2023年北京石景山初三綜合練習語文試卷及答案

2023年北京石景山初三綜合練習語

文

試

卷考生須知1．本試卷共10頁，共五道大題，26道小題。滿分100分?？荚嚂r間150分鐘。2．在試卷和答題卡上準確填寫學校名稱、姓名和準考證號。3．試題答案一律填涂或書寫在答題卡上，選擇題請用2B鉛筆作答，其他試題請用黑色字跡簽字筆作答。在試卷上作答無效。4．考試結(jié)束，請將本試卷和答題卡一并交回。一、基礎·運用（共12分）今年是毛澤東等老一輩革命家為雷鋒同志題詞60周年。你所在的班級準備以“雷鋒精神薪火相傳，志愿服務點亮青春”為主題，制作“志愿服務紀念冊”。請你參與標題和導語的校對工作。第一部分

繪制志愿地圖，紀念愛心旅程從初春到盛夏，從深秋到寒冬，驀然回首，我們走過一段又一段志愿之路，留下一個又一個愛心印跡。我們將志愿服務地點鏈接在一起，繪制出一份志愿地圖，紀念走過的愛心旅程。1．檢查上面導語，你發(fā)現(xiàn)了一處書寫錯誤。下列選項中說法正確的一項是（2分）A．因為表達的是“夏天最熱的一段時間”的意思，所以要把“盛夏”改為“勝夏”。B．因為表達的是“突然之間的驚喜發(fā)現(xiàn)”的意思，所以要把“驀然”改為“默然”。C．因為表達的是“志愿路上留下的痕跡”的意思，所以要把“印跡”改為“印際”。D．因為表達的是“把志愿地點連在一起”的意思，所以要把“鏈接”改為“連接”。第二部分

捕捉志愿瞬間，回望感動時刻用行動幫助他人的同時，也擦亮了我們的青春底色。一張張照片，記錄下美好瞬間。讓我們曬出志愿服務中的溫暖時刻，一起回味定格在時光里的感動吧！2．上面導語中的“底色”一詞不易理解。通過查閱《現(xiàn)代漢語詞典》，了解到“底色是底子的顏色，也用于比喻”。你認為“底色”在這里的意思是（2分）A．青春的時光

B．青春的風貌

C．青春的記憶第三部分

抒寫志愿感悟，傳承雷鋒精神有人說，想要在一件事情中收獲成長，需要做到兩點，即有體驗，能感悟

①

的確，志愿活動既能給我們帶來從“被他人需要”到“被別人照顧”的成長體驗，也督促我們從中感悟雷鋒精神的當代價值。讓我們把真切的體驗轉(zhuǎn)化成文字

②

讓我們把豐富的情感醞釀成話語，抒寫志愿感悟，傳承雷鋒精神！3．有同學對①②處的標點使用有異議，你認為恰當?shù)囊豁検牵?分）A．①

。

②

，

B．①。

②；

C．①，

②

；

D．①

，

②，4．你發(fā)現(xiàn)畫線的句子有語病，請對這個句子作出修改。（2分）第四部分

，

。我們同心互助，匯聚愛心之光，就能點亮一片天地。讓我們許下愛心承諾，有一分熱發(fā)一分光，將善意傳遞下去，將溫暖帶給更多人。5．參考前三部分標題的語言格式，依據(jù)導語內(nèi)容，請你擬寫第四個標題。（2分）6．對橫線處應填入的內(nèi)容，大家看法不一。你認為最恰當?shù)囊豁検牵?分）A．因為微光渺小，萬丈便會成炬。

B．只要微光渺小，萬丈就會成炬。C．盡管微光渺小，萬丈也會成炬。

D．即使微光渺小，萬丈才會成炬。二、古詩文閱讀（共17分）（一）默寫。（共4分）7．天接云濤連曉霧，

。（李清照《漁家傲》）（1分）8．人知從太守游而樂，

。（歐陽修《醉翁亭記》）（1分）9．制作“樂觀向上，不畏挑戰(zhàn)”主題板報，同學們要摘引兩句與主題相關的古詩文，你想選用“

①

，

②

”。（本試卷中出現(xiàn)的詩句除外。每句中允許有一個不會寫的字用拼音替代）（2分）（二）閱讀《滿江紅》，完成10-11題。（共5分）滿江紅秋瑾小住京華，早又是中秋佳節(jié)。為籬下黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦將儂強派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵何處覓知音？青衫濕！10．“菊花”是古詩詞中常見的意象，詩人借它寄托不同的情懷?！讹嬀啤分械摹安删諙|籬下”流露了陶淵明

