高考政治：成語(yǔ)哲學(xué)

高考政治：成語(yǔ)哲學(xué)高考政治常見成語(yǔ)哲學(xué)寓意解析一、成語(yǔ)1、守株待兔成語(yǔ)違反了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)、改變的觀點(diǎn)，想問題、辦事物沒有從客觀實(shí)際動(dòng)身，把事物的個(gè)別現(xiàn)象當(dāng)成了一般規(guī)律，把事物之間的偶然聯(lián)系當(dāng)成了必定聯(lián)系。2、田忌賽馬構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生改變，也能夠引起質(zhì)變。3、緣木求魚用靜止的觀點(diǎn)看問題的形而上學(xué)觀點(diǎn)，違反了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)、改變的。4、拔苗助長(zhǎng)規(guī)律具有客觀性，違反規(guī)律必定要受到懲處。又如，“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”，“人的理性為自然立法“等亦屬此類。5、按圖索驥違反一切從實(shí)際動(dòng)身的主觀主義觀點(diǎn)，犯了本本主義的錯(cuò)誤。6、智子疑鄰人們對(duì)事物的相識(shí)受主觀因素制約，人們立足點(diǎn)不同對(duì)客觀事物反映結(jié)果也不同。7、審時(shí)度勢(shì)看問題、做事情要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與敬重客觀規(guī)律和客觀條件結(jié)合起來。8、對(duì)癥下藥體現(xiàn)了沖突特別性的原理，要求我們?cè)谝暡旌吞幚韱栴}時(shí)要堅(jiān)持詳細(xì)問題詳細(xì)分析。又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量體裁衣”、“一把鑰匙開一把鎖”、“世界上沒有完全相同的指紋，沒有完全相同的兩片樹葉”等都包含了這一原理。9、對(duì)牛彈琴比方不分對(duì)象，用同一方式對(duì)待不同的事物，違反了沖突特別性的原理。又如，“張冠李戴”、“良莠不分”、“不分皂白”等同屬此類。10、畫龍點(diǎn)睛在工作中要擅長(zhǎng)抓重點(diǎn)，抓關(guān)鍵。符合主要沖突的原理。又如，“擒賊先擒王”、“牽牛要牽牛鼻子”、“好要用在刀刃上”等同屬此理。11、舍本逐末違反了沖突主次方面關(guān)系的原理，不分主流與支流，主次顛倒。又如，“喧賓奪主”、“得不償失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦屬此類。12、唇亡齒寒體現(xiàn)了事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。事物內(nèi)部和事物之間相互影響、相互制約，猶如唇齒相依。又如，“城門失火，殃及池魚”、“大河有水小河滿，小河無水大河干”、“螳螂捕蟬、黃雀在后“等，同屬此理。13、竭澤而漁成語(yǔ)體現(xiàn)的是一種違反事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，它看不到事物之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。只顧眼前利益，忽視了事物前后相繼發(fā)展過程的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。又如，“殺雞取蛋”、“毀林種田”等，同屬此類。14、看相知命成語(yǔ)違反了聯(lián)系的客觀性，把兩種互不相干的事情強(qiáng)拉硬扯在一起，臆造出一種“聯(lián)系”。又如，“喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)喪”、“彗星，不祥之照”等，同屬此類。15、故步自封成語(yǔ)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，它看不到事物的改變、發(fā)展，而是用靜止的觀點(diǎn)對(duì)待事物。又如，“因循守舊”、“墨守成規(guī)”都屬此義。16、水滴石穿體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系原理，即量的積累達(dá)到肯定程度，會(huì)引起質(zhì)的改變。又如，“不積跬步，無以至千里”，“不積小流，無以成江?！?，“契而不舍，金石可鏤”等，同屬一理。17、適可而止成語(yǔ)體現(xiàn)了適度的原則。由于只有在肯定的范圍和限度內(nèi)，事物才能保持原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們須要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就必需把量變限制在肯定的限度內(nèi)，這就是駕馭尺寸，堅(jiān)持適度。又如，“過猶不及”、“物極必反”等都是這個(gè)道理。18、瞎子摸象成語(yǔ)反映了只相識(shí)事物表面的、片面的現(xiàn)象，而未相識(shí)事物的本質(zhì)。它告誡我們①看事物要堅(jiān)持全面觀點(diǎn)，克服片面性;②要獲得對(duì)事物本質(zhì)的相識(shí)，占有感性材料必需全面完整;③要透過現(xiàn)象去相識(shí)事物的本質(zhì)。19、庸人自擾成語(yǔ)的錯(cuò)誤在于否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的是有客觀客觀的，不以人的意志的為轉(zhuǎn)移。20、聲東擊西事物的現(xiàn)象有真假之別，“聲東”是假象，“擊西”是真象，其本質(zhì)是迷惑敵人，保存自己。又如，“欲擒故縱”、“圍魏救趙”、“項(xiàng)莊舞劍”、“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”等，同屬此理。21、買櫝還珠成語(yǔ)說的是古時(shí)候有一人，看到裝珍寶的盒子精致，于是出高價(jià)買了盒子，而把珍貴的珍寶卻還給了賣者。比方只看現(xiàn)象，不看本質(zhì)。22、邯鄲學(xué)步成語(yǔ)故事告知我們向別人學(xué)習(xí)之前，先要搞清晰別人的閱歷是不是真的好，是不是適合自己，能不能學(xué)得來。假如生搬硬套，機(jī)械仿照，只會(huì)適得其反，弄巧成拙，貽害無窮。又如，“東施效顰”、“整個(gè)吞棗”等同屬此類。23、諱疾忌醫(yī)成語(yǔ)的意思是隱瞞疾病，不愿醫(yī)治。它的錯(cuò)誤在于否認(rèn)了沖突的普遍性和客觀性。承認(rèn)沖突的普遍性是一切科學(xué)相識(shí)的首要前提。24、吹毛求疵這個(gè)成語(yǔ)的意思是吹開皮上的毛來尋疤痕，比方有意挑剔別人的缺點(diǎn)，找尋差錯(cuò)。它的錯(cuò)誤在于混淆了沖突的主次方面，看問題抓不住主流。25、趨利避害沖突是客觀和普遍存在的，我們不能忽視其存在的客觀、普遍性，故而我們要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，駕馭沖突的客觀規(guī)律，以便主動(dòng)地緩和沖突，使得事物的發(fā)展朝著人們所憧憬的有利方面發(fā)展?！