2024年大連理工大學(xué)馬克思主義基本原理概論（期末考試題+答案）9

大連理工大學(xué)馬克思主義基本原理概論（期末考試題+答案）9姓名:________得分:________一、單選題1.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律就其過(guò)程看，它表現(xiàn)為（）。A.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)于生產(chǎn)力總是從基本相適合到基本不相適合再到新的基本相適合B.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系C.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用D.落后生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用2.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是()A.存在和思維的關(guān)系B.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系C.現(xiàn)實(shí)和理論的關(guān)系D.知識(shí)的“源”和“流”的關(guān)系3.共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)之所以是歷史規(guī)律的必然要求，是因?yàn)椋ǎ?。A.據(jù)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾發(fā)展B.據(jù)于現(xiàn)實(shí)資本主義社會(huì)以及社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾發(fā)展C.據(jù)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及未來(lái)美好社會(huì)的基本矛盾發(fā)展D.據(jù)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會(huì)的基本矛盾發(fā)展4.最近，由多國(guó)科學(xué)家組成的團(tuán)隊(duì)利用一臺(tái)粒子加速器，讓兩束原子在一個(gè)圓環(huán)軌道上做高速運(yùn)動(dòng)，發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時(shí)間確實(shí)比外界時(shí)間慢了。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明了作為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)存在形式的時(shí)間具有（）A.客觀性B.有限性C.相對(duì)性D.一維性5.馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)（）。A.資本主義的剝削和壓迫B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)C.巴黎公社起義D.工人運(yùn)動(dòng)得到了“農(nóng)民的合唱”6.商品經(jīng)濟(jì)是通過(guò)商品貨幣關(guān)系實(shí)行等價(jià)交換的經(jīng)濟(jì)形式，它的基本規(guī)律是（）A.價(jià)值規(guī)律B.剩余價(jià)值規(guī)律C.競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律D.貨幣流通規(guī)律7.真理與謬誤之間的相互關(guān)系是（）。A.在任何情況下都是絕對(duì)對(duì)立的B.沒(méi)有相互轉(zhuǎn)化的可能性C.在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化D.兩者之間沒(méi)有原則區(qū)別8.對(duì)待我國(guó)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：（）。A、傳統(tǒng)文化是民族的精華，應(yīng)全部繼承B、批判繼承，推陳出新C、保留一半，拋棄一半D、傳統(tǒng)文化是封建糟粕，應(yīng)全部拋棄9.金融資本指的是（）。A.歸銀行支配而由工業(yè)資本家運(yùn)用的資本B.與國(guó)家政權(quán)結(jié)合在一起的壟斷資本C.壟斷的銀行資本D.壟斷的銀行資本和壟斷的工業(yè)資本融合發(fā)展成的資本10.十月社會(huì)主義革命的勝利日是（）。A.6248B.6521C.6890D.706411.蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的基本特征是（）。A.高度集中B.民主集中C.國(guó)家壟斷D.三權(quán)分立12.某資本家全部預(yù)付資本1000萬(wàn)元，其中不變資本800萬(wàn)元，可變資本200萬(wàn)元，獲得剩余價(jià)值200萬(wàn)元，其利潤(rùn)率是（）。A.0.2B.0.8C.0.25D.113.資本家改進(jìn)技術(shù)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的直接目的是（）。A.提高產(chǎn)品的質(zhì)量B.減輕勞動(dòng)強(qiáng)度C.獲取相對(duì)剩余價(jià)值D.獲取超額剩余價(jià)值14.加快資本周轉(zhuǎn)，可以增加年剩余價(jià)值量和提高年剩余價(jià)值率，根本是因?yàn)椋ǎ〢.預(yù)付的資本總量增加了B.實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增加了C.流通對(duì)生產(chǎn)的反作用D.剩余價(jià)值率提高了15.最初人們把文盲定義為“不識(shí)字的人”；后來(lái)又把文盲確定為“看不懂現(xiàn)代信息符號(hào)、圖表的人”；而現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)把文盲確定為“不能用計(jì)算機(jī)交流的人”。從哲學(xué)上看，這表明（）。A.人在確定事的標(biāo)準(zhǔn)上起主導(dǎo)作用B.事物之間是普遍聯(lián)系的C.人的認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的變化而變化D.人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)反復(fù)曲折的過(guò)程16.人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展所起作用的性質(zhì)是（）。A.最主要的決定作用B.無(wú)足輕重的作用C.直接決定人類的社會(huì)生活過(guò)程D.制約和影響作用17.文化的核心是（）。A.文學(xué)藝術(shù)B.哲學(xué)C.價(jià)值觀D.人生觀18.“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國(guó)家滅?！边@首童謠包含的哲學(xué)原理是（）。A.事物是普遍聯(lián)系的B.事物是變化的C.事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)D.事物的量變引起質(zhì)變19.（）爭(zhēng)取自身權(quán)利和利益的斗爭(zhēng)，是推動(dòng)當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的重要力量。A.第三世界B.發(fā)展中國(guó)家C.民族運(yùn)動(dòng)D.工人階級(jí)20.黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的直接理論依據(jù)是（）。A.唯物史觀關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理B.唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理C.唯物史觀生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理D.唯物史觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理21.社會(huì)資本是（）。A.相互聯(lián)系和相互依存的所有單個(gè)資本的總和B.產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本的總和C.生產(chǎn)部門的資本和非生產(chǎn)部門資本的總和D.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本的總和22.19．產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中生產(chǎn)剩余價(jià)值的階段是（）A．購(gòu)買階段B．生產(chǎn)階段C．銷售階段D．流通階段23.構(gòu)成劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是（）。A.是否信仰上帝或菩薩B.是否有高尚的理想C.是否承認(rèn)世界只有一個(gè)本原D.對(duì)思維和存在究竟誰(shuí)是世界本原問(wèn)題的不同回答24.“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個(gè)論斷的含義是（）。A.馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論B.哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的存在方式是精神D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握哲學(xué)就由自為階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級(jí)25.“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”，這句話揭示了（）A．生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要標(biāo)志B．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力C．社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的順序D．生產(chǎn)力的發(fā)展需要建立與其相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系26.馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是（）。A.實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立B.構(gòu)建民主與法制的社會(huì)C.實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益D.實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的全面專政27.時(shí)勢(shì)造英雄，說(shuō)的是（）。A.歷史人物會(huì)自然出現(xiàn)B.杰出人物的出現(xiàn)具有偶然性C.杰出人物的出現(xiàn)具有必然性D.杰出人物的出現(xiàn)是必然性和偶然性的統(tǒng)一28.產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式是（）。A.不變資本、可變資本、生產(chǎn)資本B.固定資本、流動(dòng)資本、貨幣資本C.商品資本、商業(yè)資本、借貸資本D.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本29.社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心是（）。A.人民當(dāng)家作主B.以人為本C.民主集中制原則D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政30.馬克思、恩格斯指出：“資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級(jí)的所有制關(guān)系，這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來(lái)的魔鬼了?！边@種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中具體表現(xiàn)為（）。A.產(chǎn)業(yè)革命B.周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.席卷整個(gè)歐洲的黑死病D.販賣黑奴活動(dòng)31.產(chǎn)業(yè)資本劃分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本的依據(jù)是資本各個(gè)部分（）。A.在價(jià)值增值過(guò)程中的作用不同B.價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同C.存在的物質(zhì)形態(tài)不同D.在循環(huán)中的職能不同32.人的本質(zhì)屬性是（）。A.社會(huì)屬性B.自然屬性C.精神屬性D.理性33.從前有一個(gè)人，因饑餓一連買了六個(gè)餅子吃，但是還不覺(jué)得飽，于是就買了第七個(gè)，剛吃了一半就飽了。那人很后悔，說(shuō)：“前六個(gè)餅子都白吃了，如果早知道這半個(gè)餅子就能吃飽，我只吃這半個(gè)餅子就行了”從哲學(xué)角度看，這個(gè)吃餅人錯(cuò)在（）①不懂得量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②否認(rèn)了事物的質(zhì)變③看不到量的積累的重要性④割裂事物的聯(lián)系，孤立的看問(wèn)題A、①③④B、①②③C、②③④D、①②④34.經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)的物質(zhì)條件是新技術(shù)革命和生產(chǎn)力高度社會(huì)化，其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是（）。A.國(guó)際貿(mào)易的高度發(fā)展B.國(guó)際金融的迅速發(fā)展C.產(chǎn)業(yè)資本的國(guó)際化D.國(guó)際分工水平的發(fā)展35.下列屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇的是())A.邏輯學(xué)B.自然科學(xué)C.藝術(shù)D.語(yǔ)言學(xué)36.馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（）A．廣延性B．存在性C．物質(zhì)性CD．可知性37.關(guān)于當(dāng)代科學(xué)技術(shù)革命的興起和發(fā)展對(duì)馬克思主義產(chǎn)生影響的錯(cuò)誤理解是（）。A.證實(shí)了馬克思主義B.證偽了馬克思主義C.提出了一系列新的問(wèn)題D.豐富和發(fā)展了馬克思主義38.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程是(

