核心素養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)

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關(guān)于“核心素養(yǎng)”學(xué)習(xí)的梳理與思索

一、背景：

經(jīng)過(guò)多年訓(xùn)練改革，素養(yǎng)訓(xùn)練成效顯著，但是與立德樹人的要求還存在肯定差距。構(gòu)建同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)體系是通過(guò)頂層設(shè)計(jì)，使同學(xué)進(jìn)展的素養(yǎng)要求更加系統(tǒng)、更加連貫。訓(xùn)練部基礎(chǔ)訓(xùn)練訓(xùn)練二司司長(zhǎng)鄭富芝指出，訓(xùn)練部將制定中學(xué)校各學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和高等學(xué)校相關(guān)學(xué)科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，明確同學(xué)完成不同學(xué)段、不同班級(jí)、不同學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容后應(yīng)當(dāng)達(dá)到的程度要求，指導(dǎo)老師精確?????把握教學(xué)的深度和廣度。各級(jí)各類學(xué)校要從實(shí)際狀況和同學(xué)特點(diǎn)動(dòng)身，把核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求落實(shí)到各學(xué)科教學(xué)中。

二、概念：

經(jīng)濟(jì)合作與進(jìn)展組織（OECD）國(guó)家早在1997年，就提出了“核心素養(yǎng)”的概念，并將其視為基礎(chǔ)訓(xùn)練的DNA、人才培育的指針。不同國(guó)家所提出的核心素養(yǎng)有所不同，但也有一些共通的地方，比如強(qiáng)調(diào)合作與溝通力量、信息與通訊技術(shù)的把握、公民素養(yǎng)、制造性、批判性思維。

21世紀(jì)素養(yǎng)分為三大類：學(xué)習(xí)與創(chuàng)新素養(yǎng)，包括：批判性思索和解決問(wèn)題力量、溝通與協(xié)作力量、制造與革新力量；數(shù)字化素養(yǎng)，包括：信息素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)、信息與通信技術(shù)素養(yǎng)（ICT素養(yǎng)）；職業(yè)和生活技能，包括敏捷性與適應(yīng)力量、主動(dòng)性與自我導(dǎo)向、社交與跨文化溝通力量、高效的生產(chǎn)力、責(zé)任感、領(lǐng)導(dǎo)力等。

素養(yǎng)與學(xué)問(wèn)、力量、態(tài)度等概念不同，它強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)、力量、態(tài)度的統(tǒng)整，超越了長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)問(wèn)與力量二元對(duì)立的思維方式，凸顯了情感、態(tài)度、價(jià)值觀的重要，強(qiáng)調(diào)了人的反省思索及行動(dòng)與學(xué)習(xí)。素養(yǎng)是有機(jī)聯(lián)系的整體，其中的態(tài)度因素特殊重要。

“素養(yǎng)”比“力量”含義更為廣泛，它與“力量”的不同點(diǎn)還表現(xiàn)為：力量既可以是與生俱來(lái)的，也可以是后天形成的；素養(yǎng)則是“可教、可學(xué)”的，是經(jīng)由后天學(xué)習(xí)獲得的，它可以通過(guò)有意的人為訓(xùn)練加以規(guī)劃、設(shè)計(jì)與培育，是經(jīng)由課程教學(xué)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者長(zhǎng)期習(xí)得的。素養(yǎng)是可以測(cè)評(píng)的，且需要長(zhǎng)期的培育。

素養(yǎng)是素養(yǎng)的上位概念，素養(yǎng)的特性尤其它的可教、可學(xué)、可測(cè)的特點(diǎn)在素養(yǎng)層次結(jié)構(gòu)中得到了科學(xué)的說(shuō)明。離開了對(duì)素養(yǎng)進(jìn)展的整體把握，我們有可能對(duì)素養(yǎng)的可塑性作出肯定化的解釋，最終走向謬誤。