①

的心境，《滿江紅》中的“為籬下黃花開遍”反襯出秋瑾內(nèi)心的

②

。（2分）11．詞人在結(jié)尾發(fā)出“何處覓知音”的慨嘆。依據(jù)這首詞的的內(nèi)容，你認為詞人心中的知音是怎樣的人。用自己的話表述。（不得抄寫原文）（3分）（三）閱讀兩篇選文，完成12-14題。（共8分）十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸啊炯住啃』菸幢?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖病？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。”（節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，【乙】未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。（節(jié)選自《出師表》）12．下列詞語中加點字的意思都相同的一項是（2分）A．未能遠謀

親賢遠佞

高瞻遠矚

不遠萬里

B．小大之獄

漢室之隆

有識之士

赤子之心C．忠之屬也

志慮忠純

忠肝義膽

忠言逆耳D．可以一戰(zhàn)

俱為一體

一蹴而就

一清二楚13．下列對文段中【甲】【乙】兩處畫線句的理解不正確的一項是（2分）A．【甲】句的意思是：這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會聽從的。B．【甲】句中魯莊公將勝利的希望寄托在實施“小惠”上，遭到曹劌否定。C．【乙】句的意思是：對桓帝、靈帝的作為，嘗試過體諒，卻總感覺憾恨。D．【乙】句中諸葛亮以桓帝、靈帝昏庸誤國為警示，告誡后主要親信賢臣。14．根據(jù)上面節(jié)選文段及下面兩則《論語》，在后面語段橫線處填寫恰當內(nèi)容。（4分）子曰：“道①千乘之國②，敬事③而信，節(jié)用而愛人④，使民以時⑤?！?/p>

（《學而》）孔子對曰：“舉直錯⑥諸枉⑦，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！?/p>

（《為政》）⑤時：農(nóng)時。⑥錯：廢置。⑦枉：邪惡不正的人。古人云：“半部《論語》治天下?！薄墩撜Z》中提出的治國理政思想是儒家智慧的結(jié)晶。曹劌重視“取信于民”，與《論語》中“

①

”一句所體現(xiàn)的思想高度契合。諸葛亮提出的“親賢臣，遠小人”，則是《論語》中“

②

”這一為政原則的延續(xù)。三、名著閱讀（5分）15．學校圖書館每周舉辦“好書推薦會”，本周主題為“困境與突破”。作為圖書館志愿者，請你結(jié)合活動主題，選擇一部名著，寫一段推薦語。（100字左右）四、現(xiàn)代文閱讀（共26分）（一）閱讀下面材料，完成16-18題。（共7分）材料一所謂“志”，《說文解字》解釋為“意也”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“志向”和“志愿”。所謂“愿”，《說文解字》解釋為“謹也”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“愿望”“愿意”和“愿心”。聯(lián)合國將“志愿者”定義為“自愿進行社會公共利益服務而不獲取任何利益的活動者”。盡管我國古代沒有“志愿者”一詞，但志愿服務的理念已存在了上千年。早在先秦時期，孔子和孟子便倡導“仁愛”和“仁術”。西漢時期，司馬遷在《史記》中倡導的“樂善而好施”更被視為一種美德，受到廣泛推崇。每逢大災大難，總有人做出扶危濟困、安老救孤、賑災施醫(yī)等善舉。因而我國古代多將“志愿者”稱為“善人”“仁者”。到了近代，出現(xiàn)了慈善會、紅十字會等慈善組織，繼續(xù)傳承中華文化中厚德仁愛、樂善好施、扶危濟困的道德精髓。新中國成立后，毛澤東等老一輩革命家大力弘揚“為人民服務”的奉獻精神，全國上下掀起了“學雷鋒”的熱潮，志愿服務在中國大地蔚然成風。20世紀80年代中期，民政部號召推進社區(qū)志愿服務，90年代初，中國青年志愿者協(xié)會成立。自此，社區(qū)志愿者和青年志愿者成為我國最大的兩支志愿隊伍，我國的志愿服務進入了嶄新階段。1994年，共青團中央向全社會發(fā)布了“心手標”，作為中國青年志愿者的統(tǒng)一標志。20多年來，“心手標”廣泛應用于大型賽會、扶貧支教、應急救援、海外服務等志愿服務場景，成為最受志愿者歡迎、傳播最為廣泛、最具影響力和標志性的中國志愿服務文化符號。在共青團中央的支持下，志愿服務的渠道不斷拓寬。2003年，大學生志愿服務西部計劃全面啟動；2008年，170萬名青年志愿者參與了北京奧運會和殘奧會的服務工作；2020年，中國青年志愿者赴“一帶一路”沿線國家開展國際志愿服務……從我國志愿服務的發(fā)展歷程中可以看出，古今對于志愿者的稱呼雖有不同，但其精神內(nèi)涵卻始終如一。

