fā)展心理學(xué)理論

更強(qiáng)調(diào)操作性或工具性條件反射在兒童心理發(fā)展中的作用。（一）強(qiáng)調(diào)對(duì)行為的強(qiáng)化第一，強(qiáng)化作用是塑造行為的基礎(chǔ)。第二，強(qiáng)化使行為不至于退化。第三，強(qiáng)化分為積極強(qiáng)化和消極強(qiáng)化兩類，并認(rèn)為這兩種強(qiáng)化作用的效果都是改變行為反應(yīng)概率。第四，及時(shí)強(qiáng)化有利于某種行為的鞏固和發(fā)展。（二）將行為主義的理論應(yīng)用于實(shí)踐1.育嬰箱2.行為矯正3.輔助教學(xué)機(jī)第13頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天三、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論三元交互作用：人、行為、社會(huì)

人行為社會(huì)

班杜拉的理論是新行為主義的理論.理論的實(shí)質(zhì):個(gè)人通過(guò)觀察他人的行為及其強(qiáng)化結(jié)果習(xí)得某些行為.第14頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天(一)觀察學(xué)習(xí)強(qiáng)化——直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。兒童就是在這種觀察學(xué)習(xí)和自我學(xué)習(xí)中發(fā)展起那些符合社會(huì)準(zhǔn)則的行為。(二)社會(huì)學(xué)習(xí)在兒童社會(huì)化中的作用

社會(huì)學(xué)習(xí)——指任何一個(gè)社會(huì)團(tuán)體都是用其認(rèn)可的方式去引導(dǎo)它的成員按某種行為去行動(dòng)。第15頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天1.攻擊性：攻擊性行為的習(xí)得是一種操作性條件反射作用的結(jié)果?！?.性別角色的獲得→3.親社會(huì)行為——→喔！我是男人？第16頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天評(píng)述：

班杜拉的理論雖然承認(rèn)認(rèn)知因素，但沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行充分探討，而是偏重于行為研究。因此，班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論從基調(diào)上來(lái)說(shuō)還是行為主義的。第17頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天第三節(jié)維果斯基的心理發(fā)展觀一、創(chuàng)立了文化-歷史發(fā)展理論

社會(huì)文化歷史經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)了人類心理的發(fā)展.心理的實(shí)質(zhì)就是社會(huì)文化歷史通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)的中介而不斷內(nèi)化的結(jié)果.第18頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天二、闡明了人類心理發(fā)展的標(biāo)志和原因人類心理從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的標(biāo)志：第一，心理活動(dòng)的隨意機(jī)能；第二，心理活動(dòng)的抽象概括機(jī)能；第三，各種心理機(jī)能之間的關(guān)系的不斷變化；第四，心理活動(dòng)的個(gè)性化特征。人類心理由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的原因：第一，人類心理的發(fā)展源于社會(huì)—文化歷史的發(fā)展，受社會(huì)規(guī)律所制約；第二，語(yǔ)言符號(hào)是個(gè)體心理發(fā)展的重要條件；第三，高級(jí)心理機(jī)能是一種不斷內(nèi)化的結(jié)果。第19頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天三、提出了教學(xué)與智力發(fā)展的關(guān)系第一，提出“最近發(fā)展區(qū)”思想。第二，提出“教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展前面”的思想。第三，提出“學(xué)習(xí)最佳期限”的思想。

最佳期限就是指建立在正在開(kāi)始又尚未形成的機(jī)能之上.四、提出了兒童智力發(fā)展的內(nèi)化學(xué)說(shuō)教學(xué)的目的就是激起和推動(dòng)學(xué)生一系列內(nèi)部的發(fā)展，通過(guò)教學(xué)使學(xué)生將人類的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自身的財(cái)富。言語(yǔ)的發(fā)展在兒童智力發(fā)展的內(nèi)化過(guò)程中起著非常重要的作用，借助于言語(yǔ)符號(hào)，兒童心理活動(dòng)的內(nèi)化方得以實(shí)現(xiàn)。第20頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天第四節(jié)皮亞杰的發(fā)展心理學(xué)理論理論特色：第一、提出了一套完整的、富有辯證思想的關(guān)于兒童智力發(fā)展的理論。第二，描述了個(gè)體從出生到青年初期智力發(fā)展的路線第二，首次將數(shù)理邏輯作為刻劃兒童邏輯思維發(fā)展的工具。第四，構(gòu)造了發(fā)生認(rèn)識(shí)論的理論框架。第五，創(chuàng)造了一套研究?jī)和橇Πl(fā)展的獨(dú)特理論。第21頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天一、皮亞杰的心理發(fā)展觀。皮亞杰認(rèn)為：心理發(fā)展實(shí)質(zhì)是主體以客體環(huán)境的適應(yīng)。