)。A.從間接經(jīng)驗(yàn)到直接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化B.實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐的無(wú)限循環(huán)C.從抽象到具體再到抽象的上升運(yùn)動(dòng)D.認(rèn)識(shí)－實(shí)踐－再認(rèn)識(shí)的無(wú)限循環(huán)39.作為生產(chǎn)力的基本要素，勞動(dòng)者一般包括（）。A.工人和農(nóng)民B.管理者和一線勞動(dòng)者C.體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者D.白領(lǐng)和藍(lán)領(lǐng)40.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，這里的“客觀實(shí)在”是指（

）A.

看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)物

B.

物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)C.

不以人的意志為轉(zhuǎn)移

D.

不能被人們所認(rèn)識(shí)二、多選題1.下列屬于上層建筑的有（）。A.寺廟B.農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)C.森林法D.馬克思主義哲學(xué)E.《紅樓夢(mèng)》2.價(jià)值規(guī)律主要通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制的相互制約促使價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，市場(chǎng)機(jī)制主要包括：（）。A.價(jià)格機(jī)制B.競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制C.供求機(jī)制D.計(jì)劃?rùn)C(jī)制E.流通機(jī)制3.生產(chǎn)力的基本要素包括（）。A.勞動(dòng)者B.勞動(dòng)分工協(xié)作C.勞動(dòng)資料D.勞動(dòng)對(duì)象E.科學(xué)技術(shù)4.資本主義意識(shí)形態(tài)范疇的核心思想是（）A.私有制神圣不可侵犯觀念B.個(gè)人主義價(jià)值觀C.自由、民主、平等、人權(quán)觀念D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念E.集體主義價(jià)值觀5.影響預(yù)付資本周轉(zhuǎn)快慢的關(guān)鍵因素有（）。A.生產(chǎn)資本中固定資本和流動(dòng)資本的比重B.固定資本各組成部分的周轉(zhuǎn)速度C.流動(dòng)資本周轉(zhuǎn)速度D.生產(chǎn)資本量的大小E.供求關(guān)系6.價(jià)值的主體性表現(xiàn)在（）。A.同一客體對(duì)不同主體具有的價(jià)值不同B.同一客體對(duì)價(jià)值的追求不同C.價(jià)值選擇是主觀隨意的，不具有客觀性D.價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)是主觀確定的E.價(jià)值關(guān)系的形成依賴于主體的創(chuàng)造，使客體潛在的價(jià)值轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在7.下列事物中，屬于歷史唯物主義“社會(huì)存在”范疇的有（）。A.自然地理環(huán)境B.人們實(shí)踐活動(dòng)所利用的自然資源C.各種社會(huì)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.規(guī)范人們實(shí)踐活動(dòng)的法律制度8.列寧對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義提出的精辟論述有（）。A.把建設(shè)社會(huì)主義作為一個(gè)長(zhǎng)期探索、不斷實(shí)踐的過(guò)程B.把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率放在首要地位C.在多種經(jīng)濟(jì)成分并存的條件下發(fā)展經(jīng)濟(jì)D.利用資本主義建設(shè)社會(huì)主義E.指出馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的極端重要性9.恩格斯說(shuō)：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫面?！边@段話所包含的辯證法觀點(diǎn)有（）。A.聯(lián)系是客觀世界的本性B.一切事物都處于相互聯(lián)系之中C.世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體D.聯(lián)系是普遍的E.聯(lián)系是復(fù)雜多樣的10.馬克思主義經(jīng)典作家站在科學(xué)的立場(chǎng)上，提出并自覺(jué)運(yùn)用的預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的的科學(xué)方法。其意義是（）。A.是我們展望未來(lái)理想社會(huì)的基本依據(jù)B.也應(yīng)結(jié)合社會(huì)主義國(guó)家特別是中國(guó)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用和發(fā)展這些科學(xué)的方法論C.在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來(lái)新世界的具體情況D.立足于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特點(diǎn)，而不作詳盡的細(xì)節(jié)描寫E.立足于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特點(diǎn)，努力作詳盡的細(xì)節(jié)描寫11.馬克思展望未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法（）。A.剖析舊社會(huì)闡發(fā)新世界特點(diǎn)B.不做詳盡細(xì)節(jié)描述C.揭示人類社會(huì)一般規(guī)律基礎(chǔ)上展望未來(lái)D.詳盡描述未來(lái)社會(huì)細(xì)節(jié)E.拋棄舊社會(huì)12.“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽(yáng)總是在早晨升起來(lái)判斷它明天會(huì)再升起。”恩格斯這段話的含義是（）A.感性認(rèn)識(shí)有待于上升為理性認(rèn)識(shí)B.感性認(rèn)識(shí)具有局限性C.事物的必然性與感性、經(jīng)驗(yàn)性有關(guān)D.歸納方法不是萬(wàn)能的