假如說(shuō)素養(yǎng)是基本生活之所需的話，那么，核心素養(yǎng)則為優(yōu)質(zhì)生活之所需，它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域、不憐憫境中都不行或缺的共同底線要求，是關(guān)鍵的、必要的也是重要的素養(yǎng)，核心素養(yǎng)是少而精的。

日本學(xué)者恒吉宏典認(rèn)為，核心素養(yǎng)是指同學(xué)借助學(xué)校訓(xùn)練所形成的解決問(wèn)題的素養(yǎng)與力量，指“同學(xué)在學(xué)校訓(xùn)練的學(xué)習(xí)場(chǎng)所習(xí)得的、以人類文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代文化為基軸而編制的訓(xùn)練內(nèi)容，與生存于生活世界的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所形成的作為關(guān)鍵力量的內(nèi)核”。核心素

養(yǎng)不是先天遺傳，而是經(jīng)過(guò)后天訓(xùn)練習(xí)得的。核心素養(yǎng)也不是各門學(xué)科學(xué)問(wèn)的總和，它是支撐“有文化教養(yǎng)的健全公民”形象的心智修煉或精神支柱。

訓(xùn)練部鄭富芝司長(zhǎng)撰文指出：核心素養(yǎng)是同學(xué)應(yīng)具備的適應(yīng)終身進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國(guó)情懷，更加注意自主進(jìn)展、合作參加、創(chuàng)新實(shí)踐。

張華教授認(rèn)為：核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是適應(yīng)于一切情境、全部人的普遍素養(yǎng)。

劉恩山教授認(rèn)為：核心素養(yǎng)是一種跨學(xué)科素養(yǎng)，它強(qiáng)調(diào)各學(xué)科都可以進(jìn)展的，對(duì)同學(xué)最有用的東西，是學(xué)問(wèn)、技能、態(tài)度的綜合表現(xiàn)。

余文森教授認(rèn)為：核心素養(yǎng)是最基礎(chǔ)、最具有生長(zhǎng)性的關(guān)鍵素養(yǎng)，就像房屋的地基，打算房屋的高度。

王紅教授認(rèn)為：核心素養(yǎng)是指那些一經(jīng)習(xí)得便與個(gè)體生活、生命不行剝離的，并且具有較高的穩(wěn)定性，有可能伴隨一生的素養(yǎng)。

三、國(guó)際討論現(xiàn)狀：

近年來(lái)，國(guó)際社會(huì)已消失了學(xué)力模型討論的若干典型案例。

五大支柱說(shuō)。聯(lián)合國(guó)教科文組織2022年強(qiáng)調(diào)，核心素養(yǎng)的培育需要終身學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)也需要核心素養(yǎng)。終身學(xué)習(xí)的五大支柱即素養(yǎng)彼此關(guān)聯(lián)，同時(shí)涉及生命全程與各種生活領(lǐng)域：學(xué)會(huì)求知，包括學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，提升專注力、記憶力和思索力；學(xué)會(huì)做事，包括職業(yè)技能、社會(huì)行為、團(tuán)隊(duì)合作和創(chuàng)新進(jìn)取、冒險(xiǎn)精神；學(xué)會(huì)共處，包括熟悉自己和他人的力量、同理心和實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的力量；學(xué)會(huì)進(jìn)展，包括促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)、豐富人格特質(zhì)、多樣化表達(dá)力量和責(zé)任承諾；學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變，包括接受轉(zhuǎn)變、適應(yīng)轉(zhuǎn)變、樂(lè)觀轉(zhuǎn)變和引導(dǎo)轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵力量說(shuō)。經(jīng)濟(jì)合作與進(jìn)展組織2022年提出，學(xué)問(wèn)社會(huì)要求三種關(guān)鍵力量：第一種關(guān)鍵力量是交互作用地運(yùn)用社會(huì)、文化、技術(shù)資源的力量，包括運(yùn)用語(yǔ)言、符號(hào)與文本互動(dòng)的力量，如國(guó)際同學(xué)評(píng)估項(xiàng)目中的閱讀素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)；運(yùn)用學(xué)問(wèn)、信息互動(dòng)的力量，如國(guó)際同學(xué)評(píng)估項(xiàng)目中的科學(xué)素養(yǎng)；運(yùn)用科技互動(dòng)的力量。第二種關(guān)鍵力量是在異質(zhì)社群中進(jìn)行人際互動(dòng)的力量，包括同他人建構(gòu)和諧人際關(guān)系的力量、團(tuán)隊(duì)合作力量和管理與解決沖突的力量。第三種關(guān)鍵力量是獨(dú)立自主地行動(dòng)的力量，包括在廣泛脈絡(luò)情境中行動(dòng)的力量；設(shè)計(jì)并執(zhí)行人生方案、個(gè)人方案的力量；表達(dá)并維護(hù)權(quán)利、利益、責(zé)任、限制與需求的力量。八大素養(yǎng)說(shuō)。歐盟2022年發(fā)表的《終身學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)：歐洲參考架構(gòu)》正式提出終身學(xué)習(xí)的八大核心素養(yǎng)：母語(yǔ)溝通，外語(yǔ)溝通，數(shù)學(xué)力量及基本科技力量，數(shù)位力量，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，人際、跨文化與社會(huì)力量及公民力量，創(chuàng)業(yè)家精神和文化表達(dá)。同時(shí)提出貫穿于八大核心素養(yǎng)之中的共同力量，如批判性思維、制造力等。