適應(yīng)的本質(zhì)在于主體與環(huán)境的平衡。達(dá)到平衡的具體途徑是同化和順應(yīng)。他認(rèn)為心理既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是起源于動(dòng)作，即動(dòng)作是認(rèn)識(shí)的源泉，是主客體相互作用的中介。

心理發(fā)展的過(guò)程是主體自我選擇、自我調(diào)節(jié)的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程。第22頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天同化：主體將其所遇到的外部信息直接納入自己現(xiàn)有的智力結(jié)構(gòu)中去的過(guò)程。順應(yīng)：指主體通過(guò)調(diào)整自己的智力結(jié)構(gòu)，以使其與外界信息相適應(yīng)的過(guò)程。平衡：個(gè)體保持智力結(jié)構(gòu)處于一種穩(wěn)定狀態(tài)的內(nèi)在傾向性。是潛藏在個(gè)體發(fā)展背后的一種動(dòng)力因素。平衡——不平衡——平衡。兒童就是在這種不斷尋求平衡的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了智力的發(fā)展。

克服不平衡狀態(tài)有三種基本途徑：忽略、同化、順應(yīng)第23頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天

兒童智力發(fā)展的根本動(dòng)力存在于兒童自身中。兒童智力發(fā)展之所以具有主動(dòng)性，是由于智力結(jié)構(gòu)本身只有活動(dòng)的性質(zhì)。兒童智力發(fā)展具有內(nèi)在主動(dòng)性——好奇心，構(gòu)成了兒童發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

第24頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天二、皮亞杰的心理發(fā)展建構(gòu)說(shuō)。

皮亞杰認(rèn)為心理發(fā)展是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展變化的過(guò)程。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是一種內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)，是不同發(fā)展水平的兒童對(duì)外界事物做出反應(yīng)的組織方式。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展涉及圖式（scheme）、同化、順應(yīng)和平衡。

圖式是指動(dòng)作或活動(dòng)的結(jié)構(gòu)或組織。

兒童智力發(fā)展的建構(gòu)性特點(diǎn)：

客體只有在被主體結(jié)構(gòu)加工改造以后才能被主體所認(rèn)識(shí)，主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)程度完全取決于主體具有什么樣的智力結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)實(shí)是主體依據(jù)已有的思維圖式對(duì)環(huán)境信息進(jìn)行的建構(gòu)。第25頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天

三、兒童智力發(fā)展的階段性特點(diǎn)

兒童智力發(fā)展階段性理論包含以下幾方面的含義：第一，各階段都具有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，標(biāo)志著一定階段的年齡特征。第二，每個(gè)階段都是形成下一個(gè)階段的必要條件，但前后兩個(gè)階段間只有質(zhì)的差異。第三，前后兩個(gè)階段有一定的交叉。第四，在同一發(fā)展階段內(nèi)，各種認(rèn)知能力的發(fā)展水平是平衡的，在不同的方面兒童所表現(xiàn)出來(lái)的能力是和諧的，水平是相當(dāng)?shù)摹５谖?，由一個(gè)階段向另一個(gè)階段發(fā)展的順序是不能改變的，任何個(gè)體都將按著固定的次序經(jīng)歷相同的發(fā)展階段。第26頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天

提出與感知運(yùn)動(dòng)圖式、前運(yùn)算圖式、具體運(yùn)算圖式及形式運(yùn)算圖式相對(duì)應(yīng)的關(guān)于兒童智力發(fā)展的四個(gè)階段。①感知運(yùn)動(dòng)階段(0～2歲)②前運(yùn)算階段(2～7歲)；③具體運(yùn)算階段(7～11歲)；④形式運(yùn)算階段(11、12～15、16歲)。

第27頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天1、感知運(yùn)動(dòng)階段：兒童主要憑借感知和運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，在這些活動(dòng)中形成了一些低級(jí)的行為圖式，以此來(lái)適應(yīng)外部環(huán)境，進(jìn)一步探索外界環(huán)境。