皳P(yáng)長(zhǎng)避短”也是這個(gè)道理。26、怨天尤人成語(yǔ)的錯(cuò)誤在于割裂內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系。27、釜底抽薪成語(yǔ)告知我們集中力氣解決主要沖突是做好工作的關(guān)鍵。28、防微杜漸①量變到肯定程度會(huì)引起質(zhì)變;②沖突次要方面影響沖突的主要方面，不能忽視沖突的次要方面。29、心中有數(shù)這個(gè)成語(yǔ)體現(xiàn)了意識(shí)是對(duì)客觀事物能動(dòng)的反映。30、掩耳盜鈴。成語(yǔ)違反了物質(zhì)確定意識(shí)的原理。試圖以主觀愿望代替客觀現(xiàn)實(shí)?！爱嬶灣漯嚒?、“望梅止渴”、“鄭人買履”、“削足適履”等，都屬此意。二、詩(shī)句1、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。人腦對(duì)客觀事物的反映是主觀的能動(dòng)的。意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。2、坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的肯定性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一。3、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，因?yàn)槿艘颜驹谧罡邔拥牡胤?。體現(xiàn)的哲學(xué)原理有①因果聯(lián)系：要用因果關(guān)系的哲學(xué)道理分析問題，提高實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性;②現(xiàn)象與本質(zhì)：要發(fā)揮主觀能動(dòng)性透過現(xiàn)象認(rèn)清事物的本質(zhì)。4、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。人們視察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必需從各個(gè)角度去視察，既要客觀，又要全面。5、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理。這就要求我們?cè)陧槷?dāng)時(shí)，要想到可能出現(xiàn)的困難;在逆境中，要看到光明，樹立戰(zhàn)勝困難的信念。6、草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。人們對(duì)于那些外表相像的真假難辯的事物，必需透過現(xiàn)象，相識(shí)本質(zhì)，辨別其真?zhèn)巍?、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。在虛心學(xué)習(xí)間接閱歷，仔細(xì)讀書的同時(shí)，肯定要主動(dòng)投身于社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐是相識(shí)的唯一來源。因?yàn)殚g接閱歷誠(chéng)然珍貴，但只有在實(shí)踐中才能得到消化、運(yùn)用、檢驗(yàn)和發(fā)展。又如，“讀萬卷書，行萬里路”，也是強(qiáng)調(diào)處理好干脆閱歷與間接閱歷的關(guān)系。8、有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭。一切客觀事物都是不依靠于人的意識(shí)而獨(dú)立存在的，事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律都是客觀的。9、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。①新事物是符合事物發(fā)展前途，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西;②新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)。又如，“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”、“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”、“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”、“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”、“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”、“青山遮不住，終歸東流去”、“海日生殘夜，江春入舊年”等詩(shī)句也是這個(gè)道理。10、問渠那得清如許，為有源頭活水來。只有思想恒久活躍，接受種種不同新思想、新學(xué)問，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。人類的實(shí)踐和相識(shí)是永無止境的過程，要求我們不斷地解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。11、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。唯物辯證法中事物普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)。12、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。沖突具有特別性，我們肯定要詳細(xì)問題詳細(xì)分析。13、駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛;堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。沖突雙方在肯定條件下可以轉(zhuǎn)化。14、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。實(shí)踐是相識(shí)的來源。15、寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸。事物改變呈現(xiàn)規(guī)律性的表現(xiàn)，自然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的、本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系。16、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，沖突雙方的對(duì)立無條件存在。17、宜將剩勇追窮寇，不行沽名學(xué)霸王。要擅長(zhǎng)抓住時(shí)機(jī)，促成事物的質(zhì)變。18、若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不與君指上聽?①聯(lián)系的