日本討論表明，核心素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)之間的關(guān)系是全局與局部、共性與特性、抽象與具象的關(guān)系，因?yàn)樵趯W(xué)校課程的學(xué)科之間擁有共性、共性與多樣性特征。日本學(xué)者認(rèn)為在“核心素養(yǎng)”牽引下，界定“學(xué)科素養(yǎng)”或“學(xué)科力量”需要有三個(gè)視點(diǎn)的交集：一是獨(dú)特性，

即體現(xiàn)學(xué)科自身的本質(zhì)特征，也就是學(xué)科的固有性。如語(yǔ)文學(xué)科中的文字表達(dá)、文學(xué)思維與文化傳統(tǒng)，數(shù)學(xué)學(xué)科中的數(shù)學(xué)思維與數(shù)學(xué)模型的建構(gòu)，歷史學(xué)科中的歷史意識(shí)、歷史思索與歷史推斷等。二是層級(jí)化，即學(xué)科教學(xué)目標(biāo)按其權(quán)重形成如下序列：愛好、動(dòng)機(jī)、態(tài)度；思索力、推斷力、表達(dá)力；觀看技能、試驗(yàn)技能等；學(xué)問(wèn)及其背后的價(jià)值觀。這種序列表明，學(xué)科教學(xué)的根本訴求是學(xué)科的素養(yǎng)或力量，而不是單純學(xué)問(wèn)點(diǎn)的積累。這就顛覆了以學(xué)問(wèn)點(diǎn)為中心的學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定。三是學(xué)科群，即語(yǔ)文、外語(yǔ)學(xué)科或文史哲學(xué)科，數(shù)學(xué)與理化生等學(xué)科，音體美或藝術(shù)、戲劇類學(xué)科，它們之間擔(dān)當(dāng)著相同或相像的學(xué)力訴求，如直覺思維與規(guī)律思維，自然體驗(yàn)與科學(xué)體驗(yàn)，動(dòng)作的、圖像的、語(yǔ)言的表達(dá)力量等，可以構(gòu)成各自的學(xué)科群。

四、意義：

構(gòu)建同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)體系是素養(yǎng)訓(xùn)練再動(dòng)身的起點(diǎn)。核心素養(yǎng)將成為課標(biāo)修訂的依據(jù)。會(huì)對(duì)我國(guó)課程目標(biāo)的進(jìn)一步科學(xué)化產(chǎn)生影響。

構(gòu)建同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)體系對(duì)提升人才培育質(zhì)量、增加國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力至關(guān)重要，是國(guó)際訓(xùn)練進(jìn)展和變革的趨勢(shì)。