(0～1個(gè)月時(shí)，吸吮反射、抓握反射等）

“客體永久性”：

當(dāng)某一客體從兒童視野中消失時(shí)，他知道它并非不存在。(9～12個(gè)月)第28頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天0-6個(gè)月是感知覺(jué)能力發(fā)展的重要時(shí)期1.給孩子提供豐富多彩的視覺(jué)刺激物可以促進(jìn)兒童感知覺(jué)能力的發(fā)展2.音樂(lè)刺激可以促進(jìn)孩子聽(tīng)覺(jué)能力的發(fā)展3.聽(tīng)覺(jué)的發(fā)展包括聽(tīng)覺(jué)辨別能力，語(yǔ)音感知，音樂(lè)感知，視聽(tīng)協(xié)調(diào)能力。4.已有了深度知覺(jué)5.味覺(jué)、嗅覺(jué)和膚覺(jué)的發(fā)展味覺(jué)：出生時(shí)最發(fā)達(dá)的感覺(jué)，以面部表情和身體活動(dòng)表現(xiàn)對(duì)味道的反應(yīng)。第29頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天2、前運(yùn)算階段:特點(diǎn)：符號(hào)性（表象符號(hào)——延遲模仿；語(yǔ)言符號(hào)）直覺(jué)性的、非邏輯性、自我中心→→（三座山實(shí)驗(yàn)）泛靈性（認(rèn)為一切事物都是有生命的）自我中心、思維不可逆性（知道A>B但不知道B<A）未掌握守恒

一樣長(zhǎng)

不一樣長(zhǎng)CDBA第30頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天第31頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天3、具體運(yùn)算階段

符號(hào)性和邏輯性，克服了思維的自我中心性，但思維活動(dòng)仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗(yàn)，缺乏抽象性。達(dá)到了思維上的守恒性和可逆性。第32頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天數(shù)目守恒（6—7歲）基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)AABB問(wèn)兒童：兩排珠子一樣多？不一樣多？

“B行多（不守恒）”“一樣多（守恒）”第33頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天物質(zhì)守恒（7~8歲）基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?/p>

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)

A與B一樣大小B球變了

AB

A

B

問(wèn)兒童：兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大？

“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）第34頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天長(zhǎng)度守恒（7~8歲）基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何變化，長(zhǎng)度保持不變向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)AABB問(wèn)兒童：兩根棒一樣長(zhǎng)還是不一樣長(zhǎng)？

“B更長(zhǎng)”或“A更長(zhǎng)”（不守恒）“一樣長(zhǎng)”（守恒）第35頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天面積守恒（8~9歲）基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟笙騼和尸F(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A

B

問(wèn)兒童：兩張圖上的表面積是一樣大，還是不一樣大

“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）第36頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天重量守恒（9~10歲）基本原理：不管形狀如何改變，客體的重量保持不變向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A、兩塊疊在一起

B、兩塊分放兩邊

問(wèn)兒童：兩堆東西是一樣重，還是不一樣重？

“A更重”（不守恒）“一樣重”（守恒）第37頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天體積守恒（12~13歲）基本原理：不管放入水中的東西形狀如何改變，杯中水的體積不變

(Ⅰ)(Ⅱ)

AB

A

B

問(wèn)兒童：若將B放入杯子中，水平面會(huì)高出A杯？一樣高？低于A杯？

“高一些”或“低一些”（不守恒）“一樣高”（守恒）兩顆球放入杯中，杯中水的數(shù)量是一樣的，兒童看到水平面上升到一樣的高度。將橡皮泥球B改變形狀，準(zhǔn)備放入水中第38頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天4、形式運(yùn)算階段思維擺脫了具體內(nèi)容的約束，使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái)，具有了抽象性，能在頭腦中設(shè)想出許多內(nèi)容，這些內(nèi)容可以與他們自身的經(jīng)驗(yàn)無(wú)關(guān)。能夠提出假設(shè)，能監(jiān)控和內(nèi)省自己的思維活動(dòng)，第39頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天四、皮亞杰學(xué)派新進(jìn)展

1．對(duì)皮亞杰的研究方法進(jìn)行了改進(jìn)

2．提出了兒童思維發(fā)展可以被加速的觀點(diǎn)

3．對(duì)皮亞杰的智力發(fā)展年齡階段理論提出質(zhì)疑

4．提出對(duì)兒童心理進(jìn)行整體性研究的意見(jiàn)

5．提出應(yīng)重視應(yīng)用研究第40頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天第五節(jié)現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)派的理論(補(bǔ)充)關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的研究的主要特點(diǎn)：1、對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的研究不是專注于不同的發(fā)展階段，而是專注于兒童是如何表征、加工及轉(zhuǎn)換信息的；2、強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制進(jìn)行精細(xì)分析；3、強(qiáng)調(diào)兒童認(rèn)知發(fā)展在很大程度上是通過(guò)主體不斷的自我調(diào)節(jié)過(guò)程實(shí)現(xiàn)的；4、強(qiáng)調(diào)精細(xì)的任務(wù)分析是了解兒童認(rèn)知活動(dòng)的關(guān)鍵。第41頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天一、關(guān)于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家對(duì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵進(jìn)行了界定。認(rèn)知結(jié)構(gòu)(Flavell)——

