誠信讀書個人心得體會700字（3篇）

誠信讀書個人心得體會700字（3篇）

誠信讀書個人心得體會700字（精選3篇）

誠信讀書個人心得體會700字篇1

蘇霍姆林斯基非常重視閱讀，不但是教師的閱讀，還包括學(xué)生的閱讀。他甚至指出，對于“學(xué)習(xí)困難”學(xué)生而言，知識性的補課是無效的，閱讀是對“學(xué)習(xí)困難”學(xué)生進行智育的最重要的手段（《給教師的建議》第19條標(biāo)題）。讀什么？讀人物傳記，學(xué)習(xí)名人優(yōu)良的品行，讀科普讀物，培養(yǎng)對科學(xué)探索的興趣。

與自己當(dāng)初的想法相比，我始終覺得自己是個的失敗者。作為“學(xué)困生”，有過太多的迷茫、有過太多的無奈。聽從蘇翁的建議，從閱讀名人傳記開始。

甘地，作為“非暴力斗爭和不合作運動”的堅持者，最終贏得了自己國家的獨立，因他的這種精神，給迷茫和狂亂的世界帶來了一種希望，一種光明。那就從他讀起。

一本厚厚的書，從出生到告別，甘地記載了自己的一生，我在尋找，找尋哪些品質(zhì)完善了甘地充實的人生。也許這是很多人都注意到的一點：誠信。

關(guān)于誠信，甘地家族素有這樣的品質(zhì)，在這種氛圍的熏陶下，甘地得其精華。在書中，甘地是這樣描述的：“祖父曇昌德·甘地……是個相當(dāng)信守原則的人；父親十分熱愛自己的宗族，為人勇敢誠信……；母親甚至?xí)S下最不易奉行的誓言而信守不渝，即便身患疾病時，也不肯放棄誓言?！闭窃谶@樣的環(huán)境中，甘地渡過了自己的童年，并在一生之中，有誠信品性相伴。

誠信作為一種品性，需要的不僅僅是一種原則的堅持，還在于虔誠，對自己信仰的虔誠，當(dāng)然，正如歌德所言：虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養(yǎng)的手段。

誠信的反面是欺騙。從對象上來講，欺騙分為對己的欺騙和對人的欺騙，對己的欺騙，往往是沒有毅力造成的，而對人的欺騙，則是難以原諒的，因為它往往會對他人造成傷害。從形式上來講，欺騙還分為顯性的欺騙和隱性的欺騙，顯性的欺騙顯得直接，承認(rèn)說過故意不做，如金庸描述的四大惡人，“壞亦有道”。隱性的欺騙則不然，利用語言的漏洞或者規(guī)定的不詳，明同意，暗反復(fù)，在確知別人當(dāng)時條件無法反駁的情況下實施，有“落井下石”或“持強凌弱”的味道，最為可恨。

人是有感情的動物，在情感的需要中，最簡單的也許就是“被尊重”的感覺。當(dāng)然，想要獲得這種感覺決非易事，信守諾言也許是最基本要做到的。

閱讀《甘地自傳》，看到他從誠信起步，讓我對一些問題又有了新的思考。

誠信讀書個人心得體會700字篇2

《楊家將》是明代的熊大木寫的一本書，充滿了男子漢氣概。里面的人物個個都忠心報國，在戰(zhàn)場上勇往直前，都不會退縮，而是戰(zhàn)死在沙場。比如，楊繼業(yè)，大郎楊淵平，二郎三郎七郎都是如此。

楊家將一部分是戰(zhàn)死在沙場，一部分是因為奸臣潘仁美陷害的，因為楊家戰(zhàn)功累累，潘仁美不服氣，在宋高宗面前說楊家的壞話，結(jié)果楊家十二女將心灰意懶，都想隱居到太行山了。楊宗保的兒子楊文廣說：我們是宋朝的人，要忠心報國，不能這樣?？吹竭@里，讓我想到了岳飛母親在他背上刺下的四個大字精忠報國。古代人從小受到的教育就是要愛國，要忠心為國。即使皇帝委屈了他們，也要忠心地為國家出力。我想，楊家這么忠心耿耿，高宗還是聽了小人的話，好人沒好報，沒有因為殺敵而犧牲卻死在自己手里，太可憐了。

這本書里，男的人物，我最佩服的是楊宗保，女的我最欣賞穆桂英。楊宗保武藝高強，英俊瀟灑，可以識破天門陣，天門陣有七十二個陣，沒有人知道怎么破，但是楊宗保就可以，可惜他病死了，才49歲。穆桂英雖然是女將，但她立過不少功。她曾經(jīng)救駕幾十次，天門陣是她親自帶兵攻打的。她還破了迷魂陣，迷魂陣是變陣，只要人一進入就變成八卦陣，只有砍下49盞紅燈，讓此陣失去了眼睛，再用石頭打掉兩面銅鼓，這個陣才能破。穆桂英的絕招是用弓箭射敵人的馬，她用這一招殺死了遼國的許多將領(lǐng)，其中蕭太后的左膀右臂耶魯學(xué)古也被她斬于馬下。

我聽過一首歌《國家》，里面唱道：一玉口中國一瓦頂成家，都說國很大其實一個家，一心裝滿國一手撐起家，家是最小國，國是千萬家，在世界的國，在天地的家，有了強的國，才有富的家現(xiàn)在我生活在新中國，有了富強的國家，才可能有安定的小家。所以，一定要愛國，和楊家將一樣學(xué)好本領(lǐng)，必要時候可以用自己的生命換來國家的安全。

誠信讀書個人心得體會700字篇3

說到聊齋一詞，大家一定首先想到的是電視劇中的那些鬼怪故事。但實際上，《聊齋志異》這本書，并沒有電視劇中所翻拍的如此離奇和恐怖?！读凝S志異》出自清代著名小說家蒲松林之手。這是一部文言短篇小說集。全書共有小說491篇。作者的每一篇故事并不都是長篇大論。絕不會是像現(xiàn)在的小說那樣長。有些故事少則甚至不到百字，但是讀起來卻讓人感受到了每一個故事的精練，似乎也不能再多一個字或者少一個字?？傆X得這樣恰到好處，既詳盡又留給讀者自己思考的空間。

《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，顧名思義，是記神仙狐鬼精魅的故事。其中神仙狐鬼精魅故事的內(nèi)容大致可以分為以下幾類：一是才子佳人式的愛情故事;二是人與人或非人之間的友情故事;三是不滿黑暗社會現(xiàn)實的反抗故事;四是諷刺不良品行的道德訓(xùn)誡故事。除此之外，還有一些記錄各地奇聞怪事的文章，如《山市》。

《聊齋志異》這一名還有由來。聊齋是蒲松齡的書齋名，志是記述的意思，異指奇異的故事，指在聊齋中記述奇異的故事。這些作品本身，看上去是在說一些神鬼故事，其實，蒲松齡是借由這些神鬼故事對當(dāng)時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望，但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應(yīng)的宿命論思想。這些故事，大多都是蒲松齡記述別人所說的故事。據(jù)說作者特地開了家茶館，聽過往喝茶的人講故事。蒲松齡本身是一個屢試不第的書生，所以此書中也有很大一部分是寫書生的。他的書中常常出現(xiàn)故家子、故大家子(均指出身于沒落的官僚地主家庭的子弟)等，是作者本人的真實寫照這也是蒲松齡對社會現(xiàn)實的不滿的抒發(fā)之情。

郭沫若對他的評價是寫