【圖案說明】中國青年志愿者標志整體構(gòu)圖為心的造型，同時也是英文“青年”第一個字母Y；圖案中央既是手，也是鴿子的造型。中國青年志愿者標志材料二某網(wǎng)站上，有網(wǎng)友發(fā)出提問：“做志愿者的意義在哪？”下面是幾則熱門的回復。網(wǎng)友甲：“提起志愿服務，我們總將它理解成單向的‘幫助別人’，其實不然。志愿行為首先是幫助自己、提升自己，是你自己的需求?！本W(wǎng)友乙：“志愿活動實在是一件有魅力的事情。開始只是想去賺個學分，可是因為我幸運地一直有爺爺奶奶陪伴，對老人家有一種天然的親近感，所以到養(yǎng)老院為老人家服務，感到了一種踏實與快樂。從這樣看上去并無回報的勞動中，找尋到了一點被稱之為‘意義’的東西?！本W(wǎng)友丙：“我參與了一個名為‘長腿叔叔信箱’的公益組織，與留守兒童和城市流動兒童通信。跟小朋友通信真的是一個很治愈的過程。初心是陪伴那些留守兒童，但反倒是他們純真的話語，用心的繪畫，撫慰了我煩悶的心情，讓我看見這個世界的很多美好?！本W(wǎng)友?。骸拔矣行覅⒓恿恕毫赜媱潯?，幫助我的志愿者是一名浙江大學的學長。在他的悉心幫助下，我的數(shù)學學習突破了瓶頸，高考數(shù)學成績很不錯。從那時起，我便有了做公益的想法，我希望能把這份愛心傳遞下去。2021年的暑假，我參加了‘線上支教’活動，當年在手機前聽課的學生，現(xiàn)在已經(jīng)變成手機后講課的志愿者。我想，這就是愛的傳遞吧！”材料三

志愿服務越來越成為一種國際潮流。西方有學者專門指出，“如果說人類發(fā)展前500年是技術革命帶動全球的經(jīng)濟發(fā)展，那么人類正處于一個十字路口，面臨的問題越來越多。后500年社會學、社會服務成為地球上生存的重點，人類也開始重新調(diào)整自己。”近十年，我們身邊正在發(fā)生深刻變革，人們由追求物質(zhì)目標轉(zhuǎn)向追求非物質(zhì)目標。追求物質(zhì)目標的年代，人們吃飽了就是幸福。但是當溫飽問題得到解決，幫助別人，完善自我，擁有和諧溫馨的人際環(huán)境和社會環(huán)境，便成了人們內(nèi)心的需求。擁有多余東西的人，主動與他人分享，這種多余不僅是物質(zhì)的多余，還包括精力、精神、情感、信仰等，因而除了物質(zhì)捐贈，思想、情感、時間的捐贈也越來越受到關注。志愿精神以其對生命價值和社會價值的積極態(tài)度，推動著人與人之間建立互助、互愛、互信、互利的和諧關系，因此志愿精神不僅是難以估量的社會資本，更是人類文明的象征。16．根據(jù)材料一，簡要說明“中國青年志愿者標志”的寓意。（2分）17．根據(jù)以上三則材料，下列關于“志愿服務”的說法，不符合文意的一項是（2分）A．從字面看，“志愿者”是具有善的志向和意愿的人。B．幫助他人的同時完善自我，是志愿服務的魅力所在。C．由于面臨的問題越來越多，志愿服務得以迅猛發(fā)展。18．從上述三則材料可以看出，