E.事物的必然性與感性、經(jīng)驗(yàn)性毫無(wú)關(guān)系13.19世紀(jì)空想社會(huì)主義的主要代表是（）。A.托馬斯·莫爾B.昂利·圣西門C.沙爾·傅立葉D.羅伯特·歐文E.托馬斯·康帕內(nèi)拉14.下列關(guān)于非理性因素在認(rèn)識(shí)中作用的說(shuō)法，正確的有（）A.非理性因素能激活、驅(qū)動(dòng)和控制人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)B.所有的非理性因素都能調(diào)動(dòng)主體去努力實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的目標(biāo)C.有些非理性因素對(duì)認(rèn)識(shí)起著消極作用D.非理性因素對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)不起任何作用E.應(yīng)該以正確的理性認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)和調(diào)控非理性因素的作用15.馬克思主義的三個(gè)主要組成部分是（）。A.馬克思主義哲學(xué)B.馬克思主義社會(huì)學(xué)C.馬克思主義政治學(xué)D.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)E.科學(xué)社會(huì)主義16.辯證的否定是（）。A.事物的自我否定B.事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.揚(yáng)棄E.事物聯(lián)系的中斷17.孩子：“爸爸，小華的爸爸游泳游得可好了，你怎么不會(huì)呢？”爸爸：“小華的爸爸總是吃魚，所以就會(huì)游泳，爸爸我不常吃魚，怎么會(huì)游泳呢?！焙⒆樱骸翱墒?，爸爸你總吃雞，你會(huì)下蛋嗎？”這則笑話包含的哲學(xué)原理是（）A.事物是普遍聯(lián)系的B.聯(lián)系是客觀的C.主觀想象的聯(lián)系不能夠代替客觀事物本身的聯(lián)系D.并不是每一事物都處在普遍聯(lián)系中E.聯(lián)系是主觀的18.下列觀點(diǎn)體現(xiàn)真理和價(jià)值的辯證關(guān)系的有（）。A.真理既是制約實(shí)踐的客觀尺度，又是實(shí)踐追求的價(jià)值目標(biāo)之一B.遵循真理尺度就要按科學(xué)規(guī)律辦事，遵循價(jià)值尺度就要滿足人的需要C.價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，真理又必然是具有價(jià)值的D.實(shí)現(xiàn)價(jià)值是人們追求真理的目的，價(jià)值追求引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿髡胬鞥.堅(jiān)持真理就不能有效追求價(jià)值19.辯證思維方法是人們正確進(jìn)行理性思維的方法，主要包括（）。A.歸納與演繹B.分析與綜合C.抽象與具體D.邏輯與歷史相統(tǒng)一E.原因與結(jié)果20.下列各項(xiàng)屬于對(duì)人的本質(zhì)的正確界定的有（）A．勞動(dòng)是人的本質(zhì)B．人的本質(zhì)決定于人的自然屬C．人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和性D．人的需要即人的本質(zhì)三、判斷題1.承認(rèn)思維與存在具有同一性的就是屬于唯物主義。（）2.人民群眾是一個(gè)歷史范疇。在不同歷史時(shí)期，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級(jí)、階層和集團(tuán)。3.自然地理環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的決定因素。（）4.實(shí)踐的基本結(jié)構(gòu)也是歷史地變化發(fā)展的，這種變化主要表現(xiàn)為主體客體化與客體主體化的雙向運(yùn)動(dòng)。（）5.主客體之間的價(jià)值關(guān)系是一種自然的現(xiàn)成關(guān)系。（）6.資本主義國(guó)家的科學(xué)，文化、教育有了巨大的發(fā)展，但同時(shí)又使社會(huì)風(fēng)氣腐敗，精神道德頹廢，社會(huì)治安惡化，這形成了顯明的對(duì)照。（）7.價(jià)值規(guī)律貫穿于商品經(jīng)濟(jì)的全部過(guò)程，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。8.東歐一些國(guó)家因?yàn)檎瞻帷安ㄌm模式”造成“水土不服”引發(fā)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)。9.生產(chǎn)資本，是指以生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力形式存在處于生產(chǎn)階段的資本，其職能是將機(jī)器、廠房、原材料等生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力相結(jié)合，生產(chǎn)出帶有剩余價(jià)值的新商品。（）10.我們可以根據(jù)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，從生產(chǎn)力狀況、生產(chǎn)關(guān)系狀況、社會(huì)生活和精神生活等方面去把握共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。（）11.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個(gè)最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的。（）12.經(jīng)濟(jì)全球化體現(xiàn)了社會(huì)化生產(chǎn)的要求，不僅發(fā)達(dá)國(guó)家從中受益,一些發(fā)展中國(guó)家在參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中也得到了快速發(fā)展。13.認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)不是封閉式的循環(huán)，因而是直線式的發(fā)展。（）14.共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)不是靠什么神秘的力量或奇跡，而是靠社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，靠人民群眾的實(shí)踐。15.生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私有制之間的矛盾，其解決的根本辦法是資本主義制度被社會(huì)主義所代替。（）16.唯物辯證法不是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一。（）17.全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。（）18.只要從同一真理出發(fā)，即使價(jià)值觀不同也不可能有不同的行為取向。（）19.在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)能動(dòng)的創(chuàng)造性，使創(chuàng)造性脫離反映論的前提，會(huì)滑向唯心主義和不可知論。（）20.馬克思主義產(chǎn)生之前，唯心史觀一直占統(tǒng)治地位。（）四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。2.用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，說(shuō)明大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義。