許多專家、學(xué)者認(rèn)為，學(xué)問(wèn)教學(xué)要夠用而不要過(guò)度。訓(xùn)練不能填滿同學(xué)生活的空間，要留有閑暇，因?yàn)閷W(xué)校訓(xùn)練不是給人生畫上句號(hào)，而是給人生預(yù)備好必要的槳。

基礎(chǔ)訓(xùn)練的使命是奠定每一個(gè)兒童學(xué)力進(jìn)展的基礎(chǔ)和人格進(jìn)展的基礎(chǔ)，而人格進(jìn)展的討論是首要的。我們期盼于學(xué)校訓(xùn)練的是，從兒童人格成長(zhǎng)的角度，不是局限于一門學(xué)科的學(xué)問(wèn)，而是有長(zhǎng)遠(yuǎn)的展望，尋求課程與教學(xué)的改進(jìn)，思索學(xué)習(xí)方式的變革?！昂诵乃仞B(yǎng)強(qiáng)調(diào)的不是學(xué)問(wèn)和技能，而是獵取學(xué)問(wèn)的力量。核心素養(yǎng)訓(xùn)練模式取代學(xué)問(wèn)傳授體系，這將是素養(yǎng)訓(xùn)練進(jìn)展歷程中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，意義深遠(yuǎn)?！彼仞B(yǎng)訓(xùn)練是一種全新的育人模式，而非育才模式，素養(yǎng)訓(xùn)練沒有固定的模式，基層探究應(yīng)當(dāng)是共性化、特色化、多樣化的。核心素養(yǎng)的習(xí)得與養(yǎng)成：整體性、綜合性、系統(tǒng)性、穩(wěn)定性、開放性、進(jìn)展性。

核心素養(yǎng)訓(xùn)練體系的建構(gòu)詳細(xì)回答了“培育什么人”的問(wèn)題，有助于實(shí)現(xiàn)從學(xué)科中心轉(zhuǎn)向?qū)θ说娜孢M(jìn)展的關(guān)注，為育人模式、評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)，指明白方向。

基于核心素養(yǎng)的訓(xùn)練改革，將從單一學(xué)問(wèn)、技能轉(zhuǎn)向綜合素養(yǎng)，從學(xué)科學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向跨學(xué)科學(xué)習(xí)，從灌輸式學(xué)習(xí)走向探究性學(xué)習(xí)。詳細(xì)到課程改革上，將基于學(xué)科本質(zhì)觀確立學(xué)科素養(yǎng)，基于學(xué)科素養(yǎng)來(lái)?yè)穸▽W(xué)科課程內(nèi)容，基于學(xué)科課程內(nèi)容來(lái)討論學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。核心素養(yǎng)的落實(shí)會(huì)強(qiáng)化學(xué)科素養(yǎng)，學(xué)科素養(yǎng)為核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)供應(yīng)了一個(gè)平臺(tái)。正如成尚榮先生所說(shuō)，以人為核心的課程改革和教學(xué)改革將有可能催生“課堂上長(zhǎng)出蘋果樹”。

五、策略：

走向素養(yǎng)導(dǎo)向的訓(xùn)練教學(xué)改革，將成為新時(shí)期推動(dòng)素養(yǎng)訓(xùn)練的重要突破口。詳細(xì)路徑：第一，依據(jù)同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)體系，建構(gòu)可理解把握、可操作實(shí)施、可觀看評(píng)估的培育目標(biāo)，使不同學(xué)段育人目標(biāo)彼此連接，上下貫穿，避開培育目標(biāo)過(guò)于宏大而沒有邊界，過(guò)于龐雜而結(jié)構(gòu)不明，避開什么都從娃娃抓起而無(wú)視同學(xué)的年齡特點(diǎn)。

第二，聚焦同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)，科學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)校課程，細(xì)心選擇訓(xùn)練內(nèi)容，推動(dòng)基于核心素養(yǎng)進(jìn)展的教學(xué)改革，落實(shí)以人為本的素養(yǎng)訓(xùn)練理念，克服學(xué)科學(xué)問(wèn)本位與教學(xué)中的短期行為，真正為同學(xué)的終身進(jìn)展奠基。