①

，

②

，

③

，是志愿服務在我國不斷發(fā)展的主要原因。（3分）（二）閱讀《川菜未必麻辣燙》，完成19-22題。（共12分）川菜未必麻辣燙①現(xiàn)如今，北京的川菜館可是不少，經(jīng)營著各種源自巴蜀大地的大菜小吃。大街小巷隨處可見的小吃店里可以吃到麻辣燙、擔擔面、酸辣粉，一些頗具影響力的餐廳里也開始流行像水煮魚、酸菜魚、毛血旺等風格豪爽粗獷、用料威猛大膽的江湖菜，而且有相當數(shù)量的“粉絲”追捧。②提起川菜，人們的第一反應往往是被麻得吐舌頭，辣得流眼淚。然而，辣椒是明代才從海外傳入中國的。四川人開始食用辣椒的歷史更晚，清代嘉慶年間的《四川通志》里都沒有關于辣椒的記載。到了同治年間，吃辣椒的風俗才在巴蜀盛行開來，而辣椒成為川菜離不開的調(diào)料則是光緒年間的事情了。早先的川菜里怎么可能有辣椒呢？③也許有朋友問了，都沒麻辣味了，還能叫川菜嗎？其實川菜的口味遠不僅是麻辣燙。在北京，有一道既不麻也不辣的川菜佳肴，不僅是曾經(jīng)頗有幾分神秘色彩的“四川飯店”的看家菜，而且至今還經(jīng)常擺上“北京飯店”和人民大會堂的宴席，這就是大名鼎鼎的開水白菜。④關于“開水白菜”的故事有好多，其中最著名的一個是說周恩來總理宴請日本貴賓，席近尾聲時端上來這道開水白菜。一位女賓客看見只是一碗清水里面浮著半棵白菜心，覺得肯定寡淡無味，便遲遲沒動勺子。周總理幾次示意，出于禮貌，女賓拿起小湯匙輕輕舀了一點兒嘗了嘗。誰知，湯剛?cè)肟?，那位女賓竟然立刻瞪大雙眼驚叫：“哇！太鮮美啦！”于是狼吞虎咽地喝了起來。⑤地道的川菜很少有山珍海味，但這道開水白菜卻足以鮮過山珍海味，真?zhèn)€是清鮮淡雅，香味濃醇，細品起來讓人感覺層次無窮。其中的奧秘全在這開水一樣的清湯里，不見一星油花，沒有半點兒懸濁?，F(xiàn)在許多廚師做菜離不開味精、雞汁一類的提鮮調(diào)味品，結(jié)果做出的菜百菜一味。這些東西的鮮味沒有層次，細品起來單薄得很。而真正的鮮湯卻能融合百味，似淡實濃，鮮得有靈性，鮮得悠遠而深邃。⑥開水白菜的湯瞧上去清澈透明，淡若清水，卻蘊含著非常豐富的滋味。它是用母雞、母鴨、火腿、干貝、肘子等上好材料，經(jīng)過“制湯”“掃湯”“穩(wěn)湯”等一系列繁瑣的工藝，熬制七八個鐘頭加工出來的，自然是鮮美得讓人贊不絕口。湯中的白菜必選最嫩的嫩黃色白菜心，用滾燙的清湯從頂上慢慢澆淋。菜心經(jīng)熱湯這么一淋,漸漸地像花瓣一樣散開了，再繼續(xù)澆，直到菜心完全熟軟。最后把白菜放入湯碗，緩緩加進新的清湯，嬌嫩的白菜漂在透亮的湯里，如一朵綻放的花朵,蘊含了詩意般的韻味。整個制作過程中，烹調(diào)者的心境必須平和舒緩，才能達到這令人驚艷的效果，而這種心境也融入菜里，一并傳遞給食客。開水白菜，多么樸實的名號！白菜本是俗物，若真叫個“高湯白菜”，反而顯得不搭調(diào)了。這道菜在北京的聲譽甚至超過了四川。烹飪是藝術，自然也就符合藝術創(chuàng)作的規(guī)律——揚棄，發(fā)展，新生。⑦回過頭來再說說“四川飯店”，這家店原本在西單附近的一個很氣派的四合院兒里。20世紀50年代，經(jīng)周總理批準并親自命名，由郭沫若先生題寫牌匾。五六十年代，很多國家領導人都曾到此品嘗過川菜。改革開放后，“四川飯店”更是接待過無數(shù)的各國政要。這里的飯菜可謂是地道的川菜，連主副食原料都由四川專供，干燒鱖魚、樟茶肉、豆渣鴨脯、炒豌豆尖、宜賓糟蛋等特色菜肴，都令食客贊不絕口。⑧我上中學的時候，學校緊挨著“四川飯店”，午餐經(jīng)常是去“四川飯店”附屬的小吃店吃擔擔面。還依稀記得那里的擔擔面不算很辣，上面澆一層濃香的豬肉臊子。大約是由于放了一種青灰色、切成細末的川冬菜的緣故，使得那份特有的鮮美難以形容。⑨前些日子去了兩家當下頗有名氣的川菜館子，也特意點了碗擔擔面，可吃起來除了死辣就再沒什么感覺了。問及服務員：“這面里怎么沒放川冬菜呢？”服務員回答：“冬菜？擔擔面里放的是榨菜，沒聽說放冬菜的?！币苍S是因為我至今懷念上學時吃的擔擔面，以至于“除卻巫山不是云”?？谖兜挠洃泴儆谟|覺記憶，大凡對觸覺的記憶都相當持久，相當頑固。⑩有時我心里琢磨，如果川菜簡單到只放幾根辣椒加把花椒外帶一勺榨菜這么簡單，恐怕也就進不了四大菜系了。現(xiàn)在一些川菜館子的菜沒有川味兒，還有一個簡單得不能再簡單的原因，就是地道的川菜用的鹽應該是自貢產(chǎn)的井鹽，而不是超市里買來的海鹽。鹽，才是一切味道的基礎。這個道理看似簡單，卻未必每個食客都懂。（取材于崔岱遠的文章）19．“味”是本文的核心，作者寫到了“口味”“百味”“韻味”。請你任選其中一“味”，結(jié)合文章內(nèi)容，說說川菜的特點。（3分）20．第⑥段著力描寫了開水白菜的美味。請從本段中任選一句，簡要分析其妙處。（3分）21．文中第⑨段引用了元稹的詩句“除卻巫山不是云”，詩句的原意是“除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色”。請結(jié)合上下文，說說作者引用這句詩想要表達什么意思。（3分）22．文章以“北京的川菜館可是不少”開頭，以“現(xiàn)在一些川菜館子的菜沒有川味兒”結(jié)尾，你從中讀出了作者怎樣的情感。（3分）（三）閱讀下面文字，完成23-25題。（共7分）①想象力是人類擁有的一項既