兒童認(rèn)知能力的發(fā)展不是由認(rèn)知結(jié)構(gòu)本身的變化所導(dǎo)致，而是通過(guò)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)之功能的不斷被激活、工作有效性不斷提高、結(jié)構(gòu)中各元素相互作用的熟練程度不斷提高而逐漸實(shí)現(xiàn)的。第42頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天

斯騰伯格(Sternberg)——智力結(jié)構(gòu)三成分理論

認(rèn)知結(jié)構(gòu)：元成分、操作成分、知識(shí)獲得成分。操作成分：執(zhí)行具體的加工過(guò)程，還具有編碼、聯(lián)系、反應(yīng)職能。知識(shí)獲得成分：選取問(wèn)題情況中的有關(guān)信息，忽略無(wú)關(guān)信息，并將新信息與記憶庫(kù)中所儲(chǔ)存知識(shí)相聯(lián)系，其中包括信息的獲得、提取和轉(zhuǎn)換三個(gè)環(huán)節(jié)。

三種認(rèn)知成分相互依存、相互聯(lián)系。在某種意義上說(shuō)，兒童的認(rèn)知發(fā)展正是這三種成分反復(fù)相互激活的結(jié)果。認(rèn)知能力的發(fā)展不是認(rèn)知結(jié)構(gòu)本身發(fā)生了質(zhì)的變化，而是構(gòu)成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的各組成部分之間不斷取得協(xié)調(diào)一致工作效果的漸進(jìn)過(guò)程。第43頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天二、關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展機(jī)制的觀點(diǎn)在個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中存在的加工系統(tǒng)不是單一的，而是多重的，每種加工系統(tǒng)都有其自身的變化機(jī)制。要對(duì)不同的認(rèn)知過(guò)程的變化機(jī)制進(jìn)行深入的分析，從而了解兒童每一種認(rèn)知能力是如何發(fā)展變化的。例如，凱斯(Case)提出了一種與兒童認(rèn)知加工的效性相關(guān)的變化機(jī)制。個(gè)體的心理區(qū)域分成儲(chǔ)存空間和操作空間。

儲(chǔ)存空間：儲(chǔ)存信息的空間范圍和儲(chǔ)存的信息容量；

操作空間：進(jìn)行具體的認(rèn)知操作時(shí)所需的空間。隨著個(gè)體儲(chǔ)存空間的逐漸增大和操作空間的逐漸縮小，兒童對(duì)信息加工的能力便獲得了提高。與信息加工有關(guān)的心理空間的變化是構(gòu)成兒童認(rèn)知發(fā)展的機(jī)制之一。第44頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天三、關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展階段的觀點(diǎn)雖然有些現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家也承認(rèn)兒童認(rèn)知發(fā)展具有階段性(如凱斯)，但大多數(shù)人更強(qiáng)凋兒童認(rèn)知發(fā)展的不平衡性。兒童對(duì)不同信息的加工組織和解釋是依據(jù)不同的原則進(jìn)行的，其水平是不一樣的，同一個(gè)兒童在不同的認(rèn)知領(lǐng)域的認(rèn)知表現(xiàn)會(huì)具有差異性。用水平來(lái)描述兒童認(rèn)知發(fā)展的漸進(jìn)性比用階段來(lái)描述突變性似乎更符合兒童認(rèn)知發(fā)展的實(shí)際。第45頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天四、關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展條件的觀點(diǎn)

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)更強(qiáng)調(diào)教育和訓(xùn)練在兒童認(rèn)知發(fā)展中的作用，并認(rèn)為教育和訓(xùn)練的具體功效主要體現(xiàn)在對(duì)兒童元認(rèn)知能力的培養(yǎng)上。他們將教育訓(xùn)練對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的影響進(jìn)行如下的表述：教育、訓(xùn)練(包括成熟的作用)——元認(rèn)知的發(fā)展——具體認(rèn)知能力的發(fā)展。第46頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天元認(rèn)知：是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，是認(rèn)知主體對(duì)自身心理狀態(tài)、能力、任務(wù)目標(biāo)、認(rèn)知策略等多方面因素的認(rèn)知，它是以認(rèn)知活動(dòng)本身為認(rèn)識(shí)對(duì)象，以對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和監(jiān)控為外在表現(xiàn)的認(rèn)知。包括三個(gè)基本成分：①元認(rèn)知知識(shí)②元認(rèn)知體驗(yàn)③元認(rèn)知監(jiān)控第47頁(yè),共53頁(yè)，2024年2月25日，星期天第六節(jié)朱智賢的發(fā)展心理學(xué)理論

一、探討兒童心