第三，依據(jù)同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)，建立從學(xué)問(wèn)向力量、從力量向素養(yǎng)不斷提升的進(jìn)展水公平級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，借以對(duì)同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)進(jìn)行觀看評(píng)估，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)校訓(xùn)練教學(xué)行為的有效反饋與指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)校訓(xùn)練從學(xué)問(wèn)訓(xùn)練走向力量訓(xùn)練，進(jìn)而走向素養(yǎng)訓(xùn)練。

六、延長(zhǎng)：

學(xué)校是以學(xué)問(wèn)與技能為媒介，師生在互動(dòng)關(guān)系之中，生成各自的意義、相互交換，創(chuàng)生新的學(xué)校文化的學(xué)習(xí)共同體——這就是國(guó)際基礎(chǔ)訓(xùn)練學(xué)校愿景討論得出的結(jié)論。作為學(xué)習(xí)共同體，學(xué)校的訓(xùn)練使命是保障每一個(gè)同學(xué)的學(xué)習(xí)權(quán)，求得每一個(gè)同學(xué)的進(jìn)展。同學(xué)是多元才智的存在，沒有凹凸貴賤之別。學(xué)校應(yīng)尋求不同共性的交融、多元聲音的交響，尋求“和而不同”的世界。作為學(xué)習(xí)共同體，學(xué)校的改革旨在通過(guò)國(guó)民訓(xùn)練的正式課程來(lái)鑄造將來(lái)國(guó)民的核心素養(yǎng)。將來(lái)的學(xué)校是一種“超越學(xué)校的學(xué)?！?。從根本上來(lái)說(shuō)，擔(dān)當(dāng)起同學(xué)的學(xué)習(xí)與進(jìn)展的，不是每一位老師，而是整個(gè)老師團(tuán)隊(duì)；不是每一間教室，而是整所學(xué)校；不是每一所學(xué)校，而是整個(gè)社會(huì)文化。佐藤學(xué)說(shuō)，“所謂‘好學(xué)?！?，絕不是‘沒有問(wèn)題的學(xué)?！?，而是同學(xué)、老師和家長(zhǎng)共同面對(duì)‘問(wèn)題’、齊心合力致力于問(wèn)題解決的學(xué)校”。

作為作整合，為什么整合對(duì)學(xué)校訓(xùn)練這么重要呢？一個(gè)比方很形象。大家想想看，當(dāng)一個(gè)6歲多的孩子邁入學(xué)校，來(lái)學(xué)習(xí)這些課程的時(shí)候，他就似乎進(jìn)入到一個(gè)黑黑的房子里面。這個(gè)時(shí)候他能不能大膽地邁進(jìn)這個(gè)他不熟識(shí)的黑暗的房間里面？我們通?？梢杂袃煞N方式關(guān)心他，一種方式是我們用高度聚光的探照燈把房間的每一個(gè)角落呈現(xiàn)給他們；另外一種方式，就是把這個(gè)房間的頂燈打開，一下子把整個(gè)房間都照亮，盡管頂燈在局部上并沒有探照燈那樣照得亮，但大家想想，在哪種燈光的關(guān)心下，孩子們能夠更放心大膽地走進(jìn)這個(gè)房子呢？明顯是頂燈！而這種頂燈恰恰是學(xué)校教學(xué)和學(xué)校課程的最重要的特點(diǎn)：直接的完整性，就是這種“頂燈效應(yīng)”。

進(jìn)一步思索教研形式。首先同學(xué)科同班級(jí)教研效果最好，為什么？因?yàn)榻痰氖峭粚W(xué)科同一本書，第二是同學(xué)科跨班級(jí)，效果最不好的是跨學(xué)科同班級(jí)。但這種教研溝通形式特別重要。孩子是一個(gè)完整的人?！叭恕北旧聿环謱W(xué)科，但是我們的學(xué)科教學(xué)深深割裂了，所以我認(rèn)為教孩子不同學(xué)科的老師很有必要