又

的能力。人類社會的進步離不開想象力。②想象力有兩個不同的方向，一個通往太空，往越來越宏大的方向，另一個則是向內(nèi)的，往越來越微觀的方向。這兩個方向都有無窮無盡的開拓空間。無垠的太空是人類想象力最好的施展之地，網(wǎng)絡世界和虛擬空間同樣能激發(fā)奇妙的想象力。我最近讀的幾本書都與想象力有關，它們對生命和宇宙圖景的描繪，很有啟發(fā)性。③一個人的想象力來源十分復雜。與大自然的接觸、從學校和書本中獲取的各種知識、與不同人不同文化的交流等，共同塑造著一個人對世界的想象。知識越多，想象力越充沛。就像一個圓，圓的里面是一個人擁有的知識、對世界的認知，圓的外面則是想象力。圓越大，圓的周長越長，“圓”內(nèi)觸及的知識世界越廣闊，“圓”外的想象力世界就越豐富。④我們處在培養(yǎng)想象力的好時代。無論是對信息的接受，還是與不同文化文明的交流，其豐富性都遠超從前。我們的教育也越來越注重培養(yǎng)想象力，比如科幻小說開始進入教材。科幻小說對宇宙和未來各種可能性的書寫，能夠極大激發(fā)讀者的想象和創(chuàng)新精神。特別是我國致力于加快建設創(chuàng)新型國家，全社會都在鼓勵創(chuàng)新精神，這對培養(yǎng)想象力有很大推動作用。⑤培養(yǎng)