一、單選題1.A2.D3.D4.C5.B6.A7.C8.B9.D10.B11.A12.A13.D14.B15.C16.D17.C18.A19.D20.B21.A22.B23.D24.A25.A26.C27.C28.D29.A30.B31.D32.A33.A34.A35.C36.C37.B38.B39.C40.

A二、多選題1.ACDE2.ABC3.ACD4.ABC5.ABC6.ABE7.ABD8.ABCDE9.BCDE10.AB11.ABC12.ABD13.BCD14.ACE15.ADE16.ABCD17.BC18.ABCD19.ABCD20.ACD三、判斷題1.錯(cuò)2.對(duì)3.錯(cuò)4.對(duì)5.錯(cuò)6.對(duì)7.對(duì)8.錯(cuò)9.對(duì)10.對(duì)11.對(duì)12.對(duì)13.錯(cuò)14.對(duì)15.對(duì)16.錯(cuò)17.對(duì)18.錯(cuò)19.對(duì)20.對(duì)四、簡(jiǎn)答題1.1）列寧的物質(zhì)定義是：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影和反映?！保?）意義：第一，它指出物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的客觀存在，同唯心主義劃清了界限；第二，它指出物質(zhì)是可以被人認(rèn)識(shí)的，同不可知論劃清了界限；第三，它指出客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。47.簡(jiǎn)述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（1）檢驗(yàn)真理就是要判明認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象是否相一致、相符合。實(shí)踐是人的主觀見(jiàn)諸于客觀的活動(dòng)，只有它能把主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照，來(lái)確定認(rèn)識(shí)是否與認(rèn)識(shí)對(duì)象是否相一致、相符合，從而使認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)。（2）實(shí)踐實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格。人們通過(guò)實(shí)踐把思想、理論在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)出來(lái)，并把這種實(shí)現(xiàn)出來(lái)的東西同原來(lái)的思想理論相對(duì)照，從而判明其是否正確。是唯一能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的“橋梁”。2.（1）社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)指社會(huì)的精神生活過(guò)程，它具有復(fù)雜而精微的結(jié)構(gòu)，由諸多因素和層次構(gòu)成。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：①社